聖書（口語訳） ｜ 旧約聖書
ミカ書
Micah ｜ 支配層の不正を告発しベツレヘムからのメシア誕生を告げた書
貧しい農民の立場から特権階級の搾取と偽預言者を厳しく断罪する一方、小さな村ベツレヘム・エフラタから永遠の支配者（メシア）が生まれ、剣をすきに打ち直す普遍的な平和の時代が来ることを預言します。
ひと目でわかる超要約支配層の不正を告発しベツレヘムからのメシア誕生を告げた書
貧しい農民の立場から特権階級の搾取と偽預言者を厳しく断罪する一方、小さな村ベツレヘム・エフラタから永遠の支配者（メシア）が生まれ、剣をすきに打ち直す普遍的な平和の時代が来ることを預言します。
解説・位置づけこの書の背景と全体構造
『ミカ書』は、預言者イザヤと同時代（紀元前8世紀後半）に、エルサレムの南西にある農村モレシェテ出身の預言者ミカが、北王国サマリヤと南王国エルサレムの支配層・宗教指導者の腐敗を農民・弱者の視点から痛烈に告発しつつ、メシアによる将来の救いを預言した全7章の書です。本書は「聞け（シェマー）」という呼びかけで始まる三つのサイクルで構成され、各サイクルが「厳しい審判の警告」から「希望と回復の約束」へと展開します。夜も寝床で悪をたくらみ貧しい農民から畑と家を奪い取る権力者や、報酬次第で「平安」とも「聖戦」とも占う偽預言者を断罪する一方で、小さな町「ベツレヘム・エフラタ」から永遠の起源を持つ支配者（メシア）が生まれること（5:2）、神が人に求められる真の信仰とは「公義を行い、慈しみを愛し、へりくだって神と共に歩むこと」（6:8）であること、そしてすべての罪を海の深みに投げ入れてくださる神の比類なき赦し（7:18-19）を高らかに歌い上げます。
部ごとの構成と要点（全3部構成）
- 第1部：第一サイクル（サマリヤとユダの支配層の搾取への裁きと残りの民の集結）第1章〜第2章 ⤵
主が聖なる宮から出て来られる厳粛な顕現（1章）に続き、貧しい人々から家と嗣業の畑をかすめ取る権力者と彼らに迎合する偽預言者を糾弾し、最後に主が羊飼いのように「残りの者」を集め導き出される約束（2:12-13）を語る。
- 第2部：第二サイクル（指導者の腐敗から、終わりの日のシオンと「ベツレヘムのメシア預言」へ）第3章〜第5章 ⤵
民の皮をはぎ賄賂で裁く首長・祭司・預言者のゆえにエルサレムが廃墟となると警告したのち（3章）、一転して終わりの日に諸国民がシオンへ上り「剣を打ちかえてすきとする」平和の幻（4章）と、「ベツレヘム・エフラタよ…イスラエルを治める者があなたのうちから出る」（5:2）というメシア誕生預言が輝く。
- 第3部：第三サイクル（「主が求められること」と罪を海の深みに投げる赦しの神）第6章〜第7章 ⤵
山々を証人とする主の法廷において「主があなたに求められることは、ただ公義を行い、いつくしみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか」（6:8）と真の礼拝の本質を示し、最後に「あなたのように不義をゆるし…われわれのすべての罪を海の深みに投げ入れられる神があろうか」（7:18-19）という賛美で結ばれる。
全体を貫く重要テーマ・キーワード
- ベツレヘム・エフラタのメシア預言（5:2）
- 「ベツレヘム・エフラタよ、あなたはユダの氏族のうちで小さい者だが、イスラエルを治める者があなたのうちからわたしのために出る。その出ることは昔から、いにしえの日からである」。マタイ福音書2:5-6で東方の博士たちに示されたキリスト降誕の地。
- 主があなたに求められること（6:8）
- 「人よ、彼はさきに良いことのなんであるかをあなたに告げられた。主のあなたに求められることは、ただ公義（ミシュパト）を行い、いつくしみ（ヘセド）を愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか」。旧約預言者の教えの結晶。
- すべての罪を海の深みに投げ入れる（7:18-19）
- ミカの名（「だれが主のようであろうか」）と呼応する結びの賛歌。「あなたのように不義をゆるし…いつくしみを喜ばれる神があろうか。主は再びわれわれをあわれみ…われわれのすべての罪を海の深みに投げ入れられる」。
ミカ書 各章の要約と本文
全7章Micah
- 第1章 · 全16節第1章 サマリヤとエルサレムに対する神の降臨と破滅の行進（言葉遊びの哀歌）主が聖所から出て山々を踏まれると蝋のように溶け谷は裂けます。サマリヤの偶像は粉砕され遊女の報酬に戻ります。その傷は癒やしがたくユダの門エルサレムにまで達しました。ガテ、ベテ・レ・アフラ（ちりの家）、シャフィル（美の町）、ザアナン、ラキシュなど諸都市の名をもじった激しい哀歌が詠まれ、子どもたちは捕囚となります。
- 第2章 · 全13節第2章 土地や家屋の強奪者への災い、偽預言者の口止め、羊の群れの囲いへの集結夜の寝床で悪を企み朝になると権力で畑や家を奪う者たちに災いあれ。「預言するな」と口止めする偽預言者たち。婦人たちを快適な家から追い出す暴虐。しかし主はヤコブの残りの民をボツラの羊のように一つの囲いに集められ、門を破る者（メシア）が先頭に立って彼らを導き主がその先頭を進まれます。
- 第3章 · 全12節第3章 民の肉を食らう指導者たち、金で占う預言者、シオンの畑の開墾民の皮を剥ぎ肉を鍋の肉のように切り刻む裁判官や首長たち。金をもらえば平和を叫び手に入らなければ戦争を布告する偽預言者たち。彼らに暗闇が臨み神の応答は消え去ります。しかしミカは主の霊によって力と正義と勇気に満ちて罪を宣告します。「首長は賄賂で裁き祭司は報酬で教え預言者は金で占う。それゆえシオンは畑のように耕されエルサレムは瓦礫の山となる」。
- 第4章 · 全13節第4章 終わりの日のシオンの山（剣を鋤に）、平和の王国、バビロンでの救出終わりの日に主の宮の山は高くそびえ諸民族が教えを求めて登ってきます。主は国々の争いを裁き、人々は剣を鋤に槍を鎌に打ち直して二度と戦いを学びません。各自が自分のぶどうの木と無花果の木の下に座り恐れさせる者はいません。足なえの者が集められシオンで永遠に王となります。産婦のように苦しみバビロンへ行くがそこで主によって贖われます。
- 第5章 · 全15節第5章 ベツレヘム・エフラタからの支配者の誕生と平和の牧者「ベツレヘム・エフラタよ、あなたはユダの氏族の中で小さいが、あなたからイスラエルを治める者がわたしのために出る。その出ることはいにしえから、永遠の日からである」。彼は主の力と主の御名の威厳をもって立ち群れを養い、平和となります。アッスリヤが侵入しても七人の牧者八人の君主を起こして撃退します。ヤコブの残りの民は諸民族の中で主からの露のようになり、獅子のようになります。
- 第6章 · 全16節第6章 山々を陪審員とする神と民の訴訟：「主があなたに求められることは何か」神は山々と丘を証人として民と論じ合われます。エジプトからの救出、モーセ・アロン・ミリアムの派遣、バラクとバラムの歴史を想起せよ。何をもって主の前に進むべきか。千頭の雄羊か一万の油の川か、わが長子か。「人よ、主は何が良いことかをあなたに告げられた。主があなたに求められるのは、ただ公義を行い、慈しみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか」。不義の秤とオムリの掟に従う民に荒廃が宣告されます。
- 第7章 · 全20節第7章 社会の全面崩壊、信頼の消滅、そして神の比類なき赦し：「罪を海の深みに投げ入れられる」収穫の後の落穂のように敬虔な人が地から絶えました。親しい友や妻をも信頼できず息子は父を侮り娘は母に立ち向かいます。「しかしわたしは主を仰ぎ見、わが救いの神を待ち望む」。敵よ喜ぶな、倒れても起き上がり闇の中に座しても主が光となられます。「あなたのような神がどこにありましょうか、罪を赦し背きを見過ごされる神。すべての罪を海の深みに投げ入れ、アブラハムに慈しみをヤコブに真実を授けられます」。
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