本書で用いられる特殊な語の用語集

GLOSSARY OF STRANGE WORDS USED IN THIS BOOK.

本書で用いられる特殊な語の用語集

Abracadabra. Abrakad'abra was a monotonous prayer, set in the form of a triangle, of short and disconnected sentences, so arranged that it was without beginning or ending, the which a person in might repeat over and over to induce, sleep or trance. Persons who practised casting themselves in trance by this method were called Abracadabras. following is a sample prayer:--

アブラカダブラ。アブラカダブラは単調な祈りで、短くつながりのない文が三角形の形に並べられ、始まりも終わりもないように配置されていた。人はそれを何度も何度も繰り返して、眠りあるいはトランスを引き起こすことができた。この方法で自分をトランスに投じることを実践した者たちは、アブラカダブラと呼ばれた。次に祈りの一例を示す。――

O Mighty One! Devoured am I with sin. Immerse me in Thee, O my Father in Heaven! Hide me, that I be no more forever! Death I covet, O All One! Sweet world in pain; Death in life! Mighty Creator! Blessed! Heavenly! Amen! Extinguish mine iniquities! Make me as nothing! I fain would be a saint. Talk to me, Then High Ruler, Who made me before I knew it! O Mighty, All Perceiving! Holy, Holy, above all else! What am I that I should call upon Thee? Then knowest. I am not hidden. My flesh is dead even while I live. Remove all that is foul in me! Come then near me, if only for once, O Mighty One! I could be destroyed by a stroke of Thy hand, O All One! I am but a waste particle in Thy members. Give me the obliterating stroke! Purify me, O Father, or blot me out! O Mighty One! Thou, never seen, though the print of Thy presence is all around me! Glory be to Thee, on high, O Mighty One! How fearfully madest Thou me! Take out that which is dead in me, and In I am not! Take out that which is life in me, and In I am not! Hallowed be Thy works, O Father! All Holy be Thy hidden name! Mighty and ever lasting! I dare not call Thee by Thy name, O Father! Holiness is in the thought of Thee; but words blot Thee. Take me into Thee, that I shall be lost forever! Now am I going! Hold me, O Father! My vision is clouding. O Then, All Creator! O Thou Mighty One! Swallow me up, that I be no more Immerse me in Thy Being! Make me all forgetfulness, forever! I rest in Thee, forever. Amen! O Thou Mighty One! Thou All Holy! One, and one only for ever! Amen! Blessed be Thy works! Blessed be my songs of Thee! Blessed be all Thy creation! Blessed be All Thy sons and daughters, forever! Amen! O Thou Mighty One!

おお、力ある方よ！　私は罪に食い尽くされています。私をあなたの内に浸してください、おお、天にいます私の父よ！　私を隠して、私がもはや永遠にいないようにしてください！　私は死を望みます、おお、すべてなる一者よ！　苦しみの中の甘美な世界。生の中の死！　力ある創造主よ！　祝福された方！　天上の方！　アーメン！　私の不義を消し去ってください！　私を無のようにしてください！　私はできることなら聖者でありたいのです。私に語りかけてください、あなた、高き支配者よ、私が知る前に私を造られた方よ！　おお、力ある方、すべてを知覚する方よ！　聖なる、聖なる、他のすべてにまさる方よ！　私は何者なので、あなたに呼びかけてよいのでしょうか。あなたは知っておられます。私は隠されてはいません。私の肉は、私が生きているあいだにも死んでいます。私の内の汚れたものをすべて取り除いてください！　それなら私の近くに来てください、たとえ一度だけでも、おお、力ある方よ！　私はあなたの手の一撃で滅ぼされうるでしょう、おお、すべてなる一者よ！　私はあなたの肢体の中の、捨てられた一片にすぎません。消し去る一撃を私にお与えください！　私を清めてください、おお、父よ、さもなくば私を消し去ってください！　おお、力ある方よ！　あなたは一度も見られたことがありません、あなたの臨在の跡は私の周りのいたるところにあるのに！　栄光があなたにありますように、高きところに、おお、力ある方よ！　なんと恐るべく、あなたは私を造られたことでしょう！　私の内で死んでいるものを取り出してください、そうすれば私は無くなります！　私の内で生命であるものを取り出してください、そうすれば私は無くなります！　あなたの御業があがめられますように、おお、父よ！　あなたの隠された御名が、すべて聖なるものでありますように！　力ある、永遠に続く方よ！　私はあなたを御名で呼ぶ勇気がありません、おお、父よ！　聖性はあなたを思うことの内にあります。しかし言葉はあなたを消し去ります。私をあなたの内に取り込んでください、私が永遠に失われるように！　今、私は行きます！　私をつかまえていてください、おお、父よ！　私の視界は曇ってゆきます。おお、あなた、すべての創造主よ！　おお、力ある方であるあなたよ！　私を呑み込んでください、私がもはやいないように。私をあなたの存在の内に浸してください！　私をすっかり忘却としてください、永遠に！　私はあなたの内に憩います、永遠に。アーメン！　おお、力ある方であるあなたよ！　すべて聖なるあなたよ！　一なる方、永遠にただ一なる方よ！　アーメン！　あなたの御業が祝福されますように！　あなたについての私の歌が祝福されますように！　あなたのすべての被造物が祝福されますように！　あなたのすべての息子たちと娘たちが祝福されますように、永遠に！　アーメン！　おお、力ある方であるあなたよ！

Thou everlasting Creator! O Mighty One!

永遠の創造主であるあなたよ！　おお、力ある方よ！

When the prayer of Abrakadabra, was given to a man, it was from mouth to ear, and never written. The receiver was told that on learning it he should forever keep it a secret, and only reveal it to one person just before his death. He was told also that it had power to induce the trance state in himself; and this he usually believed, hence it was universally effective. Persons who thus attained to the self-trance state became oblivious to pain and to all knowledge of things around about them for a certain period of time, which was generally marked out by themselves beforehand, In this trance, the person often worked what was then called miracles. When he applied himself to heal the sick, he made the sick one keep repeating the word "Abrakadabra." This of course also had its faith effect on the sick one, in which case a healing was sure to take place. The word is pronounced Abraka, as if written aub, rau, kau, and d'aub, rau, with the accents on kau, and on the final rau; or, in the English language as if written ob re kaw', do ob raw'.

アブラカダブラの祈りが人に授けられるときは、口から耳へと伝えられ、決して書かれなかった。受け取る者は、それを覚えたら永遠に秘密として守り、死の直前に一人の人にだけ明かすように言われた。またそれには自分自身にトランス状態を引き起こす力があるとも言われ、たいていその者はそれを信じたので、それは普遍的に効き目があった。このようにして自己トランスの状態に達した者は、一定の時間、痛みにも、周りの物事についてのあらゆる知覚にも気づかなくなった。その時間はたいてい、本人によってあらかじめ定められていた。このトランスの中で、その者はしばしば、当時奇跡と呼ばれたものを行った。病人を癒やすことに取りかかるとき、彼は病人に「アブラカダブラ」という語を繰り返させ続けた。もちろんこれも病人に信仰の効果を及ぼし、その場合には癒やしが確かに起こった。この語は、アブラカと発音される。あたかも aub, rau, kau, そして d'aub, rau と書かれているかのように、アクセントを kau と最後の rau に置く。あるいは英語では、あたかも ob re kaw', do ob raw' と書かれているかのように発音する。

The meaning of the word in the ancient tongue is: Ab: Something is, as the earth and sky. Things move. I am, and I move. My hand moveth. Life in me maketh my hand move. Therefore life is primus; motion cometh afterward. Life in me causing motion showeth that life moveth all the universe. It is the I AM, self-existent, everywhere. We now have corpor, motion and life, three in one. This is the p. vii foundation of the problem, and is called ab. Ra: Things move two ways, to life and from life. One is creating and coming together, and the other is going away from, as destruction or death. This is ra, the second part of the problem.

古代の言葉におけるこの語の意味は次のとおりである。アブ：何かが在る、地と空のように。物事は動く。私は在り、私は動く。私の手は動く。私の内の生命が私の手を動かす。ゆえに生命が第一であり、運動は後から来る。私の内の生命が運動を引き起こしていることは、生命が全宇宙を動かしていることを示す。それは「我在り」であり、自ら存在し、いたるところにある。ここで私たちは、コーポル（物体）、運動、生命という、三つにして一つのものを持つ。これが（vii頁）問題の基礎であり、アブと呼ばれる。ラ：物事は二つの方向に動く。生命へと、また生命から。一方は創造することと寄り集まることであり、他方は、破壊や死のように、離れてゆくことである。これがラ、問題の第二の部分である。

I cannot exist separate from thinking, nor can my life move even my hand without thinking. Therefore thinking is before life itself. I could not think if I had not inherited it from the I AM. Therefore He is the Knowledge pervading all life and all corporeal things. This thinking is ka. D'ab is the fourth proposition in the problem, signifying a creation corning out of the first and second. For as ab standeth for general creation, life and coming together, motion, etc., etc., so d'ab signifieth that that creates out of the evil creation, or lesser creation. As man sinneth against creation if he killeth. Thus he becometh a creator himself, but of death. This is d'ab.

私は考えることから離れて存在することはできず、私の生命は考えることなしには私の手さえ動かすことができない。ゆえに考えることは生命そのものより先にある。私が「我在り」からそれを受け継いでいなかったなら、私は考えることができなかった。ゆえに彼はすべての生命とすべての物体に浸透している知識である。この考えることが「カ」である。ダブは問題の第四の命題であり、第一と第二から出てくる創造を表す。アブが一般的な創造、生命と寄り集まること、運動などを表すように、ダブは、悪しき創造、すなわちより劣った創造から創造するものを表す。人が殺すなら創造に対して罪を犯すように。こうして彼は自ら創造者となる。ただし死の創造者である。これがダブである。

Ra: the fifth part of the problem, which is evil in crossing conditions of earth. I may plan war, but of my own self kill not; but my soldiers do the killing. My thoughts, my life and my powers are directed to evil creation. I am the d'ab ra, or evil creator. Ra alone is sin, evil, destruction, death; but he that standeth behind as the inventive mind is the creator of sin, the d'ab ra. At least such was the doctrine of the ancients. They held that the word was the digest of all things into five simple problems. Moreover, they taught that to repeat the word over and over put man in conjunction with the I AM in all holiness.

ラ：問題の第五の部分であり、地上の交差する状況における悪である。私は戦争を計画するかもしれないが、自分自身では殺さない。私の兵士たちが殺すのである。私の思い、私の生命、私の力は、悪しき創造へと向けられている。私はダブ・ラ、すなわち悪しき創造者である。ラだけでは、罪、悪、破壊、死である。しかし考案する心として背後に立つ者は、罪の創造者、ダブ・ラである。少なくとも、古代の人々の教義はそのようなものであった。彼らは、この語がすべての物事を五つの単純な問題へと要約したものであると考えた。さらに彼らは、この語を何度も何度も繰り返すことが、人をすべての聖性のうちに「我在り」と結びつけると教えた。

A-du. Death.

アドゥ。死。

Agni. Fire or light, especially without combustion, as Spirit Lights, a pillar of fire by clay, as the Israelites going out of Egypt, 593.17; 600.72; 32.4.

アグニ。火あるいは光。とくに燃焼を伴わないもの。霊の光のように。イスラエル人がエジプトを出るときのような、昼の火の柱。593.17、600.72、32.4。

Algonquin. The United States of the North American Indians before their destruction by the Christians, O-pah-Egoquim, 369.48.

アルゴンキン。キリスト教徒によって滅ぼされる前の、北アメリカ・インディアンの合衆国。オ・パ・エゴクイム。369.48。

Angel. A spirit man or woman. (The word "spirit" does not define whether man or animal, but is often erroneously used instead of angel.)

天使。霊の男あるいは女。（「霊」という語は、人か動物かを区別しないが、しばしば誤って天使の代わりに用いられる。）

Apollo. The God to whom was assigned the duty of beautifying mortals in form and figure. See Index. He had many names, as Soodhga, So Gow, Choo-Choo, Sudghda, and so on; but the meaning is the same, whether in Chinese, Hindoo, Greek, Latin or English.

アポロ。死すべき者たちを姿形において美しくする務めを割り当てられた神。索引を見よ。彼には多くの名があった。スードガ、ソー・ガウ、チュー・チュー、スドグダなどである。しかし意味は、中国語、ヒンドゥー語、ギリシア語、ラテン語、英語のいずれでも同じである。

Apostrophy, Something emitted, but which in this history is of no importance.

アポストロフィ。放出された何か。ただしこの歴史においては重要ではない。

Archangels. Angels next in rank to Gods, who dwell in certain arcs in etherea. They generally come in the dawn of a new cycle to give new inspiration to mortals.

大天使。神々に次ぐ位の天使たちで、エセレアの特定の弧に住む。彼らはたいてい新しい周期の夜明けに来て、死すべき者たちに新しい霊感を与える。

Avon lights. Such as are adapted to the company.

アヴォンの光。その一行に適したもの。

Beast. The animal man. The earthly part of man. Anything that is enforced, as a religion, pp. 1 and 2; 554. chap. viii.; 193.5 L.B.

獣。動物としての人間。人間の地上的な部分。強制されるものなら何でも、たとえば宗教。1頁と2頁、554頁第8章、193.5 L.B.。

Che'-ba. The desire that comes of inspiration.

チェバ。霊感から来る願望。

Corpor. Whatever has length and. breadth and thickness, and is perceptible to sight, hearing and feeling. Ethe is the solvent of it, 572.1.

コーポル。長さと幅と厚みを持ち、視覚、聴覚、触覚によって知覚できるものすべて。エセはその溶媒である。572.1。

Corporean. A man of the earth in contradistinction from an angel, who is a man of Es, 7. chap. ii., v. 1.

コーポレアン。地上の人間。エスの人間である天使と区別していう。7頁第2章第1節。

Crucify. To melt; to test by fire; to test by binding. The, original form of testing a su'is or sar'gis, (medium) was by binding him on a wheel. See Index, Wheel of Uh'ga; also 229. chap xxiii.

十字架にかける。溶かすこと。火によって試すこと。縛ることによって試すこと。スイスあるいはサルギス（霊媒）を試す本来の形は、彼を車輪に縛りつけることであった。索引の「ウーガの車輪」を見よ。また229頁第23章も見よ。

C'Vorkum. The road-way of the Solar Phalanx, 603,110; also map between pp. 68, 69.

クヴォルクム。太陽の方陣の通り道。603.110。また68頁と69頁のあいだの地図も見よ。

Egisi. Volunteers who may have previously registered themselves for such an excursion.

エギシ。そのような遠征のために前もって登録しておいたかもしれない志願者たち。

Emun. Choking atmosphere.

エムン。息の詰まる大気。

Emuts. Some of the high-raised officers in etherea devote their labours mostly to affairs in etherea, seldom dealing with the affairs of corporeal Worlds. Others deal largely with the affairs of corporeal worlds; these latter are called Emuts.

エムツ。エセレアの高く上げられた役人たちの中には、労をおもにエセレアのことに注ぎ、物体の世界のことにはめったに関わらない者がいる。他の者たちは物体の世界のことに大いに関わる。この後者がエムツと呼ばれる。

Eon. Travellers (in the surveys of magnitudes, 220.8) who notify the Oe'tans of the available places for new worlds, and the time for dissipating old ones. See 460.16.

エオン。（大きさの測量における、220.8）旅人たちで、新しい世界のための利用できる場所と、古い世界を散らす時をオエタンたちに知らせる者。460.16を見よ。

Eoptian Age. From the time man comes into being, on the earth until his race becomes extinct, is the eoptian age of the earth..

エオプティアン時代。人間が地上に存在するようになってから、その種族が絶えるまでが、地球のエオプティアン時代である。

Es'enauers. Heavenly musicians, composed of singers and instrument players.

エセナウエル。天上の音楽家たちで、歌い手と楽器の奏者からなる。

Es-pa. Spiritual food carried up from the earth.

エスパ。地上から運び上げられる霊的な食物。

Es-pe. Spiritual history.

エスペ。霊的な歴史。

E-spe. Spiritual record.

エ・スペ。霊的な記録。

Es-tu. Spiritual centre.

エストゥ。霊的な中心。

Golgotha. A temple of skulls, 628 and face page: 629.

ゴルゴタ。頭蓋骨の神殿。628頁と、629頁の対向頁。

Grade and Ingrade. are, Grade, that that now is; and Ingrade, that that is coming.

グレードとイングレード。グレードは今あるもの。イングレードは来つつあるもの。

Hada. Atmospherea, the heavens of the earth.

ハダ。アトモスフェレア、すなわち地球の天界。

p. vii.

vii頁。

Haniv. The prow of a vessel.

ハニヴ。船の舳先。

Heine. Etherean food.

ハイネ。エセレアの食物。

Hi-dan. Highest light.

ヒダン。最も高い光。

Hidan Sun. North Star.

ヒダンの太陽。北極星。

Hidan Vortex. The vortex of the North Star, 443.26.

ヒダンの渦。北極星の渦。443.26。

Hirom. The Ahamic word for red hat.

ヒロム。赤い帽子を表すアハム語の語。

Homa. Refreshing perfume, more delicate than Haoma.

ホマ。爽やかな香り。ハオマよりも繊細なもの。

Ho-tu. Barrenness.

ホトゥ。不毛。

Imbrael. Poison worms materialised.

インブラエル。物質化した毒虫。

Isaah. A Chinese prophet. The word "Isaiah" is of modern Hebrew.

イサア。中国の預言者。「イザヤ」という語は近代のヘブライ語である。

Iz-Zerlites. (442.12; 612, 613) Isaerites.

イズ・ゼルル人。（442.12、612、613）イサエル人。

Nirvanian. One of a council who and appoint the Orians their places,

ニルヴァーナ人。オリアンたちにその場所を（定め）任じる評議会の一員。

Oe'tan. An angel who has attained to wisdom and power to make worlds'

オエタン。世界を作る知恵と力に達した天使。

Orian. A ruler over etherean worlds:

オリアン。エセレアの世界を治める者。

Sar'gis. Both a materialised angel, or a person in whose presence, the angels can take on the semblance of mortal forms, 589.12.

サルギス。物質化した天使、あるいはその人の前では天使たちが死すべき者の姿の似姿をとることができる人物の、両方をいう。589.12。

Satan. The chief of the seven tetracts, the captain of the selfish passions. Selfishness per se. Self.

サタン。七つのテトラクトの長、利己的な情念の首領。利己心そのもの。自己。

Schood of Hein. A negative place comparable with a calm on earth or a calm at sea.

ハインのスクード。地上の凪あるいは海上の凪にたとえられる、陰の場所。

Spe-oke. Spirit house; that is, prior to this time the angels from the earth had not grown sufficiently to desire homesteads, neither had the heavens of the earth been prepared with plateaux sufficient or such spirits. Prior to this period angels of low grade were kept with mortals, and taught subjectively.

スペオケ。霊の家。すなわち、この時より前には、地上からの天使たちは家屋敷を望むほどには成長しておらず、また地球の天界も、そのような霊たちのための十分な高原を用意されていなかった。この時期より前には、低い段階の天使たちは死すべき者たちとともに留め置かれ、主観的に教えられていた。

Shrevars are to a new earth what guardian angels are to mortals.

シュレヴァルは、新しい地球にとって、守護天使が死すべき者たちにとってのようなものである。

Spirit. Synonymous (but not correctly) with angel. When we Say angel, we mean a spirit; but when we say spirit, we may not mean an angel.

霊。天使と同義（ただし正しくはない）。私たちが天使と言うときは霊を意味するが、霊と言うときは天使を意味しないことがある。

Su-be. Nectar; S'pe-a, heavenly place on earth, Eden, 408.4.

スーベ。神酒。スペア、地上の天上の場所、エデン。408.4。

Su'is, Clairaudience and clairvoyance. A person who can see with the eyes closed, or one who can hear angel voices, 295.20; 354.3.

スイス。透聴と透視。目を閉じたまま見ることのできる人、あるいは天使の声を聞くことのできる人。295.20、354.3。

Tau. Bull, force. Opposite from cow, receptivity, 598.54.

タウ。雄牛、力。雌牛、すなわち受容性の反対。598.54。

Ughs. Foul air from dead people.

ウグス。死んだ人々から出る汚れた空気。

Uh'ga. 593.13. See Wheel, Index.

ウーガ。593.13。索引の「車輪」を見よ。

Umbræ. Great darkness occasioned by the falling of nebulæ.

ウンブラエ。星雲の落下によって引き起こされる大いなる闇。

Vesperes. Administration.

ヴェスペレス。管理。

Vocent. Perpetual roaring of the atmospherean elements.

ヴォセント。アトモスフェレアの元素の絶え間ない轟き。