東洋におけるメルキゼデクの教え

節ごとの構成と要点（全12節）

1. 1. ヴェーダ期インドにおけるサレムの教え1. The Salem Teachings in Vedic India原著 pp. 1027–1028（7段落）

   アーリア・アンダイト人の侵入下にあったインドへ入ったサレムの宣教師たちの教えが、多神教的なリグ・ヴェーダの中に唯一神的な原理（ブラフマン・プラジャーパティ）として取り込まれた過程を述べる。

2. 2. バラモン教2. Brahmanism原著 pp. 1028–1029（8段落）

   ドラヴィダ人のデカン高原へと南下した宣教師たちがカースト制度とバラモン祭司階級の壁に阻まれ、唯一神と信仰の教えが儀式偏重のバラモン教へと吸収・変質していった経緯を説く。

3. 3. バラモン哲学3. Brahmanic Philosophy原著 pp. 1030–1031（8段落）

   最終的実在を探求したインドの思索がウパニシャッドなどの高度な形而上学・哲学を生み出しつつも、人格的な普遍的父と魂の昇華という宗教の核心を見失い汎神論へ傾いた限界を論じる。

4. 4. ヒンドゥー教4. The Hindu Religion原著 pp. 1031–1032（10段落）

   ヴェーダの儀式とメルキゼデクの余韻、仏教やジャイナ教、後のイスラム教やキリスト教の影響を受けながら、インドで最もコスモポリタンな複合宗教であるヒンドゥー教が形成された歴史を辿る。

5. 5. 中国における真理のための闘い5. The Struggle for Truth in China原著 pp. 1032–1033（8段落）

   紀元前2千年紀半ばに中国へ到達したサレム派がシー・フーチ（西府）に拠点を置いて「天」の唯一神信仰を広めたものの、祖先崇拝や道教・儒教の前身に吸収されていった経緯を記す。

6. 6. 老子と孔子6. Lao-Tse and Confucius原著 pp. 1033–1034（12段落）

   紀元前6世紀、サレムの教えの消滅を危惧した霊的働きかけのもと、中国で宇宙の第一原因「道（タオ）」を説いた老子と、道徳と礼節によって天の秩序を示した孔子の思想を対比する。

7. 7. ゴータマ・シッダールタ7. Gautama Siddhartha原著 pp. 1035–1036（8段落）

   紀元前6世紀のネパールに生まれ、6年間の無益なヨーガの苦行を経て、苦しみの原因と解脱の道を説く仏教哲学の基礎を打ち立てたゴータマ・シッダールタの生涯と思想を描く。

8. 8. 仏教の信仰8. The Buddhist Faith原著 pp. 1036–1037（19段落）

   三宝への帰依、四諦と八正道に基づくゴータマの当初の教えと道徳律を解説し、彼自身が超人間的な主張をしなかったにもかかわらず弟子たちが彼を仏陀（覚者）として崇めた経緯を述べる。

9. 9. 仏教の広がり9. The Spread of Buddhism原著 pp. 1037–1038（6段落）

   東アジアでメルキゼデクの真理を最もよく反映していた仏教が、インドの偉大な統治者アショーカ王の保護と宣教師派遣によって大帝国および周辺諸国へと広く伝播した歴史を辿る。

10. 10. チベットの宗教10. Religion in Tibet原著 p. 1038（3段落）

    メルキゼデクの教えと仏教、ヒンドゥー教、道教、初期キリスト教、そして土着の呪術が奇妙に融合し、マニ車や複雑な儀式を伴うチベット独自の僧侶制度が形成された様を描く。

11. 11. 仏教哲学11. Buddhist Philosophy原著 pp. 1038–1040（13段落）

    紀元後1千年紀に中国・朝鮮・日本へと伝わった大乗仏教が、祖先崇拝や道教と融合し、自己救済の小乗から他者救済の菩薩思想や絶対者（真如）の哲学へと発展した過程を論じる。

12. 12. 仏教の神概念12. The God Concept of Buddhism原著 pp. 1040–1041（8段落）

    迷信の混入とゴータマの神格化という弱点を抱えつつも、阿弥陀仏や永遠の仏陀という概念へ進化した仏教の宇宙論と、それが真の普遍的父の概念へ到達するための課題を考察する。