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聖書（口語訳） ｜ 新約聖書
ルカによる福音書
Luke ｜ 罪人や貧しい人など失われた者を尋ね求めて救う「人の子」の書
医者ルカが精密な調査に基づいて記した福音書。イエスの降誕物語、善きサマリヤ人や放蕩息子のたとえ話など、疎外された者や罪人への限りない慈愛と、「失われた者を尋ね出して救う」救い主イエスの人性が美しく描かれています。
ひと目でわかる超要約ルカによる福音書の概要
医者ルカが精密な調査に基づいて記した福音書。イエスの降誕物語、善きサマリヤ人や放蕩息子のたとえ話など、疎外された者や罪人への限りない慈愛と、「失われた者を尋ね出して救う」救い主イエスの人性が美しく描かれています。
解説・位置づけこの書の背景と全体構造
『ルカによる福音書』は医師ルカによって異邦人テオピロのために執筆された、四福音書中最も文学的・歴史的配慮に富む書です。『使徒行伝』の前編にあたり、全人類の救済史の中にキリストの生涯を位置づけます。特に女性、貧しい者、取税人、サマリヤ人など当時の社会で周辺化されていた人々へのイエスの温かいまなざしと聖霊の働き、祈りと賛美の喜びが強調され、「失われた者を尋ね求めて救う」（19:10）愛の救主が鮮やかに描かれます。
部ごとの構成と要点（全4部構成）
- 第I部 誕生の物語と宣教の準備第1–4章 ⤵
バプテスマのヨハネとイエスの誕生告知、マリヤの賛歌（第1〜2章）、ヨハネの活動とイエスの受洗、全人類に遡る系図（第3章）、荒野での悪魔の誘惑と故郷ナザレの会堂での救済宣言（第4章）を通じ、聖霊に満ちた救主の公生涯が幕を開ける。
- 第II部 ガリラヤでの教えとしるし第5–9章 ⤵
ペテロらの召命と皮膚病の癒やし（第5章）、平野の説教（第6章）、百卒長の信仰とナインのやもめの息子の蘇生（第7章）、種蒔きのたとえと嵐の静止（第8章）、十二使徒の派遣、五千人の給食、変貌の山（第9章）など、力強い神の国の業が示される。
- 第III部 エルサレムへの旅路と独自のたとえ話第10–19章前半 ⤵
善きサマリヤ人のたとえ（第10章）、主の祈り（第11章）、愚かな金持ち（第12章）、見失った羊・銀貨・放蕩息子のたとえ（第15章）、金持ちとラザロ（第16章）、取税人ザアカイの回心（第19章）など、旅路で語られた豊かな教えが並ぶ。
- 第IV部 エルサレムでの受難と栄光の復活第19章後半–24章 ⤵
涙の入城と神殿清め（第19章）、論争と終末講話（第20〜21章）、最後の晩餐、逮捕とピラトの審問、十字架の死と悔い改めた強盗への赦し（第22〜23章）、そしてエマオ途上の顕現とエルサレムでの昇天（第24章）へと至る。
全体を貫く重要テーマ・キーワード
- 善きサマリヤ人
- 第10章に記されたルカ独自のたとえ話。追いはぎに襲われた人を敵視されていたサマリヤ人が介抱した姿を通し、真の隣人愛の実践を問いかける。
- 放蕩息子のたとえ
- 第15章の物語。財産を使い果たした弟息子を無条件で抱擁する父親の姿を通し、悔い改める罪人に対する神の無限の憐れみと愛の喜びを象徴する。
- 聖霊の満たし
- ルカ文書を貫く重要主題。イエスの受胎、受洗、宣教、祈りの背後には常に聖霊の導きがあり、弟子たちへの約束の力として位置づけられる。
ルカによる福音書 各章の要約と本文
全24章Luke
- 第1章 · 全80節第1章 テオピロへの献呈の辞、バプテスマのヨハネとイエスの誕生予告、マリアの賛歌（マグニフィカト）事実に忠実に順序立てて書いたルカの序文。祭司ザカリヤに天使ガブリエルが現れ不妊のエリサベツからヨハネが生まれることを予告（ザカリヤの口が利けなくなる）。ナザレの処女マリアに受胎告知。「聖霊が臨み神の子と呼ばれる」。マリアのエリサベツ訪問とマリアの賛歌「わが魂は主をあがめ」。ヨハネの誕生とザカリヤの預言歌（ベネディクトゥス）。
- 第2章 · 全52節第2章 ベツレヘムの飼い葉桶でのイエスの誕生、夜警の羊飼いたち、シメオンとアンナの賛美、十二歳の神殿問答皇帝アウグストの人口調査令でヨセフとマリアはベツレヘムへ。宿屋に部屋がなく飼い葉桶に寝かせられます。夜、野原の羊飼いたちに天使が現れ「いと高き所には栄光、地には平和」と天の軍勢が合唱。八日目の割礼と神殿奉献で義人シメオンが「異邦人を照らす光」と讃美し女預言者アンナが感謝します。十二歳の過越の祭りで神殿で学者たちと語り合われたイエスの知恵。
- 第3章 · 全38節第3章 バプテスマのヨハネの宣教、イエスの受洗、アダムと神に至るイエスの系図チベリオ帝第十五年、ヨハネが罪の赦しのバプテスマを宣教。「二枚の上着を持つ者は持たない者に分け与えよ」。イエスが洗礼を受けて祈られると天が開き聖霊が鳩の形をとって下り「あなたはわたしの愛する子」と声がします。約三十歳で活動を開始されたイエスの系図が、ダビデ、アブラハムを経てアダム、そして「神に至る」全人類の系図として遡られます。
- 第4章 · 全44節第4章 荒野の誘惑、ナザレの会堂でのメシア宣言と排斥、カペナウムでの悪霊追放と病人の癒やし荒野で悪魔の三つの誘惑を御言葉で退けられます。故郷ナザレの会堂でイザヤ書（「主の霊がわたしの上にある、貧しい人に福音を告げ、囚人に解放を告げる」）を朗読し「今日この聖句が成就した」と宣言。エリヤとエリシャの異邦人救済を語ると激怒した町の人々に崖から突き落とされそうになりますが通り抜けられます。カペナウムで汚れた霊を追い出し熱病のペテロの姑を癒やされます。
- 第5章 · 全39節第5章 ゲネサレ湖での大量の魚の奇跡とペテロの召命、らい病人の清め、屋根を剥がした中風の人の癒やし、レビの招き沖に漕ぎ出して網を降ろすと網が破れるほどの大漁。「主よ、わたしから離れてください、わたしは罪深い人間です」と平伏したシモン・ペテロに「恐れるな、人間をとる漁師になる」と召命。重い皮膚病の人を清め、屋根を剥がして降ろされた中風の人に「罪は赦された」と癒やされます。収税人レビの宴会で「健康な人ではなく病人に医者が必要である」と答えられます。
- 第6章 · 全49節第6章 安息日の論争、十二使徒の選出、平地の説教（四つの幸いと四つの災い、敵を愛せ、土台のたとえ）麦の穂摘みと手の萎えた人の癒やしで安息日の主であることを宣言。夜を徹して祈った後に十二弟子を使徒に任命。平地の説教：「貧しい人は幸い、飢えている人は幸い、泣いている人は幸い、憎まれる人は幸い。富んでいる者、飽き足りている者、笑っている者、褒められている者に災いあれ」。「敵を愛し憎む者に善を行え、右の頬を打たれたら左も向けよ」。「人を裁くな、赦せ」。岩に土台を据えた家。
- 第7章 · 全50節第7章 百卒長の僕の癒やし、ナインのやもめの息子の蘇生、ヨハネの使者、罪深い女の涙と香油の口づけ「ただお言葉を」と願った異邦人の百卒長の信仰によって僕が癒やされます。ナインの城門で泣くやもめの一人息子の棺に触れ「若者よ、起きよ」と蘇生させます。ヨハネの問いにメシアの業を告げ、当時の世代の頑固さを「笛を吹いても踊らず嘆いても泣かない子ども」に例えられます。パリサイ人シモンの家で罪深い女が涙でイエスの足を濡らし髪で拭い香油を塗り、「多く赦された者は多く愛する」と教えられます。
- 第8章 · 全56節第8章 女性たちの奉仕、種蒔きのたとえ、湖の嵐の静止、ゲラサの悪霊憑き、ヤイロの娘の蘇生と長血の女マグダラのマリア、ヨハンナ、スザンナなど財産を提供して仕えた女性たち。「種蒔きのたとえ」と灯火の教え。「神の御言葉を聞いて行う者こそわたしの母、兄弟である」。湖の嵐を静められた奇跡。ゲラサの悪霊レギオンを追い出し豚の群れに入らせた奇跡。十二年の長血の女性の信仰による癒やしと、会堂司ヤイロの十二歳の娘の蘇生（「恐れないでただ信じなさい」）。
- 第9章 · 全62節第9章 十二弟子の派遣、ヘロデの不安、五千人の給食、ペテロの告白、山上の変貌、悪霊の少年、エルサレムへの決意十二人を宣教と癒やしに派遣。五つのパンと二匹の魚で五千人を満腹させます。ペテロが「神のキリストです」と告白。自らの受難予告と「日々自分の十字架を負って従え」。山上の変貌でモーセとエリヤがエルサレムでの「最期（出エジプト）」を語り合います。弟子たちが癒やせなかった悪霊の少年を癒やされます。イエスは都に上る決意を固くし、狐の穴と人の子の宿のなさを語り「鋤に手をかけて後ろを見る者は神の国にふさわしくない」と教えられます。
- 第10章 · 全42節第10章 七十人の弟子の派遣と歓喜の帰還、「善いサマリヤ人」のたとえ、マルタとマリアの姉妹七十人を二人ずつ派遣。「サタンが稲妻のように天から落ちるのを見た。霊が服従することを喜ぶな、名が天に記されていることを喜べ」。「善いサマリヤ人のたとえ」：強盗に襲われ瀕死の男を祭司もレビ人も避けて通ったが、軽蔑されていたサマリヤ人が手当てし宿屋に運んで介抱した（「行ってあなたも同じようにしなさい」）。忙しく給仕する姉マルタに対し、足もとで御言葉を聞く「良いほうを選んだ」妹マリアを擁護されます。
- 第11章 · 全54節第11章 主の祈り、真夜中の友人のパンの願い（「求めよ、そうすれば与えられる」）、ベルゼブル論争、ヨナのしるし、律法学者への糾弾弟子たちに教えられた「主の祈り」。真夜中に友人を訪ねてパンを借りる執拗な祈りのたとえ。「求めよ、探せ、叩け。天の父は求める者に聖霊を与えてくださらないだろうか」。ベルゼブル論争と強盗の武具を奪うさらに強い者。しるしを求める世代にヨナのしるしのみが与えられます（ソロモンやヨナに勝る者がここにいる）。外側を洗い内側に強奪と悪が満ちているパリサイ人と律法学者への激しい災いの宣告。
- 第12章 · 全59節第12章 パリサイ人のパン種（偽善）、神を恐れよ、愚かな金持ちのたとえ、思い煩うな（空の烏）、目を覚ましている僕隠されているもので暴かれないものはありません。髪の毛までも数えられている神を恐れよ。遺産相続の争いを断り、蔵を建て直して満足したその夜に命を取り去られる「愚かな金持ちのたとえ」（神に対して富まない者）。烏や百合を養われる神を信頼し明日のことを思い煩うな、まず神の国を求めよ。「腰に帯を締め明かりを灯していよ」。忠実で思慮深い家令の祝福と、知っていて備えない僕への重い鞭打ち。
- 第13章 · 全35節第13章 ピラトに虐殺されたガリラヤ人とシロアムの塔の倒壊（「悔い改めなければ滅びる」）、実のならない無花果の木、十八年の腰の曲がった女の癒やし、狭い門、エルサレムへの嘆き彼らが他の人より罪深かったからではない、「あなたがたも悔い改めなければみな同じように滅びる」。園丁が「もう一年待ってください、周りを掘って肥やしをやります」と執り成す実のならない無花果の木。安息日に十八年腰の曲がっていた女性を癒やし会堂司の偽善を粉砕。天国は「狭い門」から入れ。ヘロデ（狐）の脅迫を退け、「預言者を殺すエルサレムよ、幾度雛を羽の下に集めようとしたことか」と嘆かれます。
- 第14章 · 全35節第14章 安息日の水腫の人の癒やし、宴会の末席に座れ、大宴会のたとえ（招きの拒絶）、弟子となる代価の計算（自分の十字架）安息日に水腫の人を癒やされます。婚礼の宴会では上座ではなく末席に座れ、「高ぶる者は低くされへりくだる者は高められる」。貧しい者や足なえを招け、復活の時に報われる。「大宴会のたとえ」：畑、牛、結婚を理由に招きを拒んだ人々に対し、街角の貧民が連れて来られ宴会場が満たされます。塔を建てる時の費用の計算、二万の敵を迎える一万の王の熟慮。「自分の命をも憎み十字架を負って従わなければわたしの弟子になれない。塩が塩気を失えば役に立たない」。
- 第15章 · 全32節第15章 見失われたものの三つのたとえ（百匹の羊と一匹の見失った羊、十枚の銀貨、放蕩息子と兄）罪人と食事をするイエスを非難するパリサイ人に語られた神の愛。①九十九匹を残して失われた一匹の羊を捜し出し肩に担いで喜ぶ羊飼い。②見失った一枚のドラクマ銀貨を明かりをつけて家中掃いて捜し出す女性（悔い改める一人の罪人のための天使たちの歓喜）。③財産を放蕩して豚の餌のいなご豆で飢え父のもとに帰った弟息子を、走って迎え首を抱いて口づけし最高の上着と指輪と靴を与え肥えた子牛を屠って祝宴を開く父の無条件の愛、および怒る兄息子の頑迷。
- 第16章 · 全31節第16章 不正な家令のたとえ（不義の富で友を作れ）、神と富、金持ちとラザロの死後の現実解雇を前に主人の債務者の証書を書き換えて恩を売った抜け目のない家令のたとえ。「不義の富で友を作れ、ごく小さな事に忠実な者は大きな事にも忠実である、神と富とに兼ね仕えることはできない」。紫の衣を着て毎日贅沢に暮らした金持ちと、門口で犬に傷を舐められていた乞食ラザロ。死後ラザロはアブラハムの懐（天国）で慰められ、金持ちは陰府の炎の中で水一滴の冷却を懇願します。大いなる淵で隔てられ、「モーセと預言者に聞かない者は死人の中から生き返る者があっても信じない」。
- 第17章 · 全37節第17章 つまずき、赦し、からし種の信仰、無益な僕の謙遜、十人のらい病人と感謝したサマリヤ人、神の国の到来兄弟が罪を犯したら戒め悔い改めたら赦せ。からし種一粒の信仰があれば桑の木を海に移植できる。畑から帰った僕が主人に給仕した後に「われらは無益なしもべです、なすべき事をしたにすぎません」と言うべき謙遜。十人のらい病人を癒やされたが、戻って大声で神を賛美し足もとに平伏して感謝したのは異邦人のサマリヤ人一人だけでした。「神の国は見られる形で来るのではない、見よ、神の国はあなたがたのただ中にある」。ノアの日、ロトの日のような突然の人の子の現れ（ロトの妻を思い出せ）。
- 第18章 · 全43節第18章 不正な裁判官とやもめの執拗な祈り、パリサイ人と取税人の祈り、金持ちの役人、第三の受難予告、エリコの盲人の癒やし落胆せずに絶えず祈るべきことを教える「不正な裁判官とやもめのたとえ」。「人の子が来る時、地上に信仰を見いだすだろうか」。自らの義を誇るパリサイ人の祈りと、遠く離れて胸を叩き「罪人のわたしを憐れんでください」と祈った取税人（義とされて帰ったのは取税人）。幼子たちを受け入れよ。掟を守ってきた金持ちの役人に「すべてを売って貧しい者に施せ」と命じる。エルサレムでの受難予告（弟子たちには隠されていた）。エリコで「ダビデの子よ憐れんでください」と叫んだ盲人が目を開かれ神を賛美して従います。
- 第19章 · 全48節第19章 取税人のかしらザアカイの回心、十ミナの預かりもののたとえ、エルサレムへの子ろばの入城と都の涙の嘆き、宮清め背の低い取税人のかしらザアカイが無花果の桑の木に登り、イエスは「今日あなたの家に泊まる」と声をかけます。ザアカイは財産の半分を貧民に与え騙し取ったものは四倍にして返すと宣言。「今日救いがこの家に来た、人の子は失われた者を尋ね出して救うために来た」。十人の僕に一ミナずつ預けて商売させた王のたとえ（忠実な僕への十の町の支配権と、包んで隠した僕の没収）。子ろばに乗ってエルサレムに入城。都を見て涙を流し「平和の道を知っていたなら」と四十年の破滅を予告。神殿の商売人を追い出します。
- 第20章 · 全47節第20章 権威についての問答、悪しき小作人のぶどう園のたとえ、カイザルへの納税論争、サドカイ人との復活論争、ダビデの子と主祭司長たちに権威の出所を問われヨハネのバプテスマで応酬。ぶどう園の小作人が使者たちを袋叩きにし愛する一人息子をも殺害するたとえ（「家造りらの捨てた石が隅の親石となった」）。「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に」。七人の兄弟の妻となった女性の復活問答でサドカイ人を沈黙させ「神の目にはすべての者が生きている」。キリストはダビデの子であると同時にダビデが「主」と呼んだ方であると教えられます。
- 第21章 · 全38節第21章 やもめの二レプタの献金、神殿崩壊の予告、終末の徴候、エルサレムの包囲と異邦人の時、無花果の木と油断の戒め全財産である二レプタを入れたやもめへの称賛。美しい石で飾られた神殿が崩壊する予告。偽メシア、戦争、暴動、地震、飢饉、迫害。エルサレムが軍隊に包囲されるのを見たら山へ逃げよ、「異邦人の時が満ちるまでエルサレムは異邦人に踏みにじられる」。天体の異変と人の子の雲に乗る再臨。「これらのことが起こり始めたなら、身を起こし頭を上げよ、贖いが近づいたからである」。放蕩や泥酔や生活の思い煩いで心が鈍くならないよう絶えず目を覚まして祈れ。
- 第22章 · 全71節第22章 ユダの裏切りの密約、最後の晩餐（新しい契約の制定）、弟子たちの地位争い、ペテロの躓きの予告、二本の剣、ゲツセマネの血の汗、逮捕とペテロの三度の否認、最高法院での尋問サタンがユダに入り銀貨の密約。過越の食事で「これはあなたがたのために与えるわたしのからだ、わたしの血による新しい契約」。弟子たちの偉さ争いに「仕える者のようであれ」。ペテロに「サタンが麦のように篩いにかけることを願ったが信仰がなくならないよう祈った、立ち直ったら兄弟を力づけよ」と告げ三度の否認を予告。オリーブ山で天使に力づけられ血の雫のような汗を流して祈られます。ユダの口づけで逮捕されペテロが切り落とした大祭司の僕マルコスの耳を癒やされます。中庭でペテロが三度否認し主が振り向いてペテロを見つめられ、激しく泣きます。
- 第23章 · 全56節第23章 ピラトとヘロデの前でのイエスの裁判、バラバの釈放、エルサレムの娘たちへの警告、髑髏（カルバリ）での十字架、二人の強盗、イエスの死と埋葬ピラトは罪を認めずヘロデ・アンティパスに送りますが、ヘロデは嘲笑して派手な着物を着せて送り返します。ピラトは群衆の圧力に屈してイエスを引き渡します。十字架を背負う途中で泣く女たちに「わたしのために泣くな、自分と自分の子どもたちのために泣け」。「父よ彼らをお赦しください、自分たちが何をしているのか分からないのです」。右の強盗の悔い改めに「今日あなたはわたしと共にパラダイスにいる」と約束。第六時から第九時まで闇がおおい「父よ、わが霊をみ手にゆだねます」と息を引き取られます。アリマタヤのヨセフが遺体を亜麻布で包み岩の墓に葬ります。
- 第24章 · 全53節第24章 空の墓と御使いの告知、エマオへの途上の二人の弟子との出会い（パンを裂く時に目が開く）、十一使徒への顕現、大宣教命令とベタニヤからの昇天早朝墓を訪れた女性たちに輝く衣の二人の御使いが「なぜ生きておられる方を死人の中に捜すのか、ここにはおられない、よみがえられた」。エマオへ歩く二人の弟子に復活のイエスが同行し聖書全体からメシアの受難を解き明かされ、夕食でパンを裂かれた時目が開いてイエスと悟ります。エルサレムの弟子たちの真ん中に現れ「平安があるように」と手と足の傷を見せ焼き魚を食べられます。「すべての国民に罪の赦しの悔い改めが宣べ伝えられる、上からの力を着せられるまで都に留まれ」。ベタニヤで手を上げて祝福しながら天に上げられ、弟子たちは大いなる喜びでエルサレムに帰り神殿で絶えず神を讃美しました。
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