付録

節ごとの構成と要点（全8節）

1. 注A〜D：消滅・救済・秩序原著 pp. 187–189

   ニルヴァーナには、外的な自己が終わり本質的な個が完成する場合と、個そのものが崩壊する場合があると分けます。信条の結びは魂の存続条件の説明、人体の図は再生した者と乱れた者の方向の違いです。また本文の一表現を科学的でなく詩的に読むべきだという注もあります。

2. 注E〜K：賛歌とヘルメスの象徴原著 pp. 189–194

   賛歌を古代の諸伝統を統合する照明として位置づけます。ヘルメスは理解と解釈、百眼のアルゴスは魂を縛るカルマ、剣と帽子は意志と慎みなどに対応します。新しい地上の救世主への服従を迫られた経験も、外的な人物へ支配を委ねない勧告の背景として説明されます。

3. 注L〜T：神々の順序と四重性原著 pp. 194–197

   地球と金星の天体上の順序と、賛歌の神秘的な順序の違いを解きます。イアッコスの二度の誕生、身体の変容、四つの生き物、四つの川、神の車を、人間と宇宙の四重性へ結びつけます。鳩や東の王たちなど、賛歌中の象徴の読みも補います。

4. 注U〜Y：サタンと顕現の境原著 pp. 197–201

   神々には内から外への流出と、時間の中で外から内へ理解される顕れの順があるとします。土星は時間と境を担うため他の神々を背負うとされます。イエスの身体についての叙述と、典型的な再生の物語は目的が異なり、細部まで一致させる必要はないとも説明します。

5. 用語解説：外的な自己と内なる魂用語解説 · 原著 pp. 201–204

   アダムとエヴァを感覚・理性と魂・直観へ、アルケーを万物の根源的な実質へ対応させます。アストラルの流体は魂を現す媒介であって魂そのものではなく、そこに現れる霊的な像にも種類があると分けます。

6. カルマと奇跡用語解説 · 原著 pp. 205–207

   カルマは、死後まで続く行動の傾向を、次の生の経験で修正する道とされます。一回の死後の苦痛だけを意味する煉獄とは区別します。奇跡は例外的な原因による自然な結果で、見る側がまだ理解していない力も、人の潜在的な範囲に含まれるという説明です。

7. 神秘主義と秘術、再生用語解説 · 原著 pp. 207–209

   秘術は身体と魂の間の現象、神秘主義は魂の内なる状態と進歩を扱うと区別します。再生は、身体の粗い材料でなく魂の霊的な実質から個が組み直されることです。原文の極性の説明も、諸要素の結合を理解する手がかりになります。

8. 復活とキリストの再臨用語解説 · 原著 pp. 209–210

   復活を、死んだ身体の単純な再組立てではなく、生前の変容や魂の霊的な身体の成立として説明します。再臨も歴史上の同一人物が戻ることだけに限定せず、キリストの原理が理解され現れることと読みます。本文の救済観を読むための最後の補足です。

用語・象徴の読み方

存在すること／外へ現れること

付録は being と existence を区別し、外形を失うことと、本質的な個が失われることを別に説明します。

カルマと煉獄

本書でカルマは再受肉による経験と発達を含み、死後の償いだけでは尽くされません。

神秘主義と秘術

魂の内なる原理・状態を扱う道と、魂の外側の磁気的な現象を扱う道の違いです。

復活

本書には生前の変容と、身体を離れた魂の霊的な環境の成立という複数の用法があり、文脈で読み分けます。