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聖書（口語訳） ｜ 旧約聖書
エゼキエル書
Ezekiel ｜ 捕囚の地での神の栄光、枯れた骨の復活、新しい神殿の幻の書
第一次捕囚民としてカルデヤの地に連れて行かれた祭司エゼキエルが、神の主権の幻、イスラエルの裁き、枯れた骨の谷が神の息によって大軍となる霊的再生、そして将来建てられる栄光の新神殿を預言した書です。
ひと目でわかる超要約捕囚の地での神の栄光、枯れた骨の復活、新しい神殿の幻の書
第一次捕囚民としてカルデヤの地に連れて行かれた祭司エゼキエルが、神の主権の幻、イスラエルの裁き、枯れた骨の谷が神の息によって大軍となる霊的再生、そして将来建てられる栄光の新神殿を預言した書です。
解説・位置づけこの書の背景と全体構造
『エゼキエル書』は、エルサレム最終陥落の11年前（紀元前597年）にヨヤキン王らと共にバビロンへ捕囚として連れ去られた祭司エゼキエルが、カルデヤの地のケバル川のほとりで神の栄光の幻を見、捕囚民に向けて22年間にわたり語った壮大な預言と黙示の書です。全体は明快な三部構成をとります。第1部（1〜24章）はエルサレム陥落前の預言であり、四つの生き物と車輪に支えられた「主の栄光の戦車」の幻に始まり、偶像に汚れたエルサレム神殿から「主の栄光が去っていく」悲劇（10〜11章）と都の不可避の審判を象徴劇をもって警告します。第2部（25〜32章）は周辺7カ国への審判の神託です。そして第3部（33〜48章）はエルサレム陥落後の「回復と希望」の預言であり、神ご自身が傷ついた羊を養う「真の牧者」（34章）、石の心を除いて「新しい心と新しい霊」を与える約束（36章）、「枯れた骨の谷」が神の息によって大軍としてよみがえる復活の幻（37章）、そして最後に新しい神殿に「主の栄光が再び帰り」、祭壇の下から死海を癒やす「命の水の川」が流れ出る幻（40〜48章）で輝かしく完結します。
部ごとの構成と要点（全4部構成）
- 第1部：ケバル河畔での主の栄光の幻とエルサレムへの審判予告第1章〜第24章 ⤵
四つの生き物と天の御座の栄光を見て「見張り人」に任じられたエゼキエルは、神殿内部の密かな偶像礼拝によって「主の栄光」が神殿から立ち去る幻（8〜11章）を見、各個人の道徳的責任（18章）とエルサレム包囲の開始・最愛の妻の死（24章）を通して審判を告げる。
- 第2部：周辺諸国民（アンモン、ツロ、エジプトなど）に対する審判の神託第25章〜第32章 ⤵
ユダの滅亡をあざ笑ったアンモン、モアブ、エドム、ペリシテ、海洋商業帝国として自らを神と誇ったツロの君主の没落（26〜28章）、そしてナイルのワニにたとえられた大国エジプトへの審判（29〜32章）を通して、全地を統べる主の主権を宣言する。
- 第3部：真の牧者、新しい心と霊、「枯れた骨の谷」の復活、ゴグの撃破第33章〜第39章 ⤵
エルサレム陥落の知らせ（33章）を機にメッセージは希望へと転じ、迷える羊を尋ね求める「良き牧者なる主」（34章）、「新しい心と新しい霊」（36:26）、神の息（霊）によって「枯れた骨の谷」が生きる大軍となる民族再生の幻（37章）、終末の敵ゴグへの勝利（38〜39章）が語られる。
- 第4部：新しい神殿への主の栄光の帰還と「命の川」の幻第40章〜第48章 ⤵
高い山の上で再建される理想の新神殿が詳しく測量され、かつて東の門から去った「主の栄光」が再び東の門から神殿に満ちる（43章）。神殿の敷居から湧き出た水が深い川となって死海を生き返らせ（47章）、都の名は「主はそこにおられる（アドナイ・シャンマ）」（48:35）と呼ばれる。
全体を貫く重要テーマ・キーワード
- 新しい心と新しい霊（36:26-27）
- 「わたしは新しい心をあなたがたに与え、新しい霊をあなたがたのうちに授け、あなたがたの肉から石の心を除いて、肉の心を与える。わたしはまたわが霊をあなたがたのうちに置いて、わが掟に歩ませる」。新約の「聖霊による新生」の源流。
- 枯れた骨の谷の幻（第37章）
- 見渡す限り乾ききった白骨が満ちる谷で、エゼキエルが神の言葉を預言すると骨と骨が結び合い、四方からの「息（ルーアハ＝霊・風）」が吹き入って生きた大軍勢として立ち上がった幻。絶望からの復活と再生の象徴。
- 主はそこにおられる（アドナイ・シャンマ）
- エゼキエル書の最後の一文（48:35）を飾る新しい都の名前。一度は罪のために神の栄光が去った都に、神ご自身が永遠に戻り住まわれるという究極の回復を表す。
エゼキエル書 各章の要約と本文
全48章Ezekiel
- 第1章 · 全28節第1章 ケバル川のほとりでの主の栄光の戦車の幻（四つの生き物と輪）バビロンのケバル川のほとりで捕囚の中にいた祭司エゼキエルに天が開かれます。北からの激しい暴風と炎の中から、四つの顔（人、獅子、牛、鷲）と四つの翼を持つ四つの生き物、目を持つ二重の車輪、水晶の大空、サファイアの玉座、虹の輝きを帯びた人の姿の主の栄光が現れ、エゼキエルは平伏します。
- 第2章 · 全10節第2章 「人の子よ、立て」：反逆のイスラエルの家への召命御霊が入りエゼキエルを足で立たせます。神は彼を額の固い反逆の民イスラエルのもとに遣わします。彼らが聞いても拒んでも、自分たちの間に預言者がいたことを知るようにならねばなりません。いばらやさそりの中に住んでも恐れるなと命じられ、哀歌と悲嘆が書かれた巻物が差し出されます。
- 第3章 · 全27節第3章 巻物を食べるエゼキエル、見張り人の厳粛な責任、沈黙の期間エゼキエルが巻物を食べると口の中で蜜のように甘い味がしました。主は彼を「イスラエルの家の見張り人」に任命します。悪人に警告して立ち返らせなければその血の責任を見張り人に求め、警告すれば見張り人の命は救われます。エゼキエルは家に閉じこもり、主が語らせる時まで口が利けなくなります。
- 第4章 · 全17節第4章 包囲の実演：瓦のエルサレム、三百九十日と四十日の横臥、糞の火のパンエゼキエルは瓦にエルサレムの城を描き陣地を築いて包囲を視覚的に実演します。イスラエルの罪のため左脇を下にして390日、ユダの罪のため右脇を下にして40日横たわります。また牛の糞を燃料として量られた粗末な大麦のパンを食べ、包囲下の凄惨な飢餓と汚れたパンを予告します。
- 第5章 · 全17節第5章 髪と髭の切断の実演（三分の一の火、三分の一の剣、三分の一の離散）鋭い剣で頭髪と髭を剃り、三分の一を城内で火で焼き、三分の一を剣で切り刻み、三分の一を風に散らす実演をします。エルサレムが異邦諸国よりも激しく掟を破り聖所を汚したため、親が子を食い子が親を食う飢餓、疫病、剣、離散という三等分の恐ろしい刑罰が下されると告げられます。
- 第6章 · 全14節第6章 イスラエルの山々に対する審判（偶像の祭壇の粉砕）偶像礼拝の舞台となってきたイスラエルの山や丘、谷に対して剣が宣告されます。高い所と香の祭壇は破壊され、偶像の前に死骸が山積みにされます。民が散らされた後、自らの忌まわしい偶像を嫌悪して悔い改め、主が真の神であることを知る残りの民が生じると約束されます。
- 第7章 · 全27節第7章 「終わりが来た、四方に終わりが来た」：不可避の審判破滅の宣告の連打。「終わりが来た、災いが来た。時は迫り日は近づいた。売り手は売ったものを惜しむな、買い手は喜ぶな」。金や銀は主の怒りの日に救うことができず、街路に投げ捨てられます。神殿の聖なる宝は異邦人の略奪に渡され、王も祭司も長老も絶望し、主の裁きが行われます。
- 第8章 · 全18節第8章 神殿内部の忌まわしい偶像礼拝の幻（嫉妬の像、密室の壁画、タンムズ、太陽拝）御霊によってエルサレム神殿に運ばれたエゼキエルは、北の門の「嫉妬の偶像」を見ます。さらに壁の穴から隠し部屋に入ると、七十人の長老が壁に描かれた這う虫の偶像に香を焚き、女たちがバビロンの神タンムズのために泣き、二十五人の男が本堂に背を向け東に向かって太陽を拝むおぞましい背教を目撃します。
- 第9章 · 全11節第9章 額の印（タウ）と六人の処刑執行者による神殿からの虐殺開始亜麻布を着て書記の角入れを腰につけた男が、都の忌まわしい罪を嘆き悲しむ人々の「額に印」をつけます。続いて武器を持つ五人の男が神殿の長老から始めて老若男女を容赦なく打ち殺します。額に印のある者だけが救われます。主の栄光がケルビムから離れて敷居に移動します。
- 第10章 · 全22節第10章 神殿の敷居からの主の栄光の離脱とケルビムの車輪亜麻布の男がケルビムの車輪の間から燃える炭火を取りエルサレムの町の上に散らします。第一章と同じ四つの顔を持つケルビムと生き物の霊が宿る車輪の幻が再び現れます。主の栄光は神殿の敷居を離れ、ケルビムの上に座して神殿の東門へと移動し、神の臨在が都を去る決定的な瞬間が描かれます。
- 第11章 · 全25節第11章 鍋の中の肉のたとえ、ペラテヤの急死、肉の心の回復の約束都を「鍋」、自分たちを「守られた肉」と嘯く首長たちに対し、主は彼らを鍋から引き出して異邦人の剣に渡すと宣告します。預言中に首長ペラテヤが急死しエゼキエルは平伏します。しかし主は捕囚の民にとって自ら「わずかな聖所」となり、将来彼らの内から石の心を除き従順な「肉の心」を与えると約束されます。主の栄光は都の東の山（オリーブ山）へ昇り去ります。
- 第12章 · 全28節第12章 捕囚の実演（壁に穴を開けて荷物を運び出す）とゼデキヤの運命エゼキエルは昼間に捕囚の荷物をまとめ、夕暮れに自宅の壁に手で穴を開けて顔を覆い暗闇の中を出て行く実演をします。これはゼデキヤ王が夜陰に乗じて脱出するも捕らえられ、目をえぐられてバビロンを見ることなくそこで死ぬ預言でした。また「幻は先のこと」と引き延ばす民の言葉を主が打ち砕かれます。
- 第13章 · 全23節第13章 偽預言者たち（漆喰を塗る者）と呪術の小枕を縫う偽女預言者への弾劾心から出た幻を語り「平安がないのに平安がある」と叫ぶ偽預言者たち。彼らは脆い壁に白い漆喰を塗って繕う者のようであり、主の大雨と雹の嵐がその壁を倒します。また腕に呪術の小枕を縫い付けベールを作って不当な利得のために魂を狩る偽女預言者たちを厳しく糾弾します。
- 第14章 · 全23節第14章 心に偶像を据える長老たち、ノア・ダニエル・ヨブの義心に偶像を置きながら預言者に伺いを立てに来る者を主自ら裁かれます。地に罪があり神が裁きを下されるとき、たとえ「ノア、ダニエル、ヨブ」の三人の大義人がその中にいたとしても、彼らは自分の義によって自分自身の命しか救えず、子らをも救うことはできないと四つの致命的審判（剣、飢饉、悪獣、疫病）が宣告されます。
- 第15章 · 全8節第15章 実を結ばないぶどうの木の無益さ（火の燃料）森の木々の中でぶどうの木が何の役に立つでしょうか。杭にして物を掛けることすらできません。まして両端が火で焼かれ中央も焦げた木が何の役に立ちましょうか。実を結ばず不誠実になったエルサレムの住民は、このように火に投げ込まれ焼き尽くされると告げられます。
- 第16章 · 全63節第16章 見捨てられた捨て子の寓話（エルサレムの背信と姦淫、ソドムとサマリヤとの比較）血まみれで野に捨てられていた赤子を主が憐れんで育て、王妃の装飾と契約を与えられたエルサレムの歴史。しかし美しさを誇ってあらゆる旅人と姦淫し、装飾品で偶像を造り子を火に投じました。客から金をもらう遊女以下で、自ら男たちに金を払う異常な不貞。ソドムやサマリヤ以上に悪を行いました。しかし最後に神は永遠の契約を思い出されます。
- 第17章 · 全24節第17章 二羽の大鷲とぶどうの木の寓話（バビロンとエジプト、契約破棄の罪）レバノンの杉の梢を折って商人の町に運んだ第一の大鷲（バビロン）と、その木から生えたぶどうの木が水を求めて枝を向けた第二の大鷲（エジプト）の寓話。ネブカデネザルに神の御名をもって誓った忠誠の盟約を破りエジプトと同盟したゼデキヤの背信が糾弾されます。末尾で主ご自身が杉の若枝を植え大木とするメシア預言が語られます。
- 第18章 · 全32節第18章 個人の道徳的責任：「父が酸いぶどうを食べ子が歯の浮く思いをするのではない」先祖の罪の連帯責任を嘆くことわざを主は禁じられます。「罪を犯す魂、その人が死ぬ」。義人の父から生まれた悪人は死に、悪人の父から生まれた義人は生きます。悪人が悪から立ち返れば生き、義人が義を捨てて悪を行えば死にます。「わたしは悪人の死を喜ばない、彼が生きることを喜ぶ。立ち返って生きよ」。
- 第19章 · 全14節第19章 イスラエルの君主たちのための哀歌（捕らえられた若獅子と干上がったぶどうの木）母獅子が育てた第一の若獅子エホアハズはエジプトへ連行され、第二の若獅子エホヤキン（またはゼデキヤ）は檻に入れられバビロンへ連行されました。また水辺に豊かに茂っていた母のぶどうの木は怒りによって引き抜かれ、東風で枯らされて荒野の乾いた地に植えられました。これは哀歌であり哀歌となります。
- 第20章 · 全49節第20章 イスラエルの繰り返された反逆の歴史（エジプト、荒野、カナン）と将来の回復伺いを立てに来た長老たちに対し、主はエジプト時代からの偶像崇拝、荒野での安息日の冒涜、カナンでの高き所の礼拝の歴史を暴かれます。主は御名のために滅ぼし尽くされませんでした。将来、荒野で民を裁いて背く者をふるい落とした後、聖なる山で受け入れご自身を聖別されます。
- 第21章 · 全32節第21章 主の抜き身の剣とバビロン王の二股の道（エルサレムとラバ）主は鞘から剣を抜き義人も悪人も断つと告げられます。エゼキエルは腰が砕けるほど嘆き息を吐きます。バビロン王が二股の分かれ道で矢を振るい肝臓を見て占いを立て、エルサレムへの進軍を決定します。「破滅、破滅、破滅、これを行おう。正当な権利を持つ方が来られるまで（メシアの審判）」。アンモンへの剣の裁きも告げられます。
- 第22章 · 全31節第22章 流血の町エルサレムの罪悪の目録、精錬の炉のかす、破れ口に立つ人の不在父母を侮り寄留者を虐げ孤児寡婦を苦しめ賄賂と利息を貪るエルサレムの罪。主は彼らを銀や青銅の鉱滓（かす）のように炉の中に集め怒りの火で溶かされます。預言者は獲物を裂く獅子、祭司は律法を曲げ、君主は狼、民は暴虐を行いました。「わたしは城壁を築き破れ口に立って滅びを防ぐ人を求めたが一人も見いだせなかった」。
- 第23章 · 全49節第23章 オホラ（サマリヤ）とオホリバ（エルサレム）の淫行の寓話若い時からエジプトで胸を愛撫された二人の姉妹の寓話。姉オホラ（サマリヤ）はアッスリヤの貴公子に恋焦がれ偶像に染まって彼らに殺されました。妹オホリバ（エルサレム）は姉の情欲を見てさらに悪化し、アッスリヤだけでなく壁に描かれたカルデヤ人（バビロン）に激しい情欲を燃やしました。愛したバビロン軍が彼女を包囲し無惨に処刑します。
- 第24章 · 全27節第24章 錆びた鍋のたとえ、エゼキエルの最愛の妻の死と沈黙の喪エルサレム包囲が始まった日、肉と骨を煮る「錆びた鍋」のたとえが語られます。その夕方、エゼキエルの「目の喜び」であった最愛の妻が急死します。主は泣くことも声を上げて嘆くことも靴を脱ぐことも禁じられます。神殿と子らを奪われるエルサレムの民が悲しみのあまり泣くこともできず沈黙する生きたしるしでした。都陥落の報が入るまで沈黙が続きます。
- 第25章 · 全17節第25章 周辺四カ国に対する審判（アンモン、モアブ、エドム、ペリシテ）聖所の荒廃とユダの捕囚を見て「あはは」と手を叩き足を鳴らして喜んだアンモンとモアブは東洋の人々の略奪に渡されます。ユダの苦難に乗じて執拗に復讐したエドムには主の激しい復讐が下り荒廃します。古代からの敵意をもって心からの軽蔑で滅ぼそうとしたペリシテにも激しい懲罰が下されます。
- 第26章 · 全21節第26章 海洋都市ツロに対する審判（海の真ん中の網を干す岩）エルサレムの崩壊を見て「諸国民の門は破られた、私が富む番だ」と喜んだツロに対し、主は多くの国民を波のように押し寄せさせます。ネブカデネザルの大軍が包囲し、壁と塔は壊され海に投げ込まれ、平らな岩となって「網を干す場所」に変わり、二度と再建されないと預言されます。
- 第27章 · 全36節第27章 華麗な商船ツロの哀歌（全世界の物産と難破の悲劇）セニルの檜、レバノンの杉、バシャンの樫、キプロスの象牙、エジプトの刺繍布で飾られた豪華な巨大商船ツロ。世界各国の熟練の船乗りと商人が集まり、銀、鉄、錫、奴隷、馬、エメラルド、小麦、香料、金宝石を満載していました。しかし東風によって深海で難破し、全世界の富と乗組員が一瞬にして海に沈み全地の船乗りが絶叫して泣きます。
- 第28章 · 全26節第28章 ツロの君主の傲慢とエデンにいたケルビムの失脚、シドンの裁き「わたしは神だ、海の中心の神の座に座している」と誇ったツロの君主イットバアルに対し、「お前は人間であって神ではない」と宣告されます。かつてエデンの園で宝石に覆われ油注がれた守護のケルビムであったが、不義と富による高慢のゆえに神の山から投げ落とされ火で焼き尽くされた失脚の歌が詠まれます。シドンへの疫病の裁きも告げられます。
- 第29章 · 全21節第29章 エジプト（ナイルの巨大なワニ）に対する審判と四十年の荒廃「ナイルはわたしのもの、わたしが造った」とうそぶくパロに対し、主は顎に鉤を掛け川の魚と共に荒野に投げ捨て野獣の餌とされます。イスラエルにとって折れやすい「葦の杖」にすぎなかったエジプトは四十年荒廃し、その後回復しても二度と諸国の上に立たない「最も卑しい王国」となります。ネブカデネザルのツロ攻略の報酬としてエジプトが与えられます。
- 第30章 · 全26節第30章 主の日とエジプトの同盟諸国の壊滅（パロの腕の粉砕）主の日が近づき雲の日、諸国民の裁きの時が来ます。エジプトを支えるクシ、プト、ルデ、アラビヤの同盟国も共に倒れます。メンフィス、テーベ、タフパンヘスの偶像と町が焼き払われます。主はパロの腕を二本とも折り、バビロン王の腕を強くしてその手に剣を握らせます。
- 第31章 · 全18節第31章 壮大なレバノンの杉（アッスリヤ・エジプト）の巨木の伐採と陰府への墜落豊かな深水に養われ梢を雲の間に伸ばし神の園のどの木も及ばなかった壮麗な巨大杉。しかし高慢になったため、主は異邦の暴虐な者たちの手でこれを伐採させ枝を谷に散らさせました。その倒れた音に諸国民は震え、木は陰府に下って先に滅びた諸王と共に横たわります。パロの運命もこの通りです。
- 第32章 · 全32節第32章 パロの網による捕獲と陰府の戦士たちの中への葬り（二つの哀歌）海の中の怪獣パロを多くの民の網で引き上げ大地に放置し肉で谷を満たします。続いて陰府に下った無割礼の死者たちの恐ろしい一覧。かつて生ける者の地に恐怖を撒き散らしたアッスリヤ、エラム、メシェク、トバル、エドム、シドンの諸王が剣で刺し殺されて陰府の奥底に横たわっており、パロも彼らと共に恥辱を負って眠ります。
- 第33章 · 全33節第33章 見張り人の責任の再確認、エルサレム陥落の急報、民の聞き流し見張り人の厳粛な義務と悔い改めた者が生きる神の公正が再説されます。脱出者が到着し「都は陥落した」と報告。エゼキエルの口が開かれ沈黙が解かれます。民はエゼキエルのもとに集まり美しい愛の歌を聞くように言葉を楽しみますが、それを実行せず心は利得を追っていると指摘されます。
- 第34章 · 全31節第34章 イスラエルの偽りの牧者への弾劾と真の羊飼いなる神（わが僕ダビデ）羊を養わず自分自身を養い肥え太り弱った者を強めず傷ついた者を包まなかった牧者たちから主は羊を取り戻されます。「わたし自らわが羊を捜し出し、暗い雲の日に散らされたすべての所から救い出す」。「わたしは一人の羊飼い、わが僕ダビデを起こし彼らを養わせる」。平和の契約を結び祝福の雨を降らせます。
- 第35章 · 全15節第35章 セイル山（エドム）に対する永遠の荒廃の宣告イスラエルの災難と最後の刑罰の時に剣の力に引き渡し、古代からの敵意を抱き続けたセイル山（エドム）に対する宣告。「全地が喜ぶときわたしはあなたを荒廃させる」。イスラエルとユダの二つの国を自分の領地にしようと傲慢に語った言葉を主はすべて聞かれました。エドムは永遠の廃墟となります。
- 第36章 · 全38節第36章 イスラエルの山々の実り豊かな回復と新しい心・新しい霊の付与敵に嘲笑されたイスラエルの山々に枝を伸ばし実を結べと命じられます。神は御名のために民を諸国から集め清い水を振りかけてすべての汚れから清められます。「わたしはあなたがたに新しい心を与え、新しい霊を授ける。肉から石の心を除き肉の心を与える。わが霊をあなたがたの内に置き掟に従わせる」。荒れ果てた地はエデンの園のようになります。
- 第37章 · 全28節第37章 枯れた骨の谷の復活の幻と二本の木の結合（全イスラエルの統一）谷一面に散らばる干からびた骨にエゼキエルが預言すると、骨と骨が結合し筋と肉が生じ皮膚でおおわれます。四方の風（息・霊）が吹き入ると息を吹き返し極めて大きな軍勢となって立ち上がりました。絶望した捕囚民の復活の象徴です。続いてユダとヨセフ（エフライム）の二本の木が一本となり、一人の王ダビデが永遠に治める平和の契約が結ばれます。
- 第38章 · 全23節第38章 マゴグの地のゴグの侵略（終わりの日の巨大な連合軍）終わりの日に、ロシュ、メシェク、トバルの大首長ゴグが、ペルシャ、クシ、プト、ゴメル、ベテ・トガルマの大軍を率いて、城壁もなく平和に暮らすイスラエルの山々に暴風のように攻め寄せ略奪を企てます。しかし主の憤りの火が燃え上がり、大地震、同士討ち、疫病、流血、豪雨、巨大な雹、火と硫黄の災厄がゴグの軍勢の上に降り注ぎます。
- 第39章 · 全29節第39章 ゴグの大軍の壊滅、ハモン・ゴグの谷での埋葬、霊の注ぎイスラエルの山々に倒れたゴグの大軍は野鳥と野獣の餌食となります。その武器は七年間薪として使われます。死体を埋葬して地を清めるために七ヶ月を要し、その場所は「ハモン・ゴグ（ゴグの大群）の谷」と呼ばれます。この大勝利により主の聖なる御名が諸国民に知られ、イスラエルの家に御霊が注がれて二度と顔を隠されません。
- 第40章 · 全49節第40章 新しい神殿の幻の始まり（青銅の人の測量、外庭と内庭の門）捕囚第二十五年、高い山の上で青銅のように輝く測り縄と竿を持つ人に導かれます。神殿を取り囲む外壁、東・北・南の外庭の門、部屋、内庭の門の寸法が正確に測量されます。いけにえを洗う部屋や調理場、祭司たちの部屋が綿密に記録されます。
- 第41章 · 全26節第41章 神殿の本堂と至聖所の測量、木製の祭壇本堂（聖所）と至聖所の精密な寸法。至聖所の奥は幅二十キュビト、長さ二十キュビトで、案内人は「これが至聖所である」と告げます。周囲の三層の脇部屋、壁の厚さ、木の板でおおわれケルビムと椰子の木が彫られた内壁、主の前の机と呼ばれる木製の香の祭壇が測られます。
- 第42章 · 全20節第42章 祭司たちの聖なる部屋といけにえの喫食、神殿敷地全体の測量至聖な供え物（素祭、罪祭、愆祭）を祭司が食べるための北と南の聖なる部屋、聖所から外庭に出る際に聖なる装束を脱ぎ替える規定が示されます。続いて神殿を取り囲む東西南北各五百竿の正方形の境界壁が測られ、聖なるものと俗なるものとが厳格に区別されます。
- 第43章 · 全27節第43章 主の栄光の東門からの帰還と青銅の祭壇の奉献式かつて都を去った主の栄光が大水のとどろきのような音と共に東の門から神殿に入り、宮に栄光が満ちます。「ここがわたしの王座の場所、足台の場所、わたしがとこしえに住む場所である」。神殿の青銅の祭壇の寸法と、七日間にわたる罪祭と燔祭による祭壇の清めと聖別の手順が定められます。
- 第44章 · 全31節第44章 閉ざされた東門、異邦人の侵入禁止、ツァドクの子孫の祭司の聖潔主が入られた東の門は永遠に閉ざされ君主のみが食事のために座します。心の無割礼の異邦人を聖所に入れて契約を破った過ちが正され、偶像に迷い出たレビ人は門衛などの下級奉仕に降格されます。主への忠誠を守り抜いたツァドクの子孫の祭司だけが祭壇に近づく特権を持ち、亜麻布の装束や結婚、教導、裁判の厳格な規律が命じられます。
- 第45章 · 全25節第45章 聖なる土地の奉納地、君主の公正な度量衡、例祭のいけにえ国土の中央に神殿と祭司のための聖なる土地、レビ人の土地、都の領地、そして君主のための領地が区画され、君主による民の土地の強奪が禁じられます。公正なエパ、バテ、ホメル、シェケルの度量衡が定められます。正月の一日の神殿の清め、過越の祭り、仮庵の祭りで君主が民のために供えるべき定められたいけにえの分量が規定されます。
- 第46章 · 全24節第46章 安息日と新月の礼拝規定、君主と民の出入り、神殿の調理場安息日と新月に東門が開かれ君主と民が礼拝する手順が示されます。北の門から入った者は南の門から出て、南から入った者は北から出る秩序。君主が子や僕に財産を分与する際の規則。最後に祭司たちが民のいけにえを煮て民を聖化させないための神殿四隅の調理場が検分されます。
- 第47章 · 全23節第47章 神殿の敷居から湧き出る命の川（足首、膝、腰、泳げる川）と死海の蘇生神殿の敷居の下から東に向かって水が湧き出ています。千キュビト測るごとに足首、膝、腰、そして泳ぐしかない渡れない川となりました。川の両岸には尽きない果樹が茂り毎月新しい実を結び葉は薬となります。水がアラバ（死海）に注ぎ込むと塩水が甘くなり無数の魚が生き返りエンゲディから網を引く漁師が立ちます。後半、十二部族の境界線が示されます。
- 第48章 · 全35節第48章 十二部族の新しい土地分配と都の名：「主はそこにおられる（主イェバ）」北から南へダンからガドに至る十二部族の平行な帯状の土地分配が整然と定められます。中央には祭司、レビ人、都の聖なる奉納地が配置されます。エルサレムの都には十二部族の名を冠した十二の門（東西南北に各三つ）が設けられます。そして都の周囲は一万八千キュビト。「その日以後、この都の名は『主はそこにおられる（主イェバ / ヤーウェ・シャマ）』と呼ばれる」。
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