第一部 第2章　預言者の言語について

For understanding the Prophecies, we are, in the first place, to acquaint our-selves with the figurative language of the Prophets. This language is taken from the analogy between the world natural, and an empire or kingdom considered as a world politic.

預言を理解するためには、私たちはまず第一に、預言者たちの比喩的な言語に通じなければならない。この言語は、自然の世界と、政治の世界と見なされた帝国あるいは王国とのあいだの類比から取られている。

Accordingly, the whole world natural consisting of heaven and earth, signifies the whole world politic, consisting of thrones and people, or so much of it as is considered in the Prophecy: and the things in that world signify the analogous things in this. For the heavens, and the things therein, signify thrones and dignities, and those who enjoy them; and the earth, with the things thereon, the inferior people; and the lowest parts of the earth, called Hades or Hell, the lowest or most miserable part of them. Whence ascending towards heaven, and descending to the earth, are put for rising and falling in power and honour: rising out of the earth, or waters, and falling into them, for the rising up to any dignity or dominion, out of the inferior state of the people, or falling down from the same into that inferior state; descending into the lower parts of the earth, for descending to a very low and unhappy estate; speaking with a faint voice out of the dust, for being in a weak and low condition; moving from one place to another, for translation from one office, dignity, or dominion, to another; great earthquakes, and the shaking of heaven and earth, for the shaking of kingdoms, so as to distract or overthrow them; the creating a new heaven and earth, and the passing away of an old one, or the beginning and end of the world, for the rise and ruin of the body politic signified thereby.

したがって、天と地から成る自然の世界の全体は、王座と民から成る政治の世界の全体を、あるいはその預言において考察されているかぎりのその部分を意味し、かの世界のうちの事物は、この世界のうちの類比的な事物を意味する。なぜなら、天とそのうちにある事物は、王座と高位、およびそれらを享受する者たちを意味し、地とその上にある事物は下層の民を、そしてハーデースあるいは地獄と呼ばれる地の最も低い部分は、民のうちの最も低い、あるいは最も惨めな部分を意味するからである。そこから、天へ向かって昇ることと地へ降ることは、権力と名誉において上昇することと没落することの代わりに置かれる。地あるいは水の中から立ち上がること、およびそれらの中へ落ちることは、民の下層の状態から何らかの高位あるいは支配へと立ち上がること、あるいは同じものからその下層の状態へと落ちることの代わりに、地の低い部分へ降ることは、非常に低く不幸な境遇へと降ることの代わりに、塵の中からかすかな声で語ることは、弱く低い状態にあることの代わりに、一つの場所から別の場所へ移ることは、一つの官職、高位、あるいは支配から別のものへの移転の代わりに、大地震、および天と地の揺れは、諸王国を混乱させ、あるいは転覆させるほどに揺さぶることの代わりに、新しい天と地の創造と古いものの過ぎ去り、あるいは世界の始まりと終わりは、それによって意味される政治体の興隆と滅亡の代わりに〔置かれる〕。

In the heavens, the Sun and Moon are, by interpreters of dreams, put for the persons of Kings and Queens; but in sacred Prophecy, which regards not single persons, the Sun is put for the whole species and race of Kings, in the kingdom or kingdoms of the world politic, shining with regal power and glory; the Moon for the body of the common people, considered as the King's wife; the Stars for subordinate Princes and great men, or for Bishops and Rulers of the people of God, when the Sun is Christ; light for the glory, truth, and knowledge, wherewith great and good men shine and illuminate others; darkness for obscurity of condition, and for error, blindness and ignorance; darkning, smiting, or setting of the Sun, Moon, and Stars, for the ceasing of a kingdom, or for the desolation thereof, proportional to the darkness; darkning the Sun, turning the Moon into blood, and falling of the Stars, for the same; new Moons, for the return of a dispersed people into a body politic or ecclesiastic.

天においては、太陽と月は、夢の解釈者たちによって、王たちと女王たちの人格の代わりに置かれる。しかし、個々の人物を顧みない聖なる預言においては、太陽は、政治の世界の王国あるいは諸王国において、王の権力と栄光をもって輝く王たちの種と系統の全体の代わりに置かれる。月は、王の妻と見なされた一般の民の集団の代わりに、星々は、従属する君侯たちと大いなる人々の代わりに、あるいは、太陽がキリストであるときには、神の民の司教たちと統治者たちの代わりに、光は、偉大で善き人々がそれによって輝き、他の人々を照らす栄光、真理、知識の代わりに、闇は、境遇の不明瞭さの代わりに、また誤り、盲目、無知の代わりに、太陽、月、星々が暗くなること、打たれること、あるいは沈むことは、王国の終息の代わりに、あるいは闇〔の度合い〕に比例したその荒廃の代わりに、太陽を暗くすること、月を血に変えること、星々が落ちることは、同じことの代わりに、新月は、散らされた民が政治体あるいは教会体へと帰還することの代わりに〔置かれる〕。

Fire and meteors refer to both heaven and earth, and signify as follows; burning any thing with fire, is put for the consuming thereof by war; a conflagration of the earth, or turning a country into a lake of fire, for the consumption of a kingdom by war; the being in a furnace, for the being in slavery under another nation; the ascending up of the smoke of any burning thing for ever and ever, for the continuation of a conquered people under the misery of perpetual subjection and slavery; the scorching heat of the sun, for vexatious wars, persecutions and troubles inflicted by the King; riding on the clouds, for reigning over much people; covering the sun with a cloud, or with smoke, for oppression of the King by the armies of an enemy; tempestuous winds, or the motion of clouds, for wars; thunder, or the voice of a cloud, for the voice of a multitude; a storm of thunder, lightning, hail, and overflowing rain, for a tempest of war descending from the heavens and clouds politic, on the heads of their enemies; rain, if not immoderate, and dew, and living water, for the graces and doctrines of the Spirit; and the defect of rain, for spiritual barrenness.

火と気象は天と地の両方に関わり、次のように意味する。何かを火で焼くことは、戦争によってそれを消尽することの代わりに置かれる。地の大火、あるいは国を火の湖に変えることは、戦争による王国の消尽の代わりに、炉の中にいることは、他の国民のもとで奴隷の状態にあることの代わりに、何か燃えるものの煙が世々限りなく立ち昇ることは、征服された民が永続的な服従と奴隷状態の悲惨のもとに置かれ続けることの代わりに、太陽の焦がす熱は、王によって加えられる苦しめる戦争、迫害、苦難の代わりに、雲に乗ることは、多くの民の上に君臨することの代わりに、太陽を雲あるいは煙で覆うことは、敵の軍隊による王の圧迫の代わりに、嵐の風、あるいは雲の動きは、戦争の代わりに、雷、あるいは雲の声は、群衆の声の代わりに、雷・稲妻・雹・溢れる雨の嵐は、政治的な天と雲から敵の頭上に降りくだる戦争の嵐の代わりに、雨は、度を越さないならば、また露と生ける水は、霊の恵みと教えの代わりに、そして雨の欠乏は、霊的な不毛の代わりに〔置かれる〕。

In the earth, the dry land and congregated waters, as a sea, a river, a flood, are put for the people of several regions, nations, and dominions; embittering of waters, for great affliction of the people by war and persecution; turning things into blood, for the mystical death of bodies politic, that is, for their dissolution; the overflowing of a sea or river, for the invasion of the earth politic, by the people of the waters; drying up of waters, for the conquest of their regions by the earth; fountains of waters for cities, the permanent heads of rivers politic; mountains and islands, for the cities of the earth and sea politic, with the territories and dominions belonging to those cities; dens and rocks of mountains, for the temples of cities; the hiding of men in those dens and rocks, for the shutting up of Idols in their temples; houses and ships, for families, assemblies, and towns, in the earth and sea politic; and a navy of ships of war, for an army of that kingdom that is signified by the sea.

地においては、乾いた陸地と、海、川、洪水のような集められた水は、いくつもの地域、国民、支配領域の民の代わりに置かれる。水を苦くすることは、戦争と迫害による民の大きな苦難の代わりに、物を血に変えることは、政治体の神秘的な死、すなわちその解体の代わりに、海あるいは川の氾濫は、水の民による政治的な地への侵入の代わりに、水を干上がらせることは、地によるその地域の征服の代わりに、水の泉は、政治的な川の永続的な水源である都市の代わりに、山々と島々は、政治的な地と海の都市、およびそれらの都市に属する領土と支配領域の代わりに、山々の洞穴と岩は、都市の神殿の代わりに、人々がそれらの洞穴と岩に隠れることは、偶像がその神殿に閉じ込められることの代わりに、家々と船は、政治的な地と海における家族、集会、町の代わりに、そして軍船の艦隊は、海によって意味されるその王国の軍隊の代わりに〔置かれる〕。

Animals also and vegetables are put for the people of several regions and conditions; and particularly, trees, herbs, and land animals, for the people of the earth politic: flags, reeds, and fishes, for those of the waters politic; birds and insects, for those of the politic heaven and earth; a forest for a kingdom; and a wilderness for a desolate and thin people.

動物と植物もまた、いくつもの地域と身分の民の代わりに置かれる。とりわけ、木々、草、陸の動物は、政治的な地の民の代わりに、菖蒲、葦、魚は、政治的な水の民の代わりに、鳥と虫は、政治的な天と地の民の代わりに、森は王国の代わりに、そして荒野は、荒廃した希薄な民の代わりに〔置かれる〕。

If the world politic, considered in prophecy, consists of many kingdoms, they are represented by as many parts of the world natural; as the noblest by the celestial frame, and then the Moon and Clouds are put for the common people; the less noble, by the earth, sea, and rivers, and by the animals or vegetables, or buildings therein; and then the greater and more powerful animals and taller trees, are put for Kings, Princes, and Nobles. And because the whole kingdom is the body politic of the King, therefore the Sun, or a Tree, or a Beast, or Bird, or a Man, whereby the King is represented, is put in a large signification for the whole kingdom; and several animals, as a Lion, a Bear, a Leopard, a Goat, according to their qualities, are put for several kingdoms and bodies politic; and sacrificing of beasts, for slaughtering and conquering of kingdoms; and friendship between beasts, for peace between kingdoms. Yet sometimes vegetables and animals are, by certain epithets or circumstances, extended to other significations; as a Tree, when called the tree of life or of knowledge; and a Beast, when called the old serpent, or worshipped.

預言において考察される政治の世界が多くの王国から成るならば、それらは自然の世界の同じ数の部分によって表される。たとえば最も高貴なものは天の構造によって〔表され〕、その場合には月と雲が一般の民の代わりに置かれる。より高貴でないものは、地、海、川によって、またそのうちの動物、植物、あるいは建物によって〔表され〕、その場合には、より大きく力ある動物とより高い木々が、王、君侯、貴族の代わりに置かれる。そして王国の全体は王の政治体であるから、それゆえ、王を表す太陽、あるいは木、あるいは獣、あるいは鳥、あるいは人は、広い意味において王国の全体の代わりに置かれる。そして、獅子、熊、豹、山羊のような、いくつもの動物は、その性質に応じて、いくつもの王国と政治体の代わりに置かれ、獣を犠牲に捧げることは、諸王国を殺戮し征服することの代わりに、獣たちのあいだの友好は、諸王国のあいだの平和の代わりに〔置かれる〕。しかし時には、植物と動物は、ある種の形容語や状況によって、他の意味へと拡張される。たとえば木は、生命の木あるいは知識の木と呼ばれるとき、また獣は、古い蛇と呼ばれるとき、あるいは崇拝されるときである。

When a Beast or Man is put for a kingdom, his parts and qualities are put for the analogous parts and qualities of the kingdom; as the head of a Beast, for the great men who precede and govern; the tail for the inferior people, who follow and are governed; the heads, if more than one, for the number of capital parts, or dynasties, or dominions in the kingdom, whether collateral or successive, with respect to the civil government; the horns on any head, for the number of kingdoms in that head, with respect to military power; seeing for understanding, and the eyes for men of understanding and policy, and in matters of religion for ἐπίσκοποι, Bishops; speaking, for making laws; the mouth, for a law-giver, whether civil or sacred; the loudness of the voice, for might and power; the faintness thereof, for weakness; eating and drinking, for acquiring what is signified by the things eaten and drank; the hairs of a beast, or man, and the feathers of a bird, for people; the wings, for the number of kingdoms represented by the beast; the arm of a man, for his power, or for any people wherein his strength and power consists; his feet, for the lowest of the people, or for the latter end of the kingdom; the feet, nails, and teeth of beasts of prey, for armies and squadrons of armies; the bones, for strength, and for fortified places; the flesh, for riches and possessions; and the days of their acting, for years; and when a tree is put for a kingdom, its branches, leaves and fruit, signify as do the wings, feathers, and food of a bird or beast.

獣あるいは人が王国の代わりに置かれるとき、その部分と性質は、王国の類比的な部分と性質の代わりに置かれる。たとえば獣の頭は、先に立ち統治する大いなる人々の代わりに、尾は、後に従い統治される下層の民の代わりに、頭は、一つより多いならば、市民統治に関して、並立的であれ継起的であれ、王国の中の主要な部分、あるいは王朝、あるいは支配領域の数の代わりに、どの頭の上の角も、軍事力に関して、その頭の中の王国の数の代わりに、見ることは理解の代わりに、目は、理解と政略の人々の代わりに、また宗教の事柄においてはエピスコポイ、すなわち司教たちの代わりに、語ることは、法を作ることの代わりに、口は、市民的であれ聖的であれ、立法者の代わりに、声の大きさは、勢力と権力の代わりに、そのかすかさは、弱さの代わりに、食べることと飲むことは、食べられ飲まれるものによって意味されるものを獲得することの代わりに、獣あるいは人の毛、および鳥の羽毛は、民の代わりに、翼は、その獣によって表される王国の数の代わりに、人の腕は、彼の力の代わりに、あるいは彼の強さと力がそこに存する何らかの民の代わりに、彼の足は、民の最も低い者たちの代わりに、あるいは王国の後の終わりの代わりに、猛獣の足、爪、歯は、軍隊と軍隊の部隊の代わりに、骨は、強さの代わりに、また要塞化された場所の代わりに、肉は、富と所有物の代わりに、そしてそれらが行動する日々は、年の代わりに〔置かれる〕。そして木が王国の代わりに置かれるとき、その枝、葉、実は、鳥あるいは獣の翼、羽毛、食物が〔意味する〕のと同様に意味する。

When a man is taken in a mystical sense, his qualities are often signified by his actions, and by the circumstances of things about him. So a Ruler is signified by his riding on a beast; a Warrior and Conqueror, by his having a sword and bow; a potent man, by his gigantic stature; a Judge, by weights and measures; a sentence of absolution, or condemnation, by a white or a black stone; a new dignity, by a new name; moral or civil qualifications, by garments; honour and glory, by splendid apparel; royal dignity, by purple or scarlet, or by a crown; righteousness, by white and clean robes; wickedness, by spotted and filthy garments; affliction, mourning, and humiliation, by clothing in sackcloth; dishonour, shame, and want of good works, by nakedness; error and misery, by drinking a cup of his or her wine that causeth it; propagating any religion for gain, by exercising traffick and merchandize with that people whose religion it is; worshipping or serving the false Gods of any nation, by committing adultery with their princes, or by worshipping them; a Council of a kingdom, by its image; idolatry, by blasphemy; overthrow in war, by a wound of man or beast; a durable plague of war, by a sore and pain; the affliction or persecution which a people suffers in labouring to bring forth a new kingdom, by the pain of a woman in labour to bring forth a man-child; the dissolution of a body politic or ecclesiastic, by the death of a man or beast; and the revival of a dissolved dominion, by the resurrection of the dead.

人が神秘的な意味において取られるとき、その性質はしばしば、その行為によって、また彼のまわりの事物の状況によって意味される。そのように、統治者は獣に乗ることによって意味され、戦士と征服者は剣と弓を持つことによって、有力な人は巨人のような背丈によって、裁判官は秤と升によって、赦免あるいは断罪の判決は白いあるいは黒い石によって、新しい高位は新しい名によって、道徳的あるいは市民的な資質は衣服によって、名誉と栄光は輝かしい装いによって、王の高位は紫あるいは緋色によって、あるいは冠によって、義は白く清い衣によって、邪悪はしみのある汚れた衣服によって、苦難・喪・屈辱は荒布をまとうことによって、不名誉・恥・善き業の欠如は裸であることによって、誤りと悲惨は、それを引き起こす彼あるいは彼女のぶどう酒の杯を飲むことによって、利得のために何らかの宗教を広めることは、その宗教を持つ民と交易し商いを営むことによって、何らかの国民の偽りの神々を崇拝し仕えることは、その君侯たちと姦淫を犯すことによって、あるいは彼らを崇拝することによって、王国の評議会はその像によって、偶像崇拝は冒涜によって、戦争における敗北は人あるいは獣の傷によって、長く続く戦争の災厄は腫れ物と痛みによって、民が新しい王国を生み出そうと労苦する中で受ける苦難あるいは迫害は、男の子を産もうと産みの苦しみにある女の痛みによって、政治体あるいは教会体の解体は人あるいは獣の死によって、そして解体された支配の復活は死者の復活によって〔意味される〕。