ヤマ（閻魔王讃歌）Yama

HONOUR the King with thine oblations, Yama, Vivasvan's Son, who gathers men together, Who travelled to the lofty heights above us, who searches out and shows the path to many.

汝の供物をもって王を崇めよ、ヤマを、人々を集めるヴィヴァスヴァットの子を、われらの上なる高き高みへと旅した者を、探し出して多くの者に道を示す者を。

Yama first found for us a place to dwell in: this pasture never can be taken from Us. Men born on earth tread their own paths that lead them whither our ancient Fathers have departed.

ヤマは最初にわれらのために住むべき場所を見出した。この牧場は決してわれらから奪われえない。地上に生まれた人々は、われらの古き祖霊たちが去って行ったところへと彼らを導く彼ら自身の道を踏む。

Mitali prospers there with Kavyas, Yama with Angiras' sons, Brhaspati with Rkvans: Exalters of the Gods, by Gods exalted, some joy in praise and some in our oblation.

マータリーはそこでカヴィヤたちとともに栄え、ヤマはアンギラスの子らとともに、ブリハスパティはリクヴァンたちとともに栄える。神々を高める者たち、神々によって高められる者たち、ある者は讃歌を喜び、ある者はわれらの供物を喜ぶ。

Come, seat thee on this bed of grass, O Yama, in company with Angirases and Fathers. Let texts recited by the sages bring thee O King, let this oblation make thee joyful.

来たれ、この草の敷物の上に座れ、ヤマよ、アンギラスたちと祖霊たちとともに。賢者たちによって唱えられる詞章が汝を連れ来たらんことを、王よ、この供物が汝を喜ばせんことを。

Come, Yama, with the Angirases the Holy, rejoice thee here with children of Virupa. To sit on sacred grass at this our worship, I call Vivasvan, too, thy Father hither.

来たれ、ヤマよ、聖なるアンギラスたちとともに、ここにヴィルーパの子らとともに喜べ。われらのこの礼拝において聖なる草の上に座るために、われは汝の父ヴィヴァスヴァットをもここに呼ぶ。

Our Fathers are Angirases, Navagvas, Atharvans, Bhrgus who deserve the Soma. May these, the Holy, look on us with favour, may we enjoy their gracious loving-kindness.

われらの祖霊はアンギラスたち、ナヴァグヴァたち、アタルヴァンたち、ソーマに値するブリグたちである。これら聖なる者たちがわれらを好意をもって見んことを、われらが彼らの恵み深い慈愛を享受せんことを。

Go forth, go forth upon the ancient pathways whereon our sires of old have gone before us. 'Mere shalt thou look on both the Kings enjoying their sacred food, God Varuna and Yama.

進み出よ、進み出よ、われらの古き父祖たちがわれらに先立って行った古き道の上を。そこで汝は両王が彼らの聖なる食物を享受するのを見るであろう、神ヴァルナとヤマとを。

Meet Yama, meet the Fathers, meet the merit of free or ordered acts, in highest heaven. Leave sin and evil, seek anew thy dwelling, and bright with glory wear another body.

ヤマに会え、祖霊たちに会え、最高の天において、自由なるあるいは定められた行いの功徳に会え。罪と悪を捨て、新たに汝の住まいを求めよ、そして栄光に輝いて他の身体をまとえ。

Go hence, depart ye, fly in all directions: this place for him the Fathers have provided. Yama bestows on him a place to rest in adorned with days and beams of light and waters.

ここから去れ、立ち去れ、あらゆる方向に飛び去れ。この場所を祖霊たちは彼のために用意した。ヤマは彼に、昼と光の光線と水とで飾られた休む場所を授ける。

Run and outspeed the two dogs, Sarama's offspring, brindled, four-eyed, upon thy happy pathway. Draw nigh then to the gracious-minded Fathers where they rejoice in company with Yama.

走れ、そしてサラマーの子孫なる二匹の犬、まだらにして四つ目の犬を、汝の幸いなる道の上で追い越せ。それから恵み深き心の祖霊たちに近づけ、彼らがヤマとともに喜んでいるところに。

And those two dogs of thine, Yama, the watchers, four-eyed, who look on men and guard the pathway,- Entrust this man, O King, to their protection, and with prosperity and health endow him.

そして汝のかの二匹の犬、ヤマよ、見張る者たち、四つ目にして人々を見て道を守る者たち――この人を、王よ、彼らの保護に委ねよ、そして繁栄と健康を彼に授けよ。

Dark-hued, insatiate, with distended nostrils, Yama's two envoys roam among the People; May they restore to us a fair existence here and to-day, that we may see the sunlight.

黒い色をし、飽くことなく、広げた鼻孔をもつヤマの二人の使者は、人々の間をさまよう。彼らがわれらにここで今日、麗しき存在を回復させんことを、われらが太陽の光を見るように。

To Yama pour the Soma, bring to Yama consecrated gifts: To Yama sacrifice prepared and heralded by Agni goes.

ヤマにソーマを注げ、ヤマに聖別された賜物を運べ。アグニによって準備され告げられた祭祀はヤマのもとへ行く。

Offer to Yama holy gifts enriched with butter, and draw near: So may he grant that we may live long days of life among the Gods.

バターで富まされた聖なる賜物をヤマに捧げよ、そして近づけ。かくて彼が、われらが神々の間で長き日々の生命を生きることを許さんことを。

Offer to Yama, to the King, oblation very rich in meath: Bow down before the Rsis of the ancient times, who made this path in days of old.

ヤマに、王に、蜜に極めて富む供物を捧げよ。古き時代のリシたち、昔日にこの道を作った者たちの前に頭を垂れよ。

Into the six Expanses flies the Great One in Trkadrukas. The Gayatri, the Trstup, all metres in Yama are contained.

六つの広がりの中へ、偉大なる者はトリカドゥルカにおいて飛ぶ。ガーヤトリー、トリシュトゥブ、すべての韻律はヤマのうちに含まれる。

IN the Tree clothed with goodly leaves where Yama drinketh with the Gods, The Father, Master of the house, tendeth with love our ancient Sires.

麗しき葉をまとった木において、ヤマが神々とともに飲むところで、父、家の主人は、愛をもってわれらの古き父祖たちを世話する。

I looked reluctantly on him who cherishes those men of old, On him who treads that evil path, and then I yearned for this again.

われは、かの古き人々を慈しむ彼を、かの悪しき道を踏む彼を、しぶしぶ見た。そしてそれからわれは再びこれを切望した。

Thou mountest, though thou dost not see, O Child, the new and wheel-less car Which thou hast fashioned mentally, one poled but turning every way.

汝は、見えないにもかかわらず、子よ、新しき車輪なき車に乗る、汝が心の中で形作った、一本の轅をもちながらあらゆる方向に向く車に。

The car which thou hast made to roll hitherward from the Sages, Child! This hath the Saman followed close, hence, laid together on a ship.

汝が賢者たちからこちらへと転がらせた車を、子よ、これをサーマンは間近に従った、ここから、船の上に共に置かれて。

Who was the father of the child? Who made the chariot roll away? Who will this day declare to us how the funeral gift was made?

子の父は誰であったか。誰が戦車を転がし去らせたか。誰が今日われらに、葬送の贈り物がいかに作られたかを告げるであろうか。

When the funeral gift was placed, straightway the point of flame appeared. A depth extended in the front: a passage out was made behind.

葬送の贈り物が置かれたとき、直ちに炎の先端が現れた。前方に深みが広がった。後ろに出口が作られた。

Here is the seat where Yama dwells, that which is called the Home of Gods: Here minstrels blow the flute for him here he is glorified with songs.

ここにヤマの住む座がある、神々の家と呼ばれるものが。ここで吟遊詩人たちは彼のために笛を吹き、ここで彼は歌をもって讃えられる。