第10巻Book the Tenth (Mandala 10)

HIGH hath the Mighty risen before the dawning, and come to us with light from out the darkness. Fair-shapen Agni with white-shining splendour hath filled at birth all human habitations.

力ある者は暁の前に高く昇り、闇の中から光をもってわれらのもとに来た。白く輝く光輝をもつ姿美しきアグニは、生まれるや人間のすべての住まいを満たした。

Thou, being born, art Child of Earth and Heaven, parted among the plants in beauty, Agni! The glooms of night thou, Brilliant Babe, subduest, and art come forth, loud roaring, from thy Mothers.

汝は生まれて天地の子となり、アグニよ、植物の間に美しく分かたれている。輝く幼児なる汝は夜の闇を征服し、大声で吼えつつ汝の母たちから出で来た。

Here, being manifested, lofty Visnu, full wise, protects his own supremest station. When they have offered in his mouth their sweet milk, to him with one accord they sing forth praises.

ここに現れて、崇高なるヴィシュヌ、全く賢き者は、自らの最高の座を守る。彼らが彼の口に甘き乳を捧げたとき、心を一つにして彼に讃歌を歌い出す。

Thence bearing food the Mothers come to meet thee, with food for thee who givest food its increase. These in their altered form again thou meetest. Thou art Invoking Priest in homes of mortals.

そこから母たちは食物を携えて汝を迎えに来る、食物に増大を与える汝のために食物を携えて。これら変じた姿のものに汝は再び出会う。汝は人間の家々における勧請の祭官である。

Priest of the holy rite, with car that glitters, refulgent Banner of each act of worship, Sharing every God through might and glory, even Agni Guest of men I summon hither.

聖なる祭儀の祭官、きらめく車をもつ者、あらゆる礼拝の行為の輝かしき旗印、力と栄光によりすべての神にあずかる者、人々の客なるアグニをこそ、われはここに呼び招く。

So Agni stands on earth's most central station, invested in well-decorated garments. Born, red of hue, where men pour out libations, O King, as great High Priest bring the Gods hither.

かくてアグニは、よく飾られた衣をまとい、大地の最も中央の座に立つ。人々が献酒を注ぐところに赤い色をして生まれ、王よ、偉大なる大祭官として神々をここに連れ来たれ。

Over the earth and over heaven, O Agni, thou, Son, hast ever spread above thy Parents. Come, Youthfullest! to those who long to meet thee, and hither bring the Gods, O Mighty Victor.

大地の上に、天の上に、アグニよ、子なる汝は常に汝の両親の上に広がった。最も若き者よ、汝に会うことを切望する者たちのもとに来たれ、そして力ある勝利者よ、神々をここに連れ来たれ。

GLADDEN the yearning Gods, O thou Most Youthful: bring them, O Lord of Seasons, knowing seasons, With all the Priests Celestial, O Agni. Best worshipper art thou of all Invokers.

切望する神々を喜ばせよ、最も若き者よ。季節の主よ、季節を知る者よ、天の祭官たちすべてとともに彼らを連れ来たれ、アグニよ。汝はすべての勧請者のうちで最もよき祭祀者である。

Thine is the Herald's, thine the Cleanser's office, thinker art thou, wealth-giver, true to Order. Let us with Svaha offer up oblations, and Agni, worthy God, pay the Gods worship.

告知者の職は汝のもの、浄める者の職は汝のもの、汝は思慮ある者、富を与える者、天則に忠実なる者である。われらはスヴァーハーとともに供物を捧げよう、そして崇むべき神アグニは神々を礼拝せよ。

To the Gods' pathway have we travelled, ready to execute what work we may accomplish. Let Agni, for he knows, complete the worship. He is the Priest: let him fix rites and seasons.

神々の道にわれらは旅して来た、われらが成し遂げうる業を行う用意をもって。アグニは、知っているがゆえに、礼拝を完成させよ。彼は祭官である。彼こそ祭儀と季節を定めよ。

When we most ignorant neglect the statutes of you, O Deities with whom is knowledge, Wise Agni shall correct our faults and failings, skilled to assign each God his fitting season.

われら最も無知なる者が、知識をもつ神々よ、汝らの掟を怠るとき、賢きアグニはわれらの過ちと欠点を正すであろう、各々の神にその適した季節を割り当てることに巧みなる者は。

When, weak in mind, of feeble understanding, mortals bethink them not of sacrificing, Then shall the prudent and discerning Agni worship the Gods, best worshipper, in season.

心弱く理解の乏しい人間どもが祭祀を思い起こさないとき、そのとき思慮深く識別あるアグニが、最もよき祭祀者として、季節に応じて神々を礼拝するであろう。

Because the Father hath produced thee, Leader of all our solemn rites, their brilliant Banner: So win by worship pleasant homes abounding in heroes, and rich food to nourish all men.

父が汝を、われらのすべての荘厳なる祭儀の導き手、その輝かしき旗印として生み出したがゆえに、かくて礼拝によって、勇士に富む快き住まいと、すべての人々を養う豊かな食物とを勝ち取れ。

Thou whom the Heaven and Earth, thou whom the Waters, and Tvastar, maker of fair things, created, Well knowing, all along the Fathers' pathway, shine with resplendent light, enkindled, Agni.

天と地が、水が、美しきものの造り手トヴァシュトリが創り出した汝よ、祖霊たちの道のすべてをよく知りつつ、燃え立たされて、輝かしき光をもって輝け、アグニよ。

O KING, the potent and terrific envoy, kindled for strength, is manifest in beauty. He shines, all-knowing, with his lofty splendour: chasing black Night he comes with white-rayed Morning.

王よ、力強く恐るべき使者は、力のために燃え立たされて、美しく現れている。彼は全知にして高き光輝をもって輝き、黒き夜を追いつつ白き光線の朝とともに来る。

Having o'ercome the glimmering Black with beauty, and bringing forth the dame the Great Sire's Daughter, Holding aloft the radiant light of Surya, as messenger of heaven he shines with treasures.

ほの暗き黒きものを美をもって打ち負かし、偉大なる父の娘たる婦人を生み出し、スーリヤの輝く光を高く掲げて、天の使者として彼は財宝とともに輝く。

Attendant on the Blessed Dame the Blessed hath come: the Lover followeth his Sister. Agni, far-spreading with conspicuous lustre, hath compassed Night with whitely shining garments.

祝福されたる婦人に付き従って、祝福されたる者は来た。恋人は彼の姉妹に従う。遠く広がるアグニは、目立つ光輝をもって、白く輝く衣で夜を包んだ。

His goings-forth kindle as 'twere high voices the goings of the auspicious Friend of Agni. The rays, the bright beams of the strong-jawed, mighty, adorable Steer are visible as he cometh.

彼の出で立ちは、アグニの吉祥なる友の歩みを、あたかも高き声のように燃え立たせる。強き顎をもつ力ある崇むべき雄牛の光線、輝く光線は、彼が来るとき見える。

Whose radiant splendours flow, like sounds, about us, his who is lofty, brilliant, and effulgent, Who reaches heaven with best and brightest lustres, sportive and piercing even to the summit.

その輝かしき光輝は、響きのようにわれらのまわりに流れる、高く輝き光り輝く彼の光輝は。最もよく最も明るい光輝をもって天に達し、戯れつつ頂にまでも貫き入る彼の。

His powers, whose chariot fellies gleam and glitter have loudly roared while, as with teams, he hasted. He, the most Godlike, far-extending envoy, shines with flames ancient, resonant, whitely-shining.

車の輪縁がきらめき輝く彼の力は、あたかも引き馬とともに彼が急ぐとき、大声で吼えた。最も神々しく遠く広がる使者なる彼は、古き、鳴り響く、白く輝く炎をもって輝く。

So bring us ample wealth: seat thee as envoy of the two youthful Matrons, Earth and Heaven. Let Agni rapid with his rapid, horses, impetuous with impetuous Steeds, come hither.

かくてわれらに豊かな富をもたらせ。二人の若き婦人、天と地の使者として座に着け。速き馬をもつ速きアグニ、猛き駿馬をもつ猛き者はここに来たれ。

To thee will send praise and bring oblation, as thou hast merited lauds when we invoked thee. A fountain in the desert art thou, Agni, O Ancient King, to man who fain would worship,

汝に讃歌を送り供物を捧げよう、われらが汝を呼んだとき汝が讃美に値したように。汝は荒野の泉である、アグニよ、古き王よ、礼拝を望む人にとって。

Thou unto whom resort the gathered people, as the kine seek the warm stall, O Most Youthful. Thou art the messenger of Gods and mortals, and goest glorious with thy light between them.

集まった人々が、牝牛が暖かい牛舎を求めるように、汝のもとに赴く、最も若き者よ。汝は神々と人間の使者であり、汝の光をもってその間を栄光に満ちて行く。

Making thee grow as 'twere some noble infant, thy Mother nurtures thee with sweet affection. Over the desert slopes thou passest longing, and seekest, like some beast set free, thy fodder.

汝をあたかも高貴な幼児のように成長させつつ、汝の母は甘き愛情をもって汝を養う。荒野の斜面を越えて汝は切望しつつ進み、解き放たれた獣のように汝の飼い葉を求める。

Foolish are we, O Wise and free from error: verily, Agni, thou dost know thy grandeur. There lies the form: he moves and licks, and swallows, and, as House-Lord, kisses the Youthful Maiden.

愚かなるはわれら、賢く誤りなき者よ。まことに、アグニよ、汝は汝の偉大さを知る。そこに姿は横たわる。彼は動き、舐め、呑み込み、そして家の主として若き乙女に口づけする。

He rises ever fresh in ancient fuel: smoke-bannered, gray, he makes the wood his dwelling. No swimmer, Steer, he presses through the waters, and to his place accordant mortals bear him.

彼は古き薪の中から常に新たに立ち上がる。煙を旗印とし灰色にして、彼は木を住まいとする。泳ぐ者ならぬ雄牛は水を押し分けて進み、心を合わせた人間たちは彼をその場所に運ぶ。

Like thieves who risk their lives and haunt the forest, the twain with their ten girdles have secured him. This is a new hymn meant for thee, O Agni: yoke as it were thy car with parts that glitter.

命を賭して森に出没する盗人のように、十の帯をもつ二つのものが彼を捕らえた。これは汝のために作られた新しい讃歌である、アグニよ。きらめく部分をもつ汝の車を、いわば軛につけよ。

Homage and prayer are thine, O Jatavedas, and this my song shall evermore exalt thee. Agni, protect our children and descendants, and guard with ever-watchful care our bodies.

敬礼と祈りは汝のもの、ジャータヴェーダスよ、そしてこのわが歌は常に汝を高めるであろう。アグニよ、われらの子らと子孫を守り、常に目覚めた配慮をもってわれらの身体を守れ。

HE only is the Sea, holder of treasures: born many a time he views the hearts within us. He hides him in the secret couple's bosom. The Bird dwells in the middle of the fountain.

彼のみが海であり、財宝を保つ者である。幾度も生まれ、彼はわれらのうちの心を見る。彼は秘められた一対の懐に身を隠す。鳥は泉の中央に住む。

Inhabiting one dwelling-place in common, strong Stallions and the Mares have come together. The sages guard the seat of Holy Order, and keep the highest names concealed within them.

一つの住まいに共に住み、強き種馬と牝馬たちが集まった。賢者たちは聖なる天則の座を守り、最高の名をその内に秘めて保つ。

The Holy Pair, of wondrous power, have coupled: they formed the Infant, they who bred produced him. The central point of all that moves and moves not, the while they wove the Sage's thread with insight

驚くべき力をもつ聖なる一対は交わった。彼らは幼児を形作り、産んだ彼らは彼を生み出した。動くものと動かぬものすべての中心点を、その間、彼らは洞察をもって賢者の糸を織りつつ。

For tracks of Order and refreshing viands attend from ancient times the goodly Infant. Wearing him as a mantle, Earth and Heaven grow strong by food of pleasant drink and fatness.

天則の跡と爽やかなる食物とは、古き時より麗しき幼児に付き従う。彼を外套としてまとい、天と地は快き飲み物と脂の食物によって強くなる。

He, calling loudly to the Seven red Sisters, hath, skilled in sweet drink, brought them to be looked on. He, born of old, in middle air hath halted, and sought and found the covering robe of Pusan.

彼は七人の赤き姉妹に大声で呼びかけ、甘き飲み物に巧みにして、彼女らを見られるものとした。古くより生まれた彼は中空に留まり、プーシャンの覆いの衣を求めて見出した。

Seven are the pathways which the wise have fashioned; to one of these may come the troubled mortal. He standeth in the dwelling of the Highest, a Pillar, on sure ground where paths are parted.

七つが賢者たちの形作った道である。そのうちの一つに悩める人間は来ることができる。彼は最高者の住まいに立つ、柱として、道の分かれる確かな地に。

Not Being, Being in the highest heaven, in Aditi's bosom and in Daksa's birthplace, Is Agni, our first-born of Holy Order, the Milch-cow and the Bull in life's beginning.

非有、有は最高の天に、アディティの懐に、そしてダクシャの生誕の地にある。アグニはわれらの聖なる天則の初子であり、生命の始まりにおける乳牛にして雄牛である。

THIS is that Agni, he by whose protection, favour, and help. the singer is successful; Who with the noblest flames of glowing fuel comes forth encompassed with far-spreading lustre.

これこそかのアグニである、その守護と恩恵と助けによって歌い手が成功する者。燃え立つ薪の最も高貴な炎をもって、遠く広がる光輝に囲まれて出で来る者。

Agni, the Holy One, the everlasting, who shines far beaming with celestial splendours; He who hath come unto his friends with friendship, like a fleet steed who never trips or stumbles.

アグニ、聖なる者、永遠なる者、天の光輝をもって遠く輝き輝く者。友情をもって彼の友らのもとに来た者、決してつまずきよろめかぬ速き駿馬のように。

He who is Lord of all divine oblation, shared by all living men at break of morning, Agni to whom our offerings are devoted, in whom rests he whose car, through might, is scatheless.

すべての神的な供物の主なる者、朝の明けにすべての生ける人々にあずかられる者、われらの供物が捧げられるアグニ、その内に、力によって車が損なわれぬ者が安らう。

Increasing by his strength. while lauds content him, with easy flight unto the Gods he travels. Agni the cheerful Priest, best Sacrificer, balms with his tongue the Gods with whom he mingles.

讃歌が彼を満足させる間、自らの力によって増大しつつ、容易な飛翔をもって彼は神々のもとに旅する。快活なる祭官、最もよき祭祀者アグニは、彼が交わる神々を彼の舌をもって香油で塗る。

With songs and adorations bring ye hither Agni who stirs himself at dawn like Indra, Whom sages laud with hymns as Jatavedas of those who wield the sacrificial ladle.

歌と礼拝をもって、インドラのように暁に身を起こすアグニをここに連れ来たれ、賢者たちが讃歌をもって、祭祀の杓を振るう者たちのジャータヴェーダスとして讃える者を。

In whom all goodly treasures meet together, even as steeds and riders for the booty. Inclining hither bring us help, O Agni, even assistance most desired by Indra.

その内にすべての麗しき財宝が集まる者よ、駿馬と騎手が獲物のために集まるように。こちらに傾きつつわれらに助けをもたらせ、アグニよ、インドラが最も望む援助をもたらせ。

Yea, at thy birth, when thou hadst sat in glory, thou, Agni, wast the aim of invocations. The Gods came near, obedient to thy summons, and thus attained their rank as chief Protectors.

まことに、汝の誕生に際し、汝が栄光のうちに座に着いたとき、汝、アグニは祈願の目当てであった。神々は汝の召喚に従って近づき、かくて主要な守護者としての地位を得た。

O AGNI, shared by all men living bring us good luck for sacrifice from earth and heaven. With us be thine intelligence, Wonder Worker! Protect us, God, with thy far-reaching blessings.

アグニよ、すべての生ける人々にあずかられる者よ、天と地から祭祀のための幸運をわれらにもたらせ。汝の知性がわれらとともにあれ、奇跡を行う者よ。神よ、汝の遠く及ぶ祝福をもってわれらを守れ。

These hymns brought forth for thee, O Agni, laud thee for bounteous gifts, with cattle and with horses. Good Lord, when man from thee hath gained enjoyment, by hymns, O nobly born, hath he obtained it.

汝のために生み出されたこれらの讃歌は、牛と馬を伴う豊かな賜物のゆえに汝を讃える、アグニよ。善き主よ、人が汝から享楽を得たとき、高貴に生まれた者よ、彼は讃歌によってそれを得たのである。

Agni I deem my Kinsman and my Father, count him my Brother and my Friend for ever. I honour as the face of lofty Agni in heaven the bright and holy light of Surya.

アグニをわれはわが親族、わが父と思い、彼をわが兄弟、わが友と永遠に数える。われは天における崇高なるアグニの顔として、スーリヤの輝かしく聖なる光を崇める。

Effectual, Agni, are our prayers for profit. He whom, at home thou, Priest for ever, guardest Is rich in food, drawn by red steeds, and holy: by day and night to him shall all be pleasant.

効ある、アグニよ、利益を求めるわれらの祈りは。汝、永遠の祭官が家において守る者は、食物に富み、赤き駿馬に引かれ、聖なる者である。昼も夜も彼にとってすべては快くあるであろう。

Men with their arms have generated Agni, helpful as some kind friend, adorned with splendours, And stablished as Invoker mid the people the ancient Priest the sacrifice's lover.

人々は彼らの腕をもってアグニを生み出した、ある親切な友のように助けとなり、光輝をもって飾られた者を。そして人々の間に勧請者として、祭祀を愛する古き祭官を据えた。

Worship, thyself, O God, the Gods in heaven: what, void of knowledge, shall the fool avail thee? As thou, O God, hast worshipped Gods by seasons, so, nobly-born! to thine own self pay worship.

汝自ら、神よ、天にある神々を礼拝せよ。知識なき愚者が汝に何の役に立とうか。神よ、汝が季節に応じて神々を礼拝したように、そのように高貴に生まれた者よ、汝自身に礼拝を捧げよ。

Agni, be thou our Guardian and Protector bestow upon us life and vital vigour. Accept, O Mighty One, the gifts we offer, and with unceasing care protect our bodies.

アグニよ、汝はわれらの守護者、保護者であれ。われらに生命と活力を授けよ。力ある者よ、われらの捧げる賜物を受け取り、絶えざる配慮をもってわれらの身体を守れ。

AGNI advances with his lofty banner: the Bull is bellowing to the earth and heavens. He hath attained the sky's supremest limits. the Steer hath waxen in the lap of waters.

アグニは高き旗印とともに進む。雄牛は地と天に向かって吼えている。彼は天の最高の極みに達した。雄牛は水の懐において成長した。

The Bull, the youngling with the hump, hath frolicked, the strong and never-ceasing Calf hath bellowed. Bringing our offerings to the God's assembly, he moves as Chief in his own dwelling-places.

瘤をもつ若き雄牛は戯れた。強く絶えることなき子牛は吼えた。われらの供物を神の集会へと運びつつ、彼は自らの住まいにおいて首長として動く。

Him who hath grasped his Parents' head, they stablished at sacrifice a wave of heavenly lustre. In his swift flight the red Dawns borne by horses refresh their bodies in the home of Order.

両親の頭をつかんだ彼を、彼らは祭祀において天の光輝の波として据えた。彼の速き飛翔のうちに、馬に運ばれる赤き暁たちは天則の家においてその身体を爽やかにする。

For, Vasu thou precedest every Morning, and still hast been the Twins' illuminator. For sacrifice, seven places thou retainest while for thine own self thou engenderest Mitra.

なぜなら、ヴァスよ、汝はあらゆる朝に先立ち、常に双子の照らし手であったから。祭祀のために汝は七つの場所を保ち、汝自身のためにミトラを生み出す。

Thou art the Eye and Guard of mighty Order, and Varuna when to sacrifice thou comest. Thou art the Waters' Child O Jatavedas, envoy of him whose offering thou acceptest.

汝は偉大なる天則の目であり守り手である、そして汝が祭祀に来るときヴァルナである。汝は水の子である、ジャータヴェーダスよ、汝がその供物を受け入れる者の使者である。

Thou art the Leader of the rite and region, to which with thine auspicious teams thou leadest, Thy light-bestowing head to heaven thou liftest, making thy tongue the oblationbearer, Agni.

汝は祭儀と地域の導き手である、汝の吉祥なる引き馬をもって汝が導くその地域の。汝の光を授ける頭を汝は天に掲げ、汝の舌を供物運び手とする、アグニよ。

Through his wise insight Trita in the cavern, seeking as ever the Chief Sire's intention, Carefully tended in his Parents' bosom, calling the weapons kin, goes forth to combat.

彼の賢き洞察によって、洞窟の中のトリタは、常のごとく最高の父の意図を求めつつ、両親の懐において注意深く世話され、武器を親族と呼びつつ、戦いへと出で行く。

Well-skilled to use the weapons of his Father, Aptya, urged on by Indra, fought the battle. Then Trita slew the foe seven-rayed, three-headed, and freed the cattle of the Son of Tvastar.

父の武器を用いることに熟達したアープティヤは、インドラに促されて戦いを戦った。そのときトリタは七つの光線をもち三つの頭をもつ敵を殺し、トヴァシュトリの子の牛を解き放った。

Lord of the brave, Indra cleft him in pieces who sought to gain much strength and deemed him mighty. He smote his three heads from his body, seizing the cattle of the omniform Son of Tvastar.

勇士たちの主インドラは、多くの力を得ようと求め自らを力ある者と思った彼を打ち砕いた。あらゆる姿をもつトヴァシュトリの子の牛を奪いつつ、彼はその三つの頭を身体から打ち落とした。

YE, Waters, are beneficent: so help ye us to energy That we may look on great delight.

汝ら水よ、汝らは恵み深い。かくてわれらを活力へと助けよ、われらが大いなる喜びを見るように。

Give us a portion of the sap, the most auspicious that ye have, Like mothers in their longing love.

汝らのもつ最も吉祥なる精汁の分け前をわれらに与えよ、切望する愛のうちにある母たちのように。

To you we gladly come for him to whose abode ye send us on; And, Waters, give us procreant strength.

汝らのもとにわれらは喜んで来る、汝らがわれらをその住まいへと送る者のために。そして水よ、われらに生殖の力を与えよ。

The Waters. be to us for drink, Goddesses for our aid and bliss: Let them stream to us health and strength.

水はわれらにとって飲み物であれ、女神たちはわれらの助けと至福のためにあれ。彼女らがわれらに健康と力を流し来たらせよ。

1 beg the Floods to give us balm, these Queens who rule o'er precious things, And have supreme control of men.

われは流れに願う、われらに香油を与えよと、貴き物を支配し、人々を最高に統御するこれらの女王たちに。

Within the Waters-Soma thus hath told me-dwell all balms that heal, And Agni, he who blesseth all.

水の中に――ソーマはかくわれに語った――すべての癒す香油が住む、そしてすべてを祝福するアグニも。

O Waters, teem with medicine to keep my body safe from harm, So that I long may see the Sun.

水よ、わが身体を害から安全に保つための薬で満ちよ、われが長く太陽を見ることができるように。

Whatever sin is found in me, whatever evil I have wrought, If I have lied or falsely sworn, Waters, remove it far from me.

わが内に見出される罪は何であれ、われが犯した悪は何であれ、もしわれが偽りを言い、あるいは偽って誓ったならば、水よ、それをわれから遠くへ取り除け。

The Waters I this day have sought, and to their moisture have we come: O Agni, rich in milk, come thou, and with thy splendour cover me.

水をわれは今日求め、その潤いにわれらは来た。アグニよ、乳に富む者よ、来たれ、そして汝の光輝をもってわれを覆え。

FAIN would I win my friend to kindly friendship. So may the Sage, come through the air's wide ocean, Remembering the earth and days to follow, obtain a son, the issue of his father.

われはわが友を親しき友情へと引き寄せたい。かくて賢者が、大空の広き海を渡って来て、大地と来たるべき日々を思い起こしつつ、父の裔たる息子を得んことを。

Thy friend loves not the friendship which considers her who is near in kindred as stranger. Sons of the mighty Asura, the Heroes, supporters of the heavens, see far around them.

汝の友は、血縁において近き女を他人とみなす友情を愛さない。力ある阿修羅の子らなる英雄たち、天を支える者たちは、遠く周りを見渡している。

Yea, this the Immortals seek of thee with longing, progeny of the sole existing mortal. Then let thy soul and mine be knit together, and as a loving husband take thy consort.

まことに、このことを不死なる者たちは汝に切望をもって求める、唯一存在する人間の子孫を。されば汝の魂とわが魂を結び合わせ、愛する夫として汝の配偶者を娶れ。

Shall we do now what we ne'er did aforetime? we who spake righteously now talk impurely? Gandharva in the floods, the Dame of Waters-such is our bond, such our most lofty kinship.

われらはかつて決してしなかったことを今しようというのか。正しく語ったわれらが今不浄に語るのか。流れの中のガンダルヴァと水の婦人――これがわれらの絆、これがわれらの最も高き血縁である。

Even in the womb God Tvastar, Vivifier, shaping all forms, Creator, made us consorts. None violates his holy ordinances: that we are his the heavens and earth acknowledge.

母胎の中においてすでに、神トヴァシュトリ、生命を与える者、すべての姿を形作る者、創造者は、われらを配偶者とした。何者も彼の聖なる掟を破らない。われらが彼のものであることを天と地は認める。

Who knows that earliest day whereof thou speakest? Who hath beheld it? Who can here declare it? Great is the Law of Varuna and Mitra. What, wanton! wilt thou say to men to tempt them?

汝の語るその最初の日を誰が知るか。誰がそれを見たか。誰がここでそれを告げうるか。ヴァルナとミトラの掟は偉大である。放縦なる女よ、汝は人々を誘うために何を語るのか。

I, Yami, am possessed by love of Yama, that I may rest on the same couch beside him. I as a wife would yield me to my husband. Like car-wheels let us speed to meet each other.

われ、ヤミーは、ヤマへの愛に取りつかれている、彼の傍らに同じ寝床で休むために。われは妻として夫に身を委ねよう。車輪のように、互いに会うために急ごう。

They stand not still, they never close their eyelids, those sentinels of Gods who wander round us. Not me-go quickly, wanton, with another, and hasten like a chariot wheel to meet him.

彼らは立ち止まらず、決して瞼を閉じない、われらの周りを巡る神々のかの見張りたちは。われではない――放縦なる女よ、他の者と速く行け、そして戦車の輪のように急いで彼に会え。

May Surya's eye with days and nights endow him, and ever may his light spread out before him. In heaven and earth the kindred Pair commingle. On Yam! be the unbrotherly act of Yama.

スーリヤの目が昼と夜とをもって彼に恵みを授けんことを、そして彼の光が常に彼の前に広がらんことを。天と地において血縁の一対は交わる。ヤミーにヤマの兄弟ならぬ行いがあらんことを。

Sure there will come succeeding times when brothers and sisters will do acts unmeet for kinsfolk. Not me, O fair one,-seek another husband, and make thine arm a pillow for thy consort.

まことに、兄弟と姉妹が親族にふさわしからぬ行いをする後の時代が来るであろう。われではない、美しき女よ――他の夫を求めよ、そして汝の腕を汝の配偶者の枕とせよ。

Is he a brother when no lord is left her? Is she a sister when Destruction cometh? Forced by my love these many words I utter. Come near, and hold me in thy close embraces.

彼女に主が残されていないとき、彼は兄弟であろうか。滅びが来るとき、彼女は姉妹であろうか。わが愛に強いられて、われはこれら多くの言葉を口にする。近くに来て、汝の固き抱擁のうちにわれを抱け。

I will not fold mine arms about thy body: they call it sin when one comes near his sister. Not me,-prepare thy pleasures with another: thy brother seeks not this from thee, O fair one.

われは汝の身体にわが腕を回すまい。人が姉妹に近づくとき、彼らはそれを罪と呼ぶ。われではない――他の者と汝の快楽を整えよ。汝の兄弟は汝からこれを求めない、美しき女よ。

Alas! thou art indeed a weakling, Yama we find in thee no trace of heart or spirit. As round the tree the woodbine clings, another will cling about thee girt as with a girdle.

ああ、汝はまことに弱き者だ、ヤマよ。われらは汝のうちに心も精神も跡形を見出さない。木の周りに蔓草がからみつくように、他の女が汝に、帯のように巻きついてからみつくであろう。

Embrace another, Yami; let another, even as the woodbine rings the tree, enfold thee. Win thou his heart and let him win thy fancy, and he shall form with thee a blest alliance.

他の者を抱け、ヤミーよ。蔓草が木を巻くように、他の者が汝を包まんことを。汝は彼の心を勝ち取り、彼に汝の心を勝ち取らせよ、そして彼は汝とともに祝福された結びつきを作るであろう。

THE Bull hath yielded for the Bull the milk of heaven: the Son of Aditi can never be deceived. According to his wisdom Varuna knoweth all: may he, the Holy, hallow times for sacrifice.

雄牛は雄牛のために天の乳を出した。アディティの子は決して欺かれえない。彼の知恵に従ってヴァルナはすべてを知る。聖なる彼が祭祀の時を聖別せんことを。

Gandharvi spake: may she, the Lady of the flood, amid the river's roaring leave my heart untouched. May Aditi accomplish all that we desire, and may our eldest Brother tell us this as Chief.

ガンダルヴィーは語った。流れの婦人なる彼女が、川のとどろきの中でわが心を損なわずにおかんことを。アディティがわれらの望むすべてを成し遂げんことを、そしてわれらの長兄が首長としてこれをわれらに告げんことを。

Yea, even this blessed Morning, rich in store of food, splendid, with heavenly lustre, hath shone out for man, Since they, as was the wish of yearning Gods, brought forth that yearning Agni for the assembly as the Priest.

まことに、この祝福された朝、食物の蓄えに富み、輝かしく天の光輝をもつ朝は、人のために輝き出た。切望する神々の望みのとおり、彼らが切望するアグニを祭官として集会のために生み出したがゆえに。

And the fleet Falcon brought for sacrifice from afar this flowing Drop most excellent and keen of sight, Then when the Aryan tribes chose as Invoking Priest Agni the Wonder-Worker, and the hymn rose up.

そして速き鷹は、祭祀のために遠くからこの流れる最も優れた鋭い目をもつ滴を運んだ。そのときアーリヤの部族が奇跡を行うアグニを勧請の祭官として選び、そして讃歌が立ち上った。

Still art thou kind to him who feeds thee as with grass, and, skilled in sacrifice, offers thee holy gifts. When thou, having received the sage's strengthening food with lauds, after long toil, comest with many more.

汝は、草をもってするように汝を養い、祭祀に巧みにして汝に聖なる賜物を捧げる者に、常に親切である。汝が賢者の強める食物を讃歌とともに受け取って、長き労苦の後に、さらに多くのものとともに来るときに。

Urge thou thy Parents, as a lover ' to delight: the Lovely One desires and craves it from his heart. The priest calls out, the sacrificer shows his skill, the Asura tries his strength, and with the hymn is stirred.

汝の両親を、恋人のように、喜びへと促せ。愛らしき者は心からそれを望み切望する。祭官は呼ばわり、祭主はその巧みさを示し、阿修羅はその力を試み、讃歌によって動かされる。

Far-famed is he, the mortal man, O Agni, thou Son of Strength, who hath obtained thy favour. He, gathering power, borne onward by his horses, makes his days lovely in his might and splendour.

名高きかな、その人間は、アグニよ、力の子なる汝の恩恵を得た者は。力を集め、彼の馬に運ばれて、彼はその力と光輝のうちに彼の日々を麗しくする。

When, Holy Agni, the divine assembly, the sacred synod mid the Gods, is gathered, And when thou, Godlike One, dealest forth treasures, vouchsafe us, too, our portion of the riches.

聖なるアグニよ、神的な集会、神々の間の聖なる会合が集められるとき、そして神々しき者なる汝が財宝を分け与えるとき、われらにもまた富のわれらの分け前を授けよ。

Hear us, O Agni, in your common dwelling: harness thy rapid car of Amrta. Bring Heaven and Earth, the Deities' Parents, hither: stay with us here, nor from the Gods be distant.

アグニよ、汝らの共通の住まいにおいてわれらに聞け。アムリタの汝の速き車を軛につけよ。神々の両親なる天と地をここに連れ来たれ。ここにわれらとともに留まれ、神々から遠ざかることなかれ。

HEAVEN and Earth, first by everlasting Order, speakers of truth, are near enough to hear us, When the God, urging men to worship. sitteth as Priest, assuming all his vital vigour.

天と地は、永遠の天則によって第一に、真実を語る者として、われらに聞くほどに近くにある。神が人々を礼拝へと促しつつ、彼のすべての活力をまとって祭官として座に着くときに。

As God comprising Gods by Law Eternal, bear, as the Chief who knoweth, our oblation, Smoke-bannered with the fuel, radiant, joyous, better to praise and worship, Priest for ever.

永遠の掟によって神々を包含する神として、知る首長として、われらの供物を運べ。薪とともに煙を旗印とし、輝き喜ばしく、讃え礼拝するにより優れた、永遠の祭官よ。

When the cow's nectar wins the God completely, men here below are heaven's sustainers. All the Gods came to this thy heavenly Yajus which from the motley Pair milked oil and water.

牝牛の甘露が神を完全に勝ち取るとき、ここ下なる人々は天を支える者である。すべての神々は、まだらの一対から油と水を搾った汝のこの天のヤジュスに来た。

1 praise your work that ye may make me prosper: hear, Heaven and Earth, Twain Worlds that drop with fatness. While days and nights go to the world of spirits, here let the Parents with sweet meath refresh us

われは汝らの業を讃える、汝らがわれを栄えさせるように。聞け、天と地よ、脂を滴らせる二つの世界よ。昼と夜が霊たちの世界へ行く間、ここで両親が甘き蜜をもってわれらを爽やかにせんことを。

Hath the King siezed us? How have we offended against his holy ordinance? Who knoweth? For even Mitra mid the Gods is angry there are both song and strength for those who come not.

王はわれらを捕らえたか。われらはいかにして彼の聖なる掟に背いたか。誰が知るか。なぜなら神々の間のミトラさえも怒っているから。来ない者たちにも歌と力とがある。

'Tis hard to understand the Immortal's nature, where she who is akin becomes a stranger. Guard ceaselessly, great Agni, him who ponders Yama's name, easy to be comprehended.

不死なる者の本性は理解し難い、血縁なる女が他人となるところでは。偉大なるアグニよ、理解されやすいヤマの名を思う者を絶えず守れ。

They in the synod where the Gods rejoice them, where they are seated in Vivasvan's dwelling, Have given the Moon his beams, the Sun his splendour-the Two unweariedly maintain their brightness.

神々が喜ぶ会合において、ヴィヴァスヴァットの住まいに彼らが座しているところで、彼らは月にその光線を、太陽にその光輝を与えた――二者は倦むことなくその明るさを保つ。

The counsel which the Gods meet to consider, their secret plan,-of that we have no knowledge. There let God Savitar, Aditi, and Mitra proclaim to Varuna that we are sinless.

神々が集まって考える協議、彼らの秘密の計画――それについてわれらは何の知識もない。そこで神サヴィトリ、アディティ、そしてミトラがヴァルナに、われらが罪なき者であると告げんことを。

Hear us, O Agni, in your comninn dwelling: harness thy rapid car, the car of Amrta. Bring Heaven and Earth, the Deities' Parents, hither: stay with us here, nor from the Gods be distant.

アグニよ、汝らの共通の住まいにおいてわれらに聞け。汝の速き車、アムリタの車を軛につけよ。神々の両親なる天と地をここに連れ来たれ。ここにわれらとともに留まれ、神々から遠ざかることなかれ。

I YOKE with prayer your ancient inspiration: may the laud rise as on the prince's pathway. All Sons of Immortality shall hear it, all the possessors of celestial natures.

われは祈りをもって汝らの古き霊感を軛につける。讃歌が王侯の道の上におけるように立ち上らんことを。不死の子らすべてがそれを聞くであろう、天の性質をもつすべての者たちが。

When speeding ye came nigh us like twin sisters, religious-hearted votaries brought you forward. Take your place, ye who know your proper station: be near, be very near unto our Soma.

汝らが双子の姉妹のように急いでわれらに近づいて来たとき、敬虔な心の信奉者たちが汝らを前に運び出した。汝らの座に着け、汝らの本来の場所を知る者たちよ。近くにあれ、われらのソーマのごく近くにあれ。

Five paces have I risen from Earth. I follow her who hath four feet with devout observance. This by the Sacred Syllable have I measured: I purify in the central place of Order,

五歩をわれは大地から昇った。われは敬虔な遵守をもって四つの足をもつ彼女に従う。これを聖なる音節によってわれは測った。われは天則の中央の場所において浄める。

He, for God's sake, chose death to be his portion. He chose not, for men's good, a life eternal They sacrificed Brhaspati the Rsi. Yama delivered up his own dear body.

彼は神々のために死を彼の分け前として選んだ。彼は人々の善のために永遠の生命を選ばなかった。彼らはリシなるブリハスパティを犠牲に捧げた。ヤマは自らの愛しき身体を差し出した。

The Seven flow to the Youth on whom the Maruts wait: the Sons unto the Father brought the sacrifice. Both these are his, as his they are the Lords of both: both toil; belonging unto both they prosper well.

七つのものは、マルト神群が仕える若者のもとに流れる。子らは父のもとに祭祀を運んだ。これら両者は彼のものであり、彼のものとして両者の主である。両者は労苦し、両者に属して、よく栄える。

HONOUR the King with thine oblations, Yama, Vivasvan's Son, who gathers men together, Who travelled to the lofty heights above us, who searches out and shows the path to many.

汝の供物をもって王を崇めよ、ヤマを、人々を集めるヴィヴァスヴァットの子を、われらの上なる高き高みへと旅した者を、探し出して多くの者に道を示す者を。

Yama first found for us a place to dwell in: this pasture never can be taken from Us. Men born on earth tread their own paths that lead them whither our ancient Fathers have departed.

ヤマは最初にわれらのために住むべき場所を見出した。この牧場は決してわれらから奪われえない。地上に生まれた人々は、われらの古き祖霊たちが去って行ったところへと彼らを導く彼ら自身の道を踏む。

Mitali prospers there with Kavyas, Yama with Angiras' sons, Brhaspati with Rkvans: Exalters of the Gods, by Gods exalted, some joy in praise and some in our oblation.

マータリーはそこでカヴィヤたちとともに栄え、ヤマはアンギラスの子らとともに、ブリハスパティはリクヴァンたちとともに栄える。神々を高める者たち、神々によって高められる者たち、ある者は讃歌を喜び、ある者はわれらの供物を喜ぶ。

Come, seat thee on this bed of grass, O Yama, in company with Angirases and Fathers. Let texts recited by the sages bring thee O King, let this oblation make thee joyful.

来たれ、この草の敷物の上に座れ、ヤマよ、アンギラスたちと祖霊たちとともに。賢者たちによって唱えられる詞章が汝を連れ来たらんことを、王よ、この供物が汝を喜ばせんことを。

Come, Yama, with the Angirases the Holy, rejoice thee here with children of Virupa. To sit on sacred grass at this our worship, I call Vivasvan, too, thy Father hither.

来たれ、ヤマよ、聖なるアンギラスたちとともに、ここにヴィルーパの子らとともに喜べ。われらのこの礼拝において聖なる草の上に座るために、われは汝の父ヴィヴァスヴァットをもここに呼ぶ。

Our Fathers are Angirases, Navagvas, Atharvans, Bhrgus who deserve the Soma. May these, the Holy, look on us with favour, may we enjoy their gracious loving-kindness.

われらの祖霊はアンギラスたち、ナヴァグヴァたち、アタルヴァンたち、ソーマに値するブリグたちである。これら聖なる者たちがわれらを好意をもって見んことを、われらが彼らの恵み深い慈愛を享受せんことを。

Go forth, go forth upon the ancient pathways whereon our sires of old have gone before us. 'Mere shalt thou look on both the Kings enjoying their sacred food, God Varuna and Yama.

進み出よ、進み出よ、われらの古き父祖たちがわれらに先立って行った古き道の上を。そこで汝は両王が彼らの聖なる食物を享受するのを見るであろう、神ヴァルナとヤマとを。

Meet Yama, meet the Fathers, meet the merit of free or ordered acts, in highest heaven. Leave sin and evil, seek anew thy dwelling, and bright with glory wear another body.

ヤマに会え、祖霊たちに会え、最高の天において、自由なるあるいは定められた行いの功徳に会え。罪と悪を捨て、新たに汝の住まいを求めよ、そして栄光に輝いて他の身体をまとえ。

Go hence, depart ye, fly in all directions: this place for him the Fathers have provided. Yama bestows on him a place to rest in adorned with days and beams of light and waters.

ここから去れ、立ち去れ、あらゆる方向に飛び去れ。この場所を祖霊たちは彼のために用意した。ヤマは彼に、昼と光の光線と水とで飾られた休む場所を授ける。

Run and outspeed the two dogs, Sarama's offspring, brindled, four-eyed, upon thy happy pathway. Draw nigh then to the gracious-minded Fathers where they rejoice in company with Yama.

走れ、そしてサラマーの子孫なる二匹の犬、まだらにして四つ目の犬を、汝の幸いなる道の上で追い越せ。それから恵み深き心の祖霊たちに近づけ、彼らがヤマとともに喜んでいるところに。

And those two dogs of thine, Yama, the watchers, four-eyed, who look on men and guard the pathway,- Entrust this man, O King, to their protection, and with prosperity and health endow him.

そして汝のかの二匹の犬、ヤマよ、見張る者たち、四つ目にして人々を見て道を守る者たち――この人を、王よ、彼らの保護に委ねよ、そして繁栄と健康を彼に授けよ。

Dark-hued, insatiate, with distended nostrils, Yama's two envoys roam among the People; May they restore to us a fair existence here and to-day, that we may see the sunlight.

黒い色をし、飽くことなく、広げた鼻孔をもつヤマの二人の使者は、人々の間をさまよう。彼らがわれらにここで今日、麗しき存在を回復させんことを、われらが太陽の光を見るように。

To Yama pour the Soma, bring to Yama consecrated gifts: To Yama sacrifice prepared and heralded by Agni goes.

ヤマにソーマを注げ、ヤマに聖別された賜物を運べ。アグニによって準備され告げられた祭祀はヤマのもとへ行く。

Offer to Yama holy gifts enriched with butter, and draw near: So may he grant that we may live long days of life among the Gods.

バターで富まされた聖なる賜物をヤマに捧げよ、そして近づけ。かくて彼が、われらが神々の間で長き日々の生命を生きることを許さんことを。

Offer to Yama, to the King, oblation very rich in meath: Bow down before the Rsis of the ancient times, who made this path in days of old.

ヤマに、王に、蜜に極めて富む供物を捧げよ。古き時代のリシたち、昔日にこの道を作った者たちの前に頭を垂れよ。

Into the six Expanses flies the Great One in Trkadrukas. The Gayatri, the Trstup, all metres in Yama are contained.

六つの広がりの中へ、偉大なる者はトリカドゥルカにおいて飛ぶ。ガーヤトリー、トリシュトゥブ、すべての韻律はヤマのうちに含まれる。

MAY they ascend, the lowest, highest, midmost, the Fathers who deserve a share of Soma- May they who have attained the life of spirits, gentle and righteous, aid us when we call them.

昇らんことを、最も低き、最も高き、中間の、ソーマの分け前に値する祖霊たちが。霊たちの生命に達した、穏やかにして正しき彼らが、われらが呼ぶときわれらを助けんことを。

Now let us pay this homage to the Fathers, to those who passed of old and those who followed, Those who have rested in the earthly region, and those who dwell among the Mighty Races.

今やわれらは祖霊たちにこの敬礼を捧げよう、昔に過ぎ去った者たちと後に従った者たちに、地上の領域に休んでいる者たちに、そして力ある種族の間に住む者たちに。

1 have attained the gracious-minded Fathers, I have gained son and progeny from Visnu. They who enjoy pressed juices with oblation seated on sacred grass, come oftenest hither.

われは恵み深き心の祖霊たちに達した、われはヴィシュヌから息子と子孫を得た。聖なる草の上に座し、供物とともに搾られた汁を享受する者たちは、最もしばしばここに来る。

Fathers who sit on sacred grass, come, help us: these offerings have we made for you; accept them. So come to us with most auspicious favour, and give us health and strength without a trouble.

聖なる草の上に座す祖霊たちよ、来たれ、われらを助けよ。これらの供物をわれらは汝らのために作った。それを受け入れよ。かくて最も吉祥なる恩恵をもってわれらのもとに来たれ、そして災いなくわれらに健康と力を与えよ。

May they, the Fathers, worthy of the Soma, invited to their favourite oblations. Laid on the sacred grass, come nigh and listen: may they be gracious unto us and bless us.

ソーマに値する祖霊たちが、彼らの好む供物に招かれて、聖なる草の上に置かれたそれらに、近づいて聞かんことを。彼らがわれらに恵み深くあり、われらを祝福せんことを。

Bowing your bended knees and seated southward, accept this sacrifice of ours with favour. Punish us not for any sin, O Fathers, which we through human frailty have committed.

汝らの曲げた膝をかがめて南向きに座し、われらのこの祭祀を好意をもって受け入れよ。われらが人間の弱さによって犯したいかなる罪のためにも、祖霊たちよ、われらを罰するな。

Lapped in the bosom of the purple Mornings, give riches to the man who brings oblations. Grant to your sons a portion of that treasure, and, present, give them energy, ye Fathers.

紫の朝たちの懐に抱かれて、供物をもたらす人に富を与えよ。汝らの子らにかの財宝の分け前を授けよ、そして祖霊たちよ、ここにあって彼らに活力を与えよ。

Our ancient Fathers who deserve the Soma, who came, most noble, to our Soma banquet,- With these let Yama, yearning with the yearning, rejoicing eat our offerings at his pleasure.

ソーマに値するわれらの古き祖霊たち、最も高貴にしてわれらのソーマの宴に来た者たち――これらとともにヤマが、切望する者とともに切望しつつ、喜んで意のままにわれらの供物を食べんことを。

Come to us, Agni, with the gracious Fathers who dwell in glowing light, the very Kavyas, Who thirsted mid the Gods, who hasten hither, oblation winners, theme of singers' praises.

われらのもとに来たれ、アグニよ、輝く光の中に住む恵み深き祖霊たち、まさにカヴィヤたちとともに。神々の間で渇き、ここに急ぎ来る者たち、供物を勝ち取る者たち、歌い手たちの讃歌の主題なる者たちとともに。

Come, Agni, come with countless ancient Fathers, dwellers in light, primeval, God-adorers, Eaters and drinkers of oblations, truthful, who travel with the Deities and Indra.

来たれ、アグニよ、無数の古き祖霊たちとともに来たれ、光に住む者、太古の者、神々を崇める者、供物を食べ飲む者、真実なる者、神々とインドラとともに旅する者たちとともに。

Fathers whom Agni's flames have tasted, come ye nigh: ye kindly leaders, take ye each your proper place. Eat sacrificial food presented on the grass: grant riches with a multitude of hero sons.

アグニの炎が味わった祖霊たちよ、近づけ。汝ら親切なる導き手たちよ、各々汝らの本来の場所に着け。草の上に捧げられた祭祀の食物を食べよ。多くの勇士なる息子たちとともに富を授けよ。

Thou, Agni Jatavedas, when entreated, didst bear the offerings which thou madest fragrant, And give them to the Fathers who did cat them with Svadha. Eat, thou God, the gifts we bring thee.

汝、アグニ・ジャータヴェーダスは、懇願されたとき、汝が香り高くした供物を運び、それを祖霊たちに与え、彼らはスヴァダーとともにそれを食べた。食べよ、汝神よ、われらが汝にもたらす賜物を。

Thou, Jatavedas, knowest well the number of Fathers who are here and who are absent, Of Fathers whom we know and whom we know not: accept the sacrifice well prepared with portions.

汝、ジャータヴェーダスは、ここにいる祖霊たちといない祖霊たちの数を、われらが知る祖霊たちとわれらが知らない祖霊たちの数をよく知る。分け前とともによく準備された祭祀を受け入れよ。

They who, consumed by fire or not cremated, joy in their offering in the midst of heaven,- Grant them, O Sovran Lord, the world of spirits and their own body, as thy pleasure wills it.

火に焼き尽くされた者も火葬されなかった者も、天の中央において彼らの供物を喜ぶ者たち――彼らに、主権ある主よ、霊たちの世界と彼ら自身の身体とを、汝の意のままに授けよ。

Burn him not up, nor quite consume him, Agni: let not his body or his skin be scattered. O Jatavedas, when thou hast matured him, then send him on his way unto the Fathers.

彼を焼き上げるな、完全に焼き尽くすな、アグニよ。彼の身体も皮膚も散らされることなかれ。ジャータヴェーダスよ、汝が彼を熟させたとき、そのとき彼を祖霊たちのもとへの道に送れ。

When thou hast made him ready, Jatavedas, then do thou give him over to the Fathers. When he attains unto the life that waits him, he shall become the Deities' controller.

汝が彼を準備したとき、ジャータヴェーダスよ、そのとき汝は彼を祖霊たちに引き渡せ。彼を待つ生命に彼が達するとき、彼は神々の統御者となるであろう。

The Sun receive thine eye, the Wind thy spirit; go, as thy merit is, to earth or heaven. Go, if it be thy lot, unto the waters; go, make thine home in plants with all thy members.

太陽は汝の目を、風は汝の息を受け取れ。汝の功徳に応じて、地へあるいは天へ行け。それが汝の定めならば、水へ行け。行け、汝のすべての四肢とともに植物の中に汝の住まいを作れ。

Thy portion is the goat: with heat consume him: let thy fierce flame, thy glowing splendour, burn him With thine auspicious forms, o Jatavedas, bear this man to the region of the pious.

汝の分け前は山羊である。熱をもって彼を焼き尽くせ。汝の激しき炎、汝の燃える光輝が彼を焼かんことを。汝の吉祥なる姿をもって、ジャータヴェーダスよ、この人を敬虔なる者たちの領域へ運べ。

Again, O Agni, to the Fathers send him who, offered in thee, goes with our oblations. Wearing new life let him increase his offspring: let him rejoin a body, Jatavedas.

再び、アグニよ、汝の中に捧げられてわれらの供物とともに行く彼を祖霊たちのもとに送れ。新しき生命をまとい、彼が彼の子孫を増やさんことを。彼が身体と再び結びつかんことを、ジャータヴェーダスよ。

What wound soe'er the dark bird hath inflicted, the emmet, or the serpent, or the jackal, May Agni who devoureth all things heal it and Soma who hath passed into the Brahmans.

黒き鳥が、蟻が、あるいは蛇が、あるいはジャッカルが与えたいかなる傷をも、すべてを貪るアグニが癒さんことを、そしてブラーフマナたちの中に入ったソーマが癒さんことを。

Shield thee with flesh against the flames of Agni, encompass thee about with fat and marrow, So will the Bold One, eager to attack thee with fierce glow fail to girdle and consume thee.

アグニの炎に対して肉をもって汝を守れ、脂と髄をもって汝の周りを包め。かくて汝を襲おうと熱心な大胆なる者は、激しき熱をもってしても汝を取り巻き焼き尽くすことに失敗するであろう。

Forbear, O Agni, to upset this ladle: the Gods and they who merit Soma love it. This ladle, this which serves the Gods to drink from, in this the Immortal Deities rejoice them.

控えよ、アグニよ、この杓をひっくり返すことを。神々とソーマに値する者たちはそれを愛する。この杓、神々が飲むために役立つこれ、これにおいて不死なる神々は喜ぶ。

1 send afar flesh eating Agni, bearing off stains may he depart to Yama's subjects. But let this other Jatavedas carry oblation to the Gods, for he is skillful.

われは肉を食うアグニを遠くへ送る。汚れを運び去りつつ、彼がヤマの臣民たちのもとへ去らんことを。しかしこの他のジャータヴェーダスは神々に供物を運べ、彼は巧みなるがゆえに。

I choose as God for Father-worship Agni, flesh-eater, who hath past within your dwelling, While looking on this other Jatavedas. Let him light flames in the supreme assembly.

われは祖霊礼拝のための神として、汝らの住まいの中に入った肉を食うアグニを選ぶ、この他のジャータヴェーダスを見つつ。彼が最高の集会において炎を灯さんことを。

With offerings meet let Agni bring the Fathers who support the Law. Let him announce oblations paid to Fathers and to Deities.

ふさわしき供物をもって、アグニが掟を支える祖霊たちを連れ来たらんことを。彼が祖霊たちと神々に捧げられた供物を告げんことを。

Right gladly would we set thee down, right gladly make thee burn and glow. Gladly bring yearning Fathers nigh to cat the food of sacrifice.

まこと喜んでわれらは汝を据え、まこと喜んで汝を燃やし輝かせよう。喜んで切望する祖霊たちを近くに連れ来たり、祭祀の食物を食べさせよ。

Cool, Agni, and again refresh the spot which thou hast scorched and burnt. Here let the water-lily grow, and tender grass and leafy herb.

冷やせ、アグニよ、そして汝が焦がし焼いた場所を再び爽やかにせよ。ここに睡蓮が育ち、柔らかき草と葉の茂る薬草が育たんことを。

O full of coolness, thou cool Plant, full of fresh moisture, freshening Herb, Come hither with the female frog: fill with delight this Agni here.

冷たさに満ちたる者よ、汝冷たき植物よ、新鮮な潤いに満ちた者よ、爽やかにする薬草よ、雌の蛙とともにここに来たれ。ここのこのアグニを喜びで満たせ。

TVASTAR prepares the bridal of his Daughter: all the world hears the tidings and assembles. But Yama's Mother, Spouse of great Vivasvan, vanished as she was carried to her dwelling.

トヴァシュトリは彼の娘の婚礼を準備する。全世界はその知らせを聞いて集まる。しかしヤマの母、偉大なるヴィヴァスヴァットの妻は、彼女の住まいに運ばれるときに消え失せた。

From mortal men they hid the Immortal Lady, made one like her and gave her to Vivasvan. Saranyu brought to him the Asvin brothers, and then deserted both twinned pairs of children.

人間たちから彼らは不死なる婦人を隠し、彼女に似た者を作ってヴィヴァスヴァットに与えた。サラニューは彼にアシュヴィン兄弟を産み、それから双子の二組の子らを両方とも捨てた。

Guard of the world, whose cattle ne'er are injured, may Pusan bear thee hence, for he hath knowledge. May he consign thee to these Fathers' keeping, and to the gracious Gods let Agni give thee.

世界の守り手、その牛が決して傷つけられない者、プーシャンが汝をここから運ばんことを、彼は知識をもつがゆえに。彼が汝をこれら祖霊たちの保護に委ねんことを、そしてアグニが汝を恵み深き神々に与えんことを。

May Ayu, giver of all life, protect thee, and bear thee forward on the distant pathway. Thither let Savitar the God transport thee, where dwell the pious who have passed-before thee.

すべての生命を与える者アーユが汝を守り、遠き道の上を汝を前へと運ばんことを。神サヴィトリが汝をそこへ運ばんことを、汝に先立って去った敬虔なる者たちが住むところへ。

Pusan knows all these realms: may he conduct us by ways that are most free from fear and danger. Giver of blessings, glowing, all-heroic, may he, the wise and watchful, go before us.

プーシャンはこれらすべての領域を知る。彼がわれらを恐れと危険から最も自由な道によって導かんことを。祝福を与える者、輝く者、まったき勇士なる者、賢く見張る彼がわれらの前を行かんことを。

Pusan was born to move on distant pathways, on the road far from earth and far from heaven. To both most wonted places of assembly he travels and returns with perfect knowledge.

プーシャンは遠き道の上を動くために生まれた、地から遠く天から遠き道の上を。最も慣れ親しんだ両方の集会の場所へ、彼は完全な知識をもって旅し戻る。

The pious call Sarasvati, they worship Sarasvati while sacrifice proceedeth. The pious called Sarasvati aforetime. Sarasvati send bliss to him who giveth.

敬虔なる者たちはサラスヴァティーを呼ぶ、彼らは祭祀が進む間サラスヴァティーを礼拝する。敬虔なる者たちはかつてサラスヴァティーを呼んだ。サラスヴァティーは与える者に至福を送れ。

Sarasvati, who camest with the Fathers, with them rejoicing thee in our oblations, Seated upon this sacred grass be joyful, and give us strengthening food that brings no sickness.

サラスヴァティーよ、祖霊たちとともに来て、彼らとともにわれらの供物を喜ぶ者よ、この聖なる草の上に座して喜べ、そして病をもたらさない強める食物をわれらに与えよ。

Thou, called on as Sarasvati by Fathers who come right forward to our solemn service, Give food and wealth to present sacrificers, a portion, worth a thousand, of refreshment.

汝、われらの荘厳なる奉仕にまっすぐ進み来る祖霊たちによってサラスヴァティーとして呼ばれる者よ、今いる祭祀者たちに食物と富を、千に値する爽やかさの分け前を与えよ。

The Mother Floods shall make us bright and shining, cleansers of holy oil, with oil shall cleanse us: For, Goddesses, they bear off all defilement: I, rise up from them purified and brightened.

母なる流れはわれらを明るく輝かしくするであろう、聖なる油を浄める者たちは油をもってわれらを浄めるであろう。なぜなら女神たちはすべての汚れを運び去るから。われは彼女らから浄められ明るくされて立ち上がる。

Through days of earliest date the Drop descended on this place and on that which was before it. I offer up, throughout the seven oblations, the Drop which still to one same place is moving.

最も早き日々を通じて、滴はこの場所に、そしてそれ以前にあった場所に降りた。われは七つの供物を通じて、なお一つの同じ場所へと動いている滴を捧げる。

The Drop that falls, thy stalk which arms have shaken, which from the bosom of the press hath fallen, Or from the Adhvaryu's purifying filter, I offer thee with heart and cry of Vasat!

落ちる滴、腕が揺り動かした汝の茎、搾り器の懐から落ちたもの、あるいはアドヴァリユの浄める濾し器から落ちたもの、われは心とヴァシャットの叫びをもって汝を捧げる。

That fallen Drop of thine, the stalk which from the ladle fell away, This present God Brhaspati shall pour it forth to make us rich.

杓から落ちた汝のかの落ちた滴、茎を、ここにいるこの神ブリハスパティは、われらを富ませるために注ぎ出すであろう。

The plants of earth are rich in milk, and rich in milk is this my speech; And rich in milk the essence of the Waters: make me pure therewith.

大地の植物は乳に富み、乳に富むのはこのわが言葉である。そして乳に富むのは水の精髄である。それをもってわれを浄めよ。

Go hence, O Death, pursue thy special pathway apart from that which Gods are wont to travel. To thee I say it who hast eyes and hearest: Touch not our offspring, injure not our heroes.

ここから去れ、死よ、神々が常に旅する道とは別の汝の特別の道を追え。目をもち聞く汝にわれはそれを言う。われらの子孫に触れるな、われらの勇士を傷つけるな。

As ye have come effacing Mrtyu's footstep, to further times prolonging your existence, May ye be rich in children and possessions. cleansed, purified, and meet for sacrificing.

汝らが死（ムリティユ）の足跡を消しつつ、汝らの存在をさらなる時へと延ばしつつ来たように、汝らが子らと財産に富み、清められ、浄められ、祭祀にふさわしくあらんことを。

Divided from the dead are these, the living: now be our calling on the Gods successful. We have gone forth for dancing and for laughter, to further times prolonging our existence.

死者からこれら生ける者は分かたれた。今やわれらの神々への呼びかけが成功せんことを。われらは踊りと笑いのために出で立った、われらの存在をさらなる時へと延ばしつつ。

Here I erect this rampart for the living; let none of these, none other, reach this limit. May they survive a hundred lengthened autumns, and may they bury Death beneath this mountain.

ここにわれは生ける者たちのためにこの城壁を築く。これらのうちの誰も、他の誰も、この境界に達することなかれ。彼らが百の長き秋を生き延び、この山の下に死を埋めんことを。

As the days follow days in close succession, as with the seasons duly come the seasons, As each successor fails not his foregoer, so form the lives of these, O great Ordainer.

日々が日々に緊密に続いて従うように、季節とともに季節が正しく来るように、各々の後継者がその先行者に欠けることがないように、そのようにこれらの者の生命を形作れ、偉大なる定める者よ。

Live your full lives up! find old age delightful, all of you striving one behind the other. May Tvastar, maker of fair things, be gracious and lengthen out the days of your existence.

汝らの十全なる生命を生き抜け。老齢を喜ばしきものと見出せ、汝らすべてが一人また一人と後に続いて努めつつ。美しきものの造り手トヴァシュトリが恵み深くあり、汝らの存在の日々を延ばさんことを。

Let these unwidowed dames with noble husbands adorn themselves with fragrant balm and unguent. Decked with fair jewels, tearless, free from sorrow, first let the dames go up to where he lieth.

高貴なる夫をもつ、寡婦ならぬこれらの婦人たちが、香り高き香油と軟膏をもって身を飾らんことを。麗しき宝石で飾られ、涙なく、悲しみから自由に、婦人たちはまず彼の横たわるところへ上れ。

Rise, come unto the world of life, O woman: come, he is lifeless by whose side thou liest. Wifehood with this thy husband was thy portion, who took thy hand and wooed thee as a lover.

立て、生命の世界に来たれ、女よ。来たれ、汝がその傍らに横たわる者は生命がない。汝の手を取り恋人として汝に求婚したこの汝の夫との妻たることが、汝の分け前であった。

From his dead hand I take the bow be carried, that it may be our power and might and glory. There art thou, there; and here with noble heroes may we o'ercome all hosts that fight against us.

彼の死した手からわれは彼が携えた弓を取る、それがわれらの力と勢いと栄光となるように。そこに汝はいる、そこに。そしてここで高貴なる勇士たちとともに、われらがわれらに対して戦うすべての軍勢を打ち負かさんことを。

Betake thee to the lap of Earth the Mother, of Earth far-spreading, very kind and gracious. Young Dame, wool-soft unto the guerdon giver, may she preserve thee from Destruction's bosom.

母なる大地の懐に赴け、遠く広がり、極めて親切で恵み深き大地の懐に。若き婦人、報酬を与える者には羊毛のように柔らかき彼女が、汝を滅びの懐から守らんことを。

Heave thyself, Earth, nor press thee downward heavily: afford him easy access, gently tending him. Cover him, as a mother wraps her skirt about her child, O Earth.

汝自身を持ち上げよ、大地よ、重く下に押しつけるな。彼に容易な入口を与え、優しく彼を世話せよ。母がその子の周りに裾を巻くように、彼を覆え、大地よ。

Now let the heaving earth be free from motion: yea,- let a thousand clods remain above him. Be they to him a home distilling fatness, here let them ever be his place of refuge.

今や盛り上がる大地が動きから自由であらんことを。まことに、千の土塊が彼の上に留まらんことを。それらが彼にとって脂を滴らせる家であらんことを、ここにそれらが常に彼の避難所であらんことを。

I stay the earth from thee, while over thee I place this piece of earth. May I be free from injury. Here let the Fathers keep this pillar firm for thee, and there let Yama make thee an abiding-place.

われは汝から大地を支え、汝の上にこの土の一片を置く。われが害から自由であらんことを。ここで祖霊たちが汝のためにこの柱を堅く保たんことを、そしてそこでヤマが汝のために住処を作らんことを。

Even as an arrow's feathers, they have set me on a fitting day. The fit word have I caught and held as 'twere a courser with the rein.

矢の羽根のように、彼らはふさわしき日にわれを据えた。ふさわしき言葉をわれは捕らえ、あたかも手綱で駿馬を捕らえるように保った。

TURN, go not farther on your way: visit us, O ye Wealthy Ones. Agni and Soma, ye who bring riches again, secure us wealth.

向きを変えよ、汝らの道をさらに先へ行くな。われらを訪れよ、汝ら富める者たちよ。アグニとソーマよ、富を再びもたらす汝らよ、われらに富を確保せよ。

Make these return to us again, bring them beside us once again. May. Indra give them back to us, and Agni drive them hither-ward.

これらを再びわれらのもとに戻らせよ、もう一度われらの傍らに連れ来たれ。インドラが彼らをわれらに返し、アグニが彼らをこちらへ駆り立てんことを。

Let them return to us again: under this herdsman let them feed. Do thou, O Agni, keep them here, and let the wealth we have remain.

彼らが再びわれらのもとに戻らんことを。この牧者のもとで彼らを草食ませよ。汝、アグニよ、彼らをここに保て、そしてわれらのもつ富が留まらんことを。

1 call upon their herdsman, him who knoweth well their coming nigh, Their parting and their home-return, and watcheth their approach and rest.

われは彼らの牧者を呼ぶ、彼らが近づくことを、彼らの別れと帰還をよく知り、彼らの接近と休息を見守る者を。

Yea, let the herdsman, too, return, who marketh well their driving-forth; Marketh their wandering away, their turning back and coming home.

まことに、牧者もまた戻らんことを、彼らの追い出しをよく見定め、彼らのさまよい去ること、引き返すこと、家に帰ることを見定める者が。

Home-leader, lead them home to us; Indra, restore to us our kine: We will rejoice in them alive.

家へ導く者よ、彼らをわれらの家へ導け。インドラよ、われらの牛をわれらに回復せよ。われらは生きている彼らを喜ぶであろう。

1 offer you on every side butter and milk and strengthening food. May all the Holy Deities pour down on us a flood of wealth.

われは汝らにあらゆる方面にバターと乳と強める食物を捧げる。すべての聖なる神々がわれらの上に富の流れを注ぎ下さんことを。

O thou Home-leader, lead them home, restore them thou who bringest home. Four are the quarters of the earth; from these bring back to us our kine,

汝、家へ導く者よ、彼らを家に導け、家に連れ帰る汝よ、彼らを回復せよ。大地の方角は四つである。これらからわれらにわれらの牛を連れ戻せ。

SEND unto us a good and happy mind.

われらに善き幸いなる心を送れ。

I worship Agni, Youthfullest of Gods, resistless, Friend of laws; Under whose guard and heavenly light the Spotted seek the Mother's breast:

われはアグニを礼拝する、神々のうち最も若き者、抗しがたき者、掟の友を。その守護と天の光のもとで、まだらのものたちが母の乳房を求める者を。

Whom with their mouth they magnify, bannered with flame and homed in light. He glitters with his row of teeth.

彼らがその口をもって讃える者、炎を旗印とし光の中に住む者を。彼は彼の歯の列をもってきらめく。

Kind, Furtherer of men, he comes, when he hath reached the ends of heaven, Sage, giving splendour to the clouds.

親切なる者、人々を促進する者として、彼は来る、彼が天の果てに達したとき、賢者として、雲に光輝を与えつつ。

To taste man's offerings, he, the Strong, hath risen erect at sacrifice: Fixing his dwelling he proceeds.

人の供物を味わうために、強き彼は祭祀において直立して立ち上がった。彼の住まいを定めつつ彼は進む。

Here are oblation, worship, rest: rapidly comes his furtherance. To sword-armed Agni come the Gods.

ここに供物、礼拝、休息がある。速やかに彼の促進は来る。剣を帯びたアグニのもとへ神々は来る。

With service for chief bliss I seek the Lord of Sacrifice, Agni, whom They call the Living, Son of Cloud.

最高の至福のための奉仕をもって、われは祭祀の主アグニを求める、彼らが生ける者、雲の子と呼ぶ者を。

Blest evermore be all the men who come from us, who magnify Agni with sacrificial gifts.

われらから出て、祭祀の賜物をもってアグニを讃えるすべての人々が、常に祝福されてあらんことを。

The path he treads is black and white and red, and striped, and brown, crimson, and glorious. His sire begat him bright with hues of gold.

彼の踏む道は黒く白く赤く、縞をもち褐色で深紅にして栄光に満ちている。彼の父は黄金の色で輝く彼を生んだ。

Thus with his thoughts, O Son of Strength, O Agni, hath Vimada, accordant with the Immortals, Offered thee hymns, soliciting thy favour. Thou hast brought all food, strength, a prosperous dwelling.

かくて彼の思いをもって、力の子よ、アグニよ、ヴィマダは不死なる者たちと心を合わせて、汝の恩恵を求めつつ汝に讃歌を捧げた。汝はすべての食物、力、栄える住まいをもたらした。

WITH offerings of our own we choose thee, Agni, as Invoking Priest, For sacrifice with trimmed grass,-at your glad carouse-piercing and brightly shining. Thou art waxing great.

われら自身の供物をもって、われらは汝を、アグニよ、勧請の祭官として、刈り整えた草とともなる祭祀のために選ぶ――汝らの喜ばしき酒宴において――貫き明るく輝く者として。汝は大いに成長しつつある。

The wealthy ones adorn thee, they who bring us horses as their gift: The sprinkling ladle, Agni,-at your glad carouse -and glowing offering taste thee. Thou art waxing great.

富める者たちは汝を飾る、馬を賜物としてわれらにもたらす者たちは。振り注ぐ杓は、アグニよ――汝らの喜ばしき酒宴において――そして燃える供物は汝を味わう。汝は大いに成長しつつある。

The holy statutes rest by thee, as 'twere with ladles that o'erflow. Black and white-gleaming colours,-at your glad carouse-all glories thou assumest. Thou art waxing great.

聖なる掟は、あたかも溢れる杓とともにあるように、汝のもとに安らう。黒と白に輝く色――汝らの喜ばしき酒宴において――すべての栄光を汝はまとう。汝は大いに成長しつつある。

O Agni, what thou deemest wealth, Victorious and Immortal One! Bring thou to give us vigour,-at your glad carouse -splendid at sacrifices. Thou art waxing great.

アグニよ、汝が富とみなすものを、勝利にして不死なる者よ――われらに活力を与えるために――汝らの喜ばしき酒宴において――祭祀において輝かしきものを運べ。汝は大いに成長しつつある。

Skilled in all lore is Agni, he whom erst Atharvan brought to life. He was Vivasvan's envoy, at your glad carouse-the well-loved friend of Yama, Thou art waxing great.

すべての伝承に巧みなるはアグニ、かつてアタルヴァンが生命へと生み出した者。彼はヴィヴァスヴァットの使者であった、汝らの喜ばしき酒宴において――ヤマのよく愛された友であった。汝は大いに成長しつつある。

At sacrifices they adore thee, Agni, when the rite proceeds. All fair and lovely treasures-at your glad carouse-thou givest him who offers. Thou art waxing great.

祭祀において彼らは汝を崇める、アグニよ、祭儀が進むときに。すべての麗しく愛らしき財宝を――汝らの喜ばしき酒宴において――汝は捧げる者に与える。汝は大いに成長しつつある。

Men, Agni, have established thee as welcome Priest at holy rites, Thee whose face shines with butter,-at your glad carouse-bright, with eyes most observant. Thou art waxing great.

人々は、アグニよ、汝を聖なる祭儀における歓迎される祭官として据えた、バターで顔が輝き――汝らの喜ばしき酒宴において――明るく、最もよく見る目をもつ汝を。汝は大いに成長しつつある。

Wide and aloft thou spreadest thee, O Agni, with thy brilliant flame. A Bull art thou when bellowing,-at your glad carouse-thou dost impregn the Sisters. Thou art waxing great.

広く高く汝は汝自身を広げる、アグニよ、汝の輝かしき炎をもって。吼えるときの汝は雄牛である――汝らの喜ばしき酒宴において――汝は姉妹たちを孕ませる。汝は大いに成長しつつある。

WHERE is famed Indra heard of? With what folk is he renowned to-day as Mitra is,- Who in the home of Rsis and in secret is extolled with song?

名高きインドラはどこで聞かれるか。今日いかなる民の間で彼はミトラのように名高いのか――リシたちの家において、また秘かに歌をもって讃えられる者は。

Even here is Indra famed, and among us this day the glorious Thunderer is praised, He who like Mitra mid the folk hath won complete and full renown.

まさにここでインドラは名高い、そしてわれらの間で今日栄光ある雷霆持つ者は讃えられる、ミトラのように民の間で完全にして十全なる名声を得た彼は。

He who is Sovran Lord of great and perfect strength, exerter of heroic might, Who bears the fearless thunder as a father bears his darling son.

偉大にして完全なる力の主権ある主なる者、勇ましき力を振るう者、父がその愛しき子を抱くように恐れなき雷霆を携える者。

Harnessing to thy car, as God, two blustering Steeds Of the Wind-God, O Thunderer, That speed along the shining path, thou making ways art glorified.

神として汝の車に、風神の二頭の吹き荒れる駿馬をつなぎつつ、雷霆持つ者よ、輝く道に沿って疾駆する駿馬を――道を作りつつ汝は讃えられる。

Even to these dark Steeds of Wind thou of thyself hast come to ride, Of which no driver may be found, none, be he God or mortal man.

まさに風のこれら黒き駿馬に、汝は自ら乗るために来た、その御者の見出されえぬ駿馬に、神であれ人間であれ誰も御しえぬ駿馬に。

When ye approach, men ask you, thee and Usana: Why come ye to our dwelling-place? Why are ye come to mortal man from distant realms of earth and heaven?

汝らが近づくとき、人々は汝とウシャナーに問う、なぜ汝らはわれらの住まいに来るのか。なぜ汝らは地と天の遠き領域から人間のもとに来たのか。

O Indra, thou shalt speak us fair: our holy prayer is offered up. We pray to thee for help as thou didst strike the monster Susna dead.

インドラよ、汝はわれらに好意的に語るであろう。われらの聖なる祈りは捧げられた。汝が怪物シュシュナを打ち殺したように、われらは汝に助けを祈る。

Around us is the Dasyu, riteless, void of sense, inhuman, keeping alien laws. Baffle, thou Slayer of the foe, the weapon which this Dasa wields.

われらの周りにダスユがいる、祭儀なく、分別なく、非人間的で、異なる掟を守る者が。汝、敵を殺す者よ、このダーサが振るう武器を挫け。

Hero with Heroes, thou art ours: yea, strong are they whom thou dost help. In many a place are thy full gifts, and men, like vassals, sing thy praise.

勇士たちとともなる勇士よ、汝はわれらのものである。まことに、汝が助ける者たちは強い。多くの場所に汝の十全なる賜物があり、人々は家臣のように汝の讃歌を歌う。

Urge thou these heroes on to slay the enemy, brave Thunderer! in the fight with swords. Even when hid among the tribes of Sages numerous as stars.

汝はこれらの勇士を敵を殺すへと促せ、勇敢なる雷霆持つ者よ、剣の戦いにおいて。星のように多い賢者たちの部族の間に隠れているときでさえ。

Swift come those gifts of thine whose hand is prompt to rend and burn, O Hero Thunder-armed: As thou with thy Companions didst destroy the whole of Susna's brood.

速やかに来る、引き裂き焼くことに素早い手をもつ汝のかの賜物は、雷霆を武器とする勇士よ。汝が汝の仲間たちとともにシュシュナの一族全体を滅ぼしたように。

Let not thine excellent assistance come to us, O Hero Indra, profitless. May we, may we enjoy the bliss of these thy favours, Thunderer!

汝の優れた援助がわれらに益なく来ることなかれ、勇士インドラよ。われらが、われらが汝のこれらの恩恵の至福を享受せんことを、雷霆持つ者よ。

May those soft impulses of thine, O Indra, be fruitful and innocent to us. May we know these whose treasures are like those of milch-kine, Thunderer!

汝のかの柔らかき衝動が、インドラよ、われらにとって実り豊かにして害なきものであらんことを。われらがその財宝が乳牛のそれのようなこれらを知らんことを、雷霆持つ者よ。

That Earth, through power of knowing things that may be known, handless and footless yet might thrive, Thou slewest, turning to the right, Susna for every living man.

大地が、知られうる物事を知る力によって、手なく足なくしてなお栄えうるように、汝は右に向きを変えて、すべての生ける人のためにシュシュナを殺した。

Drink, drink the Soma, Hero Indra; be not withheld as thou art good, O Treasure-giver. Preserve the singers and our liberal princes, and make us wealthy with abundant riches.

飲め、ソーマを飲め、勇士インドラよ。汝は善き者なるがゆえに控えられるな、財宝を与える者よ。歌い手たちとわれらの物惜しみせぬ王侯たちを守れ、そしてわれらを豊かな富で富ませよ。

INDRA, whose right hand wields the bolt, we worship, driver of Bay Steeds seeking sundered courses. Shaking his beard with might he hath arisen, casting his weapons forth and dealing bounties.

右手に雷霆を振るうインドラを、われらは礼拝する、分かれた道を求める栗毛の駿馬の御者を。力をもって顎鬚を揺らしつつ彼は立ち上がった、彼の武器を投げ出し賜物を分け与えつつ。

The treasure which his Bay Steeds found at sacrifice,-this wealth made opulent Indra slayer of the foe. Rbhu, Rbhuksan, Vaja-he is Lord of Might. The Dasa's very name I utterly destroy.

彼の栗毛の駿馬が祭祀において見出した財宝――この富は敵を殺すインドラを富裕にした。リブ、リブクシャン、ヴァージャ――彼は力の主である。ダーサの名そのものをわれは完全に滅ぼす。

When, with the Princes, Maghavari, famed of old, comes nigh the thunderbolt of gold, and the Controller's car Which his two Tawny Coursers draw, then Indra is the Sovran Lord of power whose glory spreads afar.

王侯たちとともに、古くより名高きマガヴァットが黄金の雷霆に近づくとき、そして二頭の黄褐色の駿馬が引く統御者の車に近づくとき、そのときインドラは、その栄光が遠く広がる力の主権ある主である。

With him too is this rain of his that comes like herds: Indra throws drops of moisture on his yellow beard. When the sweet juice is shed he seeks the pleasant place, and stirs the worshipper as wind disturbs the wood.

彼とともにまた、群れのように来る彼のこの雨がある。インドラは彼の黄色の顎鬚に潤いの滴を投げる。甘き汁が注がれるとき、彼は快き場所を求め、風が森を乱すように礼拝者を動かす。

We laud and praise his several deeds of valour who, father like, with power hath made us stronger; Who with his voice slew many thousand wicked ones who spake in varied manners with contemptuous cries.

われらは彼の勇気の数々の行いを讃え讃美する、父のように力をもってわれらをより強くした者の、その声をもって、侮蔑の叫びをもって様々に語った幾千の邪悪なる者を殺した者の。

Indra, the Vimadas have formed for thee a laud, copious, unparalleled, for thee Most Bountiful. We know the good we gain from him the Mighty One when we attract him as a herdsman calls the kine.

インドラよ、ヴィマダたちは汝のために讃歌を形作った、豊かにして比類なき讃歌を、最も物惜しみせぬ汝のために。われらは力ある者なる彼から得る善を知る、牧者が牛を呼ぶようにわれらが彼を引き寄せるとき。

Ne'er may this bond of friendship be dissevered, the Rsi Vimada's and thine, O Indra. We know thou carest for us as a brother with us, O God, be thine auspicious friendship.

リシなるヴィマダと汝との、この友情の絆が決して断たれることなかれ、インドラよ。われらは汝が兄弟のようにわれらを気遣うことを知る。われらとともに、神よ、汝の吉祥なる友情があれ。

O INDRA, drink this Soma, pressed out in the mortar, full of sweets. Send down to us great riches,-at your glad carouse-in thousands, O Most healthy. Thou art waxing great.

インドラよ、臼の中で搾り出された、甘さに満ちたこのソーマを飲め。われらに大いなる富を送り下せ――汝らの喜ばしき酒宴において――幾千にも、最も健やかなる者よ。汝は大いに成長しつつある。

To thee with sacrifices, with oblations, and with lauds we come. Lord of all strength and power, grant-at your glad carouse-the best choice worthy treasure. Thou art waxing great.

汝のもとに祭祀をもって、供物をもって、讃歌をもってわれらは来る。すべての力と権能の主よ、授けよ――汝らの喜ばしき酒宴において――最もよき選ばれるに値する財宝を。汝は大いに成長しつつある。

Thou who art Lord of precious boons, inciter even of the churl. Guardian of singers, Indra,-at your glad carouse-save us from woe and hatred. Thou art waxing great.

貴き恵みの主にして、卑しき者さえも促す汝、歌い手たちの守護者、インドラよ――汝らの喜ばしき酒宴において――われらを苦難と憎しみから救え。汝は大いに成長しつつある。

Strong, Lords of Magic power, ye Twain churned the united worlds apart, When ye, implored by Vimada, Nasatyas, forced apart the pair.

強き者たち、魔力の主たちよ、汝ら二人は結合した世界を攪拌して分けた、ヴィマダに懇願されて、ナーサティヤたちよ、汝らがその一対を押し分けたときに。

When the united pair were rent asunder all the Gods complained. The Gods to the Nasatyas cried, Bring these together once again.

結合した一対が引き裂かれたとき、すべての神々は嘆いた。神々はナーサティヤたちに叫んだ、これらを再び一つに合わせよ、と。

Sweet be my going forth, and rich in sweets be my approach to home. So, through your Deity, both Gods, enrich us with all pleasantness.

わが出で立ちが甘くあれ、わが家への帰りが甘さに富まんことを。かくて汝らの神性によって、両神よ、あらゆる快さをもってわれらを富ませよ。

SEND us a good and happy mind, send energy and mental power. Then-at your glad carouse-let men joy in thy love, Sweet juice! as kine in pasture. Thou art waxing great.

われらに善き幸いなる心を送れ、活力と精神の力を送れ。そのとき――汝らの喜ばしき酒宴において――人々が汝の愛を喜ばんことを、甘き汁よ、牧場の牛のように。汝は大いに成長しつつある。

rn all thy forms, O Soma, rest thy powers that influence the heart. So also these my longings-at your glad carouse-spread themselves seeking riches. Thou art waxing great.

汝のすべての姿のうちに、ソーマよ、心を動かす汝の力が安らう。かくてまたこれらわが切望も――汝らの喜ばしき酒宴において――富を求めて広がる。汝は大いに成長しつつある。

Even if, O Soma, I neglect thy laws through my simplicity, Be gracious-at your glad carouse-as sire to son. Preserve us even from slaughter. Thou art waxing great.

たとえ、ソーマよ、われがわが単純さによって汝の掟を怠ろうとも、恵み深くあれ――汝らの喜ばしき酒宴において――父が子にするように。殺戮からさえもわれらを守れ。汝は大いに成長しつつある。

Our songs in concert go to thee as streams of water to the wells. Soma, that we may live, grant-at your glad carouse-full powers of mind, like beakers. Thou art waxing great.

われらの歌は心を合わせて汝のもとに行く、水の流れが井戸に行くように。ソーマよ、われらが生きるように、授けよ――汝らの喜ばしき酒宴において――杯のように満ちた精神の力を。汝は大いに成長しつつある。

O Soma, through thy might who art skillful and strong, these longing men, These sages, have thrown open-at your glad carouse-the stall of kine and horses. Thou art waxing great

ソーマよ、巧みにして強き汝の力によって、これら切望する人々、これら賢者たちは開け放った――汝らの喜ばしき酒宴において――牛と馬の小屋を。汝は大いに成長しつつある。

Our herds thou guardest, Soma, and the moving world spread far and wide. Thou fittest them for living,-at your glad carouse-looking upon all beings. Thou art waxing great.

われらの群れを汝は守る、ソーマよ、そして遠く広く広がる動く世界を。汝は彼らを生きるにふさわしくする――汝らの喜ばしき酒宴において――すべての存在を見つつ。汝は大いに成長しつつある。

On all sides, Soma, be to us a Guardian ne'er to be deceived. King, drive away our foemen-at your glad carouse:-let not the wicked rule us. Thou art waxing great.

あらゆる方面において、ソーマよ、決して欺かれえない守護者としてわれらのためにあれ。王よ、われらの敵を追い払え――汝らの喜ばしき酒宴において――邪悪なる者がわれらを支配することなかれ。汝は大いに成長しつつある。

Be watchful, Soma, passing wise, to give us store of vital strength. More skilled than man to guide us,-at your glad carouse-save us from harm and sorrow. Thou art waxing great.

見張れ、ソーマよ、極めて賢き者よ、われらに生命力の蓄えを与えるために。人よりも巧みにわれらを導く者よ――汝らの喜ばしき酒宴において――害と悲しみからわれらを救え。汝は大いに成長しつつある。

Chief slayer of our foemen, thou, Indu, art Indra's gracious Friend, When warriors invoke him-at your glad carouse -in fight, to win them offspring. Thou art waxing great.

われらの敵の主要な殺害者、汝、インドゥはインドラの恵み深き友である、戦士たちが彼を呼ぶとき――汝らの喜ばしき酒宴において――戦いにおいて、子孫を勝ち取るために。汝は大いに成長しつつある。

Victorious is this gladdening drink: to Indra dear it grows in strength. This-at your glad carouse -enhanced the mighty hymn of the great sage Kaksivan. Thou art waxing great.

勝利に満ちるはこの喜ばしき飲み物。インドラに愛しく、それは力を増す。これは――汝らの喜ばしき酒宴において――偉大なる賢者カクシーヴァットの力ある讃歌を高めた。汝は大いに成長しつつある。

This to the sage who offers gifts brings power that comes from wealth in kine. This, better than the seven, hath-at your glad carouse-furthered the blind, the cripple. Thou art waxing great.

これは賜物を捧げる賢者に、牛の富から来る力をもたらす。これは七つのものよりも優れて――汝らの喜ばしき酒宴において――盲人と足萎えを助けた。汝は大いに成長しつつある。

FORWARD upon their way proceed the ready teams, the lovely songs. Further them glorious Pusan with yoked chariot, and the Mighty Twain!

前へと彼らの道の上を、用意された引き馬たち、愛らしき歌は進む。栄光あるプーシャンは軛をつけた戦車とともに、そして力ある二神は、それらを促せ。

With sacred hymns let this man here, this singer, win the God to whom Belong this majesty and might. He hath observed our eulogies.

聖なる讃歌をもって、ここにいるこの人、この歌い手が、この威厳と力の属する神を勝ち取らんことを。彼はわれらの讃辞を心に留めた。

Pusan the Strong hath knowledge of sweet praises even as Indu hath. He dews our corn with moisture, he bedews the pasture of our kine.

強きプーシャンは、インドゥがそうであるように、甘き讃歌を知る。彼はわれらの穀物を潤いで露し、われらの牛の牧場を露で潤す。

We will bethink ourselves of thee, O Pusan, O thou God, as One. Who brings fulfilment of our hymns, and stirs the singer and the sage.

われらは汝を思い起こそう、プーシャンよ、汝神よ、唯一の者として、われらの讃歌の成就をもたらし、歌い手と賢者を動かす者として。

joint-sharer of each sacrifice, the driver of the chariot steeds; The Rsi who is good to man, the singer's Friend and faithful Guard.

各々の祭祀の共同の分け前にあずかる者、戦車の駿馬の御者、人に善きリシ、歌い手の友にして忠実なる守り手。

One who is Lord of Suca, Lord of Suca caring for herself: Weaving the raiment of the sheep and making raiment beautiful.

スチャーの主、自らを顧みるスチャーの主なる者、羊の衣を織り、衣を美しくする者。

The mighty Lord of spoil and wealth, Strong Friend of all prosperity; He with light movement shakes his beard, lovely and ne'er to be deceived.

獲物と富の力ある主、すべての繁栄の強き友。軽やかな動きをもって彼は顎鬚を揺らす、愛らしく決して欺かれえない者。

O Pusan, may those goats of thine turn hitherward thy chariot-pole. Friend of all suppliants; art thou, born in old time, and arm and sure.

プーシャンよ、汝のかの山羊たちが汝の戦車の轅をこちらへ向けんことを。すべての嘆願者の友であるのは汝、古き時に生まれ、確かにして揺るがぬ者。

May the majestic Pusan speed our chariot with his power and might. May he increase our store of wealth and listen to this call of ours.

威厳あるプーシャンが、彼の力と勢いをもってわれらの戦車を速めんことを。彼がわれらの富の蓄えを増し、われらのこの呼びかけを聞かんことを。

THIS, singer, is my firm determination, to aid the worshipper who pours the Soma. I slay the man who brings no milk oblation, unrighteous, powerful, the truth's perverter.

これが、歌い手よ、わが固き決意である、ソーマを注ぐ礼拝者を助けることが。われは乳の供物をもたらさない者を殺す、不正にして力あり、真実を曲げる者を。

Then Will I, when I lead my friends to battle against the radiant persons of the godless, Prepare for thee at home a vigorous bullock, and pour for thee the fifteen-fold strong juices.

そのとき、われがわが友らを神なき者たちの輝く者たちに対する戦いへと導くとき、われは家で汝のために活力ある雄牛を用意し、汝のために十五倍の強き汁を注ぐであろう。

I know not him who sayeth and declareth that he hath slain the godless in the battle. Soon as they see the furious combat raging, men speak forth praises of my vigorous horses.

戦いにおいて神なき者たちを殺したと言い宣言する者を、われは知らない。激しき戦闘が荒れ狂うのを見るや否や、人々はわが活力ある馬の讃辞を語り出す。

While yet my deeds of might were unrecorded, all passed for Maghavans though I existed. The potent one who dwelt in peace I conquered, grasped by the foot and slew him on the mountain.

わが力の行いがまだ記録されていなかった間、われが存在していたにもかかわらず、すべての者がマガヴァットとして通っていた。平和のうちに住んでいた力ある者をわれは征服し、足をつかんで山の上で彼を殺した。

None hinder me in mine heroic exploits, no, not the mountains when I will and purpose. Even the deaf will tremble at my roaring, and every day will dust be agitated.

何者もわが勇ましき偉業においてわれを妨げない、否、わが意志し企てるとき山々さえも。耳の聞こえぬ者さえもわが咆哮に震えるであろう、そして毎日塵がかき立てられるであろう。

To see the Indraless oblation-drinkers, mean offerers, o'ertaken by destruction! Then shall the fellies of my car pass over those who have blamed my joyous Friend and scorned him.

インドラなき供物を飲む者たち、卑しき捧げ手たちが滅びに追いつかれるのを見るために。そのときわが車の輪縁は、わが喜ばしき友を非難し彼を侮った者たちの上を通り過ぎるであろう。

Thou wast, thou grewest to full vital vigour: an earlier saw, a later one shall see thee. Two canopies, as 'twere, are round about him who reacheth to the limit of this region.

汝はあった、汝は完全な活力へと成長した。より早き者が汝を見た、より後の者が汝を見るであろう。この領域の果てに達する彼の周りには、いわば二つの天蓋がある。

The freed kine eat the barley of the pious. 1 saw them as they wandered with the herdsman. The calling of the pious rang around them. What portion will these kine afford their owner?

解き放たれた牛は敬虔なる者の大麦を食べる。われは彼らが牧者とともにさまようのを見た。敬虔なる者の呼び声が彼らの周りに鳴り響いた。これらの牛はその所有者にどれほどの分け前を与えるであろうか。

When we who cat the grass of men are gathered I am with barley-eaters in the corn-land. There shall the captor yoke the yokeless bullock, and he who hath been yoked seek one to loose him.

人々の草を食べるわれらが集まるとき、われは穀物の地において大麦を食べる者たちとともにいる。そこで捕らえる者は軛につけられていない雄牛を軛につけ、軛につけられた者は彼を解く者を求めるであろう。

There wilt thou hold as true my spoken purpose, to bring together quadrupeds. and bipeds. I will divide, without a fight, his riches who warreth here, against the Bull, with women.

そこで汝はわが語った意図を真実として保つであろう、四足のものと二足のものを集めるという意図を。われは戦うことなく、ここで女たちとともに雄牛に対して戦う者の富を分けるであろう。

When a man's daughter hath been ever eyeless, who, knowing, will be wroth with her for blindness? Which of the two will loose on him his anger-the man who leads her home or he who woos her?

ある人の娘が常に盲目であったとき、誰が、知りつつ、盲目のゆえに彼女に怒るであろうか。二人のうちどちらが彼に怒りを放つであろうか――彼女を家に連れ帰る男か、彼女に求婚する男か。

How many a maid is pleasing to the suitor who fain would marry for her splendid riches? If the girl be both good and fair of feature, she finds, herself, a friend among the people.

いかに多くの乙女が、彼女の輝かしき富のゆえに結婚を望む求婚者に好まれることか。もし娘が善くかつ容貌美しければ、彼女は自ら人々の間に友を見出す。

His feet have grasped: he eats the man who meets him. Around his head he sets the head for shelter. Sitting anear and right above he smites us, and follows earth that lies spread out beneath him.

彼の足はつかんだ。彼は彼に会う人を食べる。彼の頭の周りに彼は覆いとして頭を置く。近くに、そして真上に座って彼はわれらを打ち、彼の下に広がる大地に従う。

High, leafless, shadowless, and swift is Heaven: the Mother stands, the Youngling, loosed, is feeding. Loud hath she lowed, licking Another's offspring. In what world hath the Cow laid down her udder?

高く、葉なく、影なく、速きは天である。母は立ち、解き放たれた若きものは草食んでいる。大声で彼女は鳴いた、他のものの子を舐めつつ。いかなる世界に牝牛はその乳房を置いたのか。

Seven heroes from the nether part ascended, and from the upper part came eight together. Nine from behind came armed with winnowing-baskets: ten from the front pressed o'er the rock's high ridges.

七人の勇士が下の部分から昇り、上の部分から八人がともに来た。九人が後ろから箕を武器として来た。十人が前から岩の高き尾根を越えて押し進んだ。

One of the ten, the tawny, shared in common, they send to execute their final purpose. The Mother carries on her breast the Infant of noble form and soothes it while it knows not.

十人のうちの一人、黄褐色の者、共同に分かたれた者を、彼らは彼らの最終の目的を遂行するために送る。母は胸に高貴な姿の幼児を運び、それが知らない間にそれをなだめる。

The Heroes dressed with fire the fatted weather: the dice were thrown by way of sport and gaming. Two reach the plain amid the heavenly waters, hallowing and with means of purifying.

勇士たちは火をもって肥えた去勢羊を調理した。賽は遊びと賭けとして投げられた。二人は天の水の間にある平原に達する、聖別しつつ、浄める手段をもって。

Crying aloud they ran in all directions: One half of them will cook, and not the other. To me hath Savitar, this God, declared it: He will perform, whose food is wood and butter.

大声で叫びつつ彼らはあらゆる方向に走った。彼らの半分は調理し、他の半分はしないであろう。われにサヴィトリ、この神はそれを告げた。木とバターを食物とする者が成し遂げるであろう、と。

I saw a troop advancing from the distance moved, not by wheels but their own God-like nature. The Friendly One seeks human generations, destroying, still new bands of evil beings.

われは遠くから進み来る一隊を見た、車輪によってではなく彼ら自身の神のような本性によって動かされる一隊を。友好的なる者は人間の世代を求め、なお新たな悪しき者たちの群れを滅ぼしつつ。

These my two Bulls, even Pramara's, are harnessed: drive them not far; here let them often linger. The waters even shall aid him to his object, and the all-cleansing Sun who is above us.

これらわが二頭の雄牛、まさにプラマラの雄牛はつながれた。彼らを遠くへ駆るな。ここに彼らがしばしば留まらんことを。水さえも彼をその目的へと助けるであろう、そしてわれらの上にあるすべてを浄める太陽も。

This is the thunderbolt which often whirleth down from the lofty misty realm of Surya. Beyond this realm there is another glory so through old age they pass and feel no sorrow.

これは雷霆であり、スーリヤの高き霧の領域からしばしば旋回して降りる。この領域の彼方に他の栄光がある。かくて老齢を通じて彼らは過ぎ行き、悲しみを感じない。

Bound fast to,every tree the cow is lowing, and thence the man-consuming birds are flying, Then all this world, though pressing juice for Indra and strengthening the Rsi, is affrighted.

あらゆる木に固く縛られて牝牛は鳴いている、そしてそこから人を食う鳥たちが飛んでいる。そのときこの全世界は、インドラのために汁を搾りリシを強めているにもかかわらず、恐れおののく。

In the Gods' mansion stood the first-created, and from their separation came the later. Three warm the Earth while holding stores of water, and Two of these convey the murmuring moisture.

神々の館に最初に創られたものが立ち、そして彼らの分離から後のものが来た。三つのものは水の蓄えを保ちつつ大地を暖め、これらのうちの二つはささやく潤いを運ぶ。

This is thy life: and do thou mark and know it. As such, hide not thyself in time of battle. He manifests the light and hides the vapour: his foot is never free from robes that veil it.

これが汝の生命である。汝はそれに注意し知れ。そのようなものとして、戦いの時に身を隠すな。彼は光を現し蒸気を隠す。彼の足はそれを覆う衣から決して自由でない。

Now all my other friends are here assembled: my Sire-in-law alone hath not come hither. So might he eat the grain and drink the Soma, and, satisfied, return unto; his dwelling.

今やわが他の友らはすべてここに集まった。わが舅のみがここに来ていない。かくて彼が穀物を食べソーマを飲み、満足して彼の住まいに戻らんことを。

Loud belloweth the Bull whose horns are sharpened: upon the height above earth's breadth he standeth. That man I guard and save in all his troubles who fills my flanks when he hath shed the Soma.

角の鋭くされた雄牛は大声で吼える。大地の広がりの上の高みに彼は立つ。ソーマを注いだときわが脇腹を満たすその人を、われはそのすべての苦難において守り救う。

Men with the stone press out for thee, O Indra, strong, gladdening Soma, and thereof thou drinkest. Bulls they dress for thee, and of these thou eatest when, Maghavan, with food thou art invited.

人々は石をもって汝のために、インドラよ、強く喜ばしきソーマを搾り出し、汝はそれを飲む。彼らは汝のために雄牛を調理し、マガヴァットよ、汝が食物に招かれるとき、汝はこれらを食べる。

Resolve for me, O singer, this my riddle: The rivers send their swelling water backward: The fox steals up to the approaching lion: the jackal drives the wild-boar from the brushwood.

わがためにこのわが謎を解け、歌い手よ。川はその膨れる水を後ろへ送る。狐は近づく獅子に忍び寄る。ジャッカルは茂みから猪を追い出す。

How shall I solve this riddle, I, the simple, declare the thought of thee the Wise and Mighty? Tell us, well knowing, as befits the season: Whitherward is thy prosperous car advancing?

いかにしてわれ、単純なる者がこの謎を解き、賢く力ある汝の思いを告げようか。よく知りつつ、季節にふさわしくわれらに語れ。汝の栄える車はどこへと進んでいるのか。

Thus do they magnify me, me the mighty higher than even high heaven is my car-pole. I all at once demolish many thousands: my Sire begot me with no foe to match me.

かくて彼らはわれを、力あるわれを讃える。高き天よりもさらに高きはわが車の轅である。われは一度に多くの幾千を打ち壊す。わが父はわれに匹敵する敵なくわれを生んだ。

Yea, and the Gods have known me also, Indra, as mighty, fierce and strong in every exploit. Exulting with the bolt I slaughtered Vrtra, and for the offerer open with might the cow-stall.

まことに、神々もまたわれ、インドラを、あらゆる偉業において力あり猛く強き者として知った。雷霆をもって歓喜しつつわれはヴリトラを殺し、捧げる者のために力をもって牛舎を開く。

The Deities approached, they carried axes; splitting the wood they came with their attendants. They laid good timber in the fire-receivers, and burnt the grass up where they found it growing.

神々は近づいた、彼らは斧を携えていた。木を割りつつ彼らは従者たちとともに来た。彼らは火を受ける器の中によき材木を置き、草が生えているのを見出したところでそれを焼き上げた。

The hare hath swallowed up the opposing razor: I sundered with a clod the distant mountain. The great will I make subject to the little: the calf shall wax in strength and cat the bullock.

兎は向かい来る剃刀を呑み込んだ。われは土塊をもって遠き山を割った。大いなるものをわれは小さきものに従わせよう。子牛は力を増して雄牛を食べるであろう。

There hath the strong-winged eagle left his talon, as a snared lion leaves the trap that caught him. Even the wild steer in his thirst is captured: the leather strap still holds his foot entangled.

そこで強き翼の鷲は彼の爪を残した、罠にかかった獅子が彼を捕らえた罠を残すように。野生の雄牛さえも彼の渇きのうちに捕らえられる。革紐はなお彼の足を絡めて保つ。

So may the leather strap their foot entangle who fatten on the viands of the Brahman. They all devour the bulls set free to wander, while they themselves destroy their bodies' vigour.

かくて革紐が彼らの足を絡めんことを、ブラーフマナの食物で肥える者たちの足を。彼らはみな、さまようために放たれた雄牛を貪り、その間彼ら自身はその身体の活力を滅ぼす。

They were well occupied with holy duties who sped in person with their lauds to Soma. Speaking like man, mete to us wealth and booty: in heaven thou hast the name and fame of Hero.

聖なる務めによく従事していたのは、彼らの讃歌とともに自らソーマのもとへ急いだ者たちであった。人のように語りつつ、われらに富と獲物を量り与えよ。天において汝は勇士の名と名声をもつ。

As sits the young bird on the tree rejoicing, ye, swift Pair, have been roused by clear laudation, Whose Herald-Priest through many days is Indra, earth's Guardian, Friend of men, the best of Heroes.

若き鳥が喜びつつ木にとまるように、汝ら速き一対は、明らかな讃辞によって呼び覚まされた。その告知の祭官は多くの日々を通じてインドラである、大地の守護者、人々の友、勇士たちのうちの最もよき者は。

May we, when this Dawn and the next dance hither, be thy best servants, most heroic Hero! Let the victorious car with triple splendour bring hitherward the hundred chiefs with Kutsa.

この暁と次の暁がここへと踊り来るとき、われらが汝の最もよき従者であらんことを、最も勇ましき勇士よ。三重の光輝をもつ勝利の車が、クツサとともに百人の首長をこちらへ連れ来たらんことを。

What was the gladdening draught that pleased thee, Indra? Speed through our doors to songs, for thou art mighty. Why comest thou to me, what gift attracts thee? Fain would I bring thee food most meet to offer.

汝を喜ばせた喜ばしき飲み物は何であったか、インドラよ。われらの戸口を通って歌へと急げ、汝は力あるがゆえに。なぜ汝はわがもとに来るのか、いかなる賜物が汝を引き寄せるのか。われは汝に捧げるに最もふさわしき食物をもたらしたい。

Indra, what fame hath one like thee mid heroes? With what plan wilt thou act? Why hast thou sought us? As a true Friend, Wide-Strider! to sustain us, since food absorbs the thought of each among us.

インドラよ、汝のような者は勇士たちの間でいかなる名声をもつか。いかなる計画をもって汝は行うのか。なぜ汝はわれらを求めたのか。真の友として、広く歩む者よ、われらを支えるために、食物がわれらの各々の思いを吸い取るがゆえに。

Speed happily those, as Surya ends his journey, who meet his wish as bridegrooms meet their spouses; Men who present, O Indra strong by nature, with food the many songs that tell thy praises.

スーリヤがその旅を終えるとき、花婿がその配偶者に会うように彼の望みに応える者たちを、幸いに急がせよ。本性によって強きインドラよ、汝の讃辞を語る多くの歌を食物とともに捧げる人々を。

Thine are two measures, Indra, wide-well meted, heaven for thy majesty, earth for thy wisdom. Here for thy choice are Somas mixed with butter: may the sweet meath be pleasant for thy drinking.

汝のものは二つの尺度である、インドラよ、広くよく量られたものが。天は汝の威厳のため、地は汝の知恵のため。ここに汝の選びのためにバターと混ぜたソーマがある。甘き蜜が汝の飲むために快くあらんことを。

They have poured out a bowl to him, to Indra, full of sweet juice, for faithful is his bounty. O'er earth's expanse hath he grown great by wisdom, the Friend of man, and by heroic exploits.

彼らは彼に、インドラに、甘き汁に満ちた鉢を注ぎ出した、彼の賜物は忠実なるがゆえに。大地の広がりの上に、知恵によって、人の友なる彼は、そして勇ましき偉業によって、大きく成長した。

Indra hath conquered in his wars, the Mighty: men strive in multitudes to win his friendship. Ascend thy chariot as it were in battle, which thou shalt drive to us with gracious favour.

力あるインドラは彼の戦いにおいて征服した。人々は群れをなして彼の友情を勝ち取ろうと努める。あたかも戦いにおけるように汝の戦車に乗れ、汝が恵み深き恩恵をもってわれらのもとに駆るであろう戦車に。

As 'twere with swift exertion of the spirit, let the priest speed to the celestial Waters, The glorious food of Varuna and Mitra. To him who spreadeth far this laud I offer.

あたかも精神の速き努力をもってするように、祭官が天の水のもとへ、ヴァルナとミトラの栄光ある食物のもとへ急がんことを。遠く広げる彼にわれはこの讃歌を捧げる。

Adhvaryus, he ye ready with oblations,, and come with longing to the longing Waters, Down on which looks the. purple-tinted Eagle. Pour ye that flowing wave this day, deft-handed.

アドヴァリユたちよ、供物をもって用意せよ、そして切望する水のもとへ切望をもって来たれ、紫色の鷲が見下ろす水のもとへ。汝らかの流れる波を今日注げ、巧みな手をもつ者たちよ。

Go to the reservoir, O ye Adhvaryus worship the Waters' Child with your oblations. A consecrated wave he now will give you, so press for him the Soma rich in sweetness.

貯水池に行け、汝らアドヴァリユたちよ、汝らの供物をもって水の子を礼拝せよ。聖別された波を彼は今汝らに与えるであろう、されば彼のために甘さに富むソーマを搾れ。

He who shines bright in floods, unfed with fuel, whom sages worship at their sacrifices: Give waters rich in sweets, Child of the Waters, even those which gave heroic might to Indra:

洪水の中で明るく輝き、薪によって養われず、賢者たちが彼らの祭祀において礼拝する者よ、甘さに富む水を与えよ、水の子よ、インドラに勇ましき力を与えたかの水をこそ。

Those in which Soma joys and is delighted, as a young man with fair and pleasant damsels. Go thou unto those Waters, O Adhvaryu, and purify with herbs what thou infusest.

ソーマが喜び楽しむ水、若き男が美しく快き乙女たちとともにあるように。汝はかの水のもとへ行け、アドヴァリユよ、そして汝が注ぎ入れるものを薬草をもって浄めよ。

So maidens bow before the youthful gallant who comes with love to them who yearn to meet him. In heart accordant and in wish one-minded are the Adhvaryus and the heavenly Waters.

かくて乙女たちは、彼に会うことを切望する彼女らのもとへ愛をもって来る若き伊達男の前に身をかがめる。心において和合し、望みにおいて一つ心なのは、アドヴァリユたちと天の水である。

He who made room for you when fast imprisoned, who freed you from the mighty imprecation,- Even to that Indra send the meath-rich current, the wave that gratifies the Gods, O Waters.

汝らが固く閉じ込められていたとき汝らのために場所を作った者、汝らを力ある呪いから解き放った者――まさにかのインドラに蜜に富む流れを送れ、神々を満足させる波を、水よ。

Send forth to him the meath-rich wave, O Rivers, which is your offspring and a well of sweetness, Oil-balmed, to be implored at sacrifices. Ye wealthy Waters, hear mine invocation.

彼に蜜に富む波を送り出せ、川よ、汝らの子孫にして甘さの泉なる波を、油を塗られ、祭祀において懇願されるべき波を。汝ら富める水よ、わが祈願を聞け。

Send forth the rapture-giving wave, O Rivers, which Indra drinks, which sets the Twain in motion; The well that springeth from the clouds, desirous, that wandereth triple-formed, distilling transport.

歓喜を与える波を送り出せ、川よ、インドラが飲み、二つのものを動かす波を、雲から湧き出る切望する泉、三重の姿でさまよい、恍惚を滴らせる泉を。

These winding Streams which with their double current, like cattle-raiders, seek the lower pastures,- Waters which dwell together, thrive together, Queens, Mothers of the world, these, Rsi, honour.

二重の流れをもって、牛盗人のように、より低き牧場を求めるこれらの曲がりくねる流れ――共に住み、共に栄える水、女王たち、世界の母たち、これらを、リシよ、崇めよ。

Send forth our sacrifice with holy worship send forth the hymn and prayer for gain of riches. For need of sacrifice disclose the udder. Give gracious hearing to our call, O Waters.

われらの祭祀を聖なる礼拝とともに送り出せ、富の獲得のための讃歌と祈りを送り出せ。祭祀の必要のために乳房を開け。われらの呼びかけに恵み深く耳を傾けよ、水よ。

For, wealthy Waters, ye control all treasures: ye bring auspicious intellect and Amrta. Ye are the Queens of independent riches Sarasvati give full life to the singer!

なぜなら、富める水よ、汝らはすべての財宝を統御するから。汝らは吉祥なる知性とアムリタをもたらす。汝らは独立した富の女王たちである。サラスヴァティーよ、歌い手に十全なる生命を与えよ。

When I behold the Waters coming hither, carrying with them milk and meath and butter, Bearing the well-pressed Soma juice to Indra, they harmonize in spirit with Adhvaryus.

乳と蜜とバターを携えてここに来る水を、よく搾られたソーマの汁をインドラへと運ぶ水をわれが見るとき、彼女らは精神においてアドヴァリユたちと和合する。

Rich, they are come with wealth for living beings, O friends, Adhvaryus, seat them in their places. Seat them on holy grass, ye Soma-bringers in harmony with the Offspring of the Waters.

富める彼女らは生ける者たちのための富とともに来た。友らよ、アドヴァリユたちよ、彼女らを彼女らの場所に座らせよ。彼女らを聖なる草の上に座らせよ、汝らソーマを運ぶ者たちよ、水の子と和合して。

Now to this grass are come the longing Waters: the Pious Ones are seated at our worship. Adhvaryus, press the Soma juice for Indra so will the service of the Gods be easy.

今やこの草に切望する水は来た。敬虔なる者たちはわれらの礼拝に座している。アドヴァリユたちよ、インドラのためにソーマの汁を搾れ、かくて神々への奉仕は容易となるであろう。

MAY benediction of the Gods approach us, holy, to aid us with all rapid succours. Therewith may we be happily befriended, and pass triumphant over all our troubles.

神々の祝福がわれらに近づかんことを、聖なる祝福が、すべての速き救援をもってわれらを助けるために。それによってわれらが幸いに友とされ、われらのすべての苦難を勝ち誇って越えんことを。

A man should think on wealth and strive to win it by adoration on the path of Order, Counsel himself with his own mental insight, and grasp still nobler vigour with his spirit.

人は富を思い、天則の道の上で崇拝によってそれを勝ち取ろうと努めるべきである。彼自身の精神の洞察をもって自らと相談し、彼の霊をもってさらに高貴な活力をつかむべきである。

The hymn is formed, poured are the allotted portions: as to a ford friends come unto the Wondrous. We have obtained the power of case and comfort, we have become acquainted, with Immortals.

讃歌は形作られ、割り当てられた分け前は注がれた。浅瀬に来るように友らは驚くべき者のもとに来る。われらは安楽と慰めの力を得た、われらは不死なる者たちと知り合いになった。

Pleased be the Eternal Lord who loves the household with this man whom God Savitar created. May Bhaga Aryaman grace him with cattle: may he appear to him, and be, delightful.

家を愛する永遠の主が、神サヴィトリが創ったこの人とともに喜ばんことを。バガとアリヤマンが彼を牛をもって恵まんことを。彼が彼に現れ、喜ばしくあらんことを。

Like the Dawns' dwelling-place be this assembly, where in their might men rich in food have gathered. Striving to share the praises of this singer. To us come strengthening and effectual riches!

この集会が暁たちの住まいのようであれ、食物に富む人々が彼らの力のうちに集まったところで、この歌い手の讃辞を分かち合おうと努めつつ。われらのもとに強め、効ある富が来たれ。

This Bull's most gracious far-extended favour existed first of all in full abundance. By his support they are maintained in common who in the Asura's mansion dwell together.

この雄牛の最も恵み深く遠く広がる恩恵は、何よりも先に十全なる豊かさのうちに存在した。彼の支えによって、阿修羅の館に共に住む者たちは共同に維持される。

What was the tree, what wood, in sooth, produced it, from which they fashioned forth the Earth and Heaven? These Twain stand fast and wax not old for ever: these have sung praise to many a day and morning.

それは何の木であったか、まことにいかなる森がそれを生んだのか、それから彼らが地と天を造り出したのは。これら二者は堅く立ち、永遠に老いない。これらは多くの日と朝に讃歌を歌った。

Not only here is this: more is beyond us. He is the Bull, the Heaven's and Earth's supporter. With power divine he makes his skin a filter, when the Bay Coursers bear him on as Surya.

これはここにのみあるのではない。より多くがわれらの彼方にある。彼は雄牛、天と地の支え手である。神的な力をもって彼は彼の皮を濾し器とする、栗毛の駿馬が彼をスーリヤとして運ぶときに。

He passes o'er the broad earth like a Stega: he penetrates the world as Wind the mist-cloud. He, balmed with oil, near Varuna and Mitra, like Agni in the wood, hath shot forth splendour.

彼はステーガのように広き大地を越えて過ぎる。風が霧の雲を貫くように彼は世界を貫く。油を塗られた彼は、ヴァルナとミトラの近くで、森の中のアグニのように、光輝を放った。

When suddenly called the cow that erst was barren, she, self-protected, ended all her troubles. Earth, when the first son sprang from sire and mother, cast up the game, that which men were seeking.

かつて不妊であった牝牛が突然呼ばれたとき、彼女は自らを守りつつ、彼女のすべての苦難を終わらせた。大地は、最初の息子が父と母から生まれたとき、人々が求めていた獲物を投げ上げた。

To Nrsad's son they gave the name of Kainva, and he the brown-hued courser won the treasure. For him dark-coloured streamed the shining udder: none made it swell for him. Thus Order willed it.

ヌリシャドの子に彼らはカーンヴァの名を与えた、そして彼、褐色の駿馬は財宝を勝ち取った。彼のために黒き色の輝く乳房は流れた。誰もそれを彼のために膨らませはしなかった。かく天則は意図した。

FORTH speed the Pair to bring the meditating God, benevolent with boons sent in return for boons. May Indra graciously accept both gifts from us, when he hath knowledge of the flowing Soma juice.

一対は瞑想する神を連れ来たるために進み急ぐ、恵みに報いて送られる恵みをもって慈悲深き者を。インドラがわれらからの両方の賜物を恵み深く受け入れんことを、彼が流れるソーマの汁を知ったときに。

Thou wanderest far, O Indra, through the spheres of light and realms of earth, the region, thou whom many praise! Let those who often bring their solemn rites conquer the noisy babblers who present no gifts.

汝は遠くさまよう、インドラよ、光の領域と大地の領域、その地域を通って、多くの者が讃える汝よ。しばしば彼らの荘厳なる祭儀をもたらす者たちが、賜物を捧げない騒がしいおしゃべりたちを征服せんことを。

More beautiful than beauty must this seem to me, when the son duly careth for his parents' line. The wife attracts the husband: with a shout of joy the man's auspicious marriage is performed aright.

これはわれにとって美よりも美しく見えるに違いない、息子が彼の両親の家系を正しく気遣うときは。妻は夫を引き寄せる。喜びの叫びとともに、男の吉祥なる結婚は正しく執り行われる。

This beauteous place of meeting have I looked upon, where, like milch-cows, the kine order the marriage train; Where the Herd's Mother counts as first and best of all, and round her are the seven-toned people of the choir.

この美しき集いの場所をわれは見た、乳牛のように、牛たちが婚礼の列を整えるところを。群れの母が何よりも第一かつ最良として数えられ、彼女の周りに七つの音調の合唱の人々がいるところを。

The Pious One hath reached your place before the rest: One only moves victorious with the Rudras' band. To these your helpers pour our meath, Immortal Gods, with whom your song of praise hath power to win their gifts.

敬虔なる者は他の者たちより先に汝らの場所に達した。ただ一人が、ルドラたちの一団とともに勝ち誇って動く。これら汝らの助け手たちに、われらの蜜を注げ、不死なる神々よ、彼らとともに汝らの讃歌が彼らの賜物を勝ち取る力をもつ。

He who maintains the Laws of God informed me that thou wast lying hidden in the waters. Indra, who knoweth well, beheld and showed thee. By him instructed am I come, O Agni.

神の掟を保つ者がわれに告げた、汝が水の中に隠れて横たわっていたことを。よく知るインドラは汝を見て示した。彼に教えられてわれは来た、アグニよ。

The stranger asks the way of him who knows it: taught by the skillful guide he travels onward. This is, in truth, the blessing of instruction: he finds the path that leads directly forward.

見知らぬ者はそれを知る者に道を尋ねる。巧みな案内者に教えられて彼は先へと旅する。これこそまことに教えの祝福である。彼はまっすぐ前へ導く道を見出す。

Even now he breathed: these days hath he remembered. Concealed, he sucked the bosom of his Mother. Yet in his youth old age hath come upon him: he hath grown gracious, good, and free from anger.

今まさに彼は息をした。これらの日々を彼は思い起こした。隠れて、彼は母の懐を吸った。されど彼の若さのうちに老齢が彼に来た。彼は恵み深く善く、怒りから自由になった。

O Kalasa, all these blessings will we bring them, O Kurusravana, who give rich presents. May he, O wealthy princes, and this Soma which I am bearing in my heart, reward you.

カラシャよ、これらすべての祝福をわれらは彼らにもたらそう、クルシュラヴァナよ、豊かな贈り物を与える者たちよ。彼が、富める王侯たちよ、そしてわれがわが心のうちに携えるこのソーマが、汝らに報いんことを。

THE urgings of the people have impelled me, and by the nearest way I bring you Pusan. The Universal Gods have brought me safely. The cry was heard, Behold, Dubsasu cometh!

人々の促しがわれを駆り立てた、そして最も近き道によってわれは汝らにプーシャンを連れ来たる。すべての神々はわれを無事に連れ来たった。叫びは聞かれた、見よ、ドゥフシャースが来る、と。

The ribs that compass me give pain and trouble me like rival wives. Indigence, nakedness, exhaustion press me sore: my mind is fluttering like a bird's.

われを囲む肋骨は、競い合う妻たちのように、われに痛みを与えわれを悩ます。貧困、裸、消耗がわれをひどく圧する。わが心は鳥のそれのように羽ばたいている。

As rats eat weavers' threads, cares are consuming me, thy singer, Gatakratu, me. Have mercy on us once, O Indra, Bounteous Lord: be thou a Father unto us.

鼠が織り手の糸を食べるように、憂いはわれを、汝の歌い手を、シャタクラトゥよ、われを食い尽くしている。一度われらに慈悲をかけよ、インドラよ、物惜しみせぬ主よ。われらに父であれ。

I the priests' Rsi chose as prince most liberal Kurusravana, The son of Trasadasyu's son,

われ、祭官たちのリシは、最も物惜しみせぬ王侯としてクルシュラヴァナを選んだ、トラサダスユの子の子を。

Whose three bays harnessed to the car bear me straight onward: I will laud The giver of a thousand meeds,

その車につながれた三頭の栗毛がわれをまっすぐ前へ運ぶ者、われは千の報酬を与える者を讃えよう。

The sire of Upamasravas, even him whose words were passing sweet, As a fair field is to its lord.

ウパマシュラヴァスの父、その言葉が極めて甘かった者をこそ、美しき畑がその主にとってそうであるように。

Mark, Upamasravas, his son, mark, grandson of Mitratithi: I am thy father's eulogist.

心に留めよ、ウパマシュラヴァスよ、彼の子よ、心に留めよ、ミトラーティティの孫よ。われは汝の父を讃える者である。

If I controlled Immortal Gods, yea, even were I Lord of men, My liberal prince were living still.

もしわれが不死なる神々を統御するならば、まことに、たとえわれが人々の主であったとしても、わが物惜しみせぬ王侯はなお生きていたであろう。

None lives, even had he hundred lives, beyond the statute of the Gods So am I parted from my friend.

何者も、たとえ百の生命をもっていたとしても、神々の定めを越えて生きはしない。かくてわれはわが友と別たれた。

SPRUNG from tall trees on windy heights, these rollers transport me as they turn upon the table. The enlivening Vibhīdaka has pleased me like the draught of Soma from Mūjavant.

風の吹く高みの高き木々から生まれた、これら転がるものは、盤上で転がるときわれを恍惚とさせる。活気を与えるヴィビーダカは、ムージャヴァットからのソーマの飲み物のようにわれを喜ばせた。

She never vexed me nor was angry with me, but was ever gracious to my friends and me. For a dice which scored one too much, I drive away my own devoted wife.

彼女は決してわれを悩ませず、われに怒りもせず、わが友らとわれに常に恵み深かった。一つ多く数えた賽のために、われは自らの献身的な妻を追い払う。

My wife drives me away, her mother hates me: the wretched man finds none to give him comfort. [They say:] "I find no more use in a gambler than in an aged horse which is for sale."

わが妻はわれを追い払い、彼女の母はわれを憎む。惨めなる男は彼に慰めを与える者を誰も見出さない。（彼らは言う）「われは賭博者に、売りに出された老いた馬以上の用を見出さない。」

Others embrace the wife of him whose riches the victorious dice have coveted: Father and mother and brothers say about him [to the landlord's men]: "We know him not: tie him up and take him away."

勝ち誇る賽がその富を欲した者の妻を、他の者たちが抱く。父と母と兄弟たちは彼について（家主の手下たちに）言う、「われらは彼を知らない。彼を縛って連れ去れ。」

When I resolve "I will not play with them, I will remain behind when my friends [= fellow-gamblers] depart [to play]", and the brown dice, thrown on the board, have rattled, like a fond girl I seek the place of meeting.

われが「われは彼らと遊ぶまい、わが友ら（＝賭博仲間）が（遊びに）去るとき後に残ろう」と決意するとき、そして褐色の賽が盤上に投げられて音を立てたとき、恋する娘のようにわれは会う場所を求める。

The gamester seeks the gambling-house, and wonders, his body all afire, "Will I be lucky?" The dice run against his desire, giving the best throws to his adversary.

賭博者は賭博場を求め、身体全体が燃えるように、「われは幸運であろうか」と思う。賽は彼の望みに逆らって走り、最もよき目を彼の敵手に与える。

Dice, verily, are armed with goads and driving-hooks, deceiving and tormenting, causing grievous woe. They give gifts like boys [do], and then snatch them back from the winner, [they are] sweetened [as] with honey with magic power over the gambler.

賽はまことに突き棒と駆り鉤で武装し、欺き苦しめ、痛ましき災いを引き起こす。それらは子供（がする）ように賜物を与え、それから勝者からそれを奪い返す。それらは賭博者に対する魔力をもって、蜜（のように）甘くされている。

Their troop of three-times-fifty plays [as undefeatably] as Savitr the god whose ways are faithful. They bend not even to the anger of the mighty: the King himself pays homage and reveres them.

それらの三かける五十の一隊は、その道の忠実なる神サヴィトリのように（打ち負かされることなく）遊ぶ。それらは力ある者の怒りにさえも屈しない。王自らが敬意を払いそれらを崇める。

Downward they roll, and then spring quickly upward, and, handless, force the man with hands to serve them. Cast on the board, like lumps of magic charcoal, though cold themselves they burn the heart to ashes.

下へとそれらは転がり、それから速やかに上へと跳ね上がり、手なくして手をもつ人に仕えることを強いる。盤上に投げられ、魔法の炭の塊のように、自らは冷たくありながら、それらは心を焼いて灰にする。

The gambler's wife is left forlorn and wretched: the mother mourns the son who wanders homeless. In constant fear, in debt, and seeking money, he goes by night to the home of others [probably to steal].

賭博者の妻は見捨てられ惨めに残される。母は家なくさまよう息子を嘆く。絶えざる恐れのうちに、負債を負い、金を求めて、彼は夜に他人の家に行く（おそらく盗むために）。

Sad is the gambler when he sees a woman, another man's wife, and his well-ordered dwelling. He yokes the brown horses [= the dice] in the early morning, and in the evening he sinks down beside [his] fire, a beggar.

賭博者は、女を、他の男の妻を、そして彼のよく整った住まいを見るとき悲しい。彼は早朝に褐色の馬（＝賽）を軛につけ、夕べには彼の火の傍らに乞食として沈み込む。

To the great captain of your mighty army [of dice], who has become the host's imperial leader, To him I show [my] ten [extended fingers]: "I speak the truth: No wealth am I withholding."

汝らの力ある（賽の）軍の偉大なる首領、軍勢の帝王的な導き手となった者に、彼にわれは（わが）十本の（伸ばした指）を示す。「われは真実を語る。われは何の富も隠していない。」

"Play not with dice, [but] cultivate your corn-land. Enjoy the gain, and deem that wealth sufficient. There are your cattle, there your wife, O gambler": So this good Savitr himself has told me.

「賽で遊ぶな、（むしろ）汝の穀物の畑を耕せ。その利得を享受し、その富を十分とみなせ。そこに汝の牛がいる、そこに汝の妻がいる、賭博者よ」。かくこの善きサヴィトリ自らがわれに告げた。

Make me your friend: show us some little mercy. Do not forcibly bewitch us with magic power. Let your wrath [and] emnity now come to rest. Let the brown [dice] now snare some other captive.

われを汝らの友とせよ。われらにいくらかの慈悲を示せ。魔力をもって力ずくでわれらを呪縛するな。汝らの怒り（と）敵意が今や休まらんことを。褐色の（賽）が今や誰か他の捕らわれ人を罠にかけんことを。

THESE fires associate with Indra are awake, bringing their light when first the Dawn begins to shine. May Heaven and Earth, great Pair, observe our holy work. We claim for us this day the favour of the Gods.

インドラと結びついたこれらの火は目覚めている、暁が初めて輝き始めるとき彼らの光をもたらしつつ。偉大なる一対、天と地がわれらの聖なる業を見守らんことを。われらは今日われらのために神々の恩恵を求める。

Yea, for ourselves we claim the grace of Heaven and Earth, of Saryanavan, of the Hills and Mother Streams. For innocence we pray to Surya and to Dawn. So may the flowing Soma bring us bliss to-day.

まことに、われら自身のためにわれらは天と地の恵みを、シャリヤナーヴァットの、山々と母なる流れの恵みを求める。罪なきことのためにわれらはスーリヤと暁に祈る。かくて流れるソーマが今日われらに至福をもたらさんことを。

May the great Twain, the Mothers, Heaven and Earth, this day preserve us free from sin for peace and happiness. May Morning sending forth her light drive sin afar. We pray to kindled Agni for felicity.

偉大なる二者、母たち、天と地が、今日平安と幸福のためにわれらを罪から自由に守らんことを。光を送り出す朝が罪を遠くへ追い払わんことを。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

May this first Dawn bring us the host of gracious Gods: rich, may it richly shine for us who strive for wealth. The wrath of the malignant may we keep afar. We pray to kindled Agni for felicity.

この最初の暁がわれらに恵み深き神々の軍勢をもたらさんことを。富める暁が、富を求めて努めるわれらのために豊かに輝かんことを。悪意ある者の怒りをわれらが遠ざけておかんことを。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

Dawns, who come forward with the bright beams of the Sun, and at your earliest flushing bring to us the light, Shine ye on us to-day auspicious, for renown. We pray to kindled Agni for felicity.

太陽の輝く光線とともに進み来て、汝らの最も早き紅潮においてわれらに光をもたらす暁たちよ、今日われらの上に吉祥に、名声のために輝け。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

Free from all sickness may the Mornings come to us, and let our fires mount upward with a lofty blaze. The Asvin Pair have harnessed their swift-moving car. We pray to kindled Agni for felicity.

すべての病から自由に朝たちがわれらのもとに来たらんことを、そしてわれらの火が高き炎とともに上方へ昇らんことを。アシュヴィン双神は彼らの速く動く車を軛につけた。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

Send us to-day a portion choice and excellent, O Savitar, for thou art he who dealeth wealth. I cry to Dhisana, Mother of opulence. We pray to kindled Agni for felicity.

今日われらに選り抜きの優れた分け前を送れ、サヴィトリよ、汝は富を分け与える者なるがゆえに。われは富の母ディシャナーに叫ぶ。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

Further me this declaring of Eternal Law, the Law of Gods, as we mortals acknowledge it! The Sun goes up beholding all the rays of morn. We pray to kindled Agni for felicity.

この永遠の掟の宣言が、われら人間がそれを認めるとおりの神々の掟が、われを促さんことを。太陽は朝のすべての光線を見つつ昇る。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

This day we pray with innocence in strewing grass, adjusting pressing-stones, and perfecting the hymn. Thou in the Adityas' keeping movest restlessly. We pray to kindled Agni for felicity.

今日われらは、草を敷き、搾石を整え、讃歌を完成させつつ、罪なきことをもって祈る。汝はアーディティヤたちの保護のうちに休むことなく動く。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

To our great holy grass I bid the Gods at morn to banquet, and will seat them as the seven priests,- Varuna, Indra, Mitra, Bhaga for our gain. We pray to kindled Agni for felicity.

われらの大いなる聖なる草に、われは朝に神々を宴へと招き、七人の祭官として彼らを座らせよう――ヴァルナ、インドラ、ミトラ、バガをわれらの利得のために。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

Come hither, O Adityas, for our perfect weal: accordant help our sacrifice that we may thrive. Pusan, Brhaspati, Bhaga, both Asvins, and enkindled Agni we implore for happiness.

ここに来たれ、アーディティヤたちよ、われらの完全な福祉のために。心を合わせて、われらが栄えるようにわれらの祭祀を助けよ。プーシャン、ブリハスパティ、バガ、両アシュヴィン、そして燃え立たされたアグニに、われらは幸福を懇願する。

Adityas, Gods, vouchsafe that this our home may be praise-worthy, prosperous, our heroes' sure defence, For cattle, for our sons, for progeny, for life. We pray to kindled Agni for felicity.

アーディティヤたちよ、神々よ、このわれらの家が讃えるに値し、繁栄し、われらの勇士の確かな防御であることを授けよ、牛のために、われらの息子たちのために、子孫のために、生命のために。われらは燃え立たされたアグニに幸福を祈る。

This day may all the Maruts, all he near us with aid: may all our fires be well enkindled. May all Gods come to us with gracious favour. May spoil and wealth he ours, and all possessions.

今日すべてのマルト神群が、すべてが助けとともにわれらの近くにあらんことを。われらのすべての火がよく燃え立たされんことを。すべての神々が恵み深き恩恵とともにわれらのもとに来たらんことを。獲物と富がわれらのものであらんことを、そしてすべての財産が。

He whom ye aid, O Deities, in battle, whom ye protect and rescue from affliction, Who fears no danger at your milk-libation, -such may we be to feast the Gods, ye Mighty.

汝らが戦いにおいて助ける者、神々よ、汝らが守り苦難から救い出す者、汝らの乳の献酒において何の危険も恐れない者――そのような者にわれらがなり、神々を饗応せんことを、力ある者たちよ。

THERE are the Dawn and Night, the grand and beauteous Pair, Earth, Heaven, and Varuna, Mitra, and Aryaman. Indra I call, the Maruts, Mountains, and the Floods, Adityas, Heaven and Earth, the Waters, and the Sky.

そこに暁と夜、壮大にして美しき一対、地、天、そしてヴァルナ、ミトラ、アリヤマンがいる。インドラをわれは呼ぶ、マルト神群、山々、そして流れを、アーディティヤたち、天と地、水、そして空を。

May Dyaus and Prthivi, wise, true to Holy Law, keep us in safety from distress and injury. Let not malignant Nirrti rule over us. We crave to-day this gracious favour of the Gods.

ディヤウスとプリティヴィー、賢く聖なる掟に忠実なる者たちが、苦難と害からわれらを安全に保たんことを。悪意あるニルリティがわれらを支配することなかれ。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

Mother of Mitra and of opulent Varuna, may Aditi preserve us safe from all distress. May we obtain the light of heaven without a foe. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

ミトラと富めるヴァルナの母、アディティがすべての苦難からわれらを安全に守らんことを。われらが敵なく天の光を得んことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

May ringing press-stones keep the Raksasas afar, ill dream, and Nirrti, and each voracious fiend. May the Adityas and the Maruts shelter us. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

鳴り響く搾石がラークシャサを遠ざけんことを、悪しき夢を、ニルリティを、そしてあらゆる貪欲な悪鬼を。アーディティヤたちとマルト神群がわれらを庇護せんことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

Full flow libations; on our grass let Indra sit; Brhaspati the singer laud with Sama hymns! Wise be our hearts' imaginings that we may live. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

満ちて献酒は流れる。われらの草の上にインドラが座らんことを。歌い手ブリハスパティがサーマンの讃歌をもって讃えんことを。われらが生きるように、われらの心の想念が賢くあらんことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

Ye Asvins, make our sacrifice ascend to heaven, and animate the rite that it may send us bliss, Offered with holy oil, with forward-speeding rein. We crave the gracious favour of the Gods to-day.

汝らアシュヴィンたちよ、われらの祭祀を天へと昇らせよ、そして祭儀を活気づけよ、それがわれらに至福を送るように、聖なる油とともに、前へ急ぐ手綱とともに捧げられた祭儀を。われらは今日神々の恵み深き恩恵を切に求める。

Hither I call the band of Maruts, swift to hear, great, purifying, bringing bliss, to he our Friends. May we increase our wealth to glorify our name. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

ここにわれはマルト神群の一団を呼ぶ、聞くに速く、偉大にして、浄め、至福をもたらす者たちを、われらの友となるように。われらがわれらの名を讃えるためにわれらの富を増さんことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

We bring the Stay of Life, who makes the waters swell, swift-hearing, Friend of Gods, who waits on sacrifice. May we control that Power, Soma whose rays are bright. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

われらは生命の支えを運ぶ、水を膨らませ、聞くに速く、神々の友にして祭祀に仕える者を。われらがかの力、光線の輝くソーマを統御せんことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

Alive ourselves, with living sons, devoid of guilt, may we win this with winners by fair means to win. Let the prayer-haters bear our sin to every side. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

われら自身生きて、生ける息子たちとともに、罪なく、われらが勝ち取る者たちとともに正しき手段によってこれを勝ち取らんことを。祈りを憎む者たちがわれらの罪をあらゆる方面へ運ばんことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

Hear us, O ye who claim the worship of mankind, and give us, O ye Gods, the gift for which we pray, Victorious wisdom, fame with heroes and with wealth. We crave to-day this gracious favour of the Gods.

われらに聞け、人類の礼拝を要求する汝らよ、そしてわれらに、神々よ、われらの祈る賜物を与えよ、勝利の知恵を、勇士と富を伴う名声を。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

We crave the gracious favour of the Gods to-day, great favour of great Gods, sublime and free from foes, That we may gain rich treasure sprung from hero sons. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

われらは今日神々の恵み深き恩恵を切に求める、偉大なる神々の偉大なる恩恵、崇高にして敵から自由なる恩恵を、われらが勇士なる息子たちから生じる豊かな財宝を得るように。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

In great enkindled Agni's keeping, and, for bliss, free from all sin before Mitra and Varuna. May we share Savitar's best animating help. We crave this gracious favour of the Gods to-day.

偉大なる燃え立たされたアグニの保護のうちに、そして至福のために、ミトラとヴァルナの前ですべての罪から自由に、われらがサヴィトリの最もよき活気づける助けにあずからんことを。われらは今日神々のこの恵み深き恩恵を切に求める。

All ye, the Gods whom Savitar the Father of truth, and Varuna and Mitra govern, Give us prosperity with hero children, and opulence in kine and various treasure.

汝らすべて、真実の父サヴィトリ、そしてヴァルナとミトラが統べる神々よ、われらに勇士なる子らを伴う繁栄を与えよ、そして牛と様々な財宝における富を。

Savitar, Savitar from east and westward, Savitar, Savitar from north and southward, Savitar send us perfect health and comfort, Savitar let our days of life be lengthened!

サヴィトリよ、サヴィトリよ、東から西から、サヴィトリよ、サヴィトリよ、北から南から、サヴィトリよ、われらに完全な健康と安楽を送れ、サヴィトリよ、われらの生命の日々が延ばされんことを。

Do homage unto Varuna's and Mitra's Eye: offer this solemn worship to the Mighty God, Who seeth far away, the Ensign, born of Gods. Sing praises unto Surya, to the Son of Dyaus.

ヴァルナとミトラの目に敬礼せよ。力ある神にこの荘厳なる礼拝を捧げよ、遠くを見る者、神々から生まれた旗印に。スーリヤに、ディヤウスの子に讃歌を歌え。

May this my truthful speech guard me on every side wherever heaven and earth and days are spread abroad. All else that is in motion finds a place of rest: the waters ever flow and ever mounts the Sun.

このわが真実の言葉が、天と地と日々が広がるところどこにおいても、あらゆる方面でわれを守らんことを。動いている他のすべてのものは休む場所を見出す。水は常に流れ、太陽は常に昇る。

No godless man from time remotest draws thee down when thou art driving forth with winged dappled Steeds. One lustre waits upon thee moving to the cast, and, Surya, thou arisest with a different light.

最も遠き時より、いかなる神なき者も、汝が翼あるまだらの駿馬とともに駆り出すとき汝を引き下ろさない。一つの光輝は東へと動く汝に付き従い、スーリヤよ、汝は異なる光とともに昇る。

O Surya, with the light whereby thou scatterest gloom, and with thy ray impellest every moving thing, Keep far from us all feeble, worthless sacrifice, and drive away disease and every evil dream.

スーリヤよ、それによって汝が闇を散らす光をもって、そしてそれによって汝があらゆる動くものを促す汝の光線をもって、すべての弱く無価値な祭祀をわれらから遠ざけ、病とあらゆる悪しき夢を追い払え。

Sent forth thou guardest well the Universe's law, and in thy wonted way arisest free from wrath. When Surya, we address our prayers to thee to-day, may the Gods favour this our purpose and desire.

送り出されて汝は宇宙の掟をよく守り、汝の常の道において怒りなく昇る。スーリヤよ、われらが今日汝に祈りを向けるとき、神々がこのわれらの目的と望みを嘉せんことを。

This invocation, these our words may Heaven and Earth, and Indra and the Waters and the Maruts hear. Ne'er may we suffer want in presence of the Sun, and, living happy lives, may we attain old age.

この祈願、これらわれらの言葉を、天と地、インドラと水とマルト神群が聞かんことを。われらが太陽の前で決して欠乏を被ることなく、幸せな生を生きつつ老齢に達せんことを。

Cheerful in spirit, evermore, and keen of sight, with store of children, free from sickness and from sin, Long-living, may we look, O Surya, upon thee uprising day by day, thou great as Mitra is!

常に精神において快活に、目鋭く、子らの蓄えをもち、病と罪から自由に、長生きして、われらが汝を見んことを、スーリヤよ、日ごとに昇る汝を、ミトラのように偉大なる汝を。

Surya, may we live long and look upon thee still, thee, O Far-seeing One, bringing the glorious light, The radiant God, the spring of joy to every eye, as thou art mounting up o'er the high shining flood.

スーリヤよ、われらが長く生き、なお汝を見んことを、遠くを見る者なる汝を、栄光ある光をもたらし、輝く神にして、あらゆる目にとっての喜びの泉なる汝を、汝が高く輝く流れの上に昇るときに。

Thou by whose lustre all the world of life comes forth, and by thy beams again returns unto its rest, O Surya with the golden hair, ascend for us day after day, still bringing purer innocence.

その光輝によって生命の全世界が出で来たり、汝の光線によって再びその休息に戻る汝よ、黄金の髪をもつスーリヤよ、われらのために日ごとに昇れ、なおより清き無垢をもたらしつつ。

Bless us with shine, bless us with perfect daylight, bless us with cold, with fervent heat and lustre. Bestow on us, O Surya, varied riches, to bless us in our home and when we travel.

輝きをもってわれらを祝福せよ、完全な昼の光をもってわれらを祝福せよ、寒さをもって、激しき熱と光輝をもってわれらを祝福せよ。スーリヤよ、われらに様々な富を授けよ、われらの家においても旅するときにもわれらを祝福するために。

Gods, to our living creatures of both kinds vouchsafe protection, both to bipeds and to quadrupeds, That they may drink and eat invigorating food. So grant us health and strength and perfect innocence.

神々よ、われらの両種の生き物に、二足のものにも四足のものにも保護を授けよ、彼らが飲み、活力を与える食物を食べるように。かくてわれらに健康と力と完全な無垢を授けよ。

If by some grievous sin we have provoked the Gods, O Deities, with the tongue or thoughtlessness of heart, That guilt, O Vasus, lay upon the Evil One, on him who ever leads us into deep distress.

もしある痛ましき罪によってわれらが神々を怒らせたならば、神々よ、舌によってあるいは心の無思慮によって、その罪を、ヴァスたちよ、悪しき者の上に置け、常にわれらを深き苦難へと導く者の上に。

O INDRA, in this battle great and glorious, in this loud din of war help us to victory, Where in the strife for kine among bold ring-decked men arrows fly all around and heroes are subdued.

インドラよ、この偉大にして栄光ある戦いにおいて、この戦の大いなる喧騒においてわれらを勝利へと助けよ、大胆にして輪で飾られた人々の間の牛をめぐる争いにおいて、矢がそこら中に飛び勇士たちが打ち負かされるところで。

At home disclose to us opulence rich in food, streaming with milk, O Indra, meet to be renowned. Sakra, may we be thine, the friendly Conqueror's: even as we desire, O Vasu, so do thou.

家においてわれらに、食物に富み、乳を流し、インドラよ、名高くあるにふさわしい富を現せ。シャクラよ、われらが汝の、友好的なる征服者のものであらんことを。われらが望むとおりに、ヴァスよ、そのように汝はせよ。

The godless man, much-lauded Indra, whether he be Dasa or be Arya, who would war with us,- Easy to conquer he for thee, with us, these foes: with thee may we subdue them in the clash of fight.

神なき者は、多く讃えられるインドラよ、彼がダーサであれアーリヤであれ、われらと戦おうとする者は――汝にとって彼は、われらとともに、これらの敵は、征服するに容易である。汝とともにわれらが戦いの衝突において彼らを征服せんことを。

Him who must be invoked by many and by few, who standeth nigh with comfort in the war of men, Indra, famed Hero, winner in the deadly strife, let us bring hitherward to-day to favour us.

多くの者によっても少数の者によっても呼ばれるべき者、人々の戦いにおいて慰めとともに近くに立つ者、インドラ、名高き勇士、致命的な争いにおける勝者を、われらは今日われらに恵みを与えるためにこちらへ連れ来たろう。

For, Indra, I have heard thee called Self. capturer, One, Steer! who never yields, who urges even the churl. Release thyself from Kutsa and come hither. How shall one like thee sit still bound that he may not move?

なぜなら、インドラよ、われは汝が自ら捕らえる者、唯一の者、雄牛よ、決して屈せず卑しき者さえも促す者と呼ばれるのを聞いたから。クツサから汝自身を解き放ち、ここに来たれ。汝のような者が、動けないように縛られてどうして静かに座っていようか。

As 'twere the name of father, easy to invoke, we all assembled here invoke this Car of yours, Asvins, your swiftly-rolling circumambient Car which he who worships must invoke at eve and dawn.

あたかも父の名のように呼びやすき、汝らのこの車を、ここに集まったわれらはみな呼ぶ、アシュヴィンたちよ、汝らの速く転がり巡り行く車を、礼拝する者が夕べと暁に呼ぶべき車を。

Awake all pleasant strains and let the hymns flow forth: raise up abundant fulness: this is our desire. Asvins, bestow on us a glorious heritage, and give our princes treasure fair as Soma is.

すべての快き調べを目覚めさせ、讃歌を流れ出させよ。豊かな満ち足りを起こせ。これがわれらの望みである。アシュヴィンたちよ、われらに栄光ある遺産を授けよ、そしてわれらの王侯にソーマのように美しき財宝を与えよ。

Ye are the bliss of her who groweth old at home, and helpers of the slow although he linger last. Men call you too, Nasatyas, healers of the blind, the thin and feeble, and the man with broken bones.

汝らは家で老いてゆく女の至福であり、遅き者が最後まで遅れようとも彼の助け手である。人々はまた汝らを、ナーサティヤたちよ、盲人の、痩せて弱き者の、骨の折れた人の癒し手と呼ぶ。

Ye made Cyavana, weak and worn with length of days, young again, like a car, that he had power to move. Ye lifted up the son of Tugra from the floods. At our libations must all these your acts be praised.

汝らは、長き日々によって弱り衰えたチャヴァナを、車のように再び若くし、彼が動く力をもつようにした。汝らはトゥグラの子を洪水から引き上げた。われらの献酒において汝らのこれらすべての行いは讃えられねばならない。

We will declare among the folk your ancient deeds heroic; yea, ye were Physicians bringing health. You, you who must be lauded, will we bring for aid, so that this foe of ours, O Asvins, may believe.

われらは民の間で汝らの古き勇ましき行いを告げよう。まことに、汝らは健康をもたらす医師であった。汝ら、讃えられるべき汝らを、われらは助けのために連れ来たろう、われらのこのかの敵が、アシュヴィンたちよ、信じるように。

Listen to me, O Asvins; I have cried to you. Give me-your aid as sire and mother aid their son. Poor, without kin or friend or ties of blood am I. Save me before it be too late, from this my curse.

われに聞け、アシュヴィンたちよ。われは汝らに叫んだ。父と母がその子を助けるように、われに汝らの助けを与えよ。貧しく、親族も友も血のつながりもないのがわれである。遅すぎる前に、このわが呪いからわれを救え。

Ye, mounted on your chariot brought to Vimada the comely maid of Purumitra as a bride. Ye, came unto the calling of the weakling's dame, and granted noble offspring to the happy wife.

汝らは汝らの戦車に乗って、プルミトラの見目よき乙女を花嫁としてヴィマダに連れ来たった。汝らは弱き者の妻の呼びかけに来て、幸いなる妻に高貴なる子孫を授けた。

Ye gave again the vigour of his youthful life to the sage Kali when old age was coming nigh. Ye rescued Vandana and raised him from the pit, and in a moment gave Vispala power to move.

汝らは老齢が近づいていたとき、賢者カリに彼の若き生命の活力を再び与えた。汝らはヴァンダナを救い、穴から彼を引き上げ、一瞬のうちにヴィシュパラーに動く力を与えた。

Ye Asvins Twain, endowed with manly strength, brought forth Reblia when hidden in the cave and well-nigh dead, Freed Saptavadliri, and for Atri caused the pit heated with fire to be a pleasant resting-place.

汝ら二人のアシュヴィンたちよ、男らしき力を授けられた者たちよ、洞窟に隠されほとんど死にかけていたレーバを連れ出し、サプタヴァドリを解き放ち、アトリのために火で熱された穴を快き休息の場とした。

On Pedu ye bestowed, Asvins, a courser white, mighty with nine-and-ninety varied gifts of strength, A horse to be renowned, who bore his friend at speed, joy-giving, Bhaga-like to be invoked of men.

ペードゥに汝らは、アシュヴィンたちよ、白き駿馬を授けた、九十九の様々な力の賜物をもって力ある馬を、名高くあるべき馬、その友を速やかに運び、喜びを与え、バガのように人々に呼ばれるべき馬を。

From no side, ye Two Kings whom none may check or stay, doth grief, distress, or danger come u on the man Whom, Asvins swift to hear, borne on your glowing path, ye with your Consort make the foremost in the race.

いかなる方面からも、何者も抑え止めることのできない二人の王よ、悲しみも苦難も危険もその人の上に来ない、聞くに速きアシュヴィンたちよ、汝らの輝く道に運ばれて、汝らが汝らの配偶者とともに競走において先頭とする人の上には。

Come on that Chariot which the Rbhus wrought for you, the Chariot, Asvins, that is speedier than thought, At harnessing whereof Heaven's Daughter springs to birth, and from Vivasvan come auspicious Night and Day.

リブたちが汝らのために造ったかの戦車に乗って来たれ、思いよりも速き戦車に、アシュヴィンたちよ、それを軛につけるとき天の娘が生まれ出で、ヴィヴァスヴァットから吉祥なる夜と昼が来る戦車に。

Come, Conquerors of the sundered mountain, to our home, Asvins who made the cow stream milk for Sayu's sake, Ye who delivered even from the wolf's deep throat and set again at liberty the swallowed quail.

来たれ、裂かれた山の征服者たちよ、われらの家に、シャユのために牝牛に乳を流させたアシュヴィンたちよ、狼の深き喉からさえも救い出し、呑み込まれた鶉を再び自由にした汝らよ。

We have prepared this laud for you, O Asvins, and, like the Bhrgus, as a car have framed it, Have decked it as a maid to meet the bridegroom, and brought it as a son, our stay for ever.

われらは汝らのためにこの讃歌を準備した、アシュヴィンたちよ、そしてブリグたちのように、車のようにそれを組み立てた。花婿に会う乙女のようにそれを飾り、息子のように、われらの永遠の支えとしてそれをもたらした。

YOUR radiant Chariot-whither goes it on its way?-who decks it for you, Heroes, for its happy course, Starting at daybreak, visiting each morning every house, borne hitherward through prayer unto the sacrifice?

汝らの輝く戦車――それはその道をどこへ行くのか――誰がそれを汝らのために、勇士たちよ、その幸いなる行程のために飾るのか、夜明けに出発し、毎朝あらゆる家を訪れ、祈りによって祭祀へとこちらへ運ばれる戦車を。

Where are ye, Asvins, in the evening, where at morn? Where is your halting place, where rest ye for the night? Who brings you homeward, as the widow bed ward draws her husband's brother, as the bride attracts the groom?

汝らはどこにいるか、アシュヴィンたちよ、夕べに、どこに朝に。汝らの止まる場所はどこか、汝らは夜をどこで休むか。誰が汝らを家へと連れ帰るのか、寡婦が夫の兄弟を寝床へと引き寄せるように、花嫁が花婿を引き寄せるように。

Early ye sing forth praise as with a herald's voice, and, meet for worship, go each morning to the house. Whom do ye ever bring to ruin? Unto whose libations come ye, Heroes, like two Sons of Kings?

早くに汝らは告知者の声をもってのように讃歌を歌い出し、礼拝にふさわしく、毎朝家へ行く。汝らは誰を常に破滅させるのか。誰の献酒に、勇士たちよ、汝らは二人の王子のように来るのか。

Even as hunters follow two wild elephants, we with oblations call you down at morn and eve. To folk who pay you offierings at appointed times, Chiefs, Lords of splendour, ye bring food to strengthen them.

狩人が二頭の野生の象を追うように、われらは供物をもって朝と夕べに汝らを呼び下す。定められた時に汝らに供物を捧げる民に、首長たちよ、光輝の主たちよ、汝らは彼らを強める食物をもたらす。

To you, O Asvins, came the daughter of a King, Ghosa, and said, O Heroes, this I beg of you: Be near me in the day, he near me in the night: help me to gain a car-borne chieftain rich in steeds.

汝らのもとに、アシュヴィンたちよ、王の娘ゴーシャーが来て言った、勇士たちよ、これをわれは汝らに乞う。昼にわれの近くにあれ、夜にわれの近くにあれ。駿馬に富む、車に乗る首長を得るようにわれを助けよ、と。

O Asvins, ye are wise: as Kutsa comes to men, bring your car nigh the folk of him who sings your praise. The bee, O Asvins, bears your honey in her mouth, as the maid carries it purified in her hand.

アシュヴィンたちよ、汝らは賢い。クツサが人々のもとに来るように、汝らの車を汝らの讃辞を歌う者の民の近くに運べ。蜂は、アシュヴィンたちよ、汝らの蜜をその口に運ぶ、乙女が浄められたそれを手に運ぶように。

To Bhujyu and to Vasa ye come near with help, O Asvins, to Sinjara and to Usana. Your worshipper secures your friendship for himself. Through your protection I desire felicity.

ブジュユとヴァシャに汝らは助けとともに近づく、アシュヴィンたちよ、シンジャーラとウシャナーに。汝らの礼拝者は自らのために汝らの友情を確保する。汝らの保護によってわれは幸福を望む。

Krsa and Sayu ye protect, ye Asvins Twain: ye Two assist the widow and the worshipper; And ye throw open, Asvins, unto those who win the cattle-stall that thunders with its serenfold mouth.

クリシャとシャユを汝らは守る、汝ら二人のアシュヴィンたちよ。汝ら二人は寡婦と礼拝者を助ける。そして汝らは、アシュヴィンたちよ、勝ち取る者たちに、七つの口をもって轟く牛舎を開け放つ。

The Woman hath brought forth, the Infant hath appeared, the plants of wondrous beauty straightway have sprung up. To him the rivers run as down a deep descent, and he this day becomes their master and their lord.

女は産んだ、幼児は現れた、驚くべき美しさの植物はただちに生え出た。彼のもとに川は深き下りを下るように走り、彼は今日彼らの主人にして主となる。

They mourn the living, cry aloud, at sacrifice: the men have set their thoughts upon a distant cast. A lovely thing for fathers who have gathered here,-a joy to husbands,-are the wives their arms shall clasp

彼らは生ける者を嘆き、祭祀において大声で叫ぶ。人々は遠き投げに彼らの思いを置いた。ここに集まった父祖たちにとって愛らしきもの――夫たちにとっての喜び――は、彼らの腕が抱くであろう妻たちである。

Of this we have no knowledge. Tall it forth to us, now the youth rests within the chambers of the bride. Fain would we reach the dwelling of the vigorous Steer who loves the kine, O Asvins: this is our desire.

これについてわれらは何の知識もない。それをわれらに告げよ、今や若者は花嫁の部屋の中に休む。われらは牛を愛する活力ある雄牛の住まいに達したい、アシュヴィンたちよ。これがわれらの望みである。

Your favouring grace hath come, ye Lords of ample wealth: Asvins, our longings are stored up within your hearts. Ye, Lords of splendour, have become our twofold guard: may we as welcome friends reach Aryaman's abode.

汝らの好意ある恵みは来た、汝ら豊かな富の主たちよ。アシュヴィンたちよ、われらの切望は汝らの心の中に蓄えられている。汝ら、光輝の主たちは、われらの二重の守りとなった。われらが歓迎される友としてアリヤマンの住まいに達せんことを。

Even so, rejoicing in the dwelling-place of man, give hero sons and riches to the eloquent. Make a ford, Lords of splendour, where men well may drink: remove the spiteful tree-stump standing in the path.

まさにそのように、人の住まいを喜びつつ、雄弁なる者に勇士なる息子たちと富を与えよ。浅瀬を作れ、光輝の主たちよ、人々がよく飲むことのできるところに。道に立つ意地悪い切り株を取り除け。

O Asvins, Wonder-Workers, Lords of lustre, where and with what folk do ye delight yourselves to-day? Who hath detained them with him? Whither are they gone? Unto what sage's or what worshipper's abode?

アシュヴィンたちよ、奇跡を行う者たちよ、光輝の主たちよ、どこで、いかなる民とともに汝らは今日楽しんでいるのか。誰が彼らを自らのもとに引き留めたのか。彼らはどこへ行ったのか。いかなる賢者の、あるいはいかなる礼拝者の住まいへ。

THAT general Car of yours, invoked by many a man, that comes to our libations, three-wheeled, meet for lauds, That circumambient Car, worthy of sacrifice, we call with our pure hymns at earliest flush of dawn.

多くの人に呼ばれる、汝らのかの共通の車、われらの献酒に来る、三つの輪をもち讃歌にふさわしき車、かの巡り行く祭祀に値する車を、われらは暁の最も早き紅潮において清き讃歌をもって呼ぶ。

Ye, O Nasatyas, mount that early-harnessed Car, that travels early, laden with its freight of balm, Wherewith ye, Heroes, visit clans who sacrifice, even the poor man's worship where the priest attends.

汝ら、ナーサティヤたちよ、かの早くに軛をつけられた車に乗れ、早くに旅し、香油の荷を積んだ車に、それをもって汝ら、勇士たちが祭祀する氏族を訪れる車に、祭官が侍る貧しき人の礼拝をさえも訪れる車に。

If to the deft Adhvaryu with the meath in hand, or to the Kindler firm in strength, the household friend, Or to the sage's poured libations ye approach, come thence, O Asvins, now to drink the offered meath.

もし蜜を手にした巧みなアドヴァリユに、あるいは力において堅固なる点火者、家の友に、あるいは賢者の注いだ献酒に汝らが近づくならば、そこから来たれ、アシュヴィンたちよ、今や捧げられた蜜を飲むために。

EVEN as an archer shoots afar his arrow, offer the laud to him with meet adornment. Quell with your voice the wicked's voice, O sages. Singer, make Indra rest beside the Soma.

射手が遠くへ彼の矢を射るように、彼にふさわしき飾りとともに讃歌を捧げよ。汝らの声をもって邪悪なる者の声を鎮めよ、賢者たちよ。歌い手よ、インドラをソーマの傍らに休ませよ。

Draw thy Friend to thee like a cow at milking: O Singer, wake up Indra as a lover. Make thou the Hero haste to give us riches even as a vessel filled brimful with treasure.

汝の友を、乳搾りの牝牛のように汝のもとに引き寄せよ。歌い手よ、恋人のようにインドラを目覚めさせよ。勇士を、財宝で満ち溢れた器のように、われらに富を与えるために急がせよ。

Why, Maghavan, do they call thee Bounteous; Giver? Quicken me: thou, I hear, art he who quickens. Sakra, let my intelligence be active, and bring us luck that finds great wealth, O Indra.

なぜ、マガヴァットよ、彼らは汝を物惜しみせぬ者、与える者と呼ぶのか。われを活気づけよ。汝は、われが聞くところ、活気づける者である。シャクラよ、わが知性を活発にせよ、そしてわれらに大いなる富を見出す幸運をもたらせ、インドラよ。

Standing, in battle for their rights, together, the people, Indra, in the fray invoke thee. Him who brings gifts the Hero makes his comrade: with him who pours no juice he seeks not friendship.

彼らの権利のための戦いにおいて共に立ち、人々は、インドラよ、争いの中で汝を呼ぶ。賜物をもたらす者を勇士は彼の仲間とする。汁を注がない者とは彼は友情を求めない。

Whoso with plenteous food for him expresses strong Somas as much quickly-coming treasure, For him he overthrows in early morning his swift well-weaponed foes, and slays the tyrant.

彼のために豊かな食物とともに、速やかに来る多くの財宝のように強きソーマを搾り出す者、彼のために彼は早朝に彼の速くよく武装した敵を打ち倒し、暴君を殺す。

He unto whom we offer praises, Indra, Maghavan, who hath joined to ours his wishes,- Before him even afar the foe must tremble: low before him must bow all human glories.

われらが讃歌を捧げる彼、インドラ、われらの望みに彼の望みを結びつけたマガヴァット――彼の前では遠くにあってさえ敵は震えねばならない。彼の前ではすべての人間の栄光が低く頭を垂れねばならない。

With thy fierce bolt, O God invoked of many, drive to a distance from afar the foeman. O Indra, give us wealth in corn and cattle, and make thy singer's prayer gain strength and riches.

汝の激しき雷霆をもって、多くの者に呼ばれる神よ、遠くから敵を遠くへ追い払え。インドラよ、われらに穀物と牛における富を与えよ、そして汝の歌い手の祈りが力と富を得るようにせよ。

Indra, the swallower of strong libations rich in the boons they bring, the potent Somas, He, Maghavan, will not restrict his bounty he brings much wealth unto the Soma-presser.

インドラ、それがもたらす恵みに富む強き献酒を、力あるソーマを呑み込む者、彼、マガヴァットは彼の賜物を制限しないであろう。彼はソーマを搾る者に多くの富をもたらす。

Yea, by superior play he wins advantage, when he, a gambler, piles his gains in season. Celestial-natured, he o'erwhelms with riches the devotee who keeps not back his treasure.

まことに、優れた遊びによって彼は利得を得る、彼が、賭博者として、時に応じて彼の勝ちを積み上げるとき。天の性質をもつ彼は、彼の財宝を出し惜しみしない信奉者を富で圧倒する。

O Much-invoked, may we subdue all famine and evil want with store of grain and cattle. May we allied, as first in rank, with princes obtain possessions by our own exertion.

多く呼ばれる者よ、われらが穀物と牛の蓄えをもって、すべての飢饉と悪しき欠乏を征服せんことを。われらが、第一の位にある者として王侯たちと同盟して、われら自身の努力によって財産を得んことを。

Brhaspati protect us from the rearward, and from above, and from below, from sinners! May Indra from the front, and from the centre, as Friend to friends, vouchsafe us room and freedom.

ブリハスパティが後ろから、上から、下から、罪人たちからわれらを守らんことを。インドラが前から、そして中央から、友らへの友として、われらに広がりと自由を授けんことを。

IN perfect unison all yearning hymns of mine that find the light of heaven have sung forth Indra's praise. As wives embrace their lord, the comely bridegroom, so they compass Maghavan about that he may help.

完全な和合のうちに、天の光を見出すわがすべての切望する讃歌は、インドラの讃辞を歌い出した。妻たちが彼らの主、見目よき花婿を抱くように、そのように彼らはマガヴァットを取り巻く、彼が助けるように。

Directed unto thee my spirit never strays, for I have set my hopes on thee, O Much-invoked! Sit, Wonderful! as King upon the sacred grass, and let thy drinking-place be by the Soma juice.

汝に向けられて、わが精神は決してさまよわない、われは汝にわが望みを置いたがゆえに、多く呼ばれる者よ。座れ、驚くべき者よ、王として聖なる草の上に、そして汝の飲み場をソーマの汁の傍らにせよ。

From indigence and hunger Indra turns away: Maghavan hath dominion over precious wealth. These the Seven Rivers flowing on their downward path increase the vital vigour of the potent Steer.

貧困と飢えからインドラは顔を背ける。マガヴァットは貴き富に対する支配権をもつ。下りの道を流れるこれら七つの川は、力ある雄牛の生命の活力を増す。

As on the fair-leafed tree rest birds, to Indra flow the gladdening Soma juices that the bowls contain. Their face that glows with splendour through their mighty power hath found the shine of heaven for man, the Aryas' light.

葉の美しい木に鳥たちが休むように、インドラのもとへ、鉢が含む喜ばしきソーマの汁は流れる。その力ある力によって光輝をもって輝く彼らの顔は、人のために天の輝きを、アーリヤの光を見出した。

As in the game a gambler piles his winnings, so Maghavan, sweeping all together, gained the Sun This mighty deed of thine none other could achieve, none, Maghavan, before thee, none in recent time.

賭けにおいて賭博者が彼の勝ちを積み上げるように、そのようにマガヴァットはすべてを一緒に掃き集めて太陽を得た。汝のこの力ある行いを他の誰も成し遂げえなかった、誰も、マガヴァットよ、汝以前に、誰も近き時に。

Maghavan came by turns to all the tribes of men: the Steer took notice of the people's songs of praise. The man in whose libations Sakra hath delight by means of potent Somas vanquisheth his foes.

マガヴァットは順番に人々のすべての部族のもとに来た。雄牛は人々の讃歌に注目した。その献酒においてシャクラが力あるソーマによって喜ぶ人は、彼の敵を打ち負かす。

When Soma streams together unto Indra flow like waters to the river, rivulets to the lake, In place of sacrifice sages exalt his might, as the rain swells the corn by moisture sent from heaven.

ソーマの流れが共にインドラのもとへ流れるとき、水が川へ、小川が湖へ流れるように、祭祀の場所において賢者たちは彼の力を高める、雨が天から送られる潤いによって穀物を膨らませるように。

He rushes through the region like a furious Bull, he who hath made these floods the dames of worthy lords. This Maghavan hath found light for the man who brings oblation, sheds the juice, and promptly pours his gifts.

彼は激しき雄牛のように領域を突進する、これらの洪水をふさわしき主たちの婦人とした彼は。このマガヴァットは、供物をもたらし、汁を注ぎ、速やかに彼の賜物を注ぐ人のために光を見出した。

Let the keen axe come forth together with the light: here be, as erst, the teeming cow of sacrifice. Let the Red God shine bright with his refulgent ray, and let the Lord of heroes glow like heaven's clear sheen.

鋭き斧が光とともに出で来たらんことを。ここに、かつてのように、祭祀の多産なる牝牛があれ。赤き神が彼の輝かしき光線をもって明るく輝かんことを、そして勇士たちの主が天の清き輝きのように燃えんことを。

O Much-invoked, may we subdue all famine and evil want with store of grain and cattle. May we allied, as first in rank, with princes obtain possessions by our own exertion.

多く呼ばれる者よ、われらが穀物と牛の蓄えをもって、すべての飢饉と悪しき欠乏を征服せんことを。われらが、第一の位にある者として王侯たちと同盟して、われら自身の努力によって財産を得んことを。

Brhaspati protect us from the rearward, and from above, and from below, from sinners. May Indra from the front, and from the centre, as Friend to friends, vouchsafe us room and freedom.

ブリハスパティが後ろから、上から、下から、罪人たちからわれらを守らんことを。インドラが前から、そして中央から、友らへの友として、われらに広がりと自由を授けんことを。

MAY Sovran Indra come to the carousal, he who by Holy Law is strong and active, The overcomer of all conquering forces with his great steer-like power that hath no limit.

主権あるインドラが酒宴に来たらんことを、聖なる掟によって強く活発なる者、彼の限りなき大いなる雄牛のような力をもって、すべての征服する軍勢を打ち負かす者が。

Firm-seated is thy car, thy Steeds are docile; thy hand, O King, holds, firmly grasped, the thunder. On thy fair path, O Lord of men, come quickly: we will increase thy powers when thou hast drunken.

汝の車は堅く据えられ、汝の駿馬は従順である。汝の手は、王よ、固くつかんで雷霆を保つ。汝の麗しき道の上を、人々の主よ、速やかに来たれ。汝が飲んだとき、われらは汝の力を増すであろう。

Let strong and mighty Steeds who bear this Mighty Indra, the Lord of men, whose arm wields thunder, Bring unto us, as sharers of our banquet, the Steer of conquering might, of real vigour.

この力ある者インドラ、人々の主、その腕が雷霆を振るう者を運ぶ強く力ある駿馬たちが、われらの宴の分け前にあずかる者として、征服する力、真の活力の雄牛をわれらのもとに連れ来たらんことを。

So like a Bull thou rushest to the Lord who loves the trough, the Sage, the prop of vigour, in the vat, Prepare thine energies, collect them in thyself: be for our profit as the Master of the wise.

かくて雄牛のように汝は、槽を愛する主、賢者、活力の支えのもとへ、容器の中へと突進する。汝の力を整え、それを汝自身の中に集めよ。賢者たちの主人として、われらの利益のためにあれ。

May precious treasures come to us-so will I pray. Come to the votary's gift offered with beauteous laud. Thou art the Lord, as such sit on this holy grass: thy vessels are inviolate as Law commands.

貴き財宝がわれらのもとに来たらんことを――かくわれは祈ろう。美しき讃歌とともに捧げられた信奉者の賜物に来たれ。汝は主である、そのようなものとしてこの聖なる草の上に座れ。汝の器は掟が命じるとおり侵されない。

Far went our earliest invocation of the Gods, and won us glories that can never be surpassed. They who could not ascend the ship of sacrifice, sink down in desolation, trembling with alarm.

遠くへ行った、神々へのわれらの最も早き祈願は、そして決して凌がれえない栄光をわれらに勝ち取った。祭祀の船に乗ることのできなかった者たちは、恐怖に震えつつ荒廃のうちに沈む。

So be the others, evil-hearted, far away, whose horses, difficult to harness, have been yoked. Here in advance men stand anear to offer gifts, by whom full many a work that brings reward is done.

かくて他の者たち、心の邪悪なる者たちは遠くにあれ、その軛につけ難き馬がつながれた者たちは。ここで前もって人々は賜物を捧げるために近くに立つ、彼らによって報いをもたらす実に多くの業がなされる。

He firmly fixed the plains and mountains as they shook. Dyaus thundered forth and made the air's mid-region quake. He stays apart the two confronting bowls; he sings lauds in the potent Soma's joy when he hath drunk.

彼は揺れ動く平原と山々を堅く据えた。ディヤウスは雷を轟かせ、空の中間の領域を震わせた。彼は向かい合う二つの鉢を離して支える。彼は飲んだとき、力あるソーマの喜びのうちに讃歌を歌う。

I bear this deftly-fashioned goad of thine, wherewith thou, Maghavan, shalt break the strikers with the hoof. At this libation mayst thou be well satisfied. Partake the juice, partake the worship, Maghavan.

われは汝のこの巧みに作られた突き棒を携える、それをもって汝、マガヴァットは蹄で打つ者たちを打ち砕くであろう。この献酒において汝がよく満足せんことを。汁にあずかれ、礼拝にあずかれ、マガヴァットよ。

O Much-invoked, may we subdue all famine and evil want with store of grain and cattle. May we allied, as first in rank, with princes obtain possessions by our own exertion.

多く呼ばれる者よ、われらが穀物と牛の蓄えをもって、すべての飢饉と悪しき欠乏を征服せんことを。われらが、第一の位にある者として王侯たちと同盟して、われら自身の努力によって財産を得んことを。

Brhaspati protect us from the rearward, and from above, and from below, from sinners. May Indra from the front and from the centre, as Friend to friends, vouchsafe us room and freedom.

ブリハスパティが後ろから、上から、下から、罪人たちからわれらを守らんことを。インドラが前から、そして中央から、友らへの友として、われらに広がりと自由を授けんことを。

FIRST Agni sprang to life from out of Heaven: the second time from us came Jatavedas. Thirdly the Manly-souled was in the waters. The pious lauds and kindles him the Eternal.

最初にアグニは天から生命へと生まれ出た。二度目にわれらからジャータヴェーダスが来た。三度目に男らしき魂をもつ者は水の中にあった。敬虔なる者は永遠なる彼を讃え燃え立たせる。

Agni, we know thy three powers in three stations, we know thy forms in many a place divided. We know what name supreme thou hast in secret: we know the source from which thou hast proceeded.

アグニよ、われらは三つの場所における汝の三つの力を知る、われらは多くの場所に分かたれた汝の姿を知る。われらは汝が秘かにもつ至高の名を知る。われらは汝がそこから進み出た源を知る。

The Manly-souled lit thee in sea and waters, man's Viewer lit thee in the breast of heaven, There as thou stoodest in the third high region the Steers increased thee in the water's bosom.

男らしき魂をもつ者は海と水の中で汝を灯した、人を見る者は天の胸において汝を灯した。そこ、第三の高き領域に汝が立っていたとき、雄牛たちは水の懐において汝を増大させた。

Agni roared out, like Dyaus what time he thunders: he licked the ground about the plants he flickered. At once, when born, he looked around enkindled, and lightened heaven and earth within with splendour.

アグニは、ディヤウスが雷を轟かせる時のように吼えた。彼は地面を舐め、植物の周りに揺らめいた。生まれるや直ちに、燃え立たされた彼は周りを見渡し、天と地の内を光輝で照らした。

The spring of glories and support of riches, rouser of thoughts and guardian of the Soma, Good Son of Strength, a King amid the waters, in forefront of the Dawns he shines enkindled.

栄光の泉にして富の支え、思いを呼び起こす者にしてソーマの守護者、力の善き子、水の間の王なる彼は、暁たちの先頭において燃え立たされて輝く。

Germ of the world, ensign of all creation, be sprang to life and filled the earth and heavens. Even the firm rock he cleft when passing over, when the Five Tribes brought sacrifice to Agni.

世界の胎児、すべての創造の旗印なる彼は、生命へと生まれ出て地と天を満たした。越えて行くとき、堅き岩さえも彼は割った、五つの部族がアグニに祭祀をもたらしたときに。

So among mortals was Immortal Agni stablished as holy wise and willing envoy. He waves the red smoke that he lifts above him, striving to reach the heavens with radiant lustre.

かくて人間たちの間に不死なるアグニは、聖なる賢き進んで仕える使者として据えられた。彼は彼の上に掲げる赤き煙をなびかせ、輝かしき光輝をもって天に達しようと努める。

Like gold to look on, far he shone refulgent, beaming imperishable life for glory, Agni by vital powers became immortal when his prolific Father Dyaus begat him.

見るに黄金のように、遠く彼は輝かしく輝いた、栄光のために不滅の生命を光らせつつ。アグニは、彼の多産なる父ディヤウスが彼を生んだとき、生命の力によって不死となった。

Whoso this day, O God whose flames are lovely, prepares a cake, O Agni, mixt with butter, Lead thou and further him to higher fortune, to bliss bestowed by Gods, O thou Most Youthful.

今日、神よ、その炎が愛らしき者よ、バターと混ぜた菓子を準備する者は誰であれ、アグニよ、汝は彼をより高き幸運へと、神々によって授けられる至福へと導き促せ、汝最も若き者よ。

Endow him, Agni, with a share of glory, at every song of praise sung forth enrich him. Dear let him be to Surya, dear to Agni, preeminent with son and children's children.

彼に、アグニよ、栄光の分け前を授けよ、歌い出される讃歌ごとに彼を富ませよ。彼がスーリヤに愛され、アグニに愛され、息子と子らの子らをもって卓越せんことを。

While, Agni, day by day men pay thee worship they win themselves all treasures worth the wishing. Allied with thee, eager and craving riches, they have disclosed the stable filled with cattle.

アグニよ、人々が日ごとに汝に礼拝を捧げる間、彼らは望むに値するすべての財宝を自らのために勝ち取る。汝と同盟し、熱心に富を切望しつつ、彼らは牛で満ちた小屋を開いた。

Agni, the Friend of men, the Soma's keeper, Vaisvanara, hath been lauded by the Rsis. We will invoke benignant Earth and Heaven: ye Deities, give us wealth with hero children.

アグニ、人々の友、ソーマの守り手、ヴァイシュヴァーナラは、リシたちによって讃えられた。われらは慈悲深き地と天を呼ぼう。汝ら神々よ、勇士なる子らとともに富をわれらに与えよ。

STABLISHED for thee, to lend thee vital forces, Giver of wealth, Guard of his servant's body. The Great Priest, born, who knows the clouds, Abider with men, is seated in the lap of waters.

汝に生命の力を貸すために汝のために据えられた者、富を与える者、彼の僕の身体の守り手。雲を知る、生まれた偉大なる祭官、人々とともに住む者は、水の懐に座している。

Worshipping, seeking him with adoration like some lost creature followed by its footprints, Wise Bhrgus, yearning in their hearts, pursued him, and found him lurking where the floods are gathered.

礼拝しつつ、崇拝をもって彼を求めつつ、足跡によって追われるある失われた生き物のように、賢きブリグたちは心に切望しつつ彼を追い、流れが集まるところに潜む彼を見出した。

On the Cow's forehead, with laborious searching, Trita, the offspring of Vibhiavas, found him. Born in our houses, Youthful, joy-bestower, he now becomes the central point of brightness.

牝牛の額の上で、骨折りの探索をもって、ヴィブーヴァスの子トリタは彼を見出した。われらの家々に生まれ、若く、喜びを授ける者なる彼は、今や明るさの中心点となる。

Yearning, with homage, they have set and made him blithe Priest among mankind, oblation-bearer, Leader of rites and Purifier, envoy of men, as sacrifice that still advances.

切望しつつ、敬礼とともに、彼らは彼を据え、人類の間の快活なる祭官、供物運び手とした、祭儀の導き手にして浄める者、人々の使者、なお進み行く祭祀のように。

The foolish brought the ne'er-bewildered forward, great, Victor, Song-inspirer, Fort-destroyer. Leading the Youth gold-bearded, like a courser gleaming with wealth, they turned their hymn to profit.

愚かなる者たちは決して惑わぬ者を前へと運んだ、偉大なる者、勝利者、歌を鼓舞する者、城砦を破壊する者を。富で輝く駿馬のように黄金の顎鬚をもつ若者を導きつつ、彼らは彼らの讃歌を利益へと向けた。

Holding his station firmly in the houses, Trita sat down within his home surrounded Thence, as Law bids, departs the Tribes' Companion having collected men with no compulsion.

家々の中で彼の場所を堅く保ちつつ、トリタは囲まれて彼の家の中に座った。そこから、掟が命じるとおり、部族の仲間は、強制なく人々を集めて去る。

His are the fires, eternal, purifying, that make the houses move, whose smoke is shining, White, waxing in their strength, for ever stirring, and sitting in the wood; like winds are Somas.

彼のものは火である、永遠にして浄める火、家々を動かし、その煙が輝き、白く、力を増し、常に動き、森の中に座す火。風のようなのがソーマである。

The tongue of Agni bears away the praise song, and, through his care for Earth, her operations. Him, bright and radiant, living men have stablished as their blithe Priest, the Chief of Sacrificers.

アグニの舌は讃歌を運び去る、そして大地への彼の配慮によって、彼女の働きを。明るく輝く彼を、生ける人々は彼らの快活なる祭官、祭祀者たちの首長として据えた。

That Agni, him whom Heaven and Earth engendered, the Waters. Tvastar, and with might, the Bhrgus, Him Matarisvan and the Gods have fashioned holy for man and first to be entreated.

かのアグニ、天と地が生み出した彼、水、トヴァシュトリ、そして力をもってブリグたちが生み出した彼、彼をマータリシュヴァンと神々は、人のために聖なる者、そして最初に懇願されるべき者として形作った。

Agni, whom Gods have made oblation bearer, and much-desiring men regard as holy, Give life to him who lauds thee when he worships, and then shall glorious men in troops adore thee.

アグニよ、神々が供物運び手とし、多く望む人々が聖なる者とみなす者よ、汝を讃える者に、彼が礼拝するとき生命を与えよ、そうすれば栄光ある人々が群れをなして汝を崇めるであろう。

THY right hand have we grasped in ours, O Indra, longing for treasure, Treasure-Lord of treasures! Because we know thee, Hero, Lord of cattle: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

汝の右手をわれらはわれらの手に握った、インドラよ、財宝を切望しつつ、財宝の財宝の主よ。なぜならわれらは汝を知るから、勇士よ、牛の主よ。われらに力ある輝かしき富を授けよ。

Wealth, fully armed, good guard and kind protector, sprung from four seas, the prop and stay of treasures, Fraught with great bounties, meet for praise and glory; vouchsafe us mighty and resplendent riches.

十分に武装し、善き守りにして親切なる保護者たる富、四つの海から生まれ、財宝の支えにして拠り所たる富、大いなる賜物に満ち、讃美と栄光にふさわしき富――われらに力ある輝かしき富を授けよ。

Wealth, with good Brahmans, Indra! God-attended, high, wide, and deep, arid based on broad foundations, Strong, with famed Rsis, conquering our foemen: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

善きブラーフマナたちを伴う富を、インドラよ、神々に付き添われ、高く広く深く、広き基礎の上に据えられた富、強く、名高きリシたちを伴い、われらの敵を征服する富を――われらに力ある輝かしき富を授けよ。

Victorious, winning strength, with hero sages, confirmed in power, most useful, wealth-attracting, True, Indra! crushing forts and slaying Dasyus: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

勝利に満ち、力を勝ち取り、勇士なる賢者たちを伴い、力において確かにされ、最も有用にして、富を引き寄せる富、真実なる、インドラよ、城砦を打ち砕きダスユを殺す富を――われらに力ある輝かしき富を授けよ。

Wealthy in heroes and in cars and horses, strength hundredfold and thousand fold, O Indra, With manly sages, happy troops, light-winning: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

勇士と車と馬に富み、百倍千倍の力をもつ富を、インドラよ、男らしき賢者たち、幸いなる群れを伴い、光を勝ち取る富を――われらに力ある輝かしき富を授けよ。

To Saptagu the sage, the holy-minded, to him, Brhaspati, the song approaches, Angiras' Son who must be met with homage: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

聖なる心をもつ賢者サプタグに、彼、ブリハスパティに、歌は近づく、敬礼をもって迎えられるべきアンギラスの子に――われらに力ある輝かしき富を授けよ。

My lauds, like envoys, craving loving-kindness, go forth to Indra with their strong entreaty, Moving his heart and uttered by my spirit: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

わが讃歌は、使者のように慈愛を切望しつつ、彼らの強き懇願とともにインドラのもとへ出で行く、彼の心を動かし、わが精神によって発せられて――われらに力ある輝かしき富を授けよ。

Grant us the boon for which I pray, O Indra, a spacious home unmatched among the people. To this may Heaven and Earth accord approval: vouchsafe us mighty and resplendent riches.

わが祈る恵みをわれらに授けよ、インドラよ、人々の間で比類なき広き家を。これに天と地が承認を与えんことを。われらに力ある輝かしき富を授けよ。

I WAS the first possessor of all precious gear: the wealth of every man I win and gather up. On me as on a Father living creatures call; I deal enjoyment to thou man who offers gifts.

われはすべての貴き財の最初の所有者であった。あらゆる人の富をわれは勝ち取り集める。父に呼びかけるように、生き物たちはわれに呼びかける。われは賜物を捧げる人に享楽を分け与える。

I, Indra, am Atharvan's stay and firm support: I brought forth kine to Trita from the Dragon's grasp. I stripped the Dasyus of their manly might, and gave the cattle-stalls to Matarigvan and Dadhyac.

われ、インドラはアタルヴァンの拠り所にして堅き支えである。われはトリタのために竜の掌握から牛を連れ出した。われはダスユたちから彼らの男らしき力を剥ぎ取り、マータリシュヴァンとダディヤンチに牛舎を与えた。

For me hath Tvastar forged the iron thunderbolt: in me the Gods have centred intellectual power. My sheen is like the Sun's insufferably bright: men honour me as Lord for past and future deeds.

わがためにトヴァシュトリは鉄の雷霆を鍛えた。わが内に神々は知的な力を集めた。わが輝きは太陽のそれのように耐え難く明るい。人々は過去と未来の行いのゆえにわれを主として崇める。

I won myself these herdi of cattle, steeds and kine, and gold in ample store, with my destructive bolt. I give full many a thousand to the worshipper, what time the Somas and the lauds have made me glad.

われはわが破壊の雷霆をもって、これら牛の群れ、駿馬と牝牛、そして豊かな蓄えの黄金を自らのために勝ち取った。われは礼拝者に実に多くの幾千を与える、ソーマと讃歌がわれを喜ばせた時に。

Indra am I none ever wins my wealth from me never at any time am I a thrall to death. Pressing the Soma, ask riches from me alone: ye, Purus, in my friendship shall not suffer harm.

われはインドラである。何者もわれからわが富を勝ち取らない。いかなる時にもわれは決して死の奴隷ではない。ソーマを搾りつつ、われにのみ富を求めよ。汝ら、プール族よ、わが友情のうちにあって害を被ることはないであろう。

These, breathing loud in fury, two and two, who caused Indra to bring his bolt of thunder to the fray, The challengers, I struck with deadly weapon down: firm stand what words the God speaks to his worshippers. This One by stronger might I conquered singly; yea, also two: shall three prevail against me? Like many sheaves upon the floor I thrash them. How can my foes, the Indraless, revile me?

激怒のうちに大きく息を吐き、二人ずつ、インドラに彼の雷霆を争いへと持ち出させたこれら挑戦者たちを、われは致命の武器をもって打ち倒した。神が彼の礼拝者に語る言葉は堅く立つ。この一人をわれはより強き力によってただ一人で征服した。まことに、二人をもまた。三人がわれに打ち勝つであろうか。床の上の多くの束のように、われは彼らを打穀する。いかにしてわが敵、インドラなき者たちがわれを罵りえようか。

Against the Gungus I made Atithigva strong, and kept him mid the folk like Vrtra-conquering strength, When I won glory in the great foe-slaying fight, in battle where Karanja fell, and Parnaya.

グングたちに対してわれはアティティグヴァを強くし、ヴリトラを征服する力のように民の間に彼を保った、われが大いなる敵を殺す戦いにおいて、カランジャが倒れ、パルナヤが倒れた戦いにおいて栄光を勝ち取った時に。

With food for mine enjoyment Sapya Nami came: he joined me as a friend of old in search of kine. As I bestowed on him an arrow for the fight I made him worthy of the song apd hymn of praise.

わが享楽のための食物をもって、サーピヤ・ナミは来た。彼は牛を求めて古き友としてわれに加わった。われが戦いのために彼に矢を授けたとき、われは彼を歌と讃歌に値する者とした。

One of the two hath Soma, seen within it; the Herdsman with the bone shows forth the other. He, fain to fight the Bull whose horns were sharpened, stood fettered in the demon's ample region.

二つのうちの一つはその中に見られるソーマをもつ。骨をもつ牧者は他のものを示す。角の鋭くされた雄牛と戦おうと望んだ彼は、悪魔の広き領域において縛られて立った。

I, as a God, ne'er violate the statutes of Gods, of Vasus, Rudriyas, Adityas. These Gods have formed me for auspicious vigour, unconquered and invincible for ever.

われは神として、神々の、ヴァスたちの、ルドラたちの、アーディティヤたちの定めを決して破らない。これらの神々は、吉祥なる活力のためにわれを形作った、永遠に打ち負かされず無敵なる者として。

I HAVE enriched the singer with surpassing wealth; I have allowed the holy hymn to strengthen me. I, furtherer of him who offers sacrifice, have conquered in each fight the men who worship not.

われは歌い手を凌ぐ富で富ませた。われは聖なる讃歌がわれを強めるのを許した。われ、祭祀を捧げる者を促す者は、あらゆる戦いにおいて礼拝しない人々を征服した。

The People of the heavens, the waters, and the earth have stablished me among the Gods with Indra's name. I took unto myself the two swift vigorous Bays that speed on divers paths, and the fierce bolt for strength.

天の、水の、地の民は、インドラの名をもってわれを神々の間に据えた。われは様々な道を疾駆する二頭の速く活力ある栗毛を、そして力のための激しき雷霆を自らのものとした。

With deadly blows I smote Atka for Kavi's sake; I guarded Kutsa well with these saving helps. As Susna's slayer I brandished the dart of death: I gave not up the Aryan name to Dasyu foes.

致命の打撃をもってわれはカヴィのためにアトカを打った。われはこれらの救いの助けをもってクツサをよく守った。シュシュナを殺す者としてわれは死の投げ槍を振りかざした。われはアーリヤの名をダスユの敵に渡さなかった。

Smadibha, Tugra, and the Vetasus I gave as prey to Kutsa, father-like, to succour him. I was a worthy King to rule the worshipper, when I gave Tuji dear inviolable gifts.

スマディバ、トゥグラ、そしてヴェータスたちを、われは父のように、クツサを救うために獲物として彼に与えた。われが愛しき侵されざる賜物をトゥジに与えたとき、われは礼拝者を治めるにふさわしき王であった。

I gave up Mrgaya to Srutarvan as his prey because he ever followed me and kept my laws. For Ayu's sake I caused Veta to bend and bow, and into Savya's hand delivered Padgrbhi.

われはムリガヤをシュルタルヴァンに彼の獲物として渡した、彼が常にわれに従いわが掟を守ったがゆえに。アーユのためにわれはヴェータを屈め頭を垂れさせ、サヴィヤの手にパドグリビを引き渡した。

1, I crushed Navavastva of the lofty car, the Dasa, as the Vrtra-slayer kills the fiends; When straightway on the region's farthest edge I brought the God who makes the lights to broaden and increase.

われ、われは高き車をもつナヴァヴァーストヴァ、ダーサを打ち砕いた、ヴリトラを殺す者が悪鬼を殺すように。われが直ちに領域の最も遠き縁に、光を広げ増す神を連れ来たったときに。

I travel round about borne onward in my might by the fleet-footed dappled Horses of the Sun. When man's libation calls me to the robe of state I soon repel the powerful Dasyu with my blows.

われは太陽のまだらの足速き馬に運ばれつつ、わが力のうちに前へと運ばれて巡り旅する。人の献酒がわれを国の衣へと呼ぶとき、われは直ちに力あるダスユをわが打撃で撃退する。

Stronger am I than Nabus, I who slew the seven: I glorified with might Yadu and Turvaga. I brought another low, with strength I bent his strength: I let the mighty nine-and-ninety wax in power.

われはナブたちよりも強い、七人を殺したわれは。われは力をもってヤドゥとトゥルヴァシャを讃えた。われは他の者を低く落とし、力をもって彼の力を曲げた。われは力ある九十九を力において増させた。

Bull over all the streams that flow along the earth, I took the Seven Rivers as mine own domain. I, gifted with great wisdom, spread the floods abroad: by war I found for man the way to high success.

大地に沿って流れるすべての流れの上の雄牛として、われは七つの川をわが領土とした。大いなる知恵を授けられたわれは、洪水を広げた。戦いによってわれは人のために高き成功への道を見出した。

I set within these cows the white milk which no God, not even Tvastar's self, had there deposited,- Much-longed-for, in the breasts, the udders of the kine, the savoury sweets of meath, the milk and Soma juice.

われはこれらの牝牛の中に、いかなる神も、トヴァシュトリ自らさえも、そこに置かなかった白き乳を置いた――大いに切望されたもの、牛の胸に、乳房に、蜜の風味ある甘さ、乳とソーマの汁を。

Even thus hath Indra Maghavan, truly bounteous, sped Gods and men with mighty operation. The pious glorify all these thine exploits, Lord of Bay Coursers, Strong, and self resplendent.

まさにかくてインドラ・マガヴァット、真に物惜しみせぬ者は、力ある働きをもって神々と人々を急がせた。敬虔なる者たちは汝のこれらすべての偉業を讃える、栗毛の駿馬の主よ、強く自ら輝く者よ。

I LAUD your Mighty One who joyeth in the juice, him who is shared by all men, who created all; Indra, whose conquering strength is powerful in war, whose fame and manly vigour Heaven and Earth revere.

われは汝らの力ある者を讃える、汁を喜ぶ者、すべての人々にあずかられ、すべてを創った者を。インドラを、その征服する力が戦いにおいて力強く、その名声と男らしき活力を天と地が崇める者を。

He with his friend is active, lauded, good to man, Indra who must be glorified by one like me. Hero, Lord of the brave, all cars are thy delight, warring with Vrtra, or for waters, or for spoil.

彼は彼の友とともに活動し、讃えられ、人に善き者である、われのような者によって讃えられるべきインドラは。勇士よ、勇敢なる者たちの主よ、すべての車は汝の喜びである、ヴリトラと戦いつつ、あるいは水のために、あるいは獲物のために。

Who are the men whom thou wilt further, Indra, who strive to win thy bliss allied with riches? Who urged thee forward to exert thy power divine, to valour, in the war for waters on their fields?

汝が促す人々は誰か、インドラよ、富と結びついた汝の至福を勝ち取ろうと努める者たちは。誰が汝を前へと促し、汝の神的な力を振るわせ、勇気へと、彼らの畑の水のための戦いへと促したのか。

Thou, Indra, through the holy prayer art mighty, worthy of sacrifice at all libations. In every fight thou castest heroes on the ground: thou art the noblest song, O Lord of all the folk.

汝、インドラは聖なる祈りによって力あり、すべての献酒において祭祀に値する。あらゆる戦いにおいて汝は勇士たちを地に投げ倒す。汝は最も高貴なる歌である、すべての民の主よ。

Help now, as Highest, those who toil at sacrifice: well do the people know thy great protecting might. Thou shalt be everlasting, Giver of success yea, on all these libations thou bestowest strength.

今や最高者として、祭祀に労する者たちを助けよ。人々は汝の偉大なる守護の力をよく知る。汝は永遠であろう、成功を与える者よ。まことに、これらすべての献酒に汝は力を授ける。

All these libations thou makest effectual, of which thou art thyself supporter, Son of Power. Therefore thy vessel is to be esteemed the best, sacrifice, holy text, prayer, and exalted speech.

これらすべての献酒を汝は効あるものとする、それらの支え手なる汝自身は、力の子よ。それゆえ汝の器は最もよきものとして尊ばれるべきである、祭祀、聖なる詞章、祈り、そして高められた言葉は。

They who with flowing Soma pray to thee, O Sage, to pour on them thy gifts of opulence and wealth, May they come forward, through their spirit, on the path of bliss, in the wild joy of Soma juice effused.

流れるソーマとともに汝に祈る者たち、賢者よ、汝の豊かさと富の賜物を彼らの上に注ぐよう祈る者たちが、彼らの精神によって至福の道の上を、注ぎ出されたソーマの汁の激しき喜びのうちに進み出んことを。

LARGE was that covering, and firm of texture, folded wherein thou enteredst the waters. One Deity alone, O Jatavedas Agni, saw all thy forms in sundry places.

大きかったのはかの覆い、そして織り目の堅いものであった、その中に包まれて汝は水の中に入った。ただ一柱の神のみが、ジャータヴェーダス・アグニよ、様々な場所における汝のすべての姿を見た。

What God hath seen me? Who of all their number clearly beheld my forms in many places? Where lie, then, all the sacred logs of Agni that lead him God-ward, Varuna and Mitra?

いかなる神がわれを見たか。彼らの数のうち誰が多くの場所におけるわが姿をはっきりと見たか。されば、アグニを神々へと導くアグニのすべての聖なる薪はどこに横たわるのか、ヴァルナとミトラよ。

In many places, Agni Jatavedas, we sought thee hidden in the plants and waters. Then Yama marked thee, God of wondrous splendour! effulgent from thy tenfold secret dwelling,

多くの場所において、アグニ・ジャータヴェーダスよ、われらは植物と水の中に隠れた汝を求めた。そのときヤマが汝に気づいた、驚くべき光輝の神よ、汝の十重の秘密の住まいから輝き出る汝に。

I fled in fear from sacrificial worship, Varuna, lest the Gods should thus engage me. Thus were my forms laid down in many places. This, as my goal, I Agni saw before me.

われは恐れのうちに祭祀の礼拝から逃れた、ヴァルナよ、神々がかくてわれを従事させないように。かくてわが姿は多くの場所に置かれた。これを、わが目的として、われアグニはわが前に見た。

Come; man is pious and would fain do worship, he waits prepared: in gloom thou, Agni, dwellest. Make pathways leading God-ward clear and easy, and bear oblations with a kindly spirit.

来たれ。人は敬虔にして礼拝を望み、準備して待っている。闇の中に汝、アグニは住む。神々へと導く道を明らかにし容易にせよ、そして親切なる精神をもって供物を運べ。

This goal mine elder brothers erst selected, as he who drives a car the way to travel. So,Varuna, I fled afar through terror, as flies the wild-bull from an archer's bowstring.

この目的をわが兄たちはかつて選んだ、車を駆る者が旅する道を選ぶように。かくて、ヴァルナよ、われは恐怖によって遠くへ逃れた、野生の雄牛が射手の弓弦から逃れるように。

We give thee life unwasting, Jatavedas, so that, employed, thou never shalt be injured. So, nobly born! shalt thou with kindly spirit bear to the Gods their share of men's oblations.

われらは汝に衰えぬ生命を与える、ジャータヴェーダスよ、用いられて汝が決して傷つけられないように。かくて、高貴に生まれた者よ、汝は親切なる精神をもって、人々の供物のうちの彼らの分け前を神々に運ぶであろう。

Grant me the first oblations and the latter, entire, my forceful shares of holy presents, The soul of plants, the fatness of the waters, and let there be long life, ye Gods, to Agni.

われに最初の供物と後の供物を授けよ、すべてを、聖なる贈り物のわが力強き分け前を、植物の魂、水の脂を。そして長き生命がアグニにあらんことを、汝ら神々よ。

Thine be the first oblations and the latter, entire, thy forceful shares of holy presents. Let all this sacrifice be thine, O Agni, and let the world's four regions bow before thee.

汝のものであれ、最初の供物と後の供物、すべて、聖なる贈り物の汝の力強き分け前は。この祭祀すべてが汝のものであれ、アグニよ、そして世界の四つの方角が汝の前に頭を垂れんことを。

INSTRUCT me, all ye Gods, how I, elected your Priest, must seat me here, and how address you. Instruct me how to deal to each his portion, and by what ' path to bring you man's oblation.

われに教えよ、汝らすべての神々よ、汝らの祭官として選ばれたわれが、いかにしてここに座し、いかにして汝らに語りかけるべきかを。各々にその分け前をいかに分け与えるか、そしていかなる道によって汝らに人の供物を運ぶかをわれに教えよ。

I sit as Priest most skilled in sacrificing: the Maruts and all Deities impel me. Asvins, each day yours is the Adhvaryu's duty: Brahman and wood are here: 'tis yours to offer.

われは祭祀に最も巧みなる祭官として座す。マルト神群とすべての神々がわれを促す。アシュヴィンたちよ、日ごとにアドヴァリユの務めは汝らのものである。ブラフマンと薪はここにある。捧げるのは汝らの務めである。

Who is the Priest? Is he the Priest of Yama? On whom is thrust this God-appointed honour? He springs to life each month, each day that passes; so Gods have made him their oblation-bearer.

祭官は誰か。彼はヤマの祭官であるか。誰の上にこの神に定められた栄誉は押しつけられたのか。彼は毎月、過ぎ行く毎日生命へと生まれ出る。かくて神々は彼を彼らの供物運び手とした。

The Gods have made me bearer of oblations, who slipped away and passed through many troubles. Wise Agni shall ordain for us the worship, whether five-wayed, threefold, or seven-threaded.

神々は、滑り去り多くの苦難を通り過ぎたわれを、供物の運び手とした。賢きアグニはわれらのために礼拝を定めるであろう、五つの道のものであれ、三重のものであれ、七つの糸のものであれ。

So will I win you strength and life for ever. O Gods, that I may give you room and freedom. To Indra's arms would I consign the thunder; in all these battles shall he then be victor.

かくてわれは汝らに永遠に力と生命を勝ち取ろう、神々よ、われが汝らに広がりと自由を与えるように。インドラの腕にわれは雷霆を委ねよう。これらすべての戦いにおいて彼はそのとき勝利者となるであろう。

The Deities three hundred and thirty-nine, have served and honoured Agni, Strewn sacred grass, anointed him with butter, and seated him as Priest, the Gods' Invoker.

三百三十九の神々はアグニに仕え崇めた、聖なる草を敷き、バターで彼を塗り、彼を祭官、神々の勧請者として座らせた。

HE hath arrived, he whom we sought with longing, who skilled in sacrifice well knows its courses. Let him discharge his sacrificial duties: let him sit down as Friend who was before Us.

彼は到着した、われらが切望して求めた者、祭祀に巧みにしてその行程をよく知る者が。彼が彼の祭祀の務めを果たさんことを。われらより先にあった友として彼が座に着かんことを。

Best Priest, he hath been won by being seated, for he hath looked on the well-ordered viands. Come, let us worship Gods who must be worshipped, and pouring oil, laud those who should be lauded.

最もよき祭官なる彼は、座らされることによって勝ち取られた、彼はよく整えられた食物を見たがゆえに。来たれ、礼拝されるべき神々をわれらは礼拝しよう、そして油を注ぎつつ、讃えられるべき者たちを讃えよう。

Now hath he made the feast of Gods effective: now have we found the secret tongue of worship. Now hath he come, sweet, robed in vital vigour, and made our calling on the Gods effective.

今や彼は神々の宴を効あるものとした。今やわれらは礼拝の秘められた舌を見出した。今や彼は来た、甘く、生命の活力をまとって、そしてわれらの神々への呼びかけを効あるものとした。

This prelude of my speech I now will utter, whereby we Gods may quell our Asura foemen. Eaters of strengthening food who merit worship, O ye Five Tribes, be pleased with mine oblation.

わが言葉のこの序をわれは今発しよう、それによってわれら神々がわれらの阿修羅の敵を鎮めうる言葉を。強める食物を食べ礼拝に値する者たちよ、汝ら五つの部族よ、わが供物を喜べ。

May the Five Tribes be pleased with mine oblation, and the Cow's Sons and all who merit worship. From earthly trouble may the earth protect us, and air's mid realm from woe that comes from heaven.

五つの部族がわが供物を喜ばんことを、そして牝牛の子らと礼拝に値するすべての者が。地上の苦難から大地がわれらを守らんことを、そして空の中間の領域が天から来る災いからわれらを守らんことを。

Spinning the thread, follow the region's splendid light: guard thou the path ways well which wisdom hath prepared. Weave ye the knotless labour of the bards who sing: be Manu thou, and bring the Heavenly People forth.

糸を紡ぎつつ、領域の輝かしき光に従え。知恵が準備した道をよく守れ。歌う詩人たちの結び目なき労作を織れ。汝はマヌであれ、そして天の民を生み出せ。

Lovers of Soma, bind the chariot traces fast: set ye the reins in order and embellish them. Bring hitherward the car with seats where eight may sit, whereon the Gods have brought the treasure that we love.

ソーマを愛する者たちよ、戦車の引き綱を固く結べ。手綱を整えそれを飾れ。八人が座ることのできる座席をもつ車をこちらへ運べ、その上に神々がわれらの愛する財宝を運び来たった車を。

Here flows Asmanvati: hold fast each other, keep yourselves up, and pass, my friends, the river. There let us leave the Powers that brought no profit, and cross the flood to Powers that are auspicious.

ここにアシュマンヴァティーが流れる。互いに固くつかまれ、身を支えよ、そして渡れ、わが友らよ、川を。そこでわれらは益をもたらさなかった力を残し、吉祥なる力へと流れを渡ろう。

Tvastar, most deft of workmen, knew each magic art, bringing most blessed bowls that hold the drink of Gods. His axe, wrought of good metal, he is sharpening now, wherewith the radiant Brahmanaspati will cut.

トヴァシュトリ、職人のうち最も巧みなる者は、神々の飲み物を保つ最も祝福された鉢をもたらしつつ、あらゆる魔術を知った。よき金属で作られた彼の斧を、彼は今研いでいる、それをもって輝かしきブラフマナスパティが切るであろう斧を。

Now, O ye Sapient Ones, make ye the axes sharp wherewith ye fashion bowls to hold the Amrta. Knowing the secret places make ye ready that whereby the Gods have gotten immortality.

今や、汝ら賢き者たちよ、斧を鋭くせよ、それをもって汝らがアムリタを保つ鉢を形作る斧を。秘められた場所を知りつつ、それによって神々が不死を得たものを準備せよ。

Ye with a secret tongue and dark intention laid the maiden deep within, the calf within the mouth. They evermore are near us with their gracious help: successful is the song that strives for victory.

汝らは秘められた舌と暗き意図をもって、乙女を深く内に、子牛を口の内に置いた。彼らは常に彼らの恵み深き助けとともにわれらの近くにある。勝利のために努める歌は成功する。

I SING thy fame that, Maghavan, through thy Greatness the heavens and earth invoked thee in their terror, Thou, aiding Gods, didst quell the power of Dasas, what time thou holpest many a race, O Indra.

われは汝の名声を歌う、マガヴァットよ、汝の偉大さによって天と地が彼らの恐怖のうちに汝を呼んだ名声を。汝は神々を助けつつダーサたちの力を鎮めた、インドラよ、汝が多くの種族を助けたときに。

When thou wast roaming, waxen strong in body, telling thy might, Indra, among the people, All that men called thy battles was illusion: no foe hast thou to-day, nor erst hast found one.

汝がさまよっていたとき、身体において強く成長し、汝の力を、インドラよ、人々の間で語りつつ、人々が汝の戦いと呼んだすべては幻であった。汝には今日敵はなく、かつても一人も見出さなかった。

Who are the Rsis, then, who comprehended before our time the bounds of all thy greatness? For from thy body thou hast generated at the same time the Mother and the Father.

されば、われらの時代以前に汝の偉大さのすべての境界を理解したリシたちは誰か。なぜなら汝の身体から汝は同時に母と父とを生み出したから。

Thou, Mighty Steer, hast four supremest natures, Asura natures that may ne'er be injured. All these, O Maghavan, thou surely knowest, wherewith thou hast performed thy great achievements.

汝、力ある雄牛は、四つの至高の本性を、決して傷つけられえない阿修羅の本性をもつ。これらすべてを、マガヴァットよ、汝は確かに知る、それをもって汝は汝の偉大なる達成を成し遂げた。

Thou hast all treasures in thy sole possession, treasures made manifest and treasures hidden. Defer not thou, O Maghavan, my longing: thou, art Director, Indra, thou art Giver.

汝はすべての財宝を汝のみの所有のうちにもつ、現された財宝と隠された財宝を。汝はわが切望を延ばすな、マガヴァットよ。汝は指揮者である、インドラよ、汝は与える者である。

To him who set the light in things of splendour, and with all sweetness blent essential sweetness, To Indra hath this welcome hymn that strengthens been uttered by the votary Brhaduktha.

輝かしきものの中に光を置き、あらゆる甘さに本質的な甘さを混ぜた者に、インドラに、強めるこの歓迎される讃歌は信奉者ブリハドゥクタによって発せられた。

FAR is that secret name by which, in terror, the worlds invoked thee and thou gavest vigour The earth and heaven thou settest near each other, and Maghavan, madest bright thy Brother's Children.

遠きはかの秘められた名、それによって恐怖のうちに世界が汝を呼び、汝が活力を与えた名は。地と天を汝は互いに近くに置き、マガヴァットよ、汝の兄弟の子らを輝かしくした。

Great is that secret name and far-extending, whereby thou madest all that is and shall be. The Five Tribes whom he loveth well have entered the light he loveth that was made aforetime.

偉大なるはかの秘められた名、そして遠く広がる名、それによって汝はあるものとあるであろうもののすべてを作った。彼がよく愛する五つの部族は、かつて作られた彼の愛する光の中に入った。

He filled the heaven and earth and all between them, Gods five times sevenfold in their proper seasons. With four-and-thirty lights he looks around him, lights of one colour though their ways are divers.

彼は天と地とその間のすべてを満たした、それぞれ本来の季節における五かける七重の神々を。三十四の光をもって彼は周りを見渡す、その道は様々であるが一つの色の光をもって。

As first among the lights, O Dawn, thou shonest, whereby thou broughtest forth the Stay of Increase, Great art thou, matchless is thine Asura nature, who, high above, art kin to those beneath thee.

光のうちの第一として、暁よ、汝は輝いた、それによって汝は増大の支えを生み出した。汝は偉大である、比類なきは汝の阿修羅の本性、高く上にありながら汝の下にある者たちと血縁なる汝の。

The old hath waked the young Moon from his slumber who runs his circling course with many round him. Behold the Gods' high wisdom in its greatness: he who died yesterday to-day is living.

老いたる者は若き月を眠りから目覚めさせた、多くのものに囲まれて巡る行程を走る者を。偉大さのうちにある神々の高き知恵を見よ。昨日死んだ者が今日生きている。

Strong is the Red Bird in his strength, great Hero, who from of old hath had no nest to dwell in. That which he knows is truth and never idle: he wins and gives the wealth desired of many.

強きは彼の力のうちにある赤き鳥、偉大なる勇士、古くより住むべき巣をもたなかった者は。彼の知ることは真実であり決して空しくない。彼は多くの者に望まれる富を勝ち取り与える。

Through these the Thunderer gained strong manly vigour, through whom he waxed in power to smite down Vrtra,- Who through the might of Indra's operation came forth as Gods in course of Law and Order.

これらによって雷霆持つ者は強き男らしき活力を得た、彼らによって彼はヴリトラを打ち倒す力を増した――インドラの働きの力によって、掟と秩序の行程のうちに神々として出で来た者たちによって。

All-strong, performing works with his companion, All-marking, rapid Victor, Curse-averter, The Hero, waxing, after draughts of Soma, blew far from heaven the Dasyus with his weapon.

すべてに強く、彼の仲間とともに業を行い、すべてを見定め、速き勝利者、呪いを避ける者、勇士はソーマの飲み物の後に成長して、彼の武器をもって天から遠くへダスユたちを吹き飛ばした。

HERE is one light for thee, another yonder: enter the third and he therewith united. Uniting with a body be thou welcome, dear to the Gods in their sublimest birthplace.

ここに汝のための一つの光があり、あちらに他の光がある。第三のものに入り、それと結びつけ。身体と結びついて歓迎されてあれ、彼らの最も崇高なる生誕の地において神々に愛されてあれ。

Bearing thy body, Vajin, may thy body afford us blessing and thyself protection. Unswerving, stablish as it were in heaven thine own light as the mighty God's supporter.

汝の身体を担いつつ、ヴァージンよ、汝の身体がわれらに祝福を与え、汝自身に保護を与えんことを。揺るがずして、いわば天において、汝自身の光を力ある神の支え手として据えよ。

Strong Steed art thou: go to the yearning Maidens with vigour, happily go to heaven and praises: Fly happily to the Gods with easy passage, according to the first and faithful statutes.

汝は強き駿馬である。切望する乙女たちのもとに活力とともに行け、幸いに天と讃歌へと行け。容易な通路をもって幸いに神々へと飛べ、最初の忠実なる定めに従って。

Part of their grandeur have the Fathers also gained: the Gods have seated mental power in them as Gods. They have embraced within themselves all energies, which, issuing forth, again into their bodies pass.

彼らの偉大さの一部を祖霊たちもまた得た。神々は神々としての彼らの内に精神の力を据えた。彼らは自らの内にすべての活力を抱いた、それは出で来て、再び彼らの身体の中へと入る。

They strode through all the region with victorious might, establishing the old immeasurable laws. They compassed in their bodies all existing things, and streamed forth offspring in many successive forms.

彼らは勝利の力をもって全領域を闊歩し、古き測り知れない掟を確立した。彼らはその身体のうちに存在するすべてのものを包み、多くの相継ぐ姿において子孫を流し出した。

In two ways have the sons established in his place the Asura who finds the light, by the third act, As fathers, they have set their heritage on earth, their offspring, as a thread continuously spun out.

二つの仕方で子らは彼の場所に光を見出す阿修羅を据えた、第三の行いによって。父祖として、彼らは大地の上に彼らの遺産を、彼らの子孫を、絶えず紡ぎ出される糸として置いた。

As in a ship through billows, so through regions of air, with blessings, through toils and troubles Hath Brhaduktha brought his seed with glory, and placed it here and in the realms beyond us.

波を越えて船の中でのように、そのように空の領域を越えて、祝福とともに、労苦と苦難を越えて、ブリハドゥクタは栄光とともに彼の種を運び、それをここと、われらの彼方の領域とに置いた。

LET us not, Indra, leave the path, the Soma-presser's sacrifice: Let no malignity dwell with us.

インドラよ、われらが道を、ソーマを搾る者の祭祀を離れることなかれ。いかなる悪意もわれらとともに住むことなかれ。

May we obtain, completely wrought, the thread spun out to reach the Gods, That perfecteth the sacrifice.

神々に達するために紡ぎ出された糸、祭祀を完成させる糸を、完全に作り上げられたものとしてわれらが得んことを。

We call the spirit hither with the Soma of our parted sires, Yea, with the Fathers' holy hymns.

われらは精神をここに呼ぶ、われらの去った父祖たちのソーマとともに、まことに、祖霊たちの聖なる讃歌とともに。

Thy spirit come to thee again for wisdom, energy, and lire, That thou mayst long behold the sun!

汝の精神が知恵と活力と生命のために汝のもとに再び来たらんことを、汝が長く太陽を見るように。

O Fathers, may the Heavenly Folk give us our spirit once again, That we may be with those who live.

祖霊たちよ、天の民がわれらにわれらの精神をもう一度与えんことを、われらが生ける者たちとともにあるように。

O Soma with the spirit still within us, blest with progeny, May we be busied in the law.

ソーマよ、精神をなおわれらの内にもち、子孫に祝福されて、われらが掟のうちに勤めんことを。

THY spirit, that went far away to Yama to Vivasvan's Son, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

ヤマのもとへ、ヴィヴァスヴァットの子のもとへ遠く去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away, that passed away to earth and heaven, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、地と天へと過ぎ去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away, away to the four-eyed earth, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、四つの目をもつ大地へと去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away to the four quarters of the world, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

世界の四つの方角へと遠く去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away, away unto the billowy sea, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、波立つ海へと去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away to beams of light that flash and flow, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

閃き流れる光の光線へと遠く去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away, went to the waters and the plants, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、水と植物へと去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away, that visited the Sun and Dawn. We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、太陽と暁を訪れた汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away, away to lofty mountain heights, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、高き山の高みへと去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away into this All, that lives and moves, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

遠く去り、生き動くこの万有の中へと去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away to distant realms beyond our ken, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

われらの知の彼方の遠き領域へと遠く去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

Thy spirit, that went far away to all that is and is to be, We cause to come to thee again that thou mayst live and sojourn here.

あるものとあるであろうもののすべてへと遠く去った汝の精神を、われらは汝のもとに再び来させる、汝が生きてここに留まるように。

His life hath been renewed and carried forward as two men, car-borne, by the skillful driver. One falls, then seeks the goal with quickened vigour. Let Nirrti depart to distant places.

彼の生命は新たにされ前へと運ばれた、巧みな御者によって車に乗った二人の人のように。一人は倒れ、それから速められた活力をもって目標を求める。ニルリティは遠き場所へ去れ。

Here is the psalm for wealth, and food, in plenty: let us do many deeds to bring us glory. All these our doings shall delight the singer. Let Nirrti depart to distant places.

ここに富と食物を豊かに求める讃歌がある。われらに栄光をもたらす多くの行いをなそう。これらわれらのすべての行いは歌い手を喜ばせるであろう。ニルリティは遠き場所へ去れ。

May we o'ercome our foes with acts of valour, as heaven is over earth, hills over lowlands. All these our deeds the singer hath considered. Let Nirrti depart to distant places.

われらが勇気の行いをもってわれらの敵を打ち負かさんことを、天が地の上にあり、丘が低地の上にあるように。これらわれらのすべての行いを歌い手は考慮した。ニルリティは遠き場所へ去れ。

Give us not up as prey to death, O Sorna still let us look upon the Sun arising. Let our old age with passing days be kindly. Let Nirrti depart to distant places.

われらを死の獲物として引き渡すな、ソーマよ。なおわれらに昇る太陽を見させよ。過ぎ行く日々とともにわれらの老齢が穏やかであらんことを。ニルリティは遠き場所へ去れ。

O Asuniti, keep the soul within us, and make the days we have to live yet longer. Grant that we still may look upon the sunlight: strengthen thy body with the oil we bring thee.

アスニーティよ、われらの内に魂を保て、そしてわれらが生きるべき日々をさらに長くせよ。われらがなお日の光を見ることを許せ。われらが汝にもたらす油をもって汝の身体を強めよ。

Give us our sight again, O Asuniti, give us again our breath and our enjoyment. Long may we look upon the Sun uprising; O Anumati, favour thou and bless us.

われらにわれらの視力を再び与えよ、アスニーティよ、われらにわれらの息とわれらの享楽を再び与えよ。われらが長く昇る太陽を見んことを。アヌマティよ、汝は好意を示しわれらを祝福せよ。

May Earth restore to us our vital spirit, may Heaven the Goddess and mid-air restore it. May Soma give us once again our body, and Pusan show the Path of peace and comfort.

大地がわれらにわれらの生命の息を回復せんことを、女神なる天と中空がそれを回復せんことを。ソーマがわれらにもう一度われらの身体を与えんことを、そしてプーシャンが平安と安楽の道を示さんことを。

May both Worlds bless Subandhu, young Mothers of everlasting Law. May Heaven and Earth uproot and sweep iniquity and shame away: nor sin nor sorrow trouble thee.

両世界がスバンドゥを祝福せんことを、永遠の掟の若き母たちが。天と地が不正と恥辱を根こそぎにし掃き去らんことを。罪も悲しみも汝を悩ますことなかれ。

Health-giving medicines descend sent down from heaven in twos and threes, Or wandering singly on the earth. May Heaven and Earth uproot and sweep iniquity and shame away: nor sin nor sorrow trouble thee.

健康を与える薬は天から二つずつ三つずつ送り下されて降りる、あるいは大地の上を一つずつさまよう。天と地が不正と恥辱を根こそぎにし掃き去らんことを。罪も悲しみも汝を悩ますことなかれ。

Drive forward thou the wagon-ox, O Indra, which brought Usinarani's wagon hither. May Heaven and Earth uproot and sweep iniquity and shame away: nor sin nor sorrow trouble thee.

汝、インドラよ、ウシーナラーニーの荷車をここに運んだ荷車の雄牛を前へと駆れ。天と地が不正と恥辱を根こそぎにし掃き去らんことを。罪も悲しみも汝を悩ますことなかれ。

BRINGING our homage we have come to one magnificent in look. Glorified of the mighty Gods

われらの敬礼を携えて、われらは見るに壮麗なる者のもとに来た、力ある神々によって讃えられる者のもとに――

To Asamati, spring of gifts, lord of the brave, a radiant car, The conqueror of Bhajeratha

アサマーティのもとに、賜物の泉、勇敢なる者たちの主、輝かしき車、バジェーラタの征服者のもとに、

Who, when the spear hath armed his hand, or even weaponless o'erthrows Men strong as buffaloes in fight;

槍が彼の手を武装させたとき、あるいは武器なくしてさえ、戦いにおいて水牛のように強き人々を打ち倒す者のもとに。

Him in whose service flourishes Iksvaku, rich and dazzling-bright. As the Five Tribes that are in heaven.

その奉仕のうちに、富み目もくらむほど輝かしきイクシュヴァークが栄える者のもとに、天にある五つの部族のように。

Indra, support the princely power of Rathaprosthas matched by none, Even as the Sun for all to see.

インドラよ、何者にも匹敵されないラタプロシュタたちの王侯の力を支えよ、万人が見る太陽のように。

Thou for Agastya's sister's sons yokest thy pair of ruddy steeds. Thou troddest niggards under foot, all those, O King, who brought no gifts.

汝はアガスティヤの姉妹の子らのために汝の二頭の赤き駿馬を軛につける。汝は吝嗇なる者たちを、王よ、賜物をもたらさなかったすべての者たちを足の下に踏みにじった。

This is the mother, this the sire, this one hath come to be thy life. What brings thee forth is even this. Now come, Subandhu, get thee forth.

これは母、これは父、この者は汝の生命となるために来た。汝を生み出すものはまさにこれである。今来たれ、スバンドゥよ、出で来たれ。

As with the leather thong they bind the chariot yoke to hold it fast, So have I held thy spirit fast, held it for life and not for death, held it for thy security.

革紐をもって彼らが戦車の軛を固く保つために縛るように、そのようにわれは汝の精神を固く保った、死のためではなく生命のために保った、汝の安全のために保った。

Even as this earth, the mighty earth, holds fast the monarchs of the wood. So have I held thy spirit fast, held it for life and not for death, held it for thy security.

この大地、力ある大地が森の王たちを固く保つように、そのようにわれは汝の精神を固く保った、死のためではなく生命のために保った、汝の安全のために保った。

Subandlin's spirit I have brought from Yarna, from Vivasvan's Son, Brought it for life and not for death, yea, brought it for security.

スバンドゥの精神をわれはヤマから、ヴィヴァスヴァットの子から連れ戻した、死のためではなく生命のために連れ戻した、まことに、安全のために連れ戻した。

The wind blows downward from on high, downward the Sun-God sends his heat, Downward the milch-cow pours her milk: so downward go thy pain and grief.

風は高きから下へと吹き、太陽神は下へと彼の熱を送り、乳牛は下へと彼女の乳を注ぐ。かくて下へと汝の痛みと悲しみは去れ。

Felicitous is this mine hand, yet more felicitous is this. This hand contains all healing balms, and this makes whole with gentle touch.

幸いなるはこのわが手、さらに幸いなるはこれ。この手はすべての癒す香油を含み、これは優しき触れ合いをもって全きものとする。

THE welcome speaker in the storm of battle uttered with might this prayer to win the Asvins, When the most liberal God, for Paktha, rescued his parents, and assailed the seven Hotras.

戦いの嵐の中の歓迎される語り手は、アシュヴィンたちを勝ち取るために力をもってこの祈りを発した、最も物惜しみせぬ神がパクタのために彼の両親を救い出し、七人のホートリを襲ったときに。

Cyavana, purposing deceptive presents, with all ingredients, made the altar ready. Most sweet-voiced Turvayana poured oblations like floods of widely fertilizing water.

チャヴァナは、欺きの贈り物を企てつつ、あらゆる材料をもって祭壇を準備した。最も甘き声のトゥルヴァヤーナは、広く豊穣にする水の洪水のように供物を注いだ。

To his oblations, swift as thought, ye hurried, and welcomed eagerly the prayers he offered. With arrows in his hand the Very Mighty forced from him all obedience of a servant.

彼の供物へと、思いのように速く汝らは急ぎ、彼の捧げる祈りを熱心に歓迎した。手に矢をもって、極めて力ある者は彼から僕のあらゆる服従を強いた。

I call on you the Sons of Dyaus, the Asvins, that a dark cow to my red kine be added. Enjoy my sacrifice, come to my viands contented, not deceiving expectation. '

われは汝ら、ディヤウスの子らなるアシュヴィンたちを呼ぶ、黒き牝牛がわが赤き牛に加えられるように。わが祭祀を享受せよ、満足してわが食物に来たれ、期待を欺くことなく。

Uttering praise to suit the rite Navagvas came speedily to win the damsel's friendship. They who approached the twice-strong stable's keeper, meedless would milk the rocks that naught had shaken.

祭儀にふさわしき讃歌を発しつつ、ナヴァグヴァたちは乙女の友情を勝ち取るために速やかに来た。二重に強き小屋の番人に近づいた者たちは、報酬なくして、何ものも揺るがさなかった岩を搾ろうとした。

Swift was new friendship with the maid they quickly accepted it as genuine seed and bounty. Milk which the cow Sabardugha had yielded was the bright heritage which to thee they offered.

速やかであった乙女との新しき友情は。彼らはそれを真の種子と賜物として速やかに受け入れた。牝牛サバルドゥガーが出した乳は、彼らが汝に捧げた輝かしき遺産であった。

When afterwards they woke- and missed the cattle, the speaker thus in joyful mood addressed them: Matchless are singers throulgh the Vasu's nature; he bringeth them all food and all possessions.

その後彼らが目覚めて牛がいないことに気づいたとき、語り手は喜ばしき気分でかく彼らに語りかけた。比類なきは、ヴァスの本性によって歌い手たちである。彼は彼らにすべての食物とすべての財産をもたらす、と。

His followers then who dwelt in sundry places came and desired too slay the son of Nrsad. Resistless foe, be found the hidden treasure of Susna multiplied in numerous offspring.

そのとき様々な場所に住んでいた彼の従者たちは来て、ヌリシャドの子を殺そうと望んだ。抗しがたき敵なる彼は、多くの子孫のうちに増やされたシュシュナの隠された財宝を見出した。

Thou, called Effulgence, in whose threefold dwelling, as in the light of heaven, the Gods are sitting, Thou who art called Agni or Jatavedas, Priest, hear us, guileless Priest of holy worship.

汝、光輝と呼ばれる者、その三重の住まいに、天の光の中におけるように神々が座している者、アグニあるいはジャータヴェーダスと呼ばれる汝、祭官よ、われらに聞け、聖なる礼拝の欺きなき祭官よ。

And, Indra, bring, that I may laud and serve them, those Two resplendent glorious Nasatyas, Blithe, bounteous, man-like, to the sacrificer, honoured among our men with offered viands.

そして、インドラよ、われが讃え仕えるように、かの二人の輝かしく栄光あるナーサティヤたちを連れ来たれ、快活にして物惜しみせず、人のような、祭祀者にとって、捧げられた食物をもってわれらの人々の間で崇められる者たちを。

This King is praised and honoured as Ordainer: himself the bridge, the Sage speeds o'er the waters. He hath stirred up Kaksivan, stirred up Agni, as the steed's swift wheel drives the felly onward.

この王は定める者として讃えられ崇められる。自ら橋となって、賢者は水を越えて急ぐ。彼はカクシーヴァットを奮い立たせ、アグニを奮い立たせた、駿馬の速き車輪が輪縁を前へ駆るように。

Vaitarana, doubly kinsman, sacrificer, shall milk the cow who ne'er hath calved, Sabardhu, When I encompass Varuna and Mitra with lauds, and Aryaman in safest shelter.

ヴァイタラナ、二重に血縁なる祭祀者は、決して子を産んだことのない牝牛サバルドゥを搾るであろう、われがヴァルナとミトラを讃歌をもって包み、アリヤマンを最も安全な庇護のうちに包むときに。

Their kin, the Prince in heaven, thy nearest kinsman, turning his thought to thee thus speaks in kindness: This is our highest bond: I am his offspring. How many others came ere I succeeded?

彼らの親族、天にある王侯、汝の最も近き親族は、彼の思いを汝に向けて親切にかく語る。これがわれらの最高の絆である。われは彼の子孫である。われが継ぐ前にどれほど多くの他の者が来たことか、と。

Here is my kinship, here the place I dwell in: these are my Gods; I in full strength am present. Twice-born am I, the first-born Son of Order: the Cow milked this when first she had her being.

ここにわが血縁があり、ここにわが住む場所がある。これらはわが神々である。われは十全な力のうちにここにいる。われは二度生まれた者、天則の初子である。牝牛はこれを、彼女が最初に存在をもったときに搾った。

So mid these tribes he rests, the friendly envoy, borne on two paths, refulgent Lord of fuel. When, like a line, the Babe springs up erectly, his Mother straight hath borne him strong to bless us.

かくてこれらの部族の間に彼は休む、友好的なる使者、二つの道の上を運ばれる、薪の輝かしき主は。線のように幼児がまっすぐに跳び上がるとき、彼の母は直ちにわれらを祝福するために強き彼を産んだ。

Then went the milch-kine forth to please the damsel, and for the good of every man that liveth. Hear us, O wealthy Lord; begin our worship. Thou hast grown mighty through Asvaghna's virtues.

そのとき乳牛たちは乙女を喜ばせるために、そして生けるあらゆる人の善のために出で行った。われらに聞け、富める主よ。われらの礼拝を始めよ。汝はアシュヴァグナの徳によって力ある者となった。

And take thou notice of us also, Indra, for ample riches, King whose arm wields thunder! Protect our wealthy nobles, guard our princes unmenaced near thee, Lord of Tawny Coursers.

そしてわれらにもまた注目せよ、インドラよ、豊かな富のために、腕が雷霆を振るう王よ。われらの富める貴族を守れ、汝の近くにあって脅かされぬわれらの王侯を守れ、黄褐色の駿馬の主よ。

When he goes forth, ye Pair of Kings, for booty, speeding to war and praise to please the singer,- I was the dearest sage of those about him,-let him lead these away and bring them safely.

彼が獲物のために出で行くとき、汝ら二人の王よ、歌い手を喜ばせるために戦いと讃歌へと急ぎつつ――われは彼の周りの者たちのうちで最も愛しき賢者であった――彼がこれらを導き去り、無事に連れ来たらんことを。

Now for this noble man's support and comfort, singing with easy voice we thus implore thee: Impetuous be his son and fleet his courser: and may I be his priest to win him glory.

今やこの高貴なる人の支えと慰めのために、容易な声で歌いつつ、われらはかく汝に懇願する。彼の息子が猛く、彼の駿馬が速くあらんことを。そしてわれが彼に栄光を勝ち取るための彼の祭官であらんことを。

If, for our strength, the priest with adoration to win your friendship made the laud accepted, That laud shall be a branching road to virtue for every one to whom the songs are suited.

もしわれらの力のために、祭官が崇拝をもって汝らの友情を勝ち取るために讃歌を受け入れられるものとしたならば、その讃歌は、歌がふさわしきあらゆる者にとって徳への枝分かれする道となるであろう。

Glorified thus, with holy hymns and homage:-Of noble race, with Waters, God-attended May he enrich us for our prayers and praises: now can the cow be milked; the path is open.

かくて聖なる讃歌と敬礼をもって讃えられ――高貴なる種族にして、水とともに、神々に付き添われて――彼がわれらの祈りと讃歌のためにわれらを富ませんことを。今や牝牛は搾られうる。道は開かれている。

Be to us, then, ye Gods who merit worship, be ye of one accord our strong protection, Who went on various ways and brought us vigour, ye who are undeceivable explorers.

されば、われらのためにあれ、礼拝に値する汝ら神々よ、心を一つにしてわれらの強き保護となれ、様々な道を行きわれらに活力をもたらした汝ら、欺かれえない探索者なる汝らよ。

YE, who, adorned with guerdon through the sacrifice, have won you Indra's friendship and eternal life, Even to you be happiness, Angirases. Welcome the son of Manu, ye who are most wise.

祭祀によって報酬で飾られ、インドラの友情と永遠の生命を勝ち取った汝らよ、汝らにこそ幸福があれ、アンギラスたちよ。マヌの子を歓迎せよ、最も賢き汝らよ。

The Fathers, who drave forth the wealth in cattle, have in the year's courses cleft Vala by Eternal Law: A lengthened life be yours, O ye Angirases. Welcome the son of Manu, ye who are most wise.

牛における富を追い出した祖霊たちは、年の巡りのうちに永遠の掟によってヴァラを割った。延ばされた生命が汝らのものであれ、アンギラスたちよ。マヌの子を歓迎せよ、最も賢き汝らよ。

Ye raised the Sun to heaven by everlasting Law, and spread broad earth, the Mother, out on every side. Fair wealth of progeny be yours, Angirases. Welcome the son of Manu, ye who are most wise.

汝らは永遠の掟によって太陽を天へと昇らせ、広き大地、母をあらゆる方面に広げた。子孫の麗しき富が汝らのものであれ、アンギラスたちよ。マヌの子を歓迎せよ、最も賢き汝らよ。

This kinsman in your dwelling place speaks pleasant words: give car to this, ye Rsis, children of the Gods. High Brahman dignity be yours, Angirases. Welcome the son of Manu, ye who are most wise.

汝らの住まいにおけるこの親族は快き言葉を語る。これに耳を傾けよ、汝らリシたち、神々の子らよ。高きブラーフマナの尊厳が汝らのものであれ、アンギラスたちよ。マヌの子を歓迎せよ、最も賢き汝らよ。

Distinguished by their varied form, these Rsis have been deeply moved. These are the sons of Angirases: from Agni have they sprung to life.

彼らの様々な姿によって際立つこれらのリシたちは深く動かされた。これらはアンギラスたちの子らである。アグニから彼らは生命へと生まれ出た。

Distinguished by their varied form, they sprang from Agni, from the sky. Navagva and Dasagva, noblest Angiras, he giveth bounty with the Gods.

彼らの様々な姿によって際立つ彼らは、アグニから、空から生まれ出た。ナヴァグヴァとダシャグヴァ、最も高貴なるアンギラス、彼は神々とともに賜物を与える。

With Indra for associate the priests have cleared the stable full of steeds and kine, Giving to me a thousand with their eight marked cars, they gained renown among the Gods.

インドラを仲間として祭官たちは駿馬と牛で満ちた小屋を開いた。八つの印のある車とともに千をわれに与えつつ、彼らは神々の間で名声を得た。

May this man's sons be multiplied; like springing corn may Manu grow, Who gives at once in bounteous gift a thousand kine, a hundred steeds.

この人の子らが増やされんことを。芽吹く穀物のようにマヌが成長せんことを、一度に物惜しみせぬ賜物として千頭の牛、百頭の駿馬を与える者が。

No one attains to him, as though a man would grasp the heights of heaven. Savarnya's sacrificial meed hath broadened like an ample flood.

何者も彼に達しない、あたかも人が天の高みをつかもうとするかのように。サーヴァルニヤの祭祀の報酬は豊かな流れのように広がった。

Yadu and Turva, too, have given two Dasas, well-disposed, to serve, Together with great store of kine.

ヤドゥとトゥルヴァもまた、仕えるために二人の好意あるダーサを、牛の大いなる蓄えとともに与えた。

Blest be the hamlet's chief, most liberal Manu, and may his bounty rival that of Surya. May the God let Ssvarni's life be lengthened, with whom, unwearied, we have lived and prospered.

村の長、最も物惜しみせぬマヌが祝福されんことを、そして彼の賜物がスーリヤのそれに匹敵せんことを。神がサーヴァルニの生命を延ばさんことを、彼とともに、倦むことなく、われらは生き栄えた。

MAY they who would assume kinship from far away, Vivasvan's generations, dearly loved of men, Even the Gods who sit upon the sacred grass of Nahusa's son Yayati, bless and comfort us.

遠くから血縁を担おうとする者たち、ヴィヴァスヴァットの世代、人々に深く愛される者たち、ナフシャの子ヤヤーティの聖なる草の上に座す神々こそが、われらを祝福し慰めんことを。

For worthy of obeisance, Gods, are all your names, worthy of adoration and of sacrifice. Ye who were born from waters, and from Aditi, and from the earth, do ye here listen to my call.

なぜなら敬礼に値する、神々よ、汝らのすべての名は、崇拝と祭祀に値する。水から、アディティから、大地から生まれた汝らよ、ここにわが呼びかけに耳を傾けよ。

I will rejoice in these Adityas for my weal, for whom the Mother pours forth water rich in balm, And Dyaus the Infinite, firm as a rock, sweet milk,-Gods active, strong through lauds, whose might the Bull upholds.

われはわが幸いのためにこれらのアーディティヤたちを喜ぼう、彼らのために母は香油に富む水を注ぎ出し、無限なるディヤウスは岩のように堅く、甘き乳を注ぐ――活動し、讃歌によって強く、その力を雄牛が支える神々のために。

Looking on men, ne'er slumbering, they by their deserts attained as Gods to lofty immortality. Borne on refulgent cars, sinless, with serpents' powers, they robe them, for our welfare, in the height of heaven.

人々を見つつ、決して眠らず、彼らは彼らの功徳によって神々として高き不死に達した。輝かしき車に運ばれ、罪なく、蛇の力をもって、彼らはわれらの福祉のために天の高みに身をまとう。

Great Kings who bless us, who have come to sacrifice, who, ne'er assailed, have set their mansion in the sky, These I invite with adoration and with hymns, mighty Adityas, Aditi, for happiness.

われらを祝福する偉大なる王たち、祭祀に来た者たち、決して襲われず、空に彼らの館を置いた者たち、これらをわれは崇拝と讃歌をもって招く、力あるアーディティヤたち、アディティを、幸福のために。

Who offereth to you the laud that ye accept, O ye All-Gods of Manu, many as ye are? Who, Mighty Ones, will prepare for you the sacrifice to bear us over trouble to felicity?

誰が汝らに汝らの受け入れる讃歌を捧げるか、マヌの汝らすべての神々よ、多くいる汝らよ。誰が、力ある者たちよ、汝らのために、苦難を越えてわれらを幸福へと運ぶ祭祀を準備するであろうか。

Ye to whom Manu, by seven priests, with kindled fire, offered the first oblation with his heart and soul, Vouchsafe us, ye Adityas, sheitcr free from fear, and make us good and easy paths to happiness.

マヌが七人の祭官によって、燃え立たされた火とともに、心と魂をもって最初の供物を捧げた汝らよ、われらに授けよ、アーディティヤたちよ、恐れなき庇護を、そしてわれらのために幸福への善き容易な道を作れ。

Wise Deities, who have dominion o'er the world, ye thinkers over all that moves not and that moves, Save us from uncommitted and committed sin, preserve us from all sin to-day for happiness.

世界を支配する賢き神々よ、動かぬものと動くもののすべての上に思いめぐらす汝らよ、犯さなかった罪と犯した罪からわれらを救え、今日幸福のためにすべての罪からわれらを守れ。

In battles we invoke Indra still swift to hear, and all the holy Host of Heaven who banish grief, Agni, Mitra, and Varuna that we may gain, Dyays, Bhaga, Maruts, Prthivi for happiness:

戦いにおいてわれらはなお聞くに速きインドラを呼び、悲しみを追い払う天のすべての聖なる軍勢を、アグニ、ミトラ、ヴァルナを、われらが得るように、ディヤウス、バガ、マルト神群、プリティヴィーを幸福のために呼ぶ。

Mightily-saving Earth, incomparable Heaven the good guide Aditi who gives secure defense The well-oared heavenly Ship that lets no waters in, free from defect, will we ascend for happiness.

力強く救う大地、比類なき天、確かな防御を与える善き導き手アディティ、水を入れないよく櫂の備わった天の船、欠陥なき船に、われらは幸福のために乗ろう。

Bless us, all Holy Ones, that we may have your help, guard and protect us from malignant injury. With fruitful invocation may we call on you, Gods, who give ear to us for grace, for happiness.

われらを祝福せよ、すべての聖なる者たちよ、われらが汝らの助けをもつように。悪意ある害からわれらを守り保護せよ。実り豊かな祈願をもって、われらが汝らを呼ばんことを、恵みのために、幸福のためにわれらに耳を傾ける神々よ。

Keep all disease afar and sordid sacrifice, keep off the wicked man's malicious enmity. Keep far away from us all hatred, O ye Gods, and give us ample shelter for our happiness.

すべての病と卑しき祭祀を遠ざけよ、邪悪なる者の悪意ある敵意を遠ざけよ。すべての憎しみをわれらから遠ざけよ、汝ら神々よ、そしてわれらの幸福のためにわれらに豊かな庇護を与えよ。

Untouched by any evil, every mortal thrives, and, following the Law, spreads in his progeny. Whom ye with your good guidance, O Adityas, lead safely through all his pain and grief to happiness.

いかなる悪にも触れられず、すべての人間は栄え、掟に従いつつ彼の子孫のうちに広がる、汝らが汝らの善き導きをもって、アーディティヤたちよ、彼のすべての痛みと悲しみを越えて幸福へと無事に導く者は。

That which ye guard and grace in battle, O ye Gods, ye Maruts, where the prize is wealth, where heroes win, That conquering Car, O Indra, that sets forth at dawn, that never breaks, may we ascend for happiness.

汝らが戦いにおいて守り恵む者、汝ら神々よ、汝らマルト神群よ、賞が富であり、勇士たちが勝つところで、かの征服する車を、インドラよ、暁に出で立ち、決して壊れない車に、われらは幸福のために乗ろう。

Vouchsafe us blessing in our paths and desert tracts, blessing in waters and in battle, for the light; Blessing upon the wombs that bring male children forth, and blessing, O ye Maruts, for the gain of wealth.

われらの道と荒野の道において、われらに祝福を授けよ、水において、そして光のための戦いにおいて祝福を。男の子を産む胎に祝福を、そして祝福を、汝らマルト神群よ、富の獲得のために。

The noblest Svasti with abundant riches, who comes to what is good by distant pathway,- May she at home and far away preserve us, and dwell with us under the Gods' protection

豊かな富をもつ最も高貴なるスヴァスティ、遠き道によって善きものへと来る彼女が、家においても遠くにおいてもわれらを守らんことを、そして神々の保護のもとにわれらとともに住まんことを。

Thus hath the thoughtful sage, the son of Plati, praised you, O Aditi and all Adityas, Men are made rich by those who are Immortal: the Heavenly Folk have been extolled by Gaya.

かくて思慮深き賢者、プラティの子は、汝らを讃えた、アディティよ、そしてすべてのアーディティヤたちよ。人々は不死なる者たちによって富まされる。天の民はガヤによって讃えられた。

WHAT God, of those who hear, is he whose well-praised name we may record in this our sacrifice; and how? Who will be gracious? Who of many give us bliss? Who out of all the Host will come to lend us aid?

聞く者たちのうち、いかなる神が、そのよく讃えられた名をわれらがこのわれらの祭祀において記しうる者か。そしていかにして。誰が恵み深くあろうか。多くのうち誰がわれらに至福を与えようか。全軍勢のうち誰がわれらに助けを貸しに来るであろうか。

The will and thoughts within my breast exert their power: they yearn with love, and fly to all the regions round. None other comforter is found save only these: my longings and my hopes are fixt upon the Gods.

わが胸の内の意志と思いはその力を振るう。それらは愛をもって切望し、周りのすべての領域へと飛ぶ。これらのほかに慰め手は見出されない。わが切望とわが望みは神々の上に据えられている。

To Narasamsa and to Pusan I sing forth, unconcealable Agni kindled by the Gods. To Sun and Moon, two Moons, to Yama in the heaven, to Trita, Vata, Dawn, Night, and the Atvins Twain.

ナラーシャンサとプーシャンにわれは歌い出す、神々によって燃え立たされた隠しえないアグニに。太陽と月に、二つの月に、天にあるヤマに、トリタ、ヴァータ、暁、夜、そして二人のアシュヴィンに。

How is the Sage extolled whom the loud singers praise? What voice, what hymn is used to laud Brhaspati? May Aja-Ekapad with Rkvans swift to hear, and Ahi of the Deep listen unto our call.

大声の歌い手たちが讃える賢者はいかに讃えられるか。いかなる声、いかなる讃歌がブリハスパティを讃えるために用いられるか。アジャ・エーカパードが聞くに速きリクヴァンたちとともに、そして深淵のアヒがわれらの呼びかけに耳を傾けんことを。

Aditi, to the birth of Daksa and the vow thou summonest the Kings Mitra and Varuna. With course unchecked, with many chariots Aryaman comes with the seven priests to tribes of varied sort.

アディティよ、ダクシャの誕生と誓約に汝は王たちミトラとヴァルナを呼び寄せる。妨げられぬ行程をもって、多くの戦車とともにアリヤマンは七人の祭官とともに様々な種類の部族のもとに来る。

May all those vigorous Coursers listen to our cry, hearers of invocation, speeding on their way; Winners of thousands where the priestly meed is won, who gather of themselves great wealth in every race.

かのすべての活力ある駿馬がわれらの叫びに耳を傾けんことを、祈願を聞き、その道を急ぐ者たち、祭官の報酬が勝ち取られるところで幾千を勝ち取る者たち、あらゆる競走において自ら大いなる富を集める者たちが。

Bring ye Purandbi, bring Vayu who yokes his steeds, for friendship bring ye Pusan with your songs of praise: They with one mind, one thought attend the sacrifice, urged by the favouring aid of Savitar the God.

プランディを連れ来たれ、彼の駿馬を軛につけるヴァーユを連れ来たれ、友情のために汝らの讃歌とともにプーシャンを連れ来たれ。彼らは一つの心、一つの思いをもって祭祀に侍る、神サヴィトリの好意ある助けに促されて。

The thrice-seven wandering Rivers, yea, the mighty floods, the forest trees, the mountains, Agni to our aid, Krsanu, Tisya, archers to our gathering-place, and Rudra strong amid the Rudras we invoke.

三かける七のさまよう川、まことに力ある洪水、森の木々、山々、アグニをわれらの助けに、クリシャーヌ、ティシュヤ、射手たちをわれらの集いの場所に、そしてルドラたちの間で強きルドラをわれらは呼ぶ。

Let the great Streams come hither with their mighty help, Sindhu, Sarasvati, and Sarayu with waves. Ye Goddess Floods, ye Mothers, animating all, promise us water rich in fatness and in balm.

大いなる流れが彼らの力ある助けとともにここに来たらんことを、シンドゥ、サラスヴァティー、そして波とともなるサラユが。汝ら女神なる流れよ、汝ら母たちよ、すべてを活気づける者たちよ、脂と香油に富む水をわれらに約束せよ。

And let Brhaddiva, the Mother, hear our call, and Tvastar, Father, with the Goddesses and Dames. Rbhuksan, Vaja, Bhaga, and Rathaspati, and the sweet speech of him who labours guard us well!

そして母なるブリハッディヴァーがわれらの呼びかけを聞かんことを、そして父なるトヴァシュトリが女神たちと婦人たちとともに。リブクシャン、ヴァージャ、バガ、そしてラタスパティ、そして労する者の甘き言葉がわれらをよく守らんことを。

Pleasant to look on as a dwelling rich in food is the blest favour of the Maruts, Rudra's Sons. May we be famed among the folk for wealth in kine. and ever come to you, ye Gods, with sacred food.

食物に富む住まいのように見るに快きは、ルドラの子らなるマルト神群の祝福された恩恵である。われらが牛の富のゆえに民の間で名高くあらんことを、そして常に汝らのもとに、神々よ、聖なる食物とともに来たらんことを。

The thought which ye, O Maruts, Indra and ye Gods have given to me, and ye, Mitra and Varuna,- Cause this to grow and swell like a milch cow with milk. Will ye not bear away my songs upon your car?

汝ら、マルト神群よ、インドラよ、そして汝ら神々よ、そして汝ら、ミトラとヴァルナよ、われに与えた思いを、乳牛が乳で膨らむように成長させ膨らませよ。汝らはわが歌を汝らの車に乗せて運び去らないのか。

O Maruts, do ye never, never recollect and call again to mind this our relationship? When next we meet together at the central point, even there shall Aditi confirm our brotherhood.

マルト神群よ、汝らは決して、決してこのわれらの関係を思い起こし再び心に呼び戻さないのか。次にわれらが中心点で共に会うとき、まさにそこでアディティがわれらの兄弟関係を確かにするであろう。

The Mothers, Heaven and Earth, those mighty Goddesses, worthy of sacrifice, ecune with the race of Gods. These Two with their support uphold both Gods and men, and with the Fathers pour the copious genial stream.

母たち、天と地、かの力ある女神たち、祭祀に値する者たちは、神々の種族とともに来る。これら二者は彼らの支えをもって神々と人々の両者を支え、祖霊たちとともに豊かな生殖の流れを注ぐ。

This invocation wins all good that we desire Brhaspati, highly-praised Aramati, are here, Even where the stone that presses meath rings loudly out, and where the sages make their voices heard with hymns.

この祈願はわれらの望むすべての善を勝ち取る。ブリハスパティ、高く讃えられたアラマティがここにいる、蜜を搾る石が大声で鳴り響くところに、そして賢者たちが讃歌とともに彼らの声を聞かせるところに。

Thus hath the sage, skilled in loud singers' duties, desiring riches, yearning after treasure, Gaya, the priestly singer, with his praises and hymns contented the Celestial people.

かくて大声の歌い手の務めに巧みにして、富を望み、財宝を切望する賢者、祭官なる歌い手ガヤは、彼の讃辞と讃歌をもって天の民を満足させた。

Thus hath the thoughtful sage the son of Plati, praised you, O Aaiti and all Adityas. Men are made rich by those who are Immortal: the Heavenly Folk have been extolled by Gaya.

かくて思慮深き賢者、プラティの子は、汝らを讃えた、アディティよ、そしてすべてのアーディティヤたちよ。人々は不死なる者たちによって富まされる。天の民はガヤによって讃えられた。

MAY Agni, Indra, Mitra, Varuna consent, Aryaman, Vayu, Pusan, and Sarasvati, Adityas, Maruts, Visnu, Soma, lofty Sky, Rudra and Aditi, and Brahmanaspati.

アグニ、インドラ、ミトラ、ヴァルナが同意せんことを、アリヤマン、ヴァーユ、プーシャン、そしてサラスヴァティー、アーディティヤたち、マルト神群、ヴィシュヌ、ソーマ、高き空、ルドラとアディティ、そしてブラフマナスパティが。

Indra and Agni, Hero-lords when Vrtra fell, dwelling together, speeding emulously on, And Soma blent with oil, putting his greatness forth, have with their power filled full the mighty firmament.

インドラとアグニ、ヴリトラが倒れたときの勇士なる主たち、共に住み、競い合って急ぎ進む者たち、そして油と混ぜられ、彼の偉大さを現すソーマは、彼らの力をもって力ある大空を満たした。

Skilled in the Law I lift the hymn of praise to these, Law-strengtheners, unassailed, and great in majesty. These in their wondrous bounty send the watery sea: may they as kindly Friends send gifts to make us great.

掟に巧みなるわれは、これらの者たちに讃歌を掲げる、掟を強める者たち、襲われず威厳において偉大なる者たちに。これらは彼らの驚くべき賜物のうちに水の海を送る。彼らが親切なる友として、われらを偉大にする賜物を送らんことを。

They with their might have stayed Heaven, Earth, and Prthivi, the Lord of Light, the firmament, -the lustrous spheres. Even as fleet-foot steeds who make their masters glad, the princely Gods are praised, most bountiful to man.

彼らは彼らの力をもって天、地、そしてプリティヴィー、光の主、大空、輝く球体を支えた。その主人を喜ばせる足速き駿馬のように、王侯なる神々は讃えられる、人に最も物惜しみせぬ者たちは。

Bring gifts to Mitra and to Varuna who, Lords of all, in spirit never fail the worshipper, Whose statute shines on high through everlasting Law, whose places of sure refuge are the heavens and earth.

ミトラとヴァルナに賜物をもたらせ、すべての主にして精神において決して礼拝者を見捨てない者たちに、その定めが永遠の掟によって高く輝き、その確かな避難所の場所が天と地である者たちに。

The cow who yielding milk goes her appointed way hither to us as leader of holy rites, Speaking aloud to Varuna and the worshipper, shall with oblation serve Vivasvan and the Gods.

乳を出しつつ彼女の定められた道を行く牝牛は、聖なる祭儀の導き手としてここわれらのもとに来て、ヴァルナと礼拝者に大声で語りつつ、供物をもってヴィヴァスヴァットと神々に仕えるであろう。

The Gods whose tongue is Agni dwell in heaven, and sit, aiders of Law, reflecting, in the seat of Law. They propped up heaven and then brought waters with their might, got sacrifice and in a body made it fair.

アグニを舌とする神々は天に住み、掟の助け手として、思いめぐらしつつ、掟の座に座す。彼らは天を支え、それから彼らの力をもって水を運び、祭祀を得て、身体においてそれを美しくした。

Born in the oldest time, the Parents dwelling round are sharers of one mansion in the home of Law. Bound by their common vow Dyaus, Prthivi stream forth the moisture rich in oil to Varuna the Steer.

最も古き時に生まれ、周りに住む両親は、掟の家における一つの館の分かち手である。彼らの共通の誓いに縛られて、ディヤウスとプリティヴィーは雄牛なるヴァルナへと油に富む潤いを流し出す。

Parjanya, Vata, mighty, senders of the rain, Indra and Vayu, Varuna, Mitra, Aryaman: We call on Aditi, Adityas, and the Gods, those who are on the earth, in waters, and in heaven.

パルジャニヤ、ヴァータ、力ある者たち、雨を送る者たち、インドラとヴァーユ、ヴァルナ、ミトラ、アリヤマン。われらはアディティ、アーディティヤたち、そして神々を呼ぶ、地にある者たち、水にある者たち、天にある者たちを。

Tvastar and Vayu, those who count as Rbhus, both celestial Hotar-priests, and Dawn for happiness, Winners of wealth, we call, and wise Brhaspati, destroyer of our foes, and Soma Indra's Friend.

トヴァシュトリとヴァーユ、リブとして数えられる者たち、天の二人のホートリ祭官、そして暁を幸福のために、富を勝ち取る者たちを、われらは呼ぶ、そして賢きブリハスパティ、われらの敵を滅ぼす者を、そしてインドラの友ソーマを。

They generated prayer, the cow, the horse, the plants, the forest trees, the earth, the waters, and the hills. These very bounteous Gods made the Sun mount to heaven, and spread the righteous laws of Aryas o'er the land.

彼らは祈り、牝牛、馬、植物、森の木々、大地、水、そして丘を生み出した。これら極めて物惜しみせぬ神々は太陽を天に昇らせ、アーリヤの正しき掟を国土の上に広げた。

O Asvins, ye delivered Bhujyu from distress, ye animated Syava, Vadhrmati's son. To Vimada ye brought his consort Kamadyu, and gave his lost Visnapu back to Visvaka.

アシュヴィンたちよ、汝らはブジュユを苦難から救い出し、ヴァドリマティーの子シャーヴァを活気づけた。ヴィマダに汝らは彼の配偶者カマディユーを連れ来たり、ヴィシュヴァカに彼の失われたヴィシュナープを返した。

Thunder, the lightning's daughter, Aja-Ekapad, heaven's bearer, Sindhu, and the waters of the sea: Hear all the Gods my words, Sarasvati give ear together with Purandhi and with Holy Thoughts.

雷、稲妻の娘、アジャ・エーカパード、天を担う者、シンドゥ、そして海の水。すべての神々がわが言葉を聞かんことを、サラスヴァティーがプランディと聖なる思いとともに耳を傾けんことを。

With Holy Thoughts and with Purandhi may all Gods, knowing the Law immortal, Manu's Holy Ones, Boon-givers, favourers, finders of light, and Heaven, with gracious love accept my songs, my prayer, my hymn.

聖なる思いとともに、プランディとともに、すべての神々が、不死なる掟を知る者たち、マヌの聖なる者たち、恵みを与える者たち、好意を示す者たち、光を見出す者たち、そして天が、恵み深き愛をもってわが歌、わが祈り、わが讃歌を受け入れんことを。

Immortal Gods have I, Vasistha, lauded, Gods set on high above all other beings. May they this day grant us wide space and freedom: ye Gods, preserve us evermore with blessings.

不死なる神々をわれ、ヴァシシュタは讃えた、他のすべての存在の上に高く据えられた神々を。彼らが今日われらに広き空間と自由を授けんことを。汝ら神々よ、常に祝福をもってわれらを守れ。

I CALL the Gods of lofty glory for our weal, the makers of the light, well-skilled in sacrifice; Those who have waxen mightily, Masters of all wealth, Immortal, strengthening Law, the Gods whom Indra leads.

われはわれらの幸いのために高き栄光の神々を呼ぶ、光の作り手、祭祀によく巧みなる者たちを、力強く成長した者たち、すべての富の主人たち、不死にして掟を強める者たち、インドラが導く神々を。

For the strong band of Maruts will we frame a hymn: the chiefs shall bring forth sacrifice for Indra's troop, Who, sent by Indra and advised by Varuna, have gotten for themselves a share of Surya's light

マルト神群の強き一団のためにわれらは讃歌を形作ろう。首長たちはインドラの軍勢のために祭祀を生み出すであろう、インドラに送られヴァルナに助言されて、スーリヤの光の分け前を自らのために得た者たちの。

May Indra with the Vasus keep our dwelling safe, and Aditi with Adityas lend us sure defence. May the God Rudra with the Rudras favour us, and Tvastar with the Dames further us to success.

インドラがヴァスたちとともにわれらの住まいを安全に保たんことを、そしてアディティがアーディティヤたちとともにわれらに確かな防御を貸さんことを。神ルドラがルドラたちとともにわれらに好意を示さんことを、そしてトヴァシュトリが婦人たちとともにわれらを成功へと促さんことを。

Aditi, Heaven and Earth, the great eternal Law, Indra, Visnu, the Maruts, and the lofty Sky. We call upon Adityas, on the Gods, for help, on Vasus, Rudras, Savitar of wondrous deeds.

アディティ、天と地、偉大なる永遠の掟、インドラ、ヴィシュヌ、マルト神群、そして高き空。われらはアーディティヤたちに、神々に助けを呼び求める、ヴァスたちに、ルドラたちに、驚くべき行いのサヴィトリに。

With Holy Thoughts Sarasvan, firm-lawed Varuna, great Vayu, Pusan, Visnu, and the Asvins Twain, Lords of all wealth, Immortal, furtherers of prayer, grant us a triply-guarding refuge from distress.

聖なる思いとともに、サラスヴァット、堅き掟のヴァルナ、偉大なるヴァーユ、プーシャン、ヴィシュヌ、そして二人のアシュヴィン、すべての富の主たち、不死にして祈りを促す者たちが、苦難からの三重に守る避難所をわれらに授けんことを。

Strong be the sacrifice, strong be the Holy Ones, strong the preparers of oblation, strong the Gods. Mighty be Heaven and Earth, true to eternal Law, strong be Parjanya, strong be they who laud the Strong.

祭祀が強くあれ、聖なる者たちが強くあれ、供物を準備する者たちが強くあれ、神々が強くあれ。天と地が力強くあれ、永遠の掟に忠実に。パルジャニヤが強くあれ、強き者を讃える者たちが強くあれ。

To win us strength I glorify the Mighty Twain, Agni and Soma, Mighty Ones whom many laud. May these vouchsafe us shelter with a triple guard, these whom the strong have served in worship of the Gods.

われらに力を勝ち取るために、われは力ある二者を讃える、アグニとソーマ、多くの者が讃える力ある者たちを。これらがわれらに三重の守りをもつ庇護を授けんことを、神々の礼拝において強き者たちが仕えたこれらが。

Potent, with firm-fixt laws, arranging sacrifice, visiting solemn rites in splendour of the day, Obeying Order, these whose priest is Agni, free from falsehood, poured the waters out when Vrtra died.

力あり、堅く据えられた掟をもち、祭祀を整え、昼の光輝のうちに荘厳なる祭儀を訪れ、秩序に従い、アグニを祭官とする偽りから自由なこれらの者たちは、ヴリトラが死んだとき水を注ぎ出した。

The Holy Ones engendered, for their several laws, the heavens and earth, the waters, and the plants and trees. They filled the firmament with heavenly light for help: the Gods embodied Wish and made it beautiful.

聖なる者たちは、彼らの様々な掟のために、天と地、水、そして植物と木々を生み出した。彼らは助けのために大空を天の光で満たした。神々は望みを具現し、それを美しくした。

May they who bear up heaven, the Rbhus deft of hand, and Vata and Parjanya of the thundering Bull, The waters and the plants, promote the songs we sing: come Bhaga, Rati, and the Vaijns to my call.

天を支える者たち、手の巧みなリブたち、そしてヴァータと轟く雄牛のパルジャニヤ、水と植物が、われらの歌う歌を促さんことを。来たれ、バガ、ラーティ、そしてヴァージンたちよ、わが呼びかけに。

Sindhu, the sea, the region, and the firmament, the thunder, and the ocean, Aja-Ekapad, The Dragon of the Deep, shall listen to my words, and all the Deities and Princes shall give ear.

シンドゥ、海、領域、そして大空、雷、そして大洋、アジャ・エーカパード、深淵の竜はわが言葉に耳を傾けるであろう、そしてすべての神々と王侯たちは耳を傾けるであろう。

May we, be yours, we men, to entertain the Gods: further our sacrifice and give it full success. Adityas, Rudras, Vasus, givers of good gifts, quicken the holy hymns which we are singing now

われらが汝らのものであらんことを、われら人々が、神々をもてなすために。われらの祭祀を促し、それに十全な成功を与えよ。アーディティヤたち、ルドラたち、ヴァスたち、善き賜物を与える者たちよ、われらが今歌っている聖なる讃歌を活気づけよ。

I follow with success upon the path of Law the two celestial Hotars, Priests of oldest time. We pray to him who dwelleth near, Guard of the Field, to all Immortal Gods who never are remiss.

われは成功をもって掟の道の上に、二人の天のホートリ、最も古き時の祭官たちに従う。われらは近くに住む者、畑の守り手に祈る、決して怠ることのないすべての不死なる神々に。

Vasistha's sons have raised their voices, like their sire. Rsi-like praying to the Gods for happiness. Like friendly-minded kinsmen, come at our desire, O Gods, and shake down treasures on us from above.

ヴァシシュタの子らは、彼らの父のように、彼らの声を上げた。リシのように神々に幸福を祈りつつ。友好的な心の親族のように、われらの望みに応じて来たれ、神々よ、そして上からわれらの上に財宝を振り落とせ。

Immortal Gods have I, Vasistha, lauded, Gods set on high above all other beings. May they this day grant us wide space and freedom: ye Gods, preserve us evermore with blessings.

不死なる神々をわれ、ヴァシシュタは讃えた、他のすべての存在の上に高く据えられた神々を。彼らが今日われらに広き空間と自由を授けんことを。汝ら神々よ、常に祝福をもってわれらを守れ。

THIS holy hymn, sublime and seven headed, sprung from eternal Law, our sire discovered. Ayasya, friend of all men, hath engendered the fourth hymn as he sang his laud to Indra.

この聖なる讃歌、崇高にして七つの頭をもち、永遠の掟から生まれたものを、われらの父は発見した。万人の友アヤーシヤは、インドラに彼の讃歌を歌ったとき、第四の讃歌を生み出した。

Thinking aright, praising eternal Order, the sons of Dyaus the Asura, those heroes, Angirases, holding the rank of sages, first honoured sacrifice's holy statute.

正しく思い、永遠の秩序を讃えつつ、阿修羅ディヤウスの子ら、かの勇士たち、賢者の位を保つアンギラスたちは、最初に祭祀の聖なる定めを崇めた。

Girt by his friends who cried with swanlike voices, bursting the stony barriers of the prison, Brhaspati spake in thunder to the cattle, and uttered praise and song when he had found them.

白鳥のような声で叫ぶ彼の友らに囲まれて、牢獄の石の障壁を打ち破りつつ、ブリハスパティは牛に向かって雷のように語り、彼らを見出したとき讃歌と歌を発した。

Apart from one, away from two above him, he drave the kine that stood in bonds of falsehood. Brhaspati, seeking light amid the darkness, drave forth the bright cows: three he made apparent.

一つから離れ、彼の上の二つから離れて、彼は偽りの縛めの中に立っていた牛を追い出した。ブリハスパティは闇の中に光を求めつつ、輝く牝牛たちを追い出した。三つを彼は現れさせた。

When he had cleft the lairs and western castle, he cut off three from him who held the waters. Brhaspati discovered, while he thundered like Dyaus, the dawn, the Sun, the cow, the lightning.

彼が隠れ家と西の城砦を割ったとき、彼は水を保っていた者から三つを切り離した。ブリハスパティは、ディヤウスのように雷を轟かせつつ、暁、太陽、牝牛、稲妻を発見した。

As with a hand, so with his roaring Indra cleft Vala through, the guardian of the cattle. Seeking the milk-draught with sweat shining comrades he stole the Pani's kine and left him weeping.

手をもってするように、そのように彼の咆哮をもってインドラは牛の守護者ヴァラを割り通した。汗に輝く仲間たちとともに乳の飲み物を求めつつ、彼はパニの牛を盗み、彼を泣かせたままにした。

He with bright faithful Friends, winners of booty, hath rent the milker of the cows asunder. Brhaspati with wild boars strong and mighty, sweating with heat, hath gained a rich possession.

彼は輝く忠実なる友ら、獲物を勝ち取る者たちとともに、牝牛の搾り手を引き裂いた。ブリハスパティは強く力ある猪たちとともに、熱に汗をかきつつ、豊かな財産を得た。

They, longing for the kine, with faithful spirit incited with their hymns the Lord of cattle. Brhaspati freed the radiant cows with comrades self-yoked, averting shame from one another.

彼らは、牛を切望しつつ、忠実なる精神をもって、彼らの讃歌をもって牛の主を促した。ブリハスパティは自ら軛につけた仲間たちとともに、互いから恥を避けつつ、輝く牝牛を解き放った。

In our assembly with auspicious praises exalting him who roareth like a lion, Maywe, in every fight where heroes conquer, rejoice in strong Brhaspati the Victor.

われらの集会において吉祥なる讃歌とともに、獅子のように吼える彼を高めつつ、勇士たちが征服するあらゆる戦いにおいて、われらが強き勝利者ブリハスパティを喜ばんことを。

When he had won him every sort of booty and gone to heaven and its most lofty mansions, Men praised Brhaspati the Mighty, bringing the light within their mouths from sundry places.

彼があらゆる種類の獲物を勝ち取り、天とその最も高き館に行ったとき、人々は力あるブリハスパティを讃えた、様々な場所から彼らの口の中に光をもたらしつつ。

Fulfil the prayer that begs for vital vigour: aid in your wonted manner even the humble. Let all our foes be turned and driven backward. Hear this, O Heaven and Earth, ye All-producers.

生命の活力を乞う祈りを満たせ。汝らの常の仕方で卑しき者をさえ助けよ。われらのすべての敵が向きを変えさせられ後ろへ追いやられんことを。これを聞け、天と地よ、汝らすべてを生み出す者たちよ。

Indra with mighty strength cleft asunder the head of Arbuda the watery monster, Slain Ahi, and set free the Seven Rivers. O Heaven and Earth, with all the Gods protect us.

インドラは力ある力をもって、水の怪物アルブダの頭を割き、アヒを殺し、七つの川を解き放った。天と地よ、すべての神々とともにわれらを守れ。

LIKE birds who keep their watch, plashing in water, like the loud voices of the thundering rain-cloud, Like merry streamlets bursting from the mountain, thus to Brhaspati our hymns have sounded.

見張りをし、水に水しぶきを上げる鳥たちのように、轟く雨雲の大声のように、山から湧き出る陽気な小川のように、かくブリハスパティにわれらの讃歌は響いた。

The Son of Angirases, meeting the cattle, as Bhaga, brought in Aryaman among us. As Friend of men he decks the wife and husband: as for the race, Brhaspati, nerve our coursers.

アンギラスたちの子は、牛に出会い、バガのように、アリヤマンをわれらの間に連れ来たった。人々の友として彼は妻と夫を飾る。競走のためのように、ブリハスパティよ、われらの駿馬を奮い立たせよ。

Brhaspati, having won them from the mountains, strewed down, like barley out of winnowing- baskets, The vigorous, wandering cows who aid the pious, desired of all, of blameless form, well-coloured.

ブリハスパティは、山々から彼らを勝ち取って、箕から大麦を撒くように撒き下ろした、敬虔なる者を助ける活力あるさまよう牝牛たち、万人に望まれ、非の打ちどころなき姿で、よき色の牝牛たちを。

As the Sun dews with meath the seat of Order, and casts a flaming meteor down from heaven. So from the rock Brhaspati forced the cattle, and cleft the earth's skin as it were with water.

太陽が蜜をもって天則の座を露で潤し、天から燃える流星を投げ下ろすように、そのように岩からブリハスパティは牛を追い出し、あたかも水をもってするように大地の皮を割った。

Forth from mid air with light he drave the darkness, as the gale blows a lily from the fiver. Like the wind grasping at the cloud of Vala, Brhaspati gathered to himself the cattle,

中空から光をもって彼は闇を追い出した、疾風が川から睡蓮を吹き飛ばすように。ヴァラの雲をつかむ風のように、ブリハスパティは牛を自らのもとに集めた。

Brhaspati, when he with fiery lightnings cleft through the weapon of reviling Vala, Consumed.him as tongues cat what teeth have compassed: he threw the prisons of the red cows open.

ブリハスパティは、燃える稲妻をもって罵るヴァラの武器を割り通したとき、歯が囲んだものを舌が食べるように彼を焼き尽くした。彼は赤き牝牛たちの牢獄を開け放った。

That secret name borne by the lowing cattle within the cave Brhaspati discovered, And drave, himself, the bright kine from the mountain, like a bird's young after the egg's disclosure.

鳴く牛が洞窟の中で担っていたかの秘められた名をブリハスパティは発見した、そして自ら山から輝く牝牛たちを追い出した、卵が開かれた後の鳥の雛のように。

He looked around on rock-imprisoned sweetness as one who eyes a fish in scanty water. Brhaspati, cleaving through with varied clamour, brought it forth like a bowl from out the timber.

彼は岩に閉じ込められた甘さを見回した、乏しき水の中の魚を見る者のように。ブリハスパティは、様々な叫びとともに割り通して、材木から鉢を取り出すようにそれを取り出した。

He found the light of heaven, and fire, and Morning: with lucid rays he forced apart the darkness. As from a joint, Brhaspati took the marrow of Vala as he gloried in his cattle.

彼は天の光と火と朝を見出した。明るき光線をもって彼は闇を押し分けた。関節からのように、ブリハスパティは彼の牛を誇りつつヴァラの髄を取った。

As trees for foliage robbed by winter, Vala mourned for the cows Brhaspati had taken. He did a deed ne'er done, ne'er to be equalled, whereby the Sun and Moon ascend alternate.

冬に葉を奪われた木々のように、ヴァラはブリハスパティが奪った牝牛を嘆いた。彼はかつてなされず、決して匹敵されえない行いをなした、それによって太陽と月は交互に昇る。

Like a dark steed adorned with pearl, the Fathers have decorated heaven With constellations. They set the light in day, in night the darkness. Brhaspati cleft the rock and found the cattle.

真珠で飾られた黒き駿馬のように、祖霊たちは天を星座で飾った。彼らは昼に光を、夜に闇を置いた。ブリハスパティは岩を割り牛を見出した。

This homage have we offered to the Cloud God who thunders out to many in succession. May this Brhaspati vouchsafe us fulness of life with kine and horses, men, and heroes.

この敬礼をわれらは雲の神に捧げた、次々と多くの者に雷を轟かせる者に。このブリハスパティがわれらに、牛と馬、人々と勇士たちとともに生命の充足を授けんことを。

Auspicious is the aspect of Vadhryasva's fire good is its guidance, pleasant are its visitings. When first the people Of Sumitra kindle it, with butter poured thereon it crackles and shines bright.

吉祥なるはヴァドリャシュヴァの火の姿、善きはその導き、快きはその訪れ。スミトラの人々が最初にそれを燃え立たせるとき、その上に注がれたバターとともにそれはパチパチと音を立て明るく輝く。

Butter is that which makes Vadhryaiva's fire growstrong: the butter is its food, the butter makes it fat. It spreads abroad when butter hath been offered it, and balmed with streams of butter shines forth like the Sun.

バターこそヴァドリャシュヴァの火を強く成長させるもの。バターはその食物、バターはそれを肥やす。バターがそれに捧げられたとき、それは広く広がり、バターの流れで塗られて太陽のように輝き出る。

Still newest is this face of thine, O Agni, which Manu and Sumitra have enkindled. So richly shine, accept our songs with favour, so give us strengthening food, so send us glory.

なお最も新しきは汝のこの顔、アグニよ、マヌとスミトラが燃え立たせた顔は。かくて豊かに輝け、われらの歌を好意をもって受け入れよ、かくてわれらに強める食物を与えよ、かくてわれらに栄光を送れ。

Accept this offering, Agni, whom aforetime Vadhryasva, hath entreated and enkindled. Guard well our homes and ople, guard our bodies, protect thy girt to us which thou hast granted.

この供物を受け入れよ、アグニよ、かつてヴァドリャシュヴァが懇願し燃え立たせた汝よ。われらの家と人々をよく守れ、われらの身体を守れ、汝がわれらに授けた汝の賜物を守れ。

Be splendid, guard us Kinsman of Vadhryasva: let not the enmity of men o'ercome thee, Like the bold hero Cyavana, I Sumitra tell forth the title of Vadhryaiva's Kinsman.

輝かしくあれ、われらを守れ、ヴァドリャシュヴァの親族よ。人々の敵意が汝に打ち勝つことなかれ。大胆なる勇士チャヴァナのように、われスミトラはヴァドリャシュヴァの親族の称号を告げる。

All treasures hast thou won, of plains and mountains, and quelled the Dasas' and Aryas' hatred. Like the bold hero Cyavana, O Agni, mayst thou subdue the men who long for battle.

すべての財宝を汝は勝ち取った、平原と山々の財宝を、そしてダーサとアーリヤの憎しみを鎮めた。大胆なる勇士チャヴァナのように、アグニよ、汝が戦いを切望する人々を征服せんことを。

Deft Agni hath a lengthened thread, tall oxen, a thousand heifers, numberless devices. Decked by the men, splendid among the splendid, shine brightly forth amid devout Sumitras.

巧みなアグニは長き糸、背の高い雄牛、千頭の若き牝牛、数えきれぬ工夫をもつ。人々に飾られ、輝かしき者たちの間で輝かしく、敬虔なるスミトラたちの間で明るく輝き出よ。

Thine is the teeming cow, O Jatavedas, who pours at once her ceaseless flow, Sabardhuk, Thou. art lit up by men enriched with guerdon, O Agni, by the pious-souled Sumitras.

汝のものは多産なる牝牛である、ジャータヴェーダスよ、一度に彼女の絶えざる流れを注ぐサバルドゥクは。汝は報酬で富まされた人々によって、アグニよ、敬虔な魂のスミトラたちによって灯される。

Even Immortal Gods, O Jatavedas, Vadhryasva's Kinsman, have declared thy grandeur. When human tribes drew near with supplication thou conqueredst with men whom thou hadst strengthened.

不死なる神々さえも、ジャータヴェーダスよ、ヴァドリャシュヴァの親族よ、汝の偉大さを告げた。人間の部族が嘆願とともに近づいたとき、汝は汝が強めた人々とともに征服した。

Like as a father bears his son, O Agni, Vadhryasva bare thee in his lap and served thee. Thou, Youngest God, having enjoyed his fuel, didst vanquish those of old though they were mighty.

父がその子を抱くように、アグニよ、ヴァドリャシュヴァは汝を彼の膝に抱き、汝に仕えた。汝、最も若き神は、彼の薪を享受して、古き者たちを、彼らが力あるにもかかわらず打ち負かした。

Vadhryasva's Agni evermore hath vanquished his foes with heroes who had pressed the Soma. Lord of bright rays, thou burntest up the battle, subduing, as our help, e'en mighty foemen.

ヴァドリャシュヴァのアグニは、ソーマを搾った勇士たちとともに常に彼の敵を打ち負かした。輝く光線の主よ、汝は戦いを焼き尽くした、われらの助けとして力ある敵をさえ征服しつつ。

This Agni of Vadhryasva, Vrtra-slayer, lit from of old, must be invoked with homage. As such assail our enemies, Vadhryasva, whether the foes be strangers or be kinsmen.

ヴァドリャシュヴァのこのアグニ、ヴリトラを殺す者、古くより灯された者は、敬礼をもって呼ばれねばならない。そのような者として、われらの敵を襲え、ヴァドリャシュヴァよ、敵が他人であれ親族であれ。

ENJOY, O Agni, this my Fuel, welcome the oil-filled ladle where we pour libation. Rise up for worship of the Gods, wise Agni, on the earth's height, while days are bright with beauty.

享受せよ、アグニよ、このわが薪を、われらが献酒を注ぐ油で満ちた杓を歓迎せよ。神々の礼拝のために立ち上がれ、賢きアグニよ、大地の高みにおいて、日々が美しく明るい間に。

May he who goes before the Gods come hither with steeds whose shapes are varied, Narasarhsa. May he, most Godlike, speed our offered viands with homage God-ward on the path of Order.

神々の前を行く彼が、様々な姿の駿馬とともにここに来たらんことを、ナラーシャンサが。最も神々しき彼が、われらの捧げた食物を敬礼とともに天則の道の上を神々へと急がせんことを。

Men with oblations laud most constant Agni, and pray him to perform an envoy's duty. With lightly-rolling car and best draught-horses, bring the Gods hither and sit down as Hotar.

人々は供物をもって最も恒常なるアグニを讃え、使者の務めを果たすよう彼に祈る。軽やかに転がる車と最もよき引き馬とともに、神々をここに連れ来たり、ホートリとして座に着け。

May the delight of Gods spread out transversely: may it be with us long in length and fragrant. O Holy Grass divine, with friendly spirit bring thou the willing Gods whose Chief is Indra.

神々の喜びが横に広がらんことを。それが長く、長さにおいて、香り高くわれらとともにあらんことを。神的な聖なる草よ、友好的な精神をもって、インドラを首長とする進んで来る神々を連れ来たれ。

Touch ye the far-extending height of heaven or spring apart to suit the wide earth's measure. Yearning, ye Doors, with those sublime in greatness, seize eagerly the heavenly Car that cometh.

汝らは天の遠く広がる高みに触れよ、あるいは広き大地の尺度に合うように離れて跳べ。切望しつつ、汝ら扉よ、偉大さにおいて崇高なる者たちとともに、来る天の車を熱心につかめ。

Here in this shrine may Dawn and Night, the Daughters of Heaven, the skillful Goddesses, be seated. In your wide lap, auspicious, willing Ladies may the Gods seat them with a willing spirit.

こここの社に、暁と夜、天の娘たち、巧みなる女神たちが座らんことを。汝らの広き膝に、吉祥にして進んで来る婦人たちよ、神々が進んで来る精神をもって座らんことを。

Up stands the stone, high burns the fire enkindled: Aditi's lap contains the Friendly Natures Ye Two Chief Priests who serve at this our worship, may ye, more skilled, win for us rich possessions.

石は立ち上がり、燃え立たされた火は高く燃える。アディティの膝は友好的な本性を含む。われらのこの礼拝に仕える汝ら二人の主要な祭官よ、汝らがより巧みに、われらのために豊かな財産を勝ち取らんことを。

On our wide grass, Three Goddesses be seated: for you have we prepared and made it pleasant. May Ila, she whose foot drops oil, the Goddess, taste, man-like, sacrifice and well-set presents.

われらの広き草の上に、三柱の女神が座らんことを。汝らのためにわれらはそれを準備し快くした。足が油を滴らせる女神イラーが、人のように、祭祀とよく据えられた贈り物を味わわんことを。

Since thou, God Tvastar, hast made beauty perfect, since thou hast been the Angirases' Companion, Willing, most wealthy, Giver of possessions, grant us the Gods' assembly, thou who knowest.

汝、神トヴァシュトリよ、汝は美を完全にしたがゆえに、汝はアンギラスたちの仲間であったがゆえに、進んで、最も富み、財産を与える者よ、われらに神々の集会を授けよ、知る汝よ。

Well-knowing, binding with thy cord, bring hither, Lord of the Wood, the Deities' assembly. The God prepare and season our oblations may Heaven and Earth be gracious to my calling.

よく知りつつ、汝の紐をもって縛りつつ、ここに連れ来たれ、森の主よ、神々の集会を。神がわれらの供物を準備し味付けせんことを。天と地がわが呼びかけに恵み深くあらんことを。

Agni, bring hither Varuna to help us, Indra from heaven, from air's mid-realm the Maruts. On sacred grass all Holy ones be seated and let the Immortal Gods rejoice in Svaha.

アグニよ、われらを助けるためにヴァルナをここに連れ来たれ、天からインドラを、空の中間の領域からマルト神群を。聖なる草の上にすべての聖なる者たちが座らんことを、そして不死なる神々がスヴァーハーを喜ばんことを。

WHEN-men, Brhaspati, giving names to objects, sent out Vak's first and earliest utterances, All that was excellent and spotless, treasured within them, was disclosed through their affection.

ブリハスパティよ、人々が物に名を与えつつ、ヴァークの最初にして最も早き発声を送り出したとき、優れて汚れなき、彼らの内に蓄えられていたすべてのものが、彼らの愛情によって明かされた。

Where, like men cleansing corn-flour in a cribble, the wise in spirit have created language, Friends see and recognize the marks of friendship: their speech retains the blessed sign imprinted.

箕で穀物の粉を浄める人々のように、精神において賢き者たちが言語を創り出したところで、友らは友情の印を見て認める。彼らの言葉は刻まれた祝福された印を保つ。

With sacrifice the trace of Vak they followed, and found her harbouring within the Rsis. They brought her, dealt her forth in many places: seven singers make her tones resound in concert.

祭祀をもって彼らはヴァークの跡を追い、彼女がリシたちの内に宿っているのを見出した。彼らは彼女を連れ出し、多くの場所に分け与えた。七人の歌い手が彼女の調べを合唱のうちに響かせる。

One man hath ne'er seen Vak, and yet he seeth: one man hath hearing but hath never heard her. But to another hath she shown her beauty as a fond well-dressed woman to her husband.

ある人はヴァークを決して見たことがなく、しかも彼は見る。ある人は聴覚をもつが彼女を決して聞いたことがない。しかし他の者には、彼女は、よく装った愛情深き女が夫にするように、彼女の美しさを示した。

One man they call a laggard, dull in friendship: they never urge him on to deeds of valour. He wanders on in profitless illusion: the Voice he heard yields neither fruit, nor blossom.

ある人を彼らは遅れる者、友情において鈍き者と呼ぶ。彼らは決して彼を勇気の行いへと促さない。彼は益なき幻のうちにさまよい続ける。彼の聞いた声は実も花も生まない。

No part in Vak hath he who hath abandoned his own dear friend who knows the truth of friendship. Even if he hears her still in vain he listens: naught knows he of the path of righteous action.

友情の真実を知る自らの愛しき友を見捨てた者には、ヴァークにおける何の分け前もない。たとえ彼が彼女を聞いても、なお空しく彼は聞く。彼は正しき行いの道について何も知らない。

Unequal in the quickness of their spirit are friends endowed alike with eyes and hearing. Some look like tanks that reach the mouth or shoulder, others like pools of water fit to bathe in.

目と耳とを等しく授けられた友らも、彼らの精神の速さにおいて等しくない。ある者は口や肩に達する池のように見え、他の者は水浴するにふさわしき水の淵のように見える。

When friendly Brahmans sacrifice together with mental impulse which the heart hath fashioned, They leave one far behind through their attainments, and some who count as Brahmans wander elsewhere.

友好的なるブラーフマナたちが、心が形作った精神の衝動とともに共に祭祀するとき、彼らはその達成によってある者をはるか後ろに残し、ブラーフマナとして数えられるある者は他所をさまよう。

Those men who step not back and move not forward, nor Brahmans nor preparers of libations, Having attained to Vak in sinful fashion spin out their thread in ignorance like spinsters.

後ろに退かず前にも進まない人々、ブラーフマナでもなく献酒を準備する者でもない人々は、罪深き仕方でヴァークに達し、紡ぎ女のように無知のうちに彼らの糸を紡ぎ出す。

All friends are joyful in the friend who cometh in triumph, having conquered in assembly. He is their blame-averter, food-provider prepared is he and fit for deed of vigour.

すべての友は、集会において征服して勝ち誇って来る友を喜ぶ。彼は彼らの非難を避ける者、食物を与える者である。彼は準備され、活力の行いにふさわしい。

One plies his constant task reciting verses. one sings the holy psalm in Sakvari measures. One more, the Brahman, tells the lore of being, and one lays down the rules of sacrificing.

ある者は詩節を唱えつつ彼の絶えざる務めに励む。ある者はシャクヴァリーの韻律で聖なる歌を歌う。もう一人、ブラフマンは存在の伝承を語り、ある者は祭祀の規則を定める。

LET US with tuneful skill proclaim these generations of the Gods, That one may see them when these hymns are chanted in a future age.

われらは調べよき巧みさをもって神々のこれらの世代を告げよう、後の時代にこれらの讃歌が唱えられるとき人が彼らを見るように。

These Brahmanaspati produced with blast and smelting, like a Smith, Existence, in an earlier age of Gods, from Non-existence sprang.

これらをブラフマナスパティは、鍛冶屋のように、吹き付けと精錬をもって生み出した。神々のより早き時代に、有は無から生まれた。

Existence, in the earliest age of Gods, from Non-existence sprang. Thereafter were the regions born. This sprang from the Productive Power.

神々の最も早き時代に、有は無から生まれた。その後、方角が生まれた。これは生産する力から生まれた。

Earth sprang from the Productive Power the regions from the earth were born. Daksa was born of Aditi, and Aditi was Daksa's Child.

大地は生産する力から生まれ、方角は大地から生まれた。ダクシャはアディティから生まれ、そしてアディティはダクシャの子であった。

For Aditi, O Daksa, she who is thy Daughter, was brought forth. After her were the blessed Gods born sharers of immortal life.

なぜならアディティが、ダクシャよ、汝の娘なる彼女が生み出されたから。彼女の後に祝福された神々が、不死の生命の分かち手として生まれた。

When ye, O Gods, in yonder deep close clasping one another stood, Thence, as of dancers, from your feet a thickening cloud of dust arose.

汝ら、神々よ、かの深淵において互いに固く抱き合って立ったとき、そこから、踊り手たちからのように、汝らの足から濃くなる塵の雲が立ち上った。

When, O ye Gods, like Yatis, ye caused all existing things to grow, Then ye brought Surya forward who was lying hidden in the sea.

汝ら、神々よ、ヤティたちのように、存在するすべてのものを成長させたとき、そのとき汝らは海の中に隠れて横たわっていたスーリヤを前へと連れ出した。

Eight are the Sons of Aditi who from her body sprang to life. With seven she went to meet the Gods she cast Martanda far away.

八人がアディティの子らであり、彼女の身体から生命へと生まれ出た。七人とともに彼女は神々に会いに行った。彼女はマールターンダを遠くへ投げ捨てた。

So with her Seven Sons Aditi went forth to meet the earlier age. She brought Martanda thitherward to spring to life and die again.

かくて彼女の七人の子らとともにアディティはより早き時代に会いに出で行った。彼女はマールターンダをそちらへ連れて行った、生まれ出て再び死ぬために。

THOU wast born mighty for victorious valour, exulting, strongest, full of pride and courage. There, even there, the Maruts strengthened Indra when. his most rapid Mother stirred the Hero.

汝は勝利の勇気のために力ある者として生まれた、歓喜し、最も強く、誇りと勇気に満ちて。そこで、まさにそこで、マルト神群はインドラを強めた、彼の最も速き母が勇士を奮い立たせたときに。

There with fiend's ways e'en Prsni was seated: with much laudation they exalted Indra. As if encompassed by the Mighty-footed, from darkness, near at hand, forth came the Children.

そこに悪鬼の道とともにプリシュニさえも座していた。多くの讃辞をもって彼らはインドラを高めた。あたかも力ある足をもつ者に囲まれたかのように、闇から、手近に、子らが出で来た。

High are thy feet when on thy way thou goest: the strength thou foundest here hath lent thee vigour. Thousand hyenas in thy mouth thou holdest. O Indra, mayst thou turn the Asvins hither.

高きは汝の足、汝がその道を行くとき。汝がここで見出した力は汝に活力を貸した。千のハイエナを汝は汝の口に保つ。インドラよ、汝がアシュヴィンたちをここへ向けんことを。

Speeding at once to sacrifice thou comest for friendship thou art bringing both Nasatyas. Thou hadst a thousand treasures in possession. The Asvins, O thou Hero, gave thee riches.

直ちに祭祀へと急ぎつつ汝は来る。友情のために汝は両ナーサティヤを連れ来たる。汝は千の財宝を所有していた。アシュヴィンたちは、汝勇士よ、汝に富を与えた。

Glad, for the race that rests on holy Order, with friends who hasten to their goal, hath Indra With these his magic powers assailed the Dasyu: he cast away the gloomy mists, the darkness.

喜んで、聖なる秩序に安らう種族のために、彼らの目標へと急ぐ友らとともに、インドラはこれら彼の魔力をもってダスユを襲った。彼は陰鬱なる霧を、闇を投げ捨てた。

Two of like name for him didst thou demolish, as Indra striking down the car of Usas. With thy beloved lofty Friends thou camest, and with the assurance of thine heart thou slewest.

彼のために同じ名をもつ二人を汝は打ち壊した、ウシャスの車を打ち倒すインドラとして。汝の愛する高き友らとともに汝は来た、そして汝の心の確信をもって汝は殺した。

War-loving Namuci thou smotest, robbing the Dasa of his magic for the Rsi. For man thou madest ready pleasant pathways, paths leading as it were directly God-ward.

戦いを愛するナムチを汝は打った、リシのためにダーサから彼の魔術を奪いつつ。人のために汝は快き道を、いわば直接神々へと導く道を準備した。

These names of thine thou hast fulfilled completely: as Lord, thou boldest in thine arm, O Indra. In thee, through thy great might, the Gods are joyful: the roots of trees hast thou directed upward.

汝のこれらの名を汝は完全に満たした。主として、汝は汝の腕に保つ、インドラよ。汝の内に、汝の大いなる力によって、神々は喜ぶ。木々の根を汝は上へと向けた。

May the sweet Soma juices make him happy to cast his quoit that lies in depth of waters. Thou from the udder which o'er earth is fastened hast poured the milk into the kine and herbage.

甘きソーマの汁が彼を幸いにし、水の深みに横たわる彼の円盤を投げさせんことを。汝は大地の上に固定された乳房から、牝牛と草木の中へ乳を注いだ。

When others call him offspring of the Courser, my meaning is that Mighty Power produced him. He came from Manyu and remained in houses: whence he hath sprung is known to Indra only.

他の者たちが彼を駿馬の子孫と呼ぶとき、わが意味するところは、力ある力が彼を生み出したということである。彼はマンユ（憤怒）から来て家々に留まった。彼がどこから生まれたかはインドラのみに知られる。

Like birds of beauteous wing the Priyamedhas, Rsis, imploring, have come nigh to Indra: Dispel the darkness and fill full our vision deliver us as men whom snares entangle.

美しき翼の鳥のように、プリヤメーダたち、リシたちは、懇願しつつインドラに近づいた。闇を追い払い、われらの視覚を満たせ。罠に絡まれた人々のようなわれらを救い出せ。

I AM prepared to laud with song or worship the Noble Ones who are in earth and heaven, Or Coursers who have triumphed in, the contest, or those who famed, have won the prize with glory.

われは歌あるいは礼拝をもって、地と天にある高貴なる者たちを讃える用意がある、あるいは競走において勝ち誇った駿馬たちを、あるいは名高くして栄光とともに賞を勝ち取った者たちを。

Their call, the call of Gods, went up to heaven: they kissed the ground with glory-seeking spirit, There where the Gods look on for happy fortune, and like the kindly heavens bestow their bounties.

彼らの呼びかけ、神々の呼びかけは天へと昇った。彼らは栄光を求める精神をもって地に口づけした、そこで神々が幸いなる運命を見守り、親切なる天のように彼らの賜物を授けるところで。

This is the song of those Immortal Beings who long for treasures in their full perfection. May these, completing prayers and sacrifices, bestow upon us wealth where naught is wanting.

これはかの不死なる存在たちの歌である、完全なる充足のうちに財宝を切望する者たちの。これらの者が、祈りと祭祀を完成させつつ、何も欠けることのない富をわれらに授けんことを。

Those living men extolled thy deed, O Indra, those who would fain burst through the stall of cattle, Fain to milk her who bare but once, great, lofty, whose Sons are many and her streams past number.

かの生ける人々は汝の行いを讃えた、インドラよ、牛の小屋を打ち破ろうとした者たちは、ただ一度産んだ彼女、偉大にして高き者、その子らが多く、その流れが数えきれない彼女を搾ろうとした者たちは。

Sacivan, win to your assistance Indra who never bends, who overcomes his foemen. Rbhuksan, Maghavan, the hymn's upholder, who, rich in food, bears man's kind friend, the thunder.

シャチーヴァットよ、汝らの助けにインドラを勝ち取れ、決して屈せず、彼の敵を打ち負かす者を。リブクシャン、マガヴァット、讃歌の支え手、食物に富み、人の親切なる友、雷霆を担う者を。

Since he who won of old anew hath triumphed, Indra hath earned his name of Vrtra-slayer. He hath appeared, the mighty Lord of Conquest. What we would have him do let him accomplish.

古くに勝ち取った者が新たに勝ち誇ったゆえに、インドラはヴリトラを殺す者という彼の名を得た。彼は現れた、征服の力ある主は。われらが彼にしてほしいことを、彼が成し遂げんことを。

THE singer, O ye Waters in Vivasvan's place, shall tell your grandeur forth that is beyond compare. The Rivers have come forward triply, seven and seven. Sindhu in might surpasses all the streams that flow.

歌い手は、汝ら水よ、ヴィヴァスヴァットの場所において、比類なき汝らの偉大さを告げるであろう。川は三重に、七つと七つと、前に進み出た。シンドゥは力において流れるすべての流れに勝る。

Varuna cut the channels for thy forward course, O Sindhu, when thou rannest on to win the race. Thou speedest o'er precipitous ridges of the earth, when thou art Lord and Leader of these moving floods.

ヴァルナは汝の前進の行程のために水路を切り開いた、シンドゥよ、汝が競走に勝つために走り続けたときに。汝は大地の険しき尾根を越えて急ぐ、汝がこれら動く洪水の主にして導き手であるときに。

His roar is lifted up to heaven above the earth: he puts forth endless vigour with a flash of light. Like floods of rain that fall- in thunder from the cloud, so Sindhu rushes on bellowing like a bull.

彼の咆哮は大地の上に天へと上げられる。彼は光の閃きとともに果てしなき活力を放つ。雲から雷とともに落ちる雨の洪水のように、そのようにシンドゥは雄牛のように吼えつつ突進する。

Like mothers to their calves, like milch kine with their milk, so, Sindhu, unto thee the roaring rivers run. Thou leadest as a warrior king thine army's wings what time thou comest in the van of these swift streams.

母たちがその子牛のもとへ、乳牛がその乳とともに行くように、そのように、シンドゥよ、汝のもとへ轟く川は走る。戦士の王のように汝は汝の軍の両翼を導く、汝がこれらの速き流れの先頭に来るときに。

Favour ye this my laud, O Ganga, Yamuna, O Sutudri, Parusni and Sarasvati: With Asikni, Vitasta, O Marudvrdha, O Arjikiya with Susoma hear my call.

このわが讃歌を嘉せよ、ガンガーよ、ヤムナーよ、シュトゥドリーよ、パルシュニーとサラスヴァティーよ。アシクニーとともに、ヴィタスターよ、マルドヴリダーよ、アールジーキーヤーよ、スショーマーとともにわが呼びかけを聞け。

First with Trstama thou art eager to flow forth, with Rasa, and Susartu, and with Svetya here, With Kubha; and with these, Sindhu and Mehatnu, thou seekest in thy course Krumu and Gomati.

まずトリシュターマーとともに汝は流れ出ようと熱心である、ラサー、スサルトゥ、そしてここのシュヴェーティヤーとともに、クバーとともに。そしてこれらとともに、シンドゥとメハトヌとともに、汝はその行程においてクルムとゴーマティーを求める。

Flashing and whitely-gleaming in her mightiness, she moves along her ample volumes through the realms, Most active of the active, Sindhu unrestrained, like to a dappled mare, beautiful, fair to see.

閃き、その力強さのうちに白く輝きつつ、彼女は領域を通ってその豊かな水量とともに進む、活発なるもののうち最も活発なる、抑えられぬシンドゥは、まだらの牝馬のように、美しく、見るに麗しい。

Rich in good steeds is Sindhu, rich in cars and robes, rich in gold, nobly-fashioned, rich in ample wealth. Blest Silamavati and young Urnavati invest themselves with raiment rich in store of sweets.

よき駿馬に富むのはシンドゥ、車と衣に富み、黄金に富み、高貴に形作られ、豊かな富に富む。祝福されたシーラマーヴァティーと若きウールナーヴァティーは、甘さの蓄えに富む衣を身にまとう。

Sindhu hath yoked her car, light-rolling, drawn by steeds, and with that car shall she win booty in this fight. So have I praised its power, mighty and unrestrained, of independent glory, roaring as it runs.

シンドゥは彼女の車を軛につけた、軽やかに転がり、駿馬に引かれる車を、そしてその車をもって彼女はこの戦いにおいて獲物を勝ち取るであろう。かくてわれはその力を讃えた、力あり抑えられず、独立した栄光をもち、走りつつ轟く力を。

I GRASP at you when power and strength begin to dawn: bedew ye, Indra and the Maruts, Heaven and Earth, That Day and Night, in every hall of sacrifice, may wait on us and bless us when they first spring forth.

力と強さが明け始めるとき、われは汝らをつかむ。汝らは露で潤せ、インドラとマルト神群を、天と地を、昼と夜が、あらゆる祭祀の広間において、彼らが最初に生まれ出るときわれらに侍りわれらを祝福するように。

Press the libation out, most excellent of all: the Pressing-stone is grasped like a hand-guided steed. So let it win the valour that subdues the foe, and the fleet courser's might that speeds to ample wealth.

あらゆるもののうち最も優れた献酒を搾り出せ。搾石は手に導かれる駿馬のようにつかまれる。かくてそれが敵を征服する勇気を勝ち取り、豊かな富へと急ぐ速き駿馬の力を勝ち取らんことを。

Juice that this Stone pours out removes defect of ours, as in old time it brought prosperity to man. At sacrifices they established holy rites on Tvastar's milk-blent juice bright with the hue of steeds.

この石が注ぎ出す汁はわれらの欠陥を取り除く、古き時にそれが人に繁栄をもたらしたように。祭祀において彼らは、駿馬の色で輝く、トヴァシュトリの乳を混ぜた汁の上に聖なる祭儀を確立した。

Drive ye the treacherous demons far away from us: keep Nirrti afar and banish Penury. Pour riches forth for us with troops of hero sons, and bear ye up, O Stones, the song that visits Gods.

裏切りの悪魔をわれらから遠くへ追い払え。ニルリティを遠ざけ、貧窮を追放せよ。勇士なる息子たちの群れとともにわれらに富を注ぎ出せ、そして汝ら、石よ、神々を訪れる歌を担い上げよ。

To you who are more mighty than the heavens themselves, who, finishing your task with more than Vibhvan's speed, More rapidly than Vayu seize the Soma juice, better than Agni give us food, to you I sing.

天そのものよりもさらに力ある汝らに、ヴィブヴァンの速さ以上をもって汝らの務めを果たし、ヴァーユよりも速くソーマの汁をつかみ、アグニよりもよくわれらに食物を与える汝らに、われは歌う。

Stirred be the glorious Stones: let it press out the juice, the Stone with heavenly song that reaches up to heaven, There where the men draw forth the meath for which they long, sending their voice around in rivalry of speed.

栄光ある石が動かされんことを。それが汁を搾り出さんことを、天にまで達する天の歌をもつ石が、そこで人々は彼らの切望する蜜を引き出す、速さを競って彼らの声を周りに送りつつ。

The Stones press out the Soma, swift as car-borne men, and, eager for the spoil, drain forth the sap thereof To fill the beaker, they exhaust the udder's store, as the men purify oblations with their lips.

石は、車に乗る人々のように速く、ソーマを搾り出し、獲物を熱望して、その精汁を絞り出す。杯を満たすために、彼らは乳房の蓄えを出し尽くす、人々が彼らの唇をもって供物を浄めるように。

Ye, present men, have been most skillful in your work, even ye, O Stones who pressed Soma for Indra's drink. May all ye have of fair go to the Heavenly Race, and all your treasure to the earthly worshipper.

汝ら、ここにいる人々は、汝らの業において最も巧みであった、まさに汝ら、インドラの飲み物のためにソーマを搾った石よ。汝らのもつ麗しきもののすべてが天の種族に行かんことを、そして汝らのすべての財宝が地上の礼拝者に行かんことを。

As with their voice from cloud they sprinkle treasure so are the wise man's liberal sacrifices. I praise their Company that merits worship as the good Maruts' priest to pay them honour.

彼らが彼らの声をもって雲から財宝を振りまくように、そのようなのが賢き人の物惜しみせぬ祭祀である。われは礼拝に値する彼らの一団を讃える、彼らを崇める善きマルト神群の祭官として。

The youths have wrought their ornaments for glory through many nights,-this noble band of Maruts. Like stags the Sons of Dyatis have striven onward, the Sons of Aditi grown strong like pillars.

若者たちは多くの夜を通じて栄光のために彼らの飾りを作った――このマルト神群の高貴なる一団は。牡鹿のようにディヤウスの子らは前へと努め進み、アディティの子らは柱のように強く成長した。

They who extend beyond the earth and heaven, by their own mass, as from the cloud spreads Surya; Like mighty Heroes covetous of glory, like heavenly gallants who destroy the wicked.

彼ら自身の量によって、雲から広がるスーリヤのように、地と天を越えて広がる者たち、栄光を切望する力ある勇士たちのように、邪悪なる者を滅ぼす天の伊達男たちのように。

When ye come nigh, as in the depth of waters, the earth is loosened, as it were, and shaken. This your all-feeding sacrifice approaches: come all united, fraught, as 'twere with viands.

汝らが近づくとき、水の深みにおけるように、大地はいわば緩められ揺り動かされる。汝らのこのすべてを養う祭祀が近づく。すべて結束して来たれ、いわば食物を満載して。

Ye are like horses fastened to the chariot poles, luminous with your beams, with splendour as at dawn; Like self-bright falcons, punishers of wicked men, like hovering birds urged forward, scattering rain around.

汝らは戦車の轅につながれた馬のようであり、汝らの光線をもって輝き、暁におけるような光輝をもつ。自ら輝く鷹のように、邪悪なる人々を罰する者たち、前へと促されて周りに雨を撒き散らす舞う鳥たちのように。

When ye come forth, O Maruts, from the distance, from the great treasury of rich possessions, Knowing, O Vasus, boons that should be granted, even from afar drive back the men who hate us.

汝らが出で来るとき、マルト神群よ、遠くから、豊かな財産の大いなる宝庫から、授けられるべき恵みを知りつつ、ヴァスたちよ、遠くからさえわれらを憎む人々を追い返せ。

He who, engaged in the rite's final duty brings, as a man, oblation to the Maruts, Wins him life's wealthy fulness, blest with heroes: he shall be present, too, where Gods drink Soma.

祭儀の最後の務めに従事して、人として、マルト神群に供物をもたらす者は、勇士に祝福された生命の豊かな充足を勝ち取る。彼は神々がソーマを飲むところにもまた居合わせるであろう。

For these are helps adored at sacrifices, bringing good fortune by their name Adityas. Speeding on cars let them protect our praises, delighting in our sacrifice and worship.

なぜならこれらは祭祀において崇められる助けであり、アーディティヤという彼らの名によって幸運をもたらす者たちであるから。車に乗って急ぎつつ、彼らがわれらの讃歌を守らんことを、われらの祭祀と礼拝を喜びつつ。

Ye by your hymns are like high-thoughted singers, skillful, inviting Gods with sacrifices; Fair to behold, like Kings, with bright adornment, like spotless gallants, leaders of the people:

汝らは汝らの讃歌によって高き思いの歌い手のようであり、巧みにして、祭祀をもって神々を招く者たちである。見るに麗しく、王のように、輝く飾りをもち、汚れなき伊達男のように、人々の導き手である。

Like fire with flashing flame, breast-bound with chains of gold, like tempest-blasts, self-moving, swift to lend your aid; As best of all foreknowers, excellent to guide, like Somas, good to guard the man who follows Law.

閃く炎をもつ火のように、黄金の鎖を胸に結び、嵐の突風のように、自ら動き、汝らの助けを貸すに速く、あらゆる予見者のうち最もよき者として、導くに優れ、ソーマのように、掟に従う人を守るに善き者たち。

Shakers of all, like gales of wind they travel, like tongues of burning fires in their effulgence. Mighty are they as warriors clad in armour, and, like the Fathers' prayers, Most Bounteous Givers.

すべてを揺るがす者たち、風の疾風のように彼らは旅する、燃える火の舌のように彼らの光輝のうちに。鎧をまとった戦士のように彼らは力あり、祖霊たちの祈りのように、最も物惜しみせぬ与える者たちである。

Like spokes of car-wheels in one nave united, ever victorious like heavenly Heroes, Shedding their precious balm like youthful suitors, they raise their voice and chant their psalm as singers.

一つの轂に結ばれた車輪の輻のように、天の勇士のように常に勝利に満ち、若き求婚者のように彼らの貴き香油を注ぎつつ、彼らは声を上げ、歌い手として彼らの歌を詠唱する。

They who are fleet to travel like the noblest steeds, long to obtain the prize like bounteous charioteers, Like waters speeding on with their precipitous floods, like omniform Angirases with Sama-hymns.

最も高貴な駿馬のように旅するに速き者たち、物惜しみせぬ御者のように賞を得ることを切望する者たち、険しき洪水とともに急ぎ行く水のように、サーマンの讃歌とともなるあらゆる姿のアンギラスたちのように。

Born from the stream, like press-stones are the Princes, for ever like the stones that crush in pieces; Sons of a beauteous Dame, like playful children, like a great host upon the march with splendour.

流れから生まれた、搾石のようなのが王侯たちである、粉々に打ち砕く石のように永遠に。美しき婦人の子ら、戯れる子供のように、光輝とともに行進する大軍のように。

Like rays of Dawn, the visitors of sacrifice, they shine with ornaments as eager to be bright. Like rivers hasting on, glittering with their spears, from far away they measure out the distances.

暁の光線のように、祭祀を訪れる者たち、彼らは明るくあることを熱望して飾りとともに輝く。急ぎ行く川のように、彼らの槍をきらめかせて、遠くから彼らは距離を測る。

Gods, send us happiness and make us wealthy, letting us singers prosper, O ye Maruts. Bethink you of our praise and of our friendship: ye from of old have riches to vouchsafe us.

神々よ、われらに幸福を送り、われらを富ませよ、われら歌い手を栄えさせつつ、汝らマルト神群よ。われらの讃歌とわれらの友情を思い起こせ。汝らは古くよりわれらに授けるべき富をもつ。

I HAVE beheld the might of this Great Being. Immortal in the midst of tribes of mortals. His jaws now open and now shut together: much they devour, insatiately chewing.

われはこの偉大なる存在の力を見た、人間の部族の只中にある不死なる者の力を。彼の顎は今開き今共に閉じる。多くを彼らは貪る、飽くことなく噛みつつ。

His eyes are turned away, his head is hidden: unsated with his tongue he eats the fuel. With hands upraised, with reverence in the houses, for him they quickly bring his food together.

彼の目は背けられ、彼の頭は隠されている。飽くことなく彼の舌をもって彼は薪を食べる。手を上げ、家々において敬意をもって、彼のために彼らは速やかに彼の食物を集める。

Seeking, as 'twere, his Mother's secret bosom, he, like a child, creeps on through wide-spread bushes. One he finds glowing like hot food made ready, and kissing deep within the earth's realms.

あたかも彼の母の秘められた懐を求めるかのように、彼は子供のように広く広がる茂みを通って這い進む。一つを彼は準備された熱き食物のように燃えているのを見出し、大地の領域の深き内に口づけする。

This holy Law I tell you, Earth and Heaven: the Infant at his birth devours his Parents. No knowledge of the God have I, a mortal. Yea, Agni knoweth best, for he hath wisdom.

この聖なる掟をわれは汝らに告げる、地と天よ。幼児はその誕生において彼の両親を貪る。人間なるわれは神について何の知識ももたない。まことに、アグニこそ最もよく知る、彼は知恵をもつがゆえに。

This man who quickly gives him food, who offers his gifts of oil and butter and supports him, - Him with his thousand eyes he closely looks on: thou showest him thy face from all sides, Agni.

彼に速やかに食物を与え、彼の油とバターの賜物を捧げ彼を支えるこの人、彼を彼はその千の目をもって間近に見る。汝は彼にあらゆる方面から汝の顔を示す、アグニよ。

Agni, hast thou committed sin or treason among the Gods? In ignorance I ask thee. Playing, not playing, he gold-hued and toothless, hath cut his food up as the knife a victim.

アグニよ、汝は神々の間で罪あるいは反逆を犯したのか。無知のうちにわれは汝に問う。戯れつつ、戯れずに、黄金色にして歯なき彼は、ナイフが犠牲獣を切るように彼の食物を切り分けた。

He born in wood hath yoked his horses rushing in all directions, held with reins that glitter. The well-born friend hath carved his food with Vasus: in all his limbs he hath increased and prospered.

森に生まれた彼は、あらゆる方向に突進する彼の馬を軛につけた、きらめく手綱で保たれた馬を。よく生まれた友はヴァスたちとともに彼の食物を切り分けた。彼のすべての四肢において彼は増し栄えた。

AGNI bestows the fleet prize-winning courser: Agni, the hero famed and firm in duty. Agni pervades and decks the earth and heaven, and fills the fruitful dame who teems with heroes.

アグニは速き賞を勝ち取る駿馬を授ける。アグニは名高く務めにおいて堅固なる勇士を授ける。アグニは地と天に行き渡り飾り、勇士を多く宿す実り豊かな婦人を満たす。

Blest be the wood that feeds the active Agni: within the two great worlds hath Agni entered. Agni impels a single man to battle, and with him rends in pieces many a foeman.

活発なるアグニを養う木が祝福されんことを。二つの大いなる世界の内にアグニは入った。アグニはただ一人の人を戦いへと促し、彼とともに多くの敵を粉々に引き裂く。

Agni rejoiced the car of him who praised him, and from the waters burnt away Jarutha. Agni saved Atri in the fiery cave, and made Nrmedha rich with troops of children.

アグニは彼を讃えた者の車を喜ばせ、水からジャルータを焼き払った。アグニは燃える洞窟の中のアトリを救い、ヌリメーダを子らの群れで富ませた。

Agni hath granted wealth that decks the hero, and sent the sage who wins a thousand cattle. Agni hath made oblations rise to heaven: to every place are Agni's laws extended.

アグニは勇士を飾る富を授け、千の牛を勝ち取る賢者を送った。アグニは供物を天へと昇らせた。あらゆる場所にアグニの掟は広がっている。

With songs of praise the Rsis call on Agni; on Agni, heroes worsted in the foray. Birds flying in the region call on Agni around a thousand cattle Agni wanders.

讃歌とともにリシたちはアグニを呼ぶ。アグニを、略奪において打ち負かされた勇士たちは呼ぶ。領域に飛ぶ鳥たちはアグニを呼ぶ。千の牛の周りをアグニはさまよう。

Races of human birth pay Agni worship, men who have sprung from Nahus' line adore him. Stablished in holy oil is Agni's pasture, on the Gandharva path of Law and Order.

人間の生まれの種族はアグニに礼拝を捧げ、ナフスの系統から生まれた人々は彼を崇める。聖なる油の中に据えられているのがアグニの牧場である、掟と秩序のガンダルヴァの道の上に。

The Rbhus fabricated prayer for Agni, and we with mighty hymns have called on Agni. Agni, Most Youthful God, protect the singer: win us by worship, Agni, great possessions.

リブたちはアグニのために祈りを作り上げ、われらは力ある讃歌をもってアグニを呼んだ。アグニよ、最も若き神よ、歌い手を守れ。礼拝によってわれらに勝ち取れ、アグニよ、大いなる財産を。

HE who sate down as Hotar-priest, the Rsi, our Father, offering up all things existing,- He, seeking through his wish a great possession, came among men on earth as archetypal.

ホートリ祭官として座した者、リシ、われらの父、存在するすべてのものを捧げた者――彼は、彼の望みによって大いなる財産を求めつつ、原型として地上の人々の間に来た。

What was the place whereon he took his station? What was it that supported him? How was it? Whence Visvakarman, seeing all, producing the earth, with mighty power disclosed the heavens.

彼がその拠り所とした場所は何であったか。彼を支えたものは何であったか。それはいかなるものであったか。そこからヴィシュヴァカルマン、すべてを見る者は、大地を生み出しつつ、力ある力をもって天を現した。

He who hath eyes on all sides round about him, a mouth on all sides, arms and feet on all sides, He, the Sole God, producing earth and heaven, weldeth them, with his arms as wings, together.

周り中のあらゆる方面に目をもち、あらゆる方面に口をもち、あらゆる方面に腕と足をもつ者、彼、唯一の神は、天と地を生み出しつつ、翼としての彼の腕をもってそれらを共に鍛え合わせる。

What was the tree, what wood in sooth produced it, from which they fashioned out the earth and heaven? Ye thoughtful men inquire within your spirit whereon he stood when he established all things.

それは何の木であったか、まことにいかなる森がそれを生んだのか、それから彼らが地と天を形作ったのは。汝ら思慮深き人々よ、汝らの精神の内に問え、彼がすべてのものを確立したとき何の上に立っていたのかを。

Nine highest, lowest, sacrificial natures, and these thy mid-most here, O Visvakarman, Teach thou thy friends at sacrifice, O Blessed, and come thyself, exalted, to our worship.

九つの最高の、最低の、祭祀の本性、そしてここにある汝のこれら中間のもの、ヴィシュヴァカルマンよ、汝は祭祀において汝の友らに教えよ、祝福された者よ、そして汝自ら、高められて、われらの礼拝に来たれ。

Bring thou thyself, exalted with oblation, O Visvakarman, Earth and Heaven to worship. Let other men around us live in folly here let us have a rich and liberal patron.

汝自ら、供物によって高められて、ヴィシュヴァカルマンよ、地と天を礼拝へと運べ。われらの周りの他の人々は愚かさのうちに生きよ。ここにわれらは豊かにして物惜しみせぬ保護者をもたんことを。

Let us invoke to-day, to aid our labour, the Lord of Speech, the thought-swift Visvakarman. May he hear kindly all our invocations who gives all bliss for aid, whose works are righteous.

われらは今日、われらの労を助けるために、言葉の主、思いのように速きヴィシュヴァカルマンを呼ぼう。助けのためにすべての至福を与え、その業が正しき彼が、われらのすべての祈願を親切に聞かんことを。

THE Father of the eye, the Wise in spirit, created both these worlds submerged in fatness. Then when the eastern ends were firmly fastened, the heavens and the earth were far extended.

目の父、精神において賢き者は、脂に浸されたこれら両世界を創った。そのとき東の果てが堅く固定されたとき、天と地は遠く広げられた。

Mighty in mind and power is Visvakarman, Maker, Disposer, and most lofty Presence. Their offerings joy in rich juice where they value One, only One, beyond the Seven Rsis.

心と力において力あるのはヴィシュヴァカルマン、造り手、配置する者、そして最も高き臨在である。彼らの供物は、七人のリシの彼方に唯一者、ただ唯一者を尊ぶところで、豊かな汁を喜ぶ。

Father who made us, he who, as Disposer, knoweth all races and all things existing, Even he alone, the Deities' name-giver, him other beings seek for information.

われらを造った父、配置する者として、すべての種族と存在するすべてのものを知る者、まさに彼のみが神々の名を与える者であり、他の存在は知らせを得るために彼を求める。

To him in sacrifice they offered treasures,-Rsis of old, in numerous troops, as singers, Who, in the distant, near, and lower region, made ready all these things that have existence.

彼に祭祀において彼らは財宝を捧げた――古きリシたちは、多くの群れをなして、歌い手として――遠き、近き、そしてより低き領域において、存在をもつこれらすべてのものを準備した者たちは。

That which is earlier than this earth and heaven, before the Asuras and Gods had being,- What was the germ primeval which the waters received where all the Gods were seen together?

この地と天より先にあるもの、阿修羅と神々が存在をもつ以前のもの――すべての神々が共に見られたところで水が受け取った原初の胎児とは何であったか。

The waters, they received that germ primeval wherein the Gods were gathered all together. It rested set upon the Unborn's navel, that One wherein abide all things existing.

水、彼らはかの原初の胎児を受け取った、その内にすべての神々が共に集められていた胎児を。それは不生なる者の臍の上に据えられて休んでいた、存在するすべてのものがその内に住むかの唯一者の上に。

Ye will not find him who produced these creatures: another thing hath risen up among you. Enwrapt in misty cloud, with lips that stammer, hymn-chanters wander and are discontented.

汝らはこれらの被造物を生み出した彼を見出さないであろう。他のものが汝らの間に立ち上がった。霧の雲に包まれ、どもる唇をもって、讃歌を唱える者たちはさまよい、満たされない。

HE who hath reverenced thee, Manyu, destructive bolt, breeds for himself forthwith all conquering energy. Arya and Dasa will we conquer with thine aid, with thee the Conqueror, with conquest conquest-sped.

汝を崇めた者は、マンユよ、破壊の雷霆よ、直ちに自らのためにすべてを征服する活力を育む。アーリヤとダーサをわれらは汝の助けをもって征服しよう、征服者なる汝とともに、征服に促された征服をもって。

Manyu was Indra, yea, the God, was Manyu, Manyu was Hotar, Varuna, Jatavedas. The tribes of human lineage worship Manyu. Accordant with thy fervour, Manyu, guard us.

マンユはインドラであった、まことに、神はマンユであった、マンユはホートリ、ヴァルナ、ジャータヴェーダスであった。人間の系統の部族はマンユを礼拝する。汝の熱に和して、マンユよ、われらを守れ。

Come hither, Manyu, mightier than the mighty; chase, with thy fervour for ally, our foemen. Slayer of foes, of Vrtra, and of Dasyu, bring thou to us all kinds of wealth and treasure.

ここに来たれ、マンユよ、力ある者よりも力ある者よ。汝の熱を同盟者として、われらの敵を追え。敵の、ヴリトラの、ダスユの殺害者よ、われらにあらゆる種類の富と財宝をもたらせ。

For thou art, Manyu, of surpassing vigour, fierce, queller of the foe, and self-existent, Shared by all men, victorious, subduer: vouchsafe to us superior strength in battles.

なぜなら汝は、マンユよ、卓越した活力をもち、猛く、敵を鎮める者、自ら存在する者であるから。すべての人々にあずかられ、勝利に満ち、征服する者よ、戦いにおいてわれらに優れた力を授けよ。

I have departed, still without a portion, wise God! according to thy will, the Mighty. I, feeble man, was wroth thee, O Manyu I am myself; come thou to give me vigour.

われは、なお分け前なくして去った、賢き神よ、力ある汝の意志に従って。われ、弱き人は、汝に怒った、マンユよ。われはわれ自身である。来たれ、われに活力を与えるために。

Come hither. I am all thine own; advancing turn thou to me, Victorious, All-supporter! Come to me, Manyu, Wielder of the Thunder: bethink thee of thy friend, and slay the Dasyus.

ここに来たれ。われはすべて汝のものである。進みつつわれに向け、勝利に満ちる者よ、すべてを支える者よ。わがもとに来たれ、マンユよ、雷霆を振るう者よ。汝の友を思い起こし、ダスユを殺せ。

Approach, and on my right hand hold thy station: so shall we slay a multitude of foemen. The best of meath I offer to support thee: may we be first to drink thereof in quiet.

近づけ、そしてわが右手に汝の場所を保て。かくてわれらは多数の敵を殺すであろう。蜜の最もよきものをわれは汝を支えるために捧げる。われらが静けさのうちに最初にそれを飲まんことを。

BORNE on with thee, O Manyu girt by Maruts, let our brave men, impetuous, bursting forward, March on, like flames of fire in form, exulting, with pointed arrows, sharpening their weapons.

汝とともに運ばれて、マルト神群に囲まれたマンユよ、われらの勇敢なる人々が、猛く、突き進みつつ、姿において火の炎のように、歓喜しつつ、尖った矢とともに、彼らの武器を研ぎつつ進まんことを。

Flashing like fire, be thou, O conquering Manyu, invoked, O Victor, as our army's leader. Slay thou our foes, distribute their possessions: show forth thy vigour, scatter those who hate us.

火のように閃き、汝、征服するマンユよ、勝利者よ、われらの軍の導き手として呼ばれてあれ。われらの敵を殺し、彼らの財産を分け与えよ。汝の活力を示し、われらを憎む者たちを散らせ。

O Manyu, overcome thou our assailant on! breaking, slaying, crushing down the foemen. They have not hindered thine impetuous vigour: Mighty, Sole born! thou makest them thy subjects.

マンユよ、われらの襲撃者を打ち負かせ。進め、敵を打ち砕き、殺し、押し潰しつつ。彼らは汝の猛き活力を妨げなかった。力ある者よ、唯一生まれし者よ、汝は彼らを汝の臣下とする。

Alone or many thou art worshipped, Manyu: sharpen the spirit of each clan for battle. With thee to aid, O thou of perfect splendour, we will uplift the glorious shout for conquest.

ただ一人によっても多くによっても汝は礼拝される、マンユよ。戦いのために各々の氏族の精神を研げ。汝を助けとして、完全な光輝の汝よ、われらは征服のための栄光ある叫びを上げよう。

Unyielding bringing victory like Indra, O Manyu, be thou here our Sovran Ruler. To thy dear name, O Victor, we sing praises: we know the spring from which thou art come hither.

屈せず、インドラのように勝利をもたらし、マンユよ、汝はここでわれらの主権ある統治者であれ。汝の愛しき名に、勝利者よ、われらは讃歌を歌う。われらは汝がそこからここに来た泉を知る。

Twin-born with power, destructive bolt of thunder, the highest conquering might is thine, Subduer! Be friendly to its in thy spirit, Manyu, O Much-invoked, in shock of mighty battle.

力とともに双子として生まれた、破壊の雷霆よ、最高の征服の力は汝のものである、征服者よ。汝の精神においてわれらに友好的であれ、マンユよ、多く呼ばれる者よ、力ある戦いの衝突において。

For spoil let Varuna and Manyu give us the wealth of both sides gathered and collected; And let our enemies with stricken spirits, o'erwhelmed with terror, slink away defeated.

獲物のために、ヴァルナとマンユが、集められ集積された両側の富をわれらに与えんことを。そしてわれらの敵が、打ちひしがれた精神で、恐怖に圧倒されて、打ち負かされてこそこそと去らんことを。

TRUTH is the base that bears the earth; by Surya are the heavens sustained. By Law the Adityas stand secure, and Soma holds his place in heaven.

真実は大地を担う基である。スーリヤによって天は支えられる。掟によってアーディティヤたちは安全に立ち、ソーマは天において彼の場所を保つ。

By Soma are the Adityas strong, by Soma mighty is the earth. Thus Soma in the midst of all these constellations hath his place.

ソーマによってアーディティヤたちは強く、ソーマによって大地は力ある。かくてソーマはこれらすべての星座の只中に彼の場所をもつ。

One thinks, when they have brayed the plant, that he hath drunk the Soma's juice; Of him whom Brahmans truly know as Soma no one ever tastes.

彼らが植物を砕いたとき、人は自分がソーマの汁を飲んだと思う。ブラーフマナたちが真にソーマとして知る彼を、誰も決して味わわない。

Soma, secured by sheltering rules, guarded by hymns in Brhati, Thou standest listening to the stones none tastes of thee who dwells on earth.

ソーマよ、守護の規則によって確保され、ブリハティーの讃歌によって守られて、汝は石に耳を傾けて立つ。地上に住む何者も汝を味わわない。

When they begin to drink thee then, O God, thou swellest out again. Vayu is Soma's guardian God. The Moon is that which shapes the years.

彼らが汝を飲み始めるとき、そのとき、神よ、汝は再び膨らむ。ヴァーユはソーマの守護神である。月は年を形作るものである。

Raibhi was her dear bridal friend, and Narasamsi led her home. Lovely was Surya's robe: she came to that which Gatha had adorned.

ライビーは彼女の愛しき婚礼の友であり、ナーラーシャンシーは彼女を家に導いた。愛らしきはスーリヤーの衣であった。彼女はガーターが飾ったものへと来た。

Thought was the pillow of her couch, sight was the unguent for her eyes: Her treasury was earth and heaven when Surya went unto her Lord.

思いは彼女の寝床の枕であり、視覚は彼女の目の軟膏であった。彼女の宝庫は地と天であった、スーリヤーが彼女の主のもとへ行ったときに。

Hymns were the cross-bars of the pole, Kurira-metre decked the car: The bridesmen were the Asvin Pair Agni was leader of the train.

讃歌は轅の横木であり、クリーラの韻律が車を飾った。花嫁の付き添いはアシュヴィン双神であり、アグニが行列の導き手であった。

Soma was he who wooed the maid: the groomsmen were both Asvins, when The Sun-God Savitar bestowed his willing Surya on her Lord.

乙女に求婚したのはソーマであった。花婿の付き添いは両アシュヴィンであった、太陽神サヴィトリが彼の進んで行くスーリヤーを彼女の主に授けたときに。

Her spirit was the bridal car; the covering thereof was heaven: Bright were both Steers that drew it when Surya approached her husband's, home.

彼女の精神は婚礼の車であり、その覆いは天であった。それを引いた両雄牛は輝いていた、スーリヤーが彼女の夫の家に近づいたときに。

Thy Steers were steady, kept in place by holy verse and Sama-hymn: All car were thy two chariot wheels: thy path was tremulous in the sky,

汝の雄牛は落ち着き、聖なる詩節とサーマンの讃歌によってその場所に保たれていた。耳は汝の二つの戦車の車輪であった。汝の道は空において震えていた。

Clean, as thou wentest, were thy wheels wind, was the axle fastened there. Surya, proceeding to her Lord, mounted a spirit-fashioned car.

清らかであった、汝が行くとき、汝の車輪は。風がそこに固定された車軸であった。スーリヤーは、彼女の主のもとへ進みつつ、精神で作られた車に乗った。

The bridal pomp of Surya, which Savitar started, moved along. In Magha days are oxen slain, in Arjuris they wed the bride.

サヴィトリが出発させたスーリヤーの婚礼の華やかな行列は進んだ。マガーの日々に雄牛は殺され、アルジュニーの日々に彼らは花嫁を娶る。

When on your three-wheeled chariot, O Asvins, ye came as wooers unto Surya's bridal, Then all the Gods agreed to your proposal Pusan as Son elected you as Fathers.

汝らの三つの輪の戦車に乗って、アシュヴィンたちよ、汝らがスーリヤーの婚礼に求婚者として来たとき、そのときすべての神々は汝らの申し出に同意した。プーシャンは子として汝らを父として選んだ。

O ye Two Lords of lustre, then when ye to Surya's wooing came, Where was one chariot wheel of yours? Where stood ye for die Sire's command?

汝ら二人の光輝の主よ、そのとき汝らがスーリヤーの求婚に来たとき、汝らの一つの戦車の車輪はどこにあったか。汝らは父の命令のためにどこに立っていたか。

The Brahmans, by their seasons, know, O Surya, those two wheels of thine: One kept concealed, those only who are skilled in highest truths have learned.

ブラーフマナたちは、彼らの季節によって、スーリヤーよ、汝のかの二つの車輪を知る。一つは隠されて保たれ、最高の真理に巧みなる者たちのみが学んだ。

To Surya and the Deities, to Mitra and to Varuna. Who know aright the thing that is, this adoration have I paid.

スーリヤーと神々に、ミトラとヴァルナに、あるものを正しく知る者たちに、この崇拝をわれは捧げた。

By their own power these Twain in close succession move; They go as playing children round the sacrifice. One of the Pair beholdeth all existing things; the other ordereth seasons and is born again.

彼ら自身の力によってこれら二者は緊密に相継いで動く。彼らは戯れる子供のように祭祀の周りを行く。一対のうちの一つは存在するすべてのものを見る。もう一つは季節を定め、再び生まれる。

He, born afresh, is new and new for ever ensign of days he goes before the Mornings Coming, he orders f6r the Gods their portion. The Moon prolongs the days of our existence.

彼は新たに生まれ、永遠に新しくまた新しい。日々の旗印として彼は朝たちの前を行く。来つつ、彼は神々のために彼らの分け前を定める。月はわれらの存在の日々を延ばす。

Mount this, all-shaped, gold-hued, with strong wheels, fashioned of Kimsuka and Salmali, light-rolling, Bound for the world of life immortal, Surya: make for thy lord a happy bridal journey.

これに乗れ、あらゆる姿をもち、黄金色にして、強き車輪をもち、キンシュカとシャールマリで作られ、軽やかに転がる車に、不死なる生命の世界へと向かう車に、スーリヤーよ。汝の主のために幸いなる婚礼の旅をなせ。

Rise up from hence: this maiden hath a husband. I laud Visvavasu with hymns and homage. Seek in her father's home another fair one, and find the portion from of old assigned thee.

ここから立ち去れ。この乙女には夫がいる。われはヴィシュヴァーヴァスを讃歌と敬礼をもって讃える。彼女の父の家に他の麗しき女を求めよ、そして古くより汝に割り当てられた分け前を見出せ。

Rise up from hence, Visvavasu: with reverence we worship thee. Seek thou another willing maid, and with her husband leave the bride.

ここから立ち去れ、ヴィシュヴァーヴァスよ。敬意をもってわれらは汝を礼拝する。汝は他の進んで来る乙女を求めよ、そして花嫁を彼女の夫とともに残せ。

Straight in direction be the paths, and thornless, whereon our fellows travel to the wooing. Let Aryaman and Bhaga lead us: perfect, O Gods, the union of the wife and husband.

道がまっすぐな方向にあり、棘なくあらんことを、その上をわれらの仲間が求婚へと旅する道が。アリヤマンとバガがわれらを導かんことを。完全にせよ、神々よ、妻と夫の結合を。

Now from the noose of Varuna I free thee, wherewith Most Blessed Savitar hath bound thee. In Law's seat, to the world of virtuous action, I give thee up uninjured with thy consort.

今やヴァルナの縄からわれは汝を解き放つ、それをもって最も祝福されたサヴィトリが汝を縛った縄から。掟の座において、善き行いの世界へと、われは汝を汝の配偶者とともに傷つけずに引き渡す。

Hence, and not thence, I send these free. I make thee softly fettered there. That, Bounteous Indra, she may live blest in her fortune and her sons.

ここから、そこからではなく、われはこれらを自由に送り出す。われは汝をそこに柔らかく縛る。物惜しみせぬインドラよ、彼女が彼女の幸運と彼女の子らにおいて祝福されて生きるように。

Let Pusan take thy hand and hence conduct thee; may the two Asvins on their car transport thee. Go to the house to be the household's mistress and speak as lady ito thy gathered people.

プーシャンが汝の手を取り、ここから汝を導かんことを。二人のアシュヴィンが彼らの車に乗せて汝を運ばんことを。家へ行け、家の女主人となるために、そして汝の集まった人々に婦人として語れ。

Happy be thou and prosper with thy children here: be vigilant to rule thy household in this home. Closely unite thy body with this; man, thy lord. So shall ye, full of years, address your company.

幸いであれ、そしてここで汝の子らとともに栄えよ。この家において汝の家を治めることに注意深くあれ。汝の身体をこの人、汝の主と緊密に結びつけよ。かくて汝らは年に満ちて、汝らの仲間に語りかけるであろう。

Her hue is blue and red: the fiend who clingeth close is driven off. Well thrive the kinsmen of this bride the husband is bound fast in bonds.

彼女の色は青と赤である。緊密にしがみつく悪鬼は追い払われる。この花嫁の親族がよく栄えんことを。夫は縛めに固く縛られている。

Give thou the woollen robe away: deal treasure to the Brahman priests. This female fiend hath got her feet, and as a wife attends her lord.

汝は羊毛の衣を手放せ。ブラーフマナの祭官たちに財宝を分け与えよ。この女の悪鬼は足を得た、そして妻として彼女の主に侍る。

Unlovely is his body when it glistens with this wicked fiend, What time the husband wraps about his limbs the garment of his wife.

愛らしからぬは彼の身体、それがこの邪悪なる悪鬼とともに輝くとき、夫が彼の四肢の周りに彼の妻の衣をまとう時は。

Consumptions, from her people, which follow the bride's resplendent train,- These let the Holy Gods again bear to the place from which they came.

彼女の人々から来る消耗病、花嫁の輝かしき行列に従うもの――これらを聖なる神々が、それらが来た場所へと再び運ばんことを。

Let not the highway thieves who lie in ambush find the wedded pair. By pleasant ways let them escape the danger, and let foes depart.

待ち伏せして潜む街道の盗人たちが、結婚した一対を見出すことなかれ。快き道によって彼らが危険を逃れんことを、そして敵が去らんことを。

Signs of good fortune mark the bride come all of you and look at her. Wish her prosperity, and then return unto your homes again.

幸運の印が花嫁を印づける。汝らすべて来て彼女を見よ。彼女に繁栄を祈れ、そしてそれから再び汝らの家に戻れ。

Pungent is this, and bitter this, filled, as it were, with arrow-barbs, Empoisoned and not fit for use. The Brahman who knows Surya well deserves the garment of the bride.

刺激が強いのはこれ、苦いのはこれ、いわば矢の鉤で満ち、毒され、用いるにふさわしくない。スーリヤーをよく知るブラーフマナこそ花嫁の衣に値する。

The fringe, the cloth that decks her head, and then the triply parted robe,- Behold the hues which Surya wears these doth the Brahman purify.

房飾り、彼女の頭を飾る布、そしてそれから三重に分かれた衣――スーリヤーのまとう色を見よ。これらをブラーフマナは浄める。

I take thy hand in mine for happy fortune that thou mayst reach old age with me thy husband. Gods, Aryaman, Bhaga, Savitar, Purandhi, have given thee to be my household's mistress.

われは幸いなる運命のために汝の手をわが手に取る、汝が夫なるわれとともに老齢に達するように。神々、アリヤマン、バガ、サヴィトリ、プランディは、汝をわが家の女主人として与えた。

O Pusan, send her on as most auspicious, her who shall be the sharer of my pleasures; Her who shall twine her loving arms about me, and welcome all my love and mine embraces.

プーシャンよ、彼女を最も吉祥なる者として送り出せ、わが快楽の分かち手となるであろう彼女を、その愛する腕をわれの周りに巻きつけ、わがすべての愛とわが抱擁を歓迎するであろう彼女を。

For thee, with bridal train, they, first, escorted Surya to her home. Give to the husband in return, Agni, the wife with progeny.

汝のために、婚礼の行列とともに、彼らはまずスーリヤーを彼女の家へと護送した。夫に返礼として与えよ、アグニよ、子孫を伴う妻を。

Agni hath given the bride again with splendour and with ample life. Long lived be he who is her lord; a hundred autumns let him live.

アグニは光輝と豊かな生命とともに花嫁を再び与えた。彼女の主なる彼が長生きせんことを。百の秋を彼が生きんことを。

Soma obtained her first of all; next the Gandharva was her lord. Agni was thy third husband: now one born of woman is thy fourth.

ソーマが何よりも先に彼女を得た。次にガンダルヴァが彼女の主であった。アグニが汝の第三の夫であった。今や女から生まれた者が汝の第四である。

Soma to the Gandharva, and to Agni the Gandharva gave: And Agni hath bestowed on me riches and sons and this my spouse.

ソーマはガンダルヴァに、そしてアグニにガンダルヴァは与えた。そしてアグニはわれに富と息子たちとこのわが配偶者を授けた。

Be ye not parted; dwell ye here reach the full time of human life. With sons and grandsons sport and play, rejoicing in your own abode.

汝らは別たれるな。ここに住め。人間の生命の十全なる時に達せよ。息子たちと孫たちとともに戯れ遊べ、汝ら自身の住まいを喜びつつ。

So may Prajapati bring children forth to us; may Aryaman adorn us till old age come nigh. Not inauspicious enter thou thy husband's house: bring blessing to our bipeds and our quadrupeds.

かくてプラジャーパティがわれらに子らを生み出さんことを。アリヤマンが老齢が近づくまでわれらを飾らんことを。不吉ならずして汝の夫の家に入れ。われらの二足のものとわれらの四足のものに祝福をもたらせ。

Not evil-eyed, no slayer of thy husband, bring weal to cattle, radiant, gentlehearted; Loving the Gods, delightful, bearing heroes, bring blessing to our quadrupeds and bipeds.

悪しき目をもたず、汝の夫を殺す者でなく、牛に幸いをもたらせ、輝かしく、優しき心をもつ者よ。神々を愛し、喜ばしく、勇士を産む者よ、われらの四足のものと二足のものに祝福をもたらせ。

O Bounteous Indra, make this bride blest in her sons and fortunate. Vouchsafe to her ten sons, and make her husband the eleventh man.

物惜しみせぬインドラよ、この花嫁を彼女の息子たちにおいて祝福され、幸運なる者とせよ。彼女に十人の息子を授けよ、そして彼女の夫を十一番目の者とせよ。

Over thy husband's father and thy husband's mother bear full sway. Over the sister of thy lord, over his brothers rule supreme.

汝の夫の父と汝の夫の母の上に完全な支配を振るえ。汝の主の姉妹の上に、彼の兄弟たちの上に至高に治めよ。

So may the Universal Gods, so may the Waters join our hearts. May Matarisvan, Dhatar, and Destri together bind us close.

かくてすべての神々が、かくて水がわれらの心を結びつけんことを。マータリシュヴァン、ダートリ、そしてデーシュトリーが共にわれらを緊密に結ばんことを。

MEN have abstained from pouring juice they count not Indra as a God. Where at the votary's store my friend Vrsakapi hath drunk his fill. Supreme is Indra over all.

人々は汁を注ぐことを控えた。彼らはインドラを神と数えない。信奉者の蓄えのところで、わが友ヴリシャーカピは飲み飽きた。インドラはすべての上に至高である。

Thou, Indra, heedless passest by the ill Vrsakapi hath wrought; Yet nowhere else thou findest place wherein to drink the Soma juice. Supreme is Indra over all.

汝、インドラよ、ヴリシャーカピがなした悪を気にかけず通り過ぎる。されど汝はソーマの汁を飲む場所を他のどこにも見出さない。インドラはすべての上に至高である。

What hath he done to injure thee, this tawny beast Vrsakapi, With whom thou art so angry now? What is the votary's foodful store? Supreme is Indra over all.

この黄褐色の獣ヴリシャーカピは汝を害するために何をしたのか、汝が今それほどに怒っている彼は。信奉者の食物に富む蓄えとは何か。インドラはすべての上に至高である。

Soon may the hound who hunts the boar seize him and bite him in the car, O Indra, that Vrsakapi whom thou protectest as a friend, Supreme is Indra over all.

猪を狩る犬がすぐに彼を捕らえ、耳に噛みつかんことを、インドラよ、汝が友として守るかのヴリシャーカピを。インドラはすべての上に至高である。

Kapi hath marred the beauteous things, all deftly wrought, that were my joy. In pieces will I rend his head; the sinner's portion shall be woe. Supreme is Indra over all.

カピはわが喜びであった、すべて巧みに作られた美しきものを損なった。われは彼の頭を粉々に引き裂こう。罪人の分け前は災いであろう。インドラはすべての上に至高である。

No Dame hath ampler charms than 1, or greater wealth of love's delights. None with more ardour offers all her beauty to her lord's embrace. Supreme is Indra over all.

われよりも豊かな魅力をもつ婦人はなく、愛の喜びのより大いなる富をもつ婦人もない。より熱烈に彼女のすべての美を主の抱擁に捧げる女はいない。インドラはすべての上に至高である。

Mother whose love is quickly won, I say what verily will be. My breast, O Mother, and my head and both my hips seem quivering. Supreme is Indra over all.

その愛が速やかに勝ち取られる母よ、われはまことに起こるであろうことを言う。わが胸、母よ、そしてわが頭と両の腰が震えているように思われる。インドラはすべての上に至高である。

Dame with the lovely hands and arms, with broad hair-plaits add ample hips, Why, O thou Hero's wife, art thou angry with our Vrsakapi? Supreme is Indra over all.

愛らしき手と腕をもち、広き編み髪と豊かな腰をもつ婦人よ、なぜ、汝勇士の妻よ、汝はわれらのヴリシャーカピに怒っているのか。インドラはすべての上に至高である。

This noxious creature looks on me as one bereft of hero's love, Yet Heroes for my sons have I, the Maruts' Friend and Indra's Queen. Supreme is Indra over all.

この有害なる生き物はわれを勇士の愛を奪われた者のように見る。されどわれにはわが息子として勇士たちがいる、マルト神群の友にしてインドラの妃なるわれには。インドラはすべての上に至高である。

From olden time the matron goes to feast and general sacrifice. Mother of Heroes, Indra's Queen, the rite's ordainer is extolled. Supreme is Indra over all.

古き時より主婦は宴と共同の祭祀へ行く。勇士たちの母、インドラの妃、祭儀を定める者は讃えられる。インドラはすべての上に至高である。

So have I heard Indrani called most fortunate among these Dames, For never shall her Consort die in future time through length of days. Supreme is Indra overall.

かくてわれはインドラーニーがこれらの婦人たちのうちで最も幸運なる者と呼ばれるのを聞いた、なぜなら彼女の配偶者は後の時において日々の長さによって決して死なないであろうから。インドラはすべての上に至高である。

Never, Indralni, have I joyed without my friend Vrsakapi, Whose welcome offering here, made pure with water, goeth to the Gods. Supreme is Indra over all.

決して、インドラーニーよ、われはわが友ヴリシャーカピなしに喜んだことはない、ここに水で浄められた彼の歓迎される供物が神々のもとへ行く彼なしに。インドラはすべての上に至高である。

Wealthy Vrsakapayi, blest with sons and consorts of thy sons, Indra will eat thy bulls, thy dear oblation that effecteth much. Supreme is Indra over all.

富めるヴリシャーカパーイーよ、息子たちと汝の息子たちの配偶者たちに祝福された者よ、インドラは汝の雄牛を、多くを成し遂げる汝の愛しき供物を食べるであろう。インドラはすべての上に至高である。

Fifteen in number, then, for me a score of bullocks they prepare, And I devour the fat thereof: they fill my belly full with food. Supreme is Indra over all.

そのとき、数にして十五、二十頭の雄牛を彼らはわがために準備する、そしてわれはその脂を貪る。彼らはわが腹を食物で満たす。インドラはすべての上に至高である。

Like as a bull with pointed horn, loud bellowing amid the herds, Sweet to thine heart, O Indra, is the brew which she who tends thee pours. Supreme is Indra over all.

尖った角をもち、群れの間で大声で吼える雄牛のように、汝の心に甘いのは、インドラよ、汝に仕える彼女が注ぐ醸造酒である。インドラはすべての上に至高である。

O Indra this Vrsakapi hath found a slain wild animal, Dresser, and new-made pan, and knife, and wagon with a load of wood. Supreme is Indra over all.

インドラよ、このヴリシャーカピは殺された野生の獣を見出した、料理人と、新しく作られた鍋と、ナイフと、薪の荷を積んだ荷車とを。インドラはすべての上に至高である。

Distinguishing the Dasa and the Arya, viewing all, I go. I look upon the wise, and drink the simple votary's Soma juice. Supreme is Indra over all.

ダーサとアーリヤを区別しつつ、すべてを見つつ、われは行く。われは賢き者を見、単純なる信奉者のソーマの汁を飲む。インドラはすべての上に至高である。

The desert plains and steep descents, how many leagues in length they spread! Go to the nearest houses, go unto thine home, Vrsakapi. Supreme is Indra over all.

荒野の平原と険しき下り坂、それらは長さにおいていかに多くのリーグにわたって広がることか。最も近き家々へ行け、汝の家へ行け、ヴリシャーカピよ。インドラはすべての上に至高である。

Turn thee again Vrsakapi: we twain will bring thee happiness. Thou goest homeward on thy way along this path which leads to sleep. Supreme is Indra over all.

再び向きを変えよ、ヴリシャーカピよ。われら二人は汝に幸福をもたらそう。汝は眠りへと導くこの道に沿って家への道を行く。インドラはすべての上に至高である。

When, Indra and Vrsakapi, ye travelled upward to your home, Where was that noisome beast, to whom went it, the beast that troubles man? Supreme is Indra over all.

インドラとヴリシャーカピよ、汝らが汝らの家へと上方に旅したとき、かの有害なる獣はどこにいたか、それは誰のもとへ行ったか、人を悩ますその獣は。インドラはすべての上に至高である。

Daughter of Manu, Parsu bare a score of children at a birth. Her portion verily was bliss although her burthen caused her grief.

マヌの娘パルシュは一度の出産で二十人の子を産んだ。彼女の分け前はまことに至福であった、彼女の重荷が彼女に悲しみをもたらしたにもかかわらず。

I BALM with oil the mighty Raksas-slayer; to the most famous Friend I come for shelter Enkindled, sharpened by our rites, may Agni protect us in the day and night from evil.

われは力あるラークシャサ殺しを油で塗る。最も名高き友のもとにわれは庇護を求めて来る。燃え立たされ、われらの祭儀によって研がれて、アグニが昼も夜も悪からわれらを守らんことを。

O Jatavedas with the teeth of iron, enkindled with thy flame attack the demons. Seize with thy longue the foolish gods' adorers: rend, put within thy mouth the raw-flesh caters.

鉄の歯をもつジャータヴェーダスよ、汝の炎とともに燃え立たされて、悪魔を襲え。汝の舌をもって愚かなる神々の崇拝者をつかめ。引き裂け、生肉を食う者を汝の口の中に入れよ。

Apply thy teeth, the upper and the lower, thou who hast both, enkindled and destroying. Roam also in the air, O King, around us, and with thy jaws assail the wicked spirits.

汝の歯を、上のものと下のものを当てよ、両方をもつ汝、燃え立たされ滅ぼす者よ。また空の中を巡れ、王よ、われらの周りを、そして汝の顎をもって邪悪なる霊を襲え。

Bending thy shafts through sacrifices, Agni, whetting their points with song as if with whetstones, Pierce to the heart therewith the Yatudhanas, and break their arms uplifted to attack thee.

祭祀を通じて汝の矢を曲げつつ、アグニよ、砥石をもってするように歌をもってその先を研ぎつつ、それをもってヤートゥダーナを心臓まで貫け、そして汝を襲おうと上げられた彼らの腕を折れ。

Pierce through the Yatudhana's skin, O Agni; let the destroying dart with fire consume him. Rend his joints, Jatavedas, let the cater of flesh, flesh-seeking, track his mangled body.

ヤートゥダーナの皮を貫け、アグニよ。滅ぼす投げ槍が火をもって彼を焼き尽くさんことを。彼の関節を引き裂け、ジャータヴェーダスよ。肉を食う者、肉を求める者が、彼の切り刻まれた身体を追わんことを。

Where now thou seest Agni Jatavedas, one of these demons standing still or roaming, Or flying on those paths in air's mid region, sharpen the shaft and as an archer pierce him.

今や汝が見るところ、アグニ・ジャータヴェーダスよ、これらの悪魔の一人が静かに立っているか、さまよっているか、あるいは空の中間の領域のかの道の上を飛んでいるならば、矢を研ぎ、射手として彼を貫け。

Tear from the evil spirit, Jatavedas, what he hath seized and with his spears hath captured. Blazing before him strike him down, O Agni; let spotted carrion-eating kites devour him.

悪しき霊から、ジャータヴェーダスよ、彼がつかみ彼の槍をもって捕らえたものを引き離せ。彼の前で燃え盛りつつ彼を打ち倒せ、アグニよ。まだらの腐肉を食う鳶が彼を貪らんことを。

Here tell this forth, O Agni: whosoever is, he himself, or acteth as, a demon, Him grasp, O thou Most Youthful, with thy fuel. to the Mati-seer's eye give him as booty.

ここにこれを告げよ、アグニよ。誰であれ、彼自身が悪魔であるか、悪魔として振る舞う者、彼を、汝最も若き者よ、汝の薪をもってつかめ。人を見る者の目に彼を獲物として与えよ。

With keen glance guard the sacrifice, O Agni: thou Sage, conduct it onward to the Vasus. Let not the fiends, O Man-beholder, harm thee burning against the Raksasas to slay them.

鋭き眼差しをもって祭祀を守れ、アグニよ。汝賢者よ、それをヴァスたちへと前に導け。悪鬼が、人を見る者よ、汝を害することなかれ、ラークシャサを殺すために彼らに対して燃える汝を。

Look on the fiend mid men, as Man-beholder: rend thou his three extremities in pieces. Demolish with thy flame his ribs, O Agni, the Yatudhana's root destroy thou triply.

人々の間の悪鬼を、人を見る者として見よ。汝は彼の三つの末端を粉々に引き裂け。汝の炎をもって彼の肋骨を打ち壊せ、アグニよ、ヤートゥダーナの根を汝は三重に滅ぼせ。

Thrice, Agni, let thy noose surround the demon who with his falsehood injures Holy Order. Loud roaring with thy flame, O Jatavedas, crush him and cast him down before the singer.

三度、アグニよ、汝の縄が、その偽りをもって聖なる秩序を害する悪魔を取り囲まんことを。汝の炎とともに大声で吼えつつ、ジャータヴェーダスよ、彼を打ち砕き、歌い手の前に彼を投げ倒せ。

Lead thou the worshipper that eye, O Agni, wherewith thou lookest on the hoof-armed demon. With light celestial in Atharvan's manner burn up the foot who ruins truth with falsehood.

礼拝者にかの目を導け、アグニよ、それをもって汝が蹄で武装した悪魔を見る目を。天の光をもって、アタルヴァンの仕方で、偽りをもって真実を破滅させる愚者を焼き上げよ。

Agni, what curse the pair this day have uttered, what heated word the worshippers have spoken, Each arrowy taunt sped from the angry spirit,-pierce to the heart therewith the Yatudhanas.

アグニよ、一対が今日発したいかなる呪いも、礼拝者たちが語ったいかなる熱した言葉も、怒れる精神から放たれた各々の矢のような嘲りも――それをもってヤートゥダーナを心臓まで貫け。

With fervent heat exterminate the demons; destroy the fiends with burning flame, O Agni. Destroy with fire the foolish gods' adorers; blaze and destroy the insatiable monsters.

熱烈な熱をもって悪魔を根絶せよ。燃える炎をもって悪鬼を滅ぼせ、アグニよ。火をもって愚かなる神々の崇拝者を滅ぼせ。燃え盛り、飽くことなき怪物を滅ぼせ。

May Gods destroy this day the evil-doer may each hot curse of his return and blast him. Let arrows pierce the liar in his vitals, and Visva's net enclose the Yatudhana.

神々が今日悪を行う者を滅ぼさんことを。彼の各々の熱き呪いが戻って彼を枯らさんことを。矢が偽る者の急所を貫かんことを、そしてヴィシュヴァの網がヤートゥダーナを包まんことを。

The fiend who smears himself with flesh of cattle, with flesh of horses and of human bodies, Who steals the milch-cow's milk away, O Agni,-tear off the heads of such with fiery fury.

牛の肉で、馬の肉で、人間の身体の肉で自らを塗る悪鬼、乳牛の乳を盗み去る者、アグニよ――そのような者たちの頭を燃える激怒をもって引きちぎれ。

The cow gives milk each year, O Man-regarder: let not the Yatudhana ever taste it. If one would glut him with the biesting, Agni, pierce with thy flame his vitals as he meets thee.

牝牛は毎年乳を出す、人を顧みる者よ。ヤートゥダーナが決してそれを味わうことなかれ。もし者が初乳をもって自らを飽かせようとするならば、アグニよ、彼が汝に会うとき汝の炎をもって彼の急所を貫け。

Let the fiends drink the poison of the cattle; may Aditi cast off the evildoers. May the God Savitar give them up to ruin, and be their share of plants and herbs denied them.

悪鬼たちが牛の毒を飲まんことを。アディティが悪を行う者たちを投げ捨てんことを。神サヴィトリが彼らを破滅に引き渡さんことを、そして植物と薬草の彼らの分け前が彼らに拒まれんことを。

Agni, from days of old thou slayest demons: never shall Raksasas in fight o'ercome thee. Burn up the foolish ones, the flesh-devourers: let none of them escape thine heavenly arrow.

アグニよ、古き日々より汝は悪魔を殺す。決してラークシャサは戦いにおいて汝に打ち勝たないであろう。愚かなる者たち、肉を貪る者たちを焼き上げよ。彼らの誰も汝の天の矢から逃れることなかれ。

Guard us, O Agni, from above and under, protect us from behind us and before us; And may thy flames, most fierce and never wasting, glowing with fervent heat, consume the sinner.

われらを守れ、アグニよ、上から下から、われらを後ろから前から守れ。そして汝の炎が、最も猛く決して衰えず、熱烈な熱をもって燃えつつ、罪人を焼き尽くさんことを。

From rear, from front, from under, from above us, O King, protect us as a Sage with wisdom. Guard to old age thy friend, O Friend, Eternal: O Agni, as Immortal, guard us mortals.

後ろから、前から、下から、われらの上から、王よ、知恵をもつ賢者としてわれらを守れ。老齢まで汝の友を守れ、友よ、永遠なる者よ。アグニよ、不死なる者として、われら人間を守れ。

We set thee round us as a fort, victorious Agni, thee a Sage, Of hero lineage, day by day, destroyer of our treacherous foes.

われらは汝をわれらの周りに城砦として据える、勝利に満ちるアグニよ、汝賢者を、勇士の家系の者を、日ごとに、われらの裏切りの敵を滅ぼす者を。

Burn with thy poison turned against the treacherous brood of Raksasas, O Agni, with thy sharpened glow, with lances armed with points of flame.

汝の毒をもって、ラークシャサの裏切りの一族に向けて焼け、アグニよ、汝の研がれた輝きをもって、炎の穂先で武装した槍をもって。

Burn thou the paired Kimidins, burn, Agni, the Yatudhana pairs. I sharpen thee, Infallible, with hymns. O Sage, be vigilant.

汝は一対のキミーディンを焼け、焼け、アグニよ、ヤートゥダーナの一対を。われは讃歌をもって汝を研ぐ、誤ることなき者よ。賢者よ、見張っていよ。

Shoot forth, O Agni, with thy flame demolish them on every side. Break thou the Yatudhana's strength, the vigour of the Raksasa.

放て、アグニよ、汝の炎をもって、あらゆる方面で彼らを打ち壊せ。汝はヤートゥダーナの力を、ラークシャサの活力を砕け。

DEAR, ageless sacrificial drink is offered in light-discovering, heaven-pervading Agni. The Gods spread forth through his Celestial Nature, that he might bear the world up and sustain it.

愛しく老いることなき祭祀の飲み物は、光を見出し天に行き渡るアグニの中に捧げられる。神々は彼の天の本性によって広がった、彼が世界を担い上げ支えるように。

The world was swallowed and concealed in darkness: Agni was born, and light became apparent. The Deities, the broad earth, and the heavens, and plants, and waters gloried in his friendship.

世界は呑み込まれ闇の中に隠されていた。アグニが生まれ、光が現れた。神々、広き大地、そして天、そして植物と水は彼の友情を誇った。

Inspired by Gods who claim our adoration, I now will laud Eternal Lofty Agni, Him who hath spread abroad the earth with lustre, this heaven, and both the worlds, and air's mid-region.

われらの崇拝を要求する神々に霊感を与えられて、われは今永遠にして高きアグニを讃えよう、光輝をもって大地を、この天を、両世界を、そして空の中間の領域を広げた彼を。

Earliest Priest whom all the Gods accepted, and chose him, and anointed him with butter, He swiftly made all things that fly, stand, travel, all that hath motion, Agni Jatavedas.

すべての神々が受け入れ、選び、バターで塗った最も早き祭官、彼、アグニ・ジャータヴェーダスは、飛び、立ち、旅するすべてのもの、動きをもつすべてのものを速やかに作った。

Because thou, Agni, Jatavedas, stoodest at the world's head with thy refulgent splendour, We sent thee forth with hymns and songs and praises: thou filledst heaven and earth, God meet for worship.

汝、アグニ・ジャータヴェーダスよ、汝の輝かしき光輝とともに世界の頭に立ったがゆえに、われらは讃歌と歌と讃辞をもって汝を送り出した。汝は天と地を満たした、礼拝にふさわしき神よ。

Head of the world is Agni in the night-time; then, as the Sun, at morn springs up and rises. Then to his task goes the prompt Priest foreknowing the wondrous power of Gods who must be honoured.

夜の時に世界の頭はアグニである。そのとき、太陽として、朝に跳び上がり昇る。そのとき彼の務めへと、崇められるべき神々の驚くべき力を予知する素早き祭官は行く。

Lovely is he who, kindled in his greatness, hath shone forth, seated in the heavens, refulgent. With resonant hymns all Gods who guard our bodies have offered up oblation in this Agni.

愛らしきは、彼の偉大さのうちに燃え立たされ、天に座して、輝かしく輝き出た彼。響き渡る讃歌をもって、われらの身体を守るすべての神々はこのアグニの中に供物を捧げた。

First the Gods brought the hymnal into being; then they engendered Agni, then oblation. He was their sacrifice that guards our bodies: him the heavens know, the earth, the waters know him.

最初に神々は讃歌集を存在へともたらした。それから彼らはアグニを生み、それから供物を生んだ。彼はわれらの身体を守る彼らの祭祀であった。彼を天は知り、大地は、水は彼を知る。

He, Agni, whom the Gods have generated, in whom they offered up all worlds and creatures, He with his bright glow heated earth and heaven, urging himself right onward in his grandeur.

彼、神々が生み出したアグニ、その内に彼らがすべての世界と被造物を捧げた者、彼は彼の輝く熱をもって地と天を熱した、彼の壮大さのうちにまっすぐ前へと自らを促しつつ。

Then by the laud the Gods engendered Agni in heaven, who fills both worlds through strength and vigour. They made him to appear in threefold essence: he ripens plants of every form and nature.

そのとき讃歌によって神々は天においてアグニを生んだ、力と活力によって両世界を満たす者を。彼らは彼を三重の本質において現れさせた。彼はあらゆる姿と本性の植物を熟させる。

What time the Gods, whose due is worship, set him as Surya, Son of Aditi, in heaven, When the Pair, ever wandering, sprang to being, all creatures that existed looked upon them.

礼拝を受けるべき神々が彼を、スーリヤとして、アディティの子として、天に据えた時、常にさまよう一対が存在へと生まれ出たとき、存在したすべての被造物は彼らを見た。

For all the world of life the Gods made Agni Vaisvanara to be the days' bright Banner,- Him who hath spread abroad the radiant Mornings, and, coming with his light, unveils the darkness.

生命の全世界のために、神々はアグニ・ヴァイシュヴァーナラを日々の輝く旗印とした――輝かしき朝たちを広げ、彼の光とともに来て闇の覆いを取り去る彼を。

The wise and holy Deities engendered Agni Vaisvanara whom age ne'er touches. The Ancient Star that wanders on for ever, lofty and. strong, Lord of the Living Being.

賢く聖なる神々は、老いが決して触れないアグニ・ヴァイシュヴァーナラを生んだ、永遠にさまよい続ける古き星、高く強き、生ける存在の主を。

We call upon the Sage with holy verses, Agni Vaisvanara the ever-beaming, Who hath surpassed both heaven and earth in greatness: lie is a God below, a God above us.

われらは聖なる詩節をもって賢者を呼ぶ、常に輝くアグニ・ヴァイシュヴァーナラを、偉大さにおいて天と地の両方を凌いだ彼を。彼はわれらの下なる神、われらの上なる神である。

I have heard mention of two several pathways, ways of the Fathers and of Gods and mortals. On these two paths each moving creature travels, each thing between the Father and the Mother.

われは二つの別々の道について語られるのを聞いた、祖霊たちの道と、神々と人間の道とを。これら二つの道の上を、動くあらゆる被造物は旅する、父と母の間にあるあらゆるものは。

These two united paths bear him who journeys born from the head and pondered with the spirit He stands directed to all things existing, hasting, unresting in his fiery splendour.

これら二つの結ばれた道は旅する彼を運ぶ、頭から生まれ精神をもって思いめぐらされた彼を。彼は存在するすべてのものへと向けられて立ち、彼の燃える光輝のうちに急ぎ、休むことがない。

Which of us twain knows where they speak together, upper and lower of the two rite-leaders? Our friends have helped to gather our assembly. They came to sacrifice; who will announce it?

われら二人のうち誰が、彼らが共に語るところを知るか、祭儀の二人の導き手のうちの上なる者と下なる者が。われらの友らはわれらの集会を集めるのを助けた。彼らは祭祀に来た。誰がそれを告げるであろうか。

How many are the Fires and Suns in number? What is the number of the Dawns and Waters? Not jestingly I speak to you, O Fathers. Sages, I ask you this for information.

火と太陽は数においていくつあるか。暁と水の数はいくつか。戯れにわれは汝らに語るのではない、祖霊たちよ。賢者たちよ、われは知らせを得るために汝らにこれを問う。

As great as is the fair-winged Morning's presence to him who dwells beside us, Matarisvan! Is what the Brahman does when he approaches to sacrifice and sits below the Hotar.

美しき翼の朝の臨在が、われらの傍らに住む彼にとって偉大であるほどに、マータリシュヴァンよ、ブラーフマナが祭祀に近づきホートリの下に座すときに行うことは偉大である。

I WILL extol the most heroic Indra who with his might forced earth and sky asunder; Who hath filled all with width as man's Upholder, surpassing floods and rivers in his greatness.

われは最も勇ましきインドラを讃えよう、彼の力をもって地と空を押し分けた者を、人の支え手として広がりをもってすべてを満たし、偉大さにおいて洪水と川を凌ぐ者を。

Surya is he: throughout the wide expanses shall Indra turn him, swift as car-wheels, hither, Like a stream resting not but ever active he hath destroyed, with light, the black hued darkness.

スーリヤは彼である。広き広がりを通じて、インドラは車輪のように速く、こちらへ向きを変えるであろう。休むことなく常に活動する流れのように、彼は光をもって黒き色の闇を滅ぼした。

To him I sing a holy prayer, incessant new, matchless, common to the earth and heaven, Who marks, as they were backs, all living creatures: ne'er doth he fail a friend, the noble Indra.

彼にわれは聖なる祈りを歌う、絶えず新しく、比類なく、地と天に共通の祈りを、すべての生き物を、あたかも背であるかのように見定める彼に。決して友を見捨てない、高貴なるインドラは。

I will send forth my songs in flow unceasing, like water from the ocean's depth, to Indra. Who to his car on both its sides securely hath fixed the earth and heaven as with an axle.

われはわが歌を、大洋の深みからの水のように、絶え間ない流れのうちにインドラへと送り出そう。彼は彼の車に、その両側に、車軸をもってするように地と天を堅く固定した。

Rousing with draughts, the Shaker, rushing onward, impetuous, very strong, armed as with arrows Is Soma; forest trees and all the bushes deceive not Indra with their offered likeness.

飲み物をもって奮い立たせ、揺るがす者、突き進み、猛く、極めて強く、矢をもってするように武装した者はソーマである。森の木々とすべての茂みは、その捧げられた似姿をもってインドラを欺かない。

Soma hath flowed to him whom naught can equal, the earth, the heavens, the firmament, the mountains,- When heightened in his ire his indignation shatters the firm and breaks the strong in pieces.

何ものも匹敵しえない彼のもとへソーマは流れた、地、天、大空、山々――彼の怒りのうちに高められたとき、彼の憤りは堅きものを粉砕し強きものを粉々に砕く。

As an axe fells the tree so be slew Vrtra, brake down the strongholds and dug out the rivers. He cleft the mountain like a new-made pitcher. Indra brought forth the kine with his Companions.

斧が木を倒すように、そのように彼はヴリトラを殺し、城砦を打ち壊し、川を掘り出した。彼は新しく作られた水差しのように山を割った。インドラは彼の仲間たちとともに牛を連れ出した。

Wise art thou, Punisher of guilt, O Indra. The sword lops limbs, thou smitest down the sinner, The men who injure, as it were a comrade, the lofty Law of Varuna and Mitra.

汝は賢い、罪を罰する者、インドラよ。剣が四肢を切り落とすように、汝は罪人を打ち倒す、ヴァルナとミトラの高き掟を、あたかも仲間であるかのように害する人々を。

Men who lead evil lives, who break agreements, and injure Varuna, Aryaman and Mitra,- Against these foes, O Mighty Indra, sharpen, as furious death, thy Bull of fiery colour.

悪しき生を送り、約束を破り、ヴァルナ、アリヤマン、ミトラを害する人々――これらの敵に対して、力あるインドラよ、猛き死のように、汝の燃える色の雄牛を研げ。

Indra is Sovran Lord of Earth and Heaven, Indra is Lord of waters and of mountains. Indra is Lord of prosperers and sages Indra must be invoked in rest and effort.

インドラは地と天の主権ある主であり、インドラは水と山々の主である。インドラは栄える者たちと賢者たちの主である。インドラは休息においても努力においても呼ばれねばならない。

Vaster than days and nights, Giver of increase, vaster than firmament and flood of ocean, Vaster than bounds of earth and wind's extension, vaster than rivers and our lands is Indra.

昼と夜よりも広大にして増大を与える者、大空と大洋の洪水よりも広大に、大地の境界と風の広がりよりも広大に、川とわれらの国土よりも広大なのがインドラである。

Forward, as herald of refulgent Morning, let thine insatiate arrow fly, O Indra. And pierce, as 'twere a stone launched forth from heaven, with hottest blaze the men who love deception.

前へ、輝く朝の告知者として、汝の飽くことなき矢を飛ばせ、インドラよ。そして天から放たれた石のように、最も熱き炎をもって欺きを愛する人々を貫け。

Him, verily, the moons, the mountains followed, the tall trees followed and the plants and herbage. Yearning with love both Worlds approached, the Waters waited on Indra when he first had being.

彼に、まことに、月々が、山々が従った、高き木々が従い、植物と草木が従った。愛をもって切望しつつ両世界は近づき、水は彼が最初に存在をもったときインドラに侍った。

Where was the vengeful dart when thou, O Indra, clavest the demon ever beat on outrage? When fiends lay there upon the ground extended like cattle in the place of immolation?

復讐の投げ槍はどこにあったか、汝、インドラよ、常に暴虐に固執する悪魔を割いたとき。悪鬼たちが犠牲の場所の牛のように、地面の上に伸びて横たわったとき。

Those who are set in enmity against us, the Oganas, O Indra, waxen mighty,- Let blinding darkness follow those our foemen, while these shall have bright shining nights to light them.

われらに対して敵意のうちに据えられた者たち、オーガナたち、インドラよ、力を増した者たち――盲目にする闇がかのわれらの敵に従わんことを、これらの者には彼らを照らす明るく輝く夜があらんことを。

May plentiful libations of the people, and singing Rsis' holy prayers rejoice thee. Hearing with love this common invocation, come unto us, pass by all those who praise thee.

人々の豊かな献酒と、歌うリシたちの聖なる祈りが汝を喜ばせんことを。この共通の祈願を愛をもって聞きつつ、われらのもとに来たれ、汝を讃えるかのすべての者を通り過ぎて。

O Indra, thus may we be made partakers of thy new favours that shall bring us profit. Singing with love, may we the Visvamitras win daylight even now through thee, O Indra.

インドラよ、かくてわれらが、われらに利益をもたらすであろう汝の新しき恩恵の分かち手とされんことを。愛をもって歌いつつ、われらヴィシュヴァーミトラたちが、今まさに汝によって昼の光を勝ち取らんことを、インドラよ。

Call we on Maghavan, auspicious Indra, best hero in the fight where spoil is gathered, The Strong who listens, who gives aid in battles, who slays the Vrtras, wins and gathers riches.

われらはマガヴァットを、吉祥なるインドラを呼ぼう、獲物が集められる戦いにおける最もよき勇士を、聞く強き者、戦いにおいて助けを与える者、ヴリトラを殺し、富を勝ち取り集める者を。

A THOUSAND heads hath Purusa, a thousand eyes, a thousand feet. On every side pervading earth he fills a space ten fingers wide.

千の頭をプルシャはもつ、千の目、千の足を。あらゆる方面で大地に行き渡り、彼は十指の幅の空間を満たす。

This Purusa is all that yet hath been and all that is to be; The Lord of Immortality which waxes greater still by food.

このプルシャはこれまでにあったすべてのものであり、あるであろうすべてのものである。不死の主であり、それは食物によってなおさらに大きく成長する。

So mighty is his greatness; yea, greater than this is Purusa. All creatures are one-fourth of him, three-fourths eternal life in heaven.

かくも力あるは彼の偉大さ。まことに、これよりもさらに大いなるのがプルシャである。すべての被造物は彼の四分の一であり、四分の三は天における永遠の生命である。

With three-fourths Purusa went up: one fourth of him again was here. Thence he strode out to every side over what cats not and what cats.

四分の三をもってプルシャは昇った。彼の四分の一は再びここにあった。そこから彼は、食べないものと食べるものの上に、あらゆる方面へと闊歩し出た。

From him Viraj was born; again Purusa from Viraj was born. As soon as he was born he spread eastward and westward o'er the earth.

彼からヴィラージが生まれた。再びヴィラージからプルシャが生まれた。生まれるや否や、彼は大地の上に東へ西へと広がった。

When Gods prepared the sacrifice with Purusa as their offering, Its oil was spring, the holy gift was autumn; summer was the wood.

神々がプルシャを彼らの供物として祭祀を準備したとき、その油は春であり、聖なる賜物は秋であった。夏は薪であった。

They balmed as victim on the grass Purusa born in earliest time. With him the Deities and all Sadhyas and Rsis sacrificed.

彼らは草の上で犠牲獣として、最も早き時に生まれたプルシャを塗った。彼とともに神々とすべてのサーディヤたちとリシたちは祭祀した。

From that great general sacrifice the dripping fat was gathered up. He formed the creatures of-the air, and animals both wild and tame.

かの大いなる共同の祭祀から、滴る脂が集められた。彼は空の被造物を、そして野生と家畜の両方の動物を形作った。

From that great general sacrifice Rcas and Sama-hymns were born: Therefrom were spells and charms produced; the Yajus had its birth from it.

かの大いなる共同の祭祀から、リチャーとサーマンの讃歌が生まれた。そこから呪文と呪法が生み出された。ヤジュスはそこからその誕生をもった。

From it were horses born, from it all cattle with two rows of teeth: From it were generated kine, from it the goats and sheep were born.

それから馬が生まれ、それから二列の歯をもつすべての家畜が生まれた。それから牛が生み出され、それから山羊と羊が生まれた。

When they divided Purusa how many portions did they make? What do they call his mouth, his arms? What do they call his thighs and feet?

彼らがプルシャを分けたとき、いくつの部分を彼らは作ったか。彼らは彼の口を、彼の腕を何と呼ぶか。彼らは彼の腿と足を何と呼ぶか。

The Brahman was his mouth, of both his arms was the Rajanya made. His thighs became the Vaisya, from his feet the Sudra was produced.

ブラーフマナは彼の口であった。彼の両腕からラージャニヤが作られた。彼の腿はヴァイシャとなり、彼の足からシュードラが生み出された。

The Moon was gendered from his mind, and from his eye the Sun had birth; Indra and Agni from his mouth were born, and Vayu from his breath.

月は彼の心から生まれ、彼の目から太陽は誕生をもった。インドラとアグニは彼の口から生まれ、ヴァーユは彼の息から生まれた。

Forth from his navel came mid-air the sky was fashioned from his head Earth from his feet, and from his car the regions. Thus they formed the worlds.

彼の臍から中空が出で来た。空は彼の頭から形作られ、大地は彼の足から、そして彼の耳から方角が形作られた。かくて彼らは世界を形作った。

Seven fencing-sticks had he, thrice seven layers of fuel were prepared, When the Gods, offering sacrifice, bound, as their victim, Purusa.

七本の囲い木を彼はもち、三かける七層の薪が準備された、神々が祭祀を捧げつつ、彼らの犠牲獣としてプルシャを縛ったとき。

Gods, sacrificing, sacrificed the victim these were the earliest holy ordinances. The Mighty Ones attained the height of heaven, there where the Sidhyas, Gods of old, are dwelling.

神々は、祭祀しつつ、犠牲獣を犠牲に捧げた。これらが最も早き聖なる定めであった。力ある者たちは天の高みに達した、そこには古き神々なるサーディヤたちが住んでいる。

BRISK, at the place of Ila, hymned by men who wake, our own familiar Friend is kindled in the house; Hotar of all oblation, worthy of our choice, Lord, beaming, trusty friend to one who loveth him.

活発に、イラーの場所において、目覚める人々に讃えられて、われら自身の親しき友は家において燃え立たされる、すべての供物のホートリ、われらの選びに値する者、主、輝く者、彼を愛する者にとって信頼すべき友は。

He, excellent in glory, guest in every house, finds like a swift-winged bird a home in every tree. Benevolent to men, he scorns no living man: Friend to the tribes of men he dwells with every tribe.

彼、栄光において優れ、あらゆる家の客なる者は、速き翼の鳥のように、あらゆる木に家を見出す。人々に慈悲深く、彼はいかなる生ける人をも蔑まない。人々の部族の友として、彼はあらゆる部族とともに住む。

Most sage with insight, passing skillful with thy powers art thou, O Agni, wise with wisdom, knowing all. As Vasu, thou alone art Lord of all good things, of all the treasures that the heavens and earth produce.

洞察をもって最も賢く、汝の力をもって極めて巧みなのが汝である、アグニよ、知恵において賢く、すべてを知る者よ。ヴァスとして、汝のみがすべての善きものの主である、天と地が生み出すすべての財宝の主である。

Foreknowing well, O Agni, thou in Ila's place hast occupied thy regular station balmed with oil. Marked are thy comings like the comings of the Dawns, the rays of him who shineth spotless as the Sun.

よく予知しつつ、アグニよ、汝はイラーの場所において、油で塗られた汝の定まった場所を占めた。汝の来訪は暁たちの来訪のように目立つ、太陽のように汚れなく輝く彼の光線は。

Thy glories are, as lightnings from the rainy cloud, marked, many-hued, like heralds of the Dawns' approach, When, loosed to wander over plants and forest trees, thou crammest by thyself thy food into thy mouth.

汝の栄光は、雨雲からの稲妻のように、目立ち、多彩で、暁たちの接近の告知者のようである、植物と森の木々の上をさまようために放たれて、汝が自ら汝の食物を汝の口に詰め込むときに。

Him, duly coming as their germ, have plants received: this Agni have maternal Waters brought to life. So in like manner do the forest trees and plants bear him within them and produce him evermore.

彼らの胎児として正しく来る彼を植物は受け取った。このアグニを母なる水は生命へともたらした。かくて同様に森の木々と植物は彼をその内に担い、常に彼を生み出す。

When, sped and urged by wind, thou spreadest thee abroad, swift piercing through thy food according to thy will, Thy never-ceasing blazes, longing to consume, like men on chariots, Agni, strive on every side.

風に急がされ促されて汝が汝自身を広げるとき、汝の意のままに汝の食物を速やかに貫きつつ、汝の絶えることなき炎は、焼き尽くすことを切望して、車に乗る人々のように、アグニよ、あらゆる方面で努め進む。

Agni, the Hotar-priest who fills the assembly full, Waker of knowledge, chief Controller of the thought,- Him, yea, none other than thyself, doth man elect at sacrificial offerings great and small alike.

アグニ、集会を満たすホートリ祭官、知識を目覚めさせる者、思いの主たる統御者――彼を、まことに汝自身以外の誰でもなく、人は大小の祭祀の供物において選ぶ。

Here, Api, the arrangers, those attached to thee, elect thee as their Priest in sacred gatherings, When men with strewn clipt grass and sacrificial gifts offer thee entertainment, piously inclined.

ここに、アグニよ、整える者たち、汝に結びついた者たちは、聖なる集いにおいて汝を彼らの祭官として選ぶ、人々が敷かれた刈られた草と祭祀の賜物をもって、敬虔に傾いて汝にもてなしを捧げるときに。

Thine is the Herald's task and Cleanser's duly timed; Leader art thou, and Kindler for the pious man. Thou art Director, thou the ministering Priest: thou art the Brahman, Lord and Master in our home.

告知者の務めと浄める者の正しく時を定めた務めは汝のものである。汝は敬虔なる人のための導き手であり点火者である。汝は指揮者であり、汝は奉仕する祭官である。汝はブラフマンであり、われらの家における主にして主人である。

When mortal man presents to thee Immortal God, Agni, his fuel or his sacrificial gift, Then thou art his Adhvaryu, Hotar, messenger, callest the Gods and orderest the sacrifice.

人間が不死なる神なる汝に、アグニよ、彼の薪あるいは彼の祭祀の賜物を捧げるとき、そのとき汝は彼のアドヴァリユ、ホートリ、使者であり、神々を呼び祭祀を定める。

From us these hymns in concert have gone forth to him, these. holy words, these Rcas, songs and eulogies, Eager for wealth, to Jatavedas fain for wealth: when they have waxen strong they please their Strengthener.

われらからこれらの讃歌は心を合わせて彼のもとへ出で行った、これらの聖なる言葉、これらのリチャー、歌と讃辞は、富を熱望して、富を望むジャータヴェーダスのもとへ。それらが強く成長したとき、それらはそれらを強める者を喜ばせる。

This newest eulogy will I speak forth to him, the Ancient One who loves it. May he hear our voice. May it come near his heart and make it stir with love, as a fond well-dressed matron clings about her lord.

この最も新しき讃辞をわれは彼に、それを愛する古き者に語り出そう。彼がわれらの声を聞かんことを。それが彼の心に近づき、それを愛をもって動かさんことを、愛情深くよく装った主婦がその主にすがりつくように。

He in whom horses, bulls, oxen, and barren cows, and rams, when duly set apart, are offered up,- To Agni, Soma-sprinkled, drinker of sweet juice, Disposer, with my heart I bring a fair hymn forth.

その内に馬、雄牛、去勢牛、不妊の牝牛、そして雄羊が、正しく取り分けられたとき捧げられる彼――ソーマを振りかけられ、甘き汁を飲む者、配置する者アグニに、わが心をもってわれは麗しき讃歌をもたらす。

Into thy mouth is poured the offering, Agni, as Soma into cup, oil into ladle. Vouchsafe us wealth. strength-winning, blest with heroes, wealth lofty, praised by men, and full of splendour.

汝の口の中に供物は注がれる、アグニよ、杯の中にソーマが、杓の中に油が注がれるように。われらに富を授けよ、力を勝ち取り、勇士に祝福され、高く、人々に讃えられ、光輝に満ちた富を。

I PRAISE your Charioteer of sacrifice, the Lord of men, Priest of the tribes, refulgent, Guest of night. Blazing amid dry plants, snatching amid the green, the Strong, the Holy Herald hath attained to heaven.

われは汝らの祭祀の御者を讃える、人々の主、部族の祭官、輝かしき者、夜の客を。乾いた植物の間で燃え盛り、緑のものの間でつかみ取る、強き者、聖なる告知者は天に達した。

Him, Agni, Gods and men have made their chief support, who drinks the fatness and completes the sacrifice. With kisses they caress the Grandson of the Red, like the swift ray of light, the Household Priest of Dawn.

彼、アグニを、神々と人々は彼らの主要な支えとした、脂を飲み祭祀を完成させる者を。口づけをもって彼らは赤きものの孫を愛撫する、光の速き光線のように、暁の家の祭官を。

Yea, we discriminate his and the niggard's ways: his branches evermore are sent forth to consume. When his terrific flames have reached the Immortal's world, then men remember and extol the Heavenly Folk.

まことに、われらは彼の道と吝嗇なる者の道とを区別する。彼の枝は焼き尽くすために常に送り出される。彼の恐るべき炎が不死なる者の世界に達したとき、そのとき人々は天の民を思い起こし讃える。

For then the net of Law, Dyaus, and the wide expanse, Earth, Worship, and Devotion meet for highest praise, Varuna, Indra, Mitra were of one accord, and Savitar and Bhaga, Lords of holy might.

なぜならそのとき天則の網、ディヤウスと広き広がり、大地、礼拝、そして最高の讃美にふさわしき献身、ヴァルナ、インドラ、ミトラは心を一つにしていたから、そしてサヴィトリとバガ、聖なる力の主たちも。

Onward, with ever-roaming Rudra, speed the floods: over Aramati the Mighty have they run. With them Parijman, moving round his vast domain, loud bellowing, bedews all things that are within.

前へ、常にさまようルドラとともに、洪水は急ぐ。力あるアラマティの上を彼らは走った。彼らとともにパリジュマンは、彼の広大な領土を巡り動きつつ、大声で吼えつつ、内にあるすべてのものを露で潤す。

Straightway the Rudras, Maruts visiting all men, Falcons of Dyaus, home-dwellers with the Asura,- Varuna, Mitra, Aryaman look on with these, and the swift-moving Indra with swift-moving Gods.

直ちにルドラたち、すべての人々を訪れるマルト神群、ディヤウスの鷹たち、阿修羅とともに家に住む者たち――ヴァルナ、ミトラ、アリヤマンはこれらとともに見守り、速く動く神々とともに速く動くインドラも。

With Indra have they found enjoyment, they who toil, in the light's beauty, in the very Strong One's strength; The singers who in men's assemblies forged for him, according to his due, his friend the thunderbolt.

インドラとともに彼らは享楽を見出した、労する者たちは、光の美のうちに、極めて強き者の力のうちに。人々の集会において彼のために、彼にふさわしく、彼の友なる雷霆を鍛えた歌い手たちは。

Even the Sun's Bay Coursers hath lie held in check: each one fears Indra as the mightiest of all. Unhindered, from the air's vault thunders day by day the loud triumphant breathing of the fearful Bull.

太陽の栗毛の駿馬さえも彼は抑えた。各々はすべてのうちで最も力ある者としてインドラを恐れる。妨げられず、空の穹窿から日ごとに轟く、恐るべき雄牛の大声の勝ち誇る息吹は。

With humble adoration show this day your song of praise to mighty Rudra, Ruler of the brave: With whom, the Eager Ones, going their ordered course, he comes from heaven Self-bright, auspicious, strong to guard.

謙虚な崇拝をもって、今日汝らの讃歌を力あるルドラ、勇敢なる者たちの支配者に示せ。熱心なる者たちとともに、彼らの定められた行程を行きつつ、彼は天から来る、自ら輝き、吉祥にして、守るに強き者は。

For these have spread abroad the fame of human kind, the Bull Brhaspati and Soma's brotherhood. Atharvan first by sacrifices made men sure: through skill the Bhrgus were esteemed of all as Gods.

なぜならこれらの者は人類の名声を広げたから、雄牛ブリハスパティとソーマの兄弟関係は。アタルヴァンは最初に祭祀によって人々を確かにした。巧みさによってブリグたちはすべての者に神々として尊ばれた。

For these, the Earth and Heaven with their abundant seed, four-bodied Narasmsa, Yama, Aditi, God Tvastar Wealth-bestower, the Rbhuksanas, Rodasi, Maruts, Visnu, claim and merit praise.

なぜならこれらのために、豊かな種をもつ地と天、四つの身体をもつナラーシャンサ、ヤマ、アディティ、富を授ける神トヴァシュトリ、リブクシャンたち、ローダシー、マルト神群、ヴィシュヌは讃美を要求し値する。

And may he too give car, the Sage, from far away, the Dragon of the Deep, to this our yearning call. Ye Sun and Moon who dwell in heaven and move in turn, and with your thought, O Earth and Sky, observe this well.

そして彼もまた耳を傾けんことを、遠くからの賢者、深淵の竜が、このわれらの切望する呼びかけに。天に住み交互に動く汝ら太陽と月よ、そして汝らの思いをもって、地と空よ、これをよく見守れ。

Dear to all Gods, may Pasan guard the ways we go, the Waters' child and Vayu help us to success. Sing lauds for your great bliss to Wind, the breath of all: ye Asvins prompt to hear, hear this upon your way.

すべての神々に愛され、プーシャンがわれらの行く道を守らんことを、水の子とヴァーユがわれらを成功へと助けんことを。汝らの大いなる至福のために、すべてのものの息なる風に讃歌を歌え。聞くに素早き汝らアシュヴィンたちよ、汝らの道の上でこれを聞け。

With hymns of praise we sing him who is throned as Lord over these fearless tribes, the Self-resplendent One. We praise Night's youthful Lord benevolent to men, the foeless One, the free, with all celestial Dames.

讃歌とともにわれらは、これら恐れなき部族の上に主として座す彼を、自ら輝く者を歌う。われらは夜の若き主、人々に慈悲深き者、敵なき者、自由なる者を、すべての天の婦人たちとともに讃える。

By reason of his birth here Angiras first sang: the pressing-stones upraised beheld the sacrifice- The stones through which the Sage became exceeding vast, and the sharp axe obtains in fight the beauteous place.

彼の誕生のゆえにここでアンギラスは最初に歌った。上げられた搾石は祭祀を見た――それによって賢者が極めて広大となった石を、そして鋭き斧は戦いにおいて美しき場所を得る。

MIGHTY are ye, and far-extended, Heaven and Earth: both Worlds are evermore to us like two young Dames. Guard us thereby from stronger foe; guard us hereby to give us strength.

力あるは汝ら、そして遠く広がる者たち、天と地よ。両世界はわれらにとって常に二人の若き婦人のようである。それによってより強き敵からわれらを守れ。これによってわれらに力を与えるためにわれらを守れ。

In each succeeding sacrifice that mortal honoureth the Gods, He who, most widely known and famed for happiness, inviteth them.

相継ぐ各々の祭祀において、かの人間は神々を崇める、最も広く知られ幸福のゆえに名高くして彼らを招く者は。

Ye who are Rulers over all, great is your sovran power as Gods. Ye all possess all majesty: all must be served in sacrifice.

すべての上の支配者なる汝らよ、神々としての汝らの主権の力は偉大である。汝らはすべての威厳をもつ。すべては祭祀において仕えられねばならない。

These are the joyous Kings of Immortality, Parijman, Mitra, Aryaman, and Varuna. What else is Rudra, praised of men? the Maruts, Bhaga, Pusana?

これらは不死の喜ばしき王たちである、パリジュマン、ミトラ、アリヤマン、そしてヴァルナは。他に何があるか、人々に讃えられるルドラ、マルト神群、バガ、プーシャンは。

Come also to our dwelling, Lords of ample wealth, common partakers of our waters, Sun and Moon, When the great Dragon of the Deep hath settled down upon their floors.

われらの住まいにもまた来たれ、豊かな富の主たちよ、われらの水の共同の分かち手たちよ、太陽と月よ、深淵の大いなる竜がその床の上に落ち着いたときに。

And let the Asvins, Lords of splendour, set us free,- both Gods, and, with their Laws, Mitra and Varuna. Through woes, as over desert lands, he speeds to ample opulence.

そしてアシュヴィンたち、光輝の主たちがわれらを解き放たんことを――両神が、そして彼らの掟とともにミトラとヴァルナが。災いを越えて、荒野の地を越えるように、彼は豊かな富へと急ぐ。

Yea, let the Asvins Twain he gracious unto us, even Rudras, and all Gods, Bhaga, Rathaspati; Parijman, Rbhu, Vaja, O Lords of all wealth Rbhuksanas.

まことに、二人のアシュヴィンがわれらに恵み深くあらんことを、ルドラたちも、すべての神々も、バガ、ラタスパティも、パリジュマン、リブ、ヴァージャも、すべての富の主たちよ、リブクシャンたちよ。

Prompt is Rbhuksan, prompt the worshipper's strong drink: may thy fleet Bay Steeds, thine who speedest on, approach. Not mans but God's is sacrifice whose psalm is unassailable.

素早きはリブクシャン、素早きは礼拝者の強き飲み物。汝の速き栗毛の駿馬が、急ぎ進む汝のそれが、近づかんことを。人のではなく神の祭祀である、その讃歌が襲われえないものは。

O God Savitar, harmed by none, lauded, give us a place among wealthy princes. With his Car-steeds at once 'hath our Indra guided the reins and the car of these men.

神サヴィトリよ、誰にも害されず、讃えられて、われらに富める王侯たちの間の場所を与えよ。彼の車の駿馬とともに直ちにわれらのインドラはこれらの人々の手綱と車を導いた。

To these men present here, O Heaven and Earth, to us grant lofty fame extending over all mankind. Give us a steed to win us strength, a steed with wealth for victory.

ここにいるこれらの人々に、天と地よ、われらに、全人類にわたって広がる高き名声を授けよ。われらに力を勝ち取る駿馬を、勝利のための富を伴う駿馬を与えよ。

This speaker, Indra-for thou art our Friend-wherever he may be, guard thou, Victor! for help, ever for help Thy wisdom, Vasu! prosper him.

この語り手を、インドラよ――汝はわれらの友なるがゆえに――彼がどこにいようとも、守れ、勝利者よ、助けのために、常に助けのために。汝の知恵が、ヴァスよ、彼を栄えさせんことを。

So have they strengthened this mine hymn which seems to take its bright path to the Sun, and reconciles the men: Thus forms a carpenter the yoke of horses, not to be displaced.

かくて彼らはこのわが讃歌を強めた、それは太陽へとその輝く道をとるように見え、人々を和解させる。かくて大工は馬の軛を、ずらされえないものとして形作る。

Whose chariot-seat hath come again laden with wealth and bright with gold, Lightly, with piercing ends, as 'twere two ranks of heroes ranged for fight.

その戦車の座が富を積み黄金に輝いて再び来た者、軽やかに、貫く先端をもって、あたかも戦いのために並べられた勇士の二列のように。

This to Duhsima Prthavana have I sung, to Vena, Rama, to the nobles, and the King. They yoked five hundred, and their love of us was famed upon their way.

これをわれはドゥフシーマ・プリタヴァーナに歌った、ヴェーナに、ラーマに、貴族たちに、そして王に。彼らは五百を軛につけ、彼らのわれらへの愛は彼らの道の上で名高かった。

Besides, they showed us seven -and-seventy horses here. Tanva at once displayed his gift, Parthya at once displayed his gift; and straightway Mayava showed his.

その上、彼らはここでわれらに七十七頭の馬を示した。ターンヴァは直ちに彼の賜物を示し、パールティヤは直ちに彼の賜物を示した。そして直ちにマーヤヴァは彼のものを示した。

LET these speak loudly forth; let us speak out aloud: to the loud speaking Pressing-stones address the speech; When, rich with Soma juice, Stones of the mountain, ye, united, swift to Indra bring the sound of praise.

これらのものが大声で語り出さんことを。われらは大声で語り出そう。大声で語る搾石に言葉を向けよ、ソーマの汁に富む、山の石たる汝らが、結束して、速やかにインドラへ讃歌の響きをもたらすときに。

They speak out like a hundred, like a thousand men: they cry aloud to us with their green-tinted mouths, While, pious Stones, they ply their task with piety, and, even before the Hotar, taste the offered food.

彼らは百人のように、千人のように語り出す。彼らは彼らの緑に染まった口をもってわれらに大声で叫ぶ、敬虔なる石たちが敬虔さをもって彼らの務めに励み、ホートリよりも先に、捧げられた食物を味わう間に。

Loudly they speak, for they have found the savoury meath: they make a humming sound over the meat prepared. As they devour the branch of the Red-coloured Tree, these, the well-pastured Bulls, have uttered bellowings.

大声で彼らは語る、彼らは風味ある蜜を見出したがゆえに。彼らは準備された肉の上でブンブンという音を立てる。赤き色の木の枝を貪るとき、これら、よく草を食んだ雄牛たちは吼え声を発した。

They cry aloud, with strong exhilarating drink, calling on Indra now, for they have found the meath. Bold, with the sisters they have danced, embraced by them, making the earth reecho with their ringing sound.

彼らは強き歓喜させる飲み物とともに大声で叫ぶ、今インドラを呼びつつ、彼らは蜜を見出したがゆえに。大胆に、彼らは姉妹たちとともに踊った、彼女らに抱かれて、彼らの鳴り響く音で大地をこだまさせつつ。

The Eagles have sent forth their cry aloft in heaven; in the sky's vault the dark impetuous ones have danced. Then downward to the nether stone's fixt place they sink, and, splendid as the Sun, effuse their copious stream.

鷲たちは天において高く彼らの叫びを送り出した。空の穹窿において黒き猛き者たちは踊った。それから下へと下の石の固定された場所に彼らは沈み、太陽のように輝かしく、彼らの豊かな流れを注ぎ出す。

Like strong ones drawing, they have put forth all their strength: the Bulls, harnessed together, bear the chariot-poles. When they have bellowed, panting, swallowing their food, the sound of their loud snorting is like that of steeds.

引く強き者たちのように、彼らはすべての力を出した。雄牛たちは、共に軛につけられて、戦車の轅を担う。彼らが吼え、喘ぎ、彼らの食物を呑み込んだとき、彼らの大きな鼻息の音は駿馬のそれのようである。

To these who have ten workers and a tenfold girth, to these who have ten yoke-straps and ten binding thongs, To these who bear ten reins, the eternal, sing ye praise, to these who bear ten car-poles, ten when they are yoked.

十人の働き手と十重の腹帯をもつこれらのものに、十の軛紐と十の縛り紐をもつこれらのものに、十の手綱を担うこれら永遠なるものに、汝ら讃歌を歌え、軛につけられるとき十の轅を担うこれらのものに。

These Stones with ten conductors, rapid in their course, with lovely revolution travel round and round. They have been first to drink the flowing Soma juice, first to enjoy the milky fluid of the stalk.

十人の導き手をもち、その行程において速きこれらの石は、愛らしき回転とともに巡り巡って旅する。彼らは流れるソーマの汁を最初に飲み、茎の乳のような液を最初に享受した。

These Soma-eaters kiss Indra's Bay-coloured Steeds: draining. the stalk they sit upon the ox's hide. Indra, when he hath drunk Soma-nicath drawn by them, waxes in strength, is famed, is mighty as a Bull.

これらソーマを食べる者たちはインドラの栗毛色の駿馬に口づけする。茎を絞り尽くしつつ彼らは牛の皮の上に座す。インドラは、彼らによって引き出されたソーマの蜜を飲んだとき、力を増し、名高くなり、雄牛のように力ある。

Strong is your stalk; ye, verily, never shall be harmed; ye have refreshment, ye are ever satisfied. Fair are ye, as it were, through splendour of his wealth, his in whose sacrifice, O Stones, ye find delight.

強きは汝らの茎。汝らは、まことに、決して害されないであろう。汝らは爽やかさをもち、汝らは常に満たされている。汝らは、いわば、彼の富の光輝によって麗しい、その祭祀において、石よ、汝らが喜びを見出す彼の。

Bored deep, but not pierced through with holes, are ye, O Stones, not loosened, never weary, and exempt from death, Eternal, undiseased, moving in sundry ways, unthirsting, full of fatness, void of all desire.

深く穿たれながら穴を貫かれてはいない汝らよ、石よ、緩められず、決して倦まず、死から免れ、永遠にして、病なく、様々な道を動き、渇くことなく、脂に満ち、あらゆる欲望を欠く汝らよ。

Your fathers, verily, stand firm from age to age: they, loving rest, are not dissevered from their seat. Untouched by time, ne'er lacking green plants and green trees, they with their voice have caused the heavens and earth to hear.

汝らの父祖たちは、まことに、代々堅く立つ。彼らは休息を愛し、彼らの座から切り離されない。時に触れられず、緑の植物と緑の木々を決して欠くことなく、彼らは彼らの声をもって天と地に聞かせた。

This, this the Stones proclaim, what time they are disjoined, and when with ringing sounds they move and drink the balm. Like tillers of the ground when they are sowing seed, they mix the Soma, nor, devouring, diminish it.

これを、これを石は告げる、彼らが離される時に、そして彼らが鳴り響く音とともに動き香油を飲むときに。種を蒔いているときの土地を耕す者たちのように、彼らはソーマを混ぜ、貪りつつもそれを減らさない。

They have raised high their voice for juice, for sacrifice, striking the Mother earth as though they danced thereon. So loose thou too his thought who hath effused the sap, and let the Stones which we are honouring be disjoined.

彼らは汁のために、祭祀のために、彼らの声を高く上げた、あたかもその上で踊るかのように母なる大地を打ちつつ。かくて精汁を注ぎ出した彼の思いを汝もまた解き放て、そしてわれらが崇めている石が離されんことを。

Ho there, my consort! Stay, thou fierce-souled lady, and let us reason for a while together. Such thoughts as these of ours, while yet unspoken in days gone by have never brought us comfort.

おい、わが配偶者よ。留まれ、汝猛き魂の婦人よ、しばし共に語り合おう。われらのこのような思いは、まだ語られぬまま過ぎ去った日々において、決してわれらに慰めをもたらさなかった。

What am I now to do with this thy saying? I have gone from thee like the first of Mornings. Pururavas, return thou to thy dwelling: I, like the wind, am difficult to capture.

汝のこの言葉をもってわれは今何をすべきか。われは最初の朝たちのように汝から去った。プルーラヴァスよ、汝は汝の住まいに戻れ。われは、風のように、捕らえ難い。

Like a shaft sent for glory from the quiver, or swift-steed winning cattle winning hundreds. The lightning seemed to flash, as cowards planned it. The minstrels bleated like a lamb in trouble.

栄光のために矢筒から放たれた矢のように、あるいは牛を勝ち取り、百を勝ち取る速き駿馬のように。臆病者たちがそれを企てたとき、稲妻は閃くように見えた。吟遊詩人たちは困った子羊のように鳴いた。

Giving her husband's father life and riches, from the near dwelling, when her lover craved her, She sought the home wherein she found her pleasure, accepting day and night her lord's embraces.

彼女の夫の父に生命と富を与えつつ、近くの住まいから、彼女の恋人が彼女を切望したとき、彼女は彼女の喜びを見出した家を求めた、昼も夜も彼女の主の抱擁を受け入れつつ。

Thrice in the day didst thou embrace thy consort, though coldly she received thy fond caresses. To thy desires, Pururavas, I yielded: so wast thou king, O hero, of my body.

日に三度汝は汝の配偶者を抱いた、彼女が汝の愛情深き愛撫を冷ややかに受けたにもかかわらず。汝の望みに、プルーラヴァスよ、われは屈した。かくて汝は、勇士よ、わが身体の王であった。

The maids Sujirni, Sreni, Sumne-api, Charanyu, Granthini, and Hradecaksus,- These like red kine have hastened forth, the bright ones, and like milch-cows have lowed in emulation.

乙女たち、スジュールニ、シュレーニ、スムネーアーピ、チャラニュー、グランティニー、そしてフラデーチャクシュス――これら輝く者たちは赤き牛のように急ぎ出で、乳牛のように競い合って鳴いた。

While he was born the Dames sate down together, the Rivers with free kindness gave him nurture; And then, Pururavas, the Gods increased thee for mighty battle, to destroy the Dasyus.

彼が生まれていた間、婦人たちは共に座し、川は自由なる親切をもって彼に養いを与えた。そしてそのとき、プルーラヴァスよ、神々は、ダスユを滅ぼすために、力ある戦いのために汝を増大させた。

When I, a mortal, wooed to mine embraces these heavenly nymphs who laid aside their raiment, Like a scared snake they fled from me in terror, like chariot horses when the car has touched them.

われ、人間が、衣を脇に置いたこれらの天のニンフたちをわが抱擁へと求めたとき、彼女らは驚いた蛇のように恐怖のうちにわれから逃げた、車が触れたときの戦車の馬のように。

When, loving these Immortal Ones, the mortal hath converse with the nymphs as they allow him. Like swans they show the beauty of their bodies, like horses in their play they bite and nibble.

これら不死なる者たちを愛しつつ、人間が、彼女らが許すままにニンフたちと語らうとき、白鳥のように彼女らは彼女らの身体の美しさを示し、戯れにおける馬のように彼女らは噛みかじる。

She who flashed brilliant as the falling lightning brought me delicious presents from the waters. Now from the flood be born a strong young hero May Uruvasi prolong her life for ever

落ちる稲妻のように輝かしく閃いた彼女は、水からわれに美味しき贈り物をもたらした。今や流れから強き若き勇士が生まれよ。ウルヴァシーが彼女の生命を永遠に延ばさんことを。

Thy birth hath made me drink from earthly milch-kine: this power, Pururavas, hast thou vouchsafed me. I knew, and, warned thee, on that day. Thou wouldst not hear me. What sayest thou, when naught avails thee?

汝の誕生はわれに地上の乳牛から飲ませた。この力を、プルーラヴァスよ、汝はわれに授けた。われは知っていた、そしてかの日に汝に警告した。汝はわれに聞こうとしなかった。何ものも汝の役に立たぬとき、汝は何を言うのか。

When will the son be born and seek his father? Mourner-like, will he weep when first he knows him? Who shall divide the accordant wife and husband, while fire is shining with thy consort's parents?

いつ息子は生まれ、彼の父を求めるであろうか。嘆く者のように、彼が最初に彼を知るとき泣くであろうか。誰が和合した妻と夫を分かつであろうか、火が汝の配偶者の両親のもとで輝いている間に。

I will console him when his tears are falling: he shall not weep and cry for care that blesses. That which is thine, between us, will I send thee. Go home again, thou fool; thou hast not won me.

われは彼の涙が落ちるとき彼を慰めよう。彼は祝福する配慮のために泣き叫ぶことはないであろう。われらの間にある汝のものを、われは汝に送ろう。再び家に帰れ、汝愚か者よ。汝はわれを勝ち取らなかった。