区分2　四つの根と生成消滅の否定

τέσσαρα γὰρ πάντων ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε· Ζεὺς ἀργὴς Ἥρη τε φερέσβιος ἠδ' Ἀιδωνεύς Νῆστίς θ', ἣ δακρύοις τέγγει κρούνωμα βρότειον.

なぜなら、まず聞け、すべてのものの四つの根を―― 輝くゼウス（火）、命をもたらすヘラ（空気）、そしてアイドネウス（土）、 そして涙によって死すべき者たちの泉を潤すネスティス（水）を。

ἀγένητα: στοιχεῖα.

ἀγένητα（生じたのではないもの）――元素のこと。

ἄλλο δέ τοι ἐρέω· φύσις οὐδενός ἐστιν ἁπάντων θνητῶν, οὐδέ τις οὐλομένου θανάτοιο τελευτή, ἀλλὰ μόνον μῖξίς τε διάλλαξίς τε μιγέντων ἐστί, φύσις δ' ἐπὶ τοῖς ὀνομάζεται ἀνθρώποισιν.

また別のことをおまえに語ろう。あらゆる死すべきものたちのうち、 いかなるものにも誕生（自然の本性）はなく、呪わしい死による終わりもない。 ただ混合と、混合されたものたちの分離があるだけであり、 「誕生（自然の本性）」とは、人々によってそれに付けられた名にすぎない。

οἱ δ' ὅτε μὲν κατὰ φῶτα μιγέντ' εἰς αἰθέρ' ἵ〈κωνται〉 ἢ κατὰ θηρῶν ἀγροτέρων γένος ἢ κατὰ θάμνων ἠὲ κατ' οἰωνῶν, τότε μὲν τὸ 〈λέγουσι〉 γενέσθαι· εὖτε δ' ἀποκρινθῶσι, τὰ δ' αὖ δυσδαίμονα πότμον· ἣ θέμις 〈οὐ〉 καλέουσι, νόμωι δ' ἐπίφημι καὶ αὐτός.

しかし彼らは、〔元素が〕混じり合って人の姿となり、光（アイテール）のもとへ〈来る〉とき、 あるいは野の獣の種族や、灌木の、 あるいは鳥の〔姿となる〕とき、そのときにはそれが生じたと〈言い〉、 そして〔元素が〕分かれるときには、それを今度は不運な死の定めと〔言う〕。 そう呼ぶのは正しいこと〈ではない〉が、私自身も慣習に従ってそう言う。

θάνατον . . . ἀλοίτην.

……報復する死を……

νήπιοι· οὐ γάρ σφιν δολιχόφρονές εἰσι μέριμναι, οἳ δὴ γίγνεσθαι πάρος οὐκ ἐὸν ἐλπίζουσιν ἤ τι καταθνήισκειν τε καὶ ἐξόλλυσθαι ἁπάντηι.

愚か者たちよ。彼らの思いは遠くまで及ばないのだから。 彼らは、以前にはなかったものが生じると思い込み、 あるいは何かが死に絶え、すっかり滅び去ると思い込んでいる。

ἔκ τε γὰρ οὐδάμ' ἐόντος ἀμήχανόν ἐστι γενέσθαι καί τ' ἐὸν ἐξαπολέσθαι ἀνήνυστον καὶ ἄπυστον· αἰεὶ γὰρ τῆι γ' ἔσται, ὅπηι κέ τις αἰὲν ἐρείδηι.

なぜなら、まったくあらぬものから生じることは不可能であり、 あるものがすっかり滅び去ることも、なし遂げられず、聞いたこともないことである。 なぜなら、人がそれをつねにどこへ押しやろうとも、それはつねにそこにあるであろうから。

οὐδέ τι τοῦ παντὸς κενεὸν πέλει οὐδὲ περισσόν.

また万有のうちには、空虚なところも、あふれ余るところもない。