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聖書（口語訳） ｜ 新約聖書
マルコによる福音書
Mark ｜ 神の力ある「仕えるしもべ」として行動するイエスを描く福音書
四福音書の中で最も短く、「すぐに」という言葉を多用してイエスの精力的な奇跡としもべとしての働きを生き生きと描きます。「人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、多くの人の贖いとして自分の命を与えるためである」が主題です。
ひと目でわかる超要約マルコによる福音書の概要
四福音書の中で最も短く、「すぐに」という言葉を多用してイエスの精力的な奇跡としもべとしての働きを生き生きと描きます。「人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、多くの人の贖いとして自分の命を与えるためである」が主題です。
解説・位置づけこの書の背景と全体構造
『マルコによる福音書』は四福音書の中で最も初期に成立したとされ、使徒ペテロの証言を弟子マルコがローマの信徒のために記録したと伝えられます。「すぐに」という表現が多用され、イエスの行動が躍動的かつ簡潔に描写されます。本書はイエスを単なる教えの師としてではなく、神の力ある行動者にして「多くの人の贖いとして自らの命を捧げる仕えるしもべ」（10:45）として描き、迫害下にある弟子たちに受難の覚悟と真の弟子道を力強く問いかけます。
部ごとの構成と要点（全4部構成）
- 第I部 ガリラヤにおける力強い宣教の開始第1–5章 ⤵
洗礼と荒野の試練（第1章）、中風の人の癒やしと安息日論争（第2〜3章）、種蒔きなどのたとえ話（第4章）、ゲラサの悪霊追い出しや長血の女の癒やし、ヤイロの娘の蘇生（第5章）を通じ、権威あるメシアの力が人々の驚嘆を呼び起こす。
- 第II部 ナザレの拒絶と周辺地域への伝道第6–8章 ⤵
故郷ナザレでの拒絶と十二弟子の派遣（第6章）、言い伝え論争とスロ・フェニキヤの女の信仰（第7章）、四千人の給食とベツサイダの盲人の癒やし（第8章）を経て、人々や弟子の理解の鈍さの中で、神の国の福音の輪が異邦人地域へと広がる。
- 第III部 エルサレムへの道と弟子の訓練第9–10章 ⤵
ペテロの信仰告白に続く三度の受難予告、山上の変貌（第9章）、離婚の問答や幼子の祝福、富める青年の苦悩、仕える者が偉いという教え（第10章）を通じ、受難の十字架に向かって歩みつつ弟子たちに真の従順と献身の道を教え込む。
- 第IV部 エルサレムでの対決と受難・復活第11–16章 ⤵
エルサレム入城と神殿清め（第11章）、敵対者との問答と神殿崩壊の終末預言（第12〜13章）、最後の晩餐とゲツセマネの祈り、十字架刑と百卒長の告白（第14〜15章）、そして朝早く空になった墓と主の栄光の復活（第16章）で結ばれる。
全体を貫く重要テーマ・キーワード
- 人の子（仕えるしもべ）
- イエスが好んで用いた自称。「仕えられるためではなく仕えるため、また多くの人のあがないとして命を捨てるために来た」（10:45）という本書の主題を示す。
- メシアの秘密
- イエスが悪霊や癒やされた人々、弟子たちに対し、自分の身元を口外しないよう命じた現象。受難を経ずに政治的メシアと誤解されるのを防ぐ意図がある。
マルコによる福音書 各章の要約と本文
全16章Mark
- 第1章 · 全45節第1章 神の子イエス・キリストの福音の初め、ヨハネの洗礼、悪霊追い出しとカペナウムでの宣教イザヤの預言の通りバプテスマのヨハネが登場しイエスに洗礼を授けます。聖霊が鳩のように下り天からの声が響きます。荒野で四十日の試練の後、「時が満ち神の国は近づいた、悔い改めて福音を信ぜよ」と宣教を開始。四人の漁師を召し、カペナウムの会堂で権威ある教えをもって汚れた霊を追い出し、ペテロの姑を癒やし、朝早く暗いうちに寂しい所で祈られます。らい病人を深く憐れんで手を伸ばし癒やされます。
- 第2章 · 全28節第2章 屋根を剥がして吊り降ろされた中風の人、レビの召命、断食の問答、安息日の主四人の友人が屋根を剥がして病人を降ろした信仰を見て「子よ、あなたの罪は赦された」と中風の人を即座に立たせます。収税人レビ（マタイ）の家で罪人たちと食事をし「医者を必要とするのは病人である」と答えられます。新しいぶどう酒は新しい革袋に。安息日に麦の穂を摘んだ弟子を擁護し「安息日は人のためにあるのであって人が安息日のためにあるのではない、人の子は安息日の主である」と教えられます。
- 第3章 · 全35節第3章 手の萎えた人の癒やし、十二弟子の任命、ベルゼブル論争、イエスの真の家族安息日に会堂で手の萎えた人を癒やし、パリサイ人とヘロデ党が殺害の謀議を始めます。山に登り自らが望む十二人を任命して「使徒」とし、宣教と悪霊追放の権能を授けます。親族が「狂気した」と連れ戻しに来る中、律法学者たちの「悪霊のかしらによる」との中傷を「サタンがサタンを追い出せば国は立たない」と論破し、聖霊冒涜の罪を警告。「神の御心を行う者こそわたしの兄弟、姉妹、母である」。
- 第4章 · 全41節第4章 舟からのたとえ話（種蒔き、枡の下のともしび、成長する種、からし種）、嵐の静止舟から湖畔の群衆に語られた「四つの地の種蒔きのたとえ」。ともしびを枡の下に置く者はいない、聞く耳のある者は聞け。人が夜昼寝起きする間に人知れず発芽し穂を出し実を結ぶ「成長する種のたとえ」。小鳥が巣を作る「からし種のたとえ」。夕暮れ、激しい突風で舟が沈みそうになった際、艫で眠っておられたイエスが起き上がり「静まれ、黙れ」と風と海を叱りつけると完全な凪となり、弟子たちは「この方は一体どなたなのか」と恐れおののきます。
- 第5章 · 全43節第5章 ゲラサの悪霊憑き（レギオン）と二千頭の豚、長血の女の癒やし、ヤイロの娘の蘇生（タリタ・クミ）墓場に住み鎖をも引きちぎっていた男から「レギオン（大軍）」という無数の悪霊を追い出し、二千頭の豚の群れに入らせて崖から海に飛び込ませます。会堂司ヤイロの瀕死の娘の家に向かう途中、衣に触れて癒やされた十二年長血の女性に「娘よ、あなたの信仰があなたを救った」と宣言。すでに死んだと告げられた娘の部屋に入り「タリタ・クミ（少女よ、起きよ）」と手を取ると十二歳の少女は直ちに起き上がって歩き出しました。
- 第6章 · 全56節第6章 故郷ナザレでの拒絶、十二弟子の二人ずつの派遣、バプテスマのヨハネの処刑、五千人の給食、湖上歩行大工のイエスを故郷の人々は受け入れず不信仰に驚かれます。杖一本だけで二人ずつ旅に出た弟子たちは悔い改めを宣べ伝え悪霊を追い病人を油で癒やします。ヘロデの宴会で踊ったサロメの要求でヨハネが斬首されます。寂しい所で五つのパンと二匹の魚で五千人を満腹させ十二の籠を残します。夜、逆風の中を湖上歩行して近づき「安心せよ、わたしだ、恐れるな」と舟に乗り込まれると風が止みました。
- 第7章 · 全37節第7章 昔の人の言い伝えと神の戒め、カナンの女（スロ・フェニキヤの女）の信仰、耳しいで口の利けない人の癒やし（エファタ）手洗いの伝統を守りながら親を扶養する掟を「コルバン（神への捧げ物）」と言って破る偽善を糾弾。「外から入るものは人を汚せない、内面から出る悪念こそが人を汚す」。スロ・フェニキヤ生まれの異邦人女性が「小犬も子どものパン屑を食べます」と食い下がり娘から悪霊が追い出されます。デカポリスで耳が聞こえず口の利けない人の耳に指を入れ唾をつけて舌に触れ天を仰いで「エファタ（開けよ）」と叫んで即座に癒やされます。
- 第8章 · 全38節第8章 四千人の給食、パリサイ人のパン種、ベツサイダの盲人の二段階の癒やし、ペテロの告白と受難予告七つのパンで四千人を養われます。天からのしるしを求めるパリサイ人を嘆息して拒否し、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種」に注意せよと教えられます。ベツサイダの盲人の目に唾をつけ手を置くと初めは木が歩くように見え、再び手を置くとすべてがはっきり見えるようになります。カイザリヤ・ピリポでペテロが「あなたはキリストです」と告白。直後に受難予告を語り、拒むペテロを叱責して「自分の十字架を負って従え」と説かれます。
- 第9章 · 全50節第9章 山上の変貌、弟子たちが癒やせなかった悪霊の少年の癒やし（「信じる者には何でもできる」）、第二の受難予告、最大の者高い山で白く光り輝きモーセとエリヤと語り合われ、「これはわたしの愛する子、これに聞け」と雲から声が響きます。山を下りると弟子たちが癒やせない悪霊の父親が「信じます、不信仰をお助けください」と叫び、イエスは「信じる者にはすべてのことが可能である」と少年を癒やし「祈りによらなければこの種は出ない」と教えられます。一番上になりたいなら一番下に仕えよ、幼子を受け入れる者はわたしを受け入れるのである。
- 第10章 · 全52節第10章 離婚の問い、幼子たちを抱いて祝福、富める青年、第三の受難予告、ヤコブとヨハネの要求、盲人バルテマイの癒やしモーセが離縁状を許したのは心の頑なさのためであり初めからそうではなかった。幼子のように神の国を受け入れる者でなければ入れない。掟を守ってきた富裕な青年が全財産を捨てて従うことを求められて去る悲劇。「人の子は仕えるために、多くの人の身代金の代価として来た」。エリコを出る際、道端で「ダビデの子イエスよ憐れんでください」と叫び続けた盲人バルテマイが、上着を脱ぎ捨てて飛び起き信仰によって視力を取り戻し道に従います。
- 第11章 · 全33節第11章 エルサレム入城（子ろば）、宮清め、枯れた無花果の木と祈りの力、権威についての問答子ろばに乗ってエルサレムに入城し歓呼を受けます。翌朝、葉ばかりで実のない無花果の木に「永遠にお前から実を食べる者がないように」と言われ、夕方に神殿で両替人の机を倒し宮清めを行います。翌朝無花果の木が根元から枯れているのを見て「神を信ぜよ、信じて疑わないならこの山に向かって海に入れと言ってもその通りになる。祈って求めるものはすでに受けたと信ぜよ」。神殿で祭司長らに権威の出所を問われヨハネのバプテスマの出所でやり込められます。
- 第12章 · 全44節第12章 凶悪な農夫のたとえ、納税の問答、復活の問答、最大の戒め、やもめの二レプタの献金僕たちを殴り殺し最愛の息子をも殺害したぶどう園の農夫のたとえ（家造りらの捨てた石）。「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に」。七人の夫を持った妻の復活問答でサドカイ人を論破。「第一の戒めは心・精神・思い・力を尽くして主なる神を愛すること、第二は隣人を愛すること」。献金箱の前に座り、多くの金を入れる金持ちに対し、生活費のすべてである二レプタ（一コドラント）を入れた貧しいやもめを「だれよりも多く入れた」と称賛されます。
- 第13章 · 全37節第13章 神殿崩壊の予告、終末の兆候、大患難、人の子の再臨、目を覚ましていよ巨大な神殿の石が一つも崩されずに残らないと予告。オリブ山で四人の弟子に終末の兆候を語られます。惑わす者、戦争、地震、飢饉、法廷への引渡しと聖霊による弁明。「荒らす忌まわしい者が立ってはならない所に立つのを見たなら山へ逃げよ」。かつてない艱難の後、太陽は暗くなり星は落ち、人の子が大いなる力と栄光をもって雲に乗って来られ天使を遣わして選民を集められます。「その日その時は誰も知らない、目を覚ましていよ」。
- 第14章 · 全72節第14章 ベタニヤでの香油の注ぎ、ユダの裏切り、最後の晩餐、ゲツセマネの祈り、イエスの逮捕、最高法院での裁判とペテロの否認純粋で高価なナルドの香油の壺を壊して頭に注いだ女性を「全世界で語り伝えられる」と擁護。ユダが裏切りを約定。過越の食事でパンと杯を配り契約の血を制定。ゲツセマネで「アバ、父よ、みこころのままに」と祈られる間眠り込む弟子たち。ユダの口づけで逮捕され弟子たちは逃走（裸で逃げた若者）。大祭司の前で「わたしがキリストである」と明言し死刑宣告。中庭でペテロが三度否認し鶏が二度鳴いて激しく泣き崩れます。
- 第15章 · 全47節第15章 ピラトの法廷、バラバの釈放、兵士たちの嘲弄、シモンの十字架運搬、ゴルゴタでの磔刑と死、アリマタヤのヨセフの埋葬ピラトの前で沈黙を守るイエス。群衆は暴動扇動者バラバの釈放を求め「十字架につけよ」と叫びます。紫の衣と茨の冠の嘲笑。クレネ人シモンに十字架を背負わせゴルゴタへ。第三時（午前九時）に十字架につけられます。正午から全地が暗くなり、第九時（午後三時）に「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫んで息を引き取られます。神殿の垂れ幕が真っ二つに裂け、百卒長が「まことにこの人は神の子であった」と告白。アリマタヤのヨセフが遺体を引き取り岩の墓に葬ります。
- 第16章 · 全20節第16章 空の墓、青年の天使の告知、復活のイエスの顕現、全世界への宣教命令と昇天週の初めの日の早朝、香料を持って墓を訪れた女性たちに、白い衣を着た青年（天使）が「イエスはよみがえられた、ここにはおられない。ガリラヤで会える」と告げます。復活されたイエスはマグダラのマリア、田舎へ行く二人の弟子、十一人の使徒に現れ不信仰を叱責。「全世界に出て行きすべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。信じて洗礼を受ける者は救われる」。主イエスは語り終えた後天に上げられ神の右の座に着かれ、弟子たちは至る所で宣教しました。
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