区分3　愛と争い――混合と分離の力

τοῦ παντὸς δ' οὐδὲν κενεόν· πόθεν οὖν τί κ' ἐπέλθοι;

万有には空虚なところは何もない。それならば、何かがどこから加わりえようか。

οὐκ ἂν ἀνὴρ τοιαῦτα σοφὸς φρεσὶ μαντεύσαιτο, ὡς ὄφρα μέν τε βιῶσι, τὸ δὴ βίοτον καλέουσι, τόφρα μὲν οὖν εἰσίν, καί σφιν πάρα δειλὰ καὶ ἐσθλά, πρὶν δὲ πάγεν τε βροτοὶ καὶ 〈ἐπεὶ〉 λύθεν, οὐδὲν ἄρ' εἰσιν.

知恵ある人ならば、心のうちでこのようなことを予言しはしないであろう―― 人々が生きているあいだは、それをこそ彼らは生と呼ぶのだが、 そのあいだだけ彼らは存在し、彼らには悪しきことも善きこともあるが、 死すべき者たちが組み合わされる前と、〈そして〉解かれた〈後には〉、何ものでもない、などとは。

ἦι γὰρ καὶ πάρος ἔσκε, καὶ ἔσσεται, οὐδέ ποτ', οἴω, τούτων ἀμφοτέρων κενεώσεται ἄσπετος αἰών.

というのも、それ〔ら二つ〕はかつてあったように、これからもあるであろうし、けっして、と私は思う、 果てしない時が、これら二つ〔争いと愛〕の両方を欠いて空になることはないであろうから。

δίπλ' ἐρέω· τοτὲ μὲν γὰρ ἓν ηὐξήθη μόνον εἶναι ἐκ πλεόνων, τοτὲ δ' αὖ διέφυ πλέον' ἐξ ἑνὸς εἶναι. δοιὴ δὲ θνητῶν γένεσις, δοιὴ δ' ἀπόλειψις· τὴν μὲν γὰρ πάντων σύνοδος τίκτει τ' ὀλέκει τε, ἡ δὲ πάλιν διαφυομένων θρεφθεῖσα διέπτη. καὶ ταῦτ' ἀλλάσσοντα διαμπερὲς οὐδαμὰ λήγει, ἄλλοτε μὲν Φιλότητι συνερχόμεν' εἰς ἓν ἅπαντα, ἄλλοτε δ' αὖ δίχ' ἕκαστα φορεύμενα Νείκεος ἔχθει. 〈οὕτως ἧι μὲν ἓν ἐκ πλεόνων μεμάθηκε φύεσθαι〉 ἠδὲ πάλιν διαφύντος ἑνὸς πλέον' ἐκτελέθουσι, τῆι μὲν γίγνονταί τε καὶ οὔ σφισιν ἔμπεδος αἰών· ἧι δὲ διαλλάσσοντα διαμπερὲς οὐδαμὰ λήγει, ταύτηι δ' αἰὲν ἔασιν ἀκίνητοι κατὰ κύκλον. ἀλλ' ἄγε μύθων κλῦθι· μάθη γάρ τοι φρένας αὔξει· ὡς γὰρ καὶ πρὶν ἔειπα πιφαύσκων πείρατα μύθων, δίπλ' ἐρέω· τοτὲ μὲν γὰρ ἓν ηὐξήθη μόνον εἶναι ἐκ πλεόνων, τοτὲ δ' αὖ διέφυ πλέον' ἐξ ἑνὸς εἶναι, πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖα καὶ ἠέρος ἄπλετον ὕψος, Νεῖκός τ' οὐλόμενον δίχα τῶν, ἀτάλαντον ἁπάντηι, καὶ Φιλότης ἐν τοῖσιν, ἴση μῆκός τε πλάτος τε· τὴν σὺ νόωι δέρκευ, μηδ' ὄμμασιν ἧσο τεθηπώς· ἥτις καὶ θνητοῖσι νομίζεται ἔμφυτος ἄρθροις, τῆι τε φίλα φρονέουσι καὶ ἄρθμια ἔργα τελοῦσι, Γηθοσύνην καλέοντες ἐπώνυμον ἠδ' Ἀφροδίτην· τὴν οὔ τις μετὰ τοῖσιν ἑλισσομένην δεδάηκε θνητὸς ἀνήρ· σὺ δ' ἄκουε λόγου στόλον οὐκ ἀπατηλόν. ταῦτα γὰρ ἶσά τε πάντα καὶ ἥλικα γένναν ἔασι, τιμῆς δ' ἄλλης ἄλλο μέδει, πάρα δ' ἦθος ἑκάστωι, ἐν δὲ μέρει κρατέουσι περιπλομένοιο χρόνοιο. καὶ πρὸς τοῖς οὔτ' ἄρ τέ τι γίνεται οὔτ' ἀπολήγει· εἴτε γὰρ ἐφθείροντο διαμπερές, οὐκέτ' ἂν ἦσαν· τοῦτο δ' ἐπαυξήσειε τὸ πᾶν τί κε καὶ πόθεν ἐλθόν; πῆι δέ κε κἠξαπόλοιτο, ἐπεὶ τῶνδ' οὐδὲν ἔρημον; ἀλλ' αὐτ(ὰ) ἔστιν ταῦτα, δι' ἀλλήλων δὲ θέοντα γίγνεται ἄλλοτε ἄλλα καὶ ἠνεκὲς αἰὲν ὁμοῖα.

二重のことを私は語ろう。あるときには、多くのものから一つのものだけがあるように成長し、 またあるときには、一つのものから多くのものがあるように分かれ出たのだから。 死すべきものの生成は二重であり、消滅も二重である。 というのも、一方〔の生成と消滅〕は、すべてのものの結合が生み、かつ滅ぼし、 他方は、ふたたび〔ものが〕分かれ出るときに育まれて、飛び散るからである。 そしてこれらは、絶えず入れ替わりつづけて、けっしてやむことがない。 あるときには愛によって、すべてが一つへと寄り集まり、 またあるときには、争いの憎しみによって、各々がばらばらに運ばれて。 〈こうして、一つが多くのものから生じることを習い覚えたかぎりでは〉 そしてふたたび一つが分かれ出て多くのものとなるかぎりでは、 そのかぎりでそれらは生じ、それらにとって確固とした生涯はない。 しかし、それらが絶えず入れ替わりつづけてけっしてやむことがないかぎりでは、 そのかぎりでそれらはつねに、円環のうちで動かずにある。 さあ、言葉を聞け。学びこそが心を育てるのだから。 というのも、先にも私が言葉の限りを明かしながら言ったように、 二重のことを私は語ろう。あるときには、多くのものから一つのものだけがあるように成長し、 またあるときには、一つのものから多くのものがあるように分かれ出たのだから―― 火と水と土と、空気の果てしない高みとが、 そしてそれらから離れて、呪わしい争いが、どこにおいても釣り合って、 そしてそれらのうちに愛が、長さにおいても幅においても等しく。 この〔愛〕を、おまえは知性によって見よ。目で見て呆然と座っていてはならない。 それはまた、死すべき者たちの四肢のうちに生まれつき宿っていると考えられており、 それによって彼らは愛しいことを思い、和合の業をなし遂げる。 〔人々は〕それをゲートシュネー（喜び）の名で、またアフロディテの名で呼んでいる。 それらのあいだを巡っているそれ〔愛〕を知った者は、 死すべき人間のうちに誰もいない。だがおまえは、欺くことのない言葉の道筋を聞け。 というのも、これらはすべて等しく、生まれにおいて同じ年齢であり、 しかし各々が異なる職分を司り、各々にそれぞれの性がある。 そして巡りゆく時のうちで、順番に支配するのである。 そしてこれらのほかには、何ものも生じもせず、終わりもしない。 というのも、もしそれらが絶えず滅びていたならば、もはや存在しなかったであろう。 そして何が、どこから来て、この万有を増し加えることができようか。 またどのようにして、それはすっかり滅びることができようか、これらのものを欠いたところは何もないのに。 いや、ただこれらのものだけがあり、互いを通って駆けめぐりながら、 あるときにはこれ、あるときにはあれとなり、しかも絶えずつねに同じものである。

Φιλίη.

友愛。

σχεδύνην Φιλότητα.

結びつける愛。

τοῦτο μὲν ἂν βροτέων μελέων ἀριδείκετον ὄγκον· ἄλλοτε μὲν Φιλότητι συνερχόμεν' εἰς ἓν ἅπαντα γυῖα, τὰ σῶμα λέλογχε, βίου θαλέθοντος ἐν ἀκμῆι· ἄλλοτε δ' αὖτε κακῆισι διατμηθέντ' Ἐρίδεσσι πλάζεται ἄνδιχ' ἕκαστα περὶ ῥηγμῖνι βίοιο. ὡς δ' αὔτως θάμνοισι καὶ ἰχθύσιν ὑδρομελάθροις θηρσί τ' ὀρειλεχέεσσιν ἰδὲ πτεροβάμοσι κύμβαις.

これは死すべき者たちの四肢の塊において明らかである。 あるときには、愛によってすべてが一つへと寄り集まる―― 身体を割り当てられた四肢が、花咲く生の盛りにおいて。 またあるときには、ふたたび悪しき争いたちによって切り離されて、 各々がばらばらに、生の岸辺をさまよう。 同じように、灌木にも、水に住む魚にも、 山に臥す獣にも、翼で歩む鳥にも〔これは起こる〕。

ἀλλ' ἄγε, τῶνδ' ὀάρων προτέρων ἐπιμάρτυρα δέρκευ, εἴ τι καὶ ἐν προτέροισι λιπόξυλον ἔπλετο μορφῆι, ἠέλιον μὲν θερμὸν ὁρᾶν καὶ λαμπρὸν ἁπάντηι, ἄμβροτα δ' ὅσσ' ἴδει τε καὶ ἀργέτι δεύεται αὐγῆι, ὄμβρον δ' ἐν πᾶσι δνοφόεντά τε ῥιγαλέον τε· ἐκ δ' αἴης προρέουσι θέλυμνά τε καὶ στερεωπά. ἐν δὲ Κότωι διάμορφα καὶ ἄνδιχα πάντα πέλονται, σὺν δ' ἔβη ἐν Φιλότητι καὶ ἀλλήλοισι ποθεῖται. ἐκ τούτων γὰρ πάνθ' ὅσα τ' ἦν ὅσα τ' ἔστι καὶ ἔσται, δένδρεά τ' ἐβλάστησε καὶ ἀνέρες ἠδὲ γυναῖκες, θῆρές τ' οἰωνοί τε καὶ ὑδατοθρέμμονες ἰχθῦς, καί τε θεοὶ δολιχαίωνες τιμῆισι φέριστοι. αὐτὰ γὰρ ἔστιν ταῦτα, δι' ἀλλήλων δὲ θέοντα γίγνεται ἀλλοιωπά· τόσον διὰ κρῆσις ἀμείβει.

さあ、先の語らいの証しとなるものを見よ、 もし先に語ったことのうちに、形において欠けたところがあったのなら。 太陽は、見るに熱く、どこにおいても輝き、 不死なるもの〔天体〕は、その熱と輝く光に浸されている。 雨は、すべてのもののうちで暗く冷たい。 そして大地からは、根ざしたものと固いものとが流れ出る。 怒り〔争い〕のうちでは、すべては形を異にし、ばらばらになるが、 愛のうちでは寄り集まり、互いに慕い求められる。 というのも、これらから、かつてあったもの、今あるもの、これからあるであろうものすべてが〔生じたのだから〕―― 木々も芽吹き、男たちも女たちも、 獣も鳥も、水に育つ魚も、 そして長寿の神々、誉れにおいて最もすぐれた者たちも。 というのも、ただこれらのものだけがあり、互いを通って駆けめぐりながら、 異なる姿となるのである。それほどに混合は〔それらを〕変えるのである。

ἄρθμια μὲν γὰρ ταῦτα ἑαυτῶν πάντα μέρεσσιν, ἠλέκτωρ τε χθών τε καὶ οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα, ὅσσα φιν ἐν θνητοῖσιν ἀποπλαχθέντα πέφυκεν. ὡς δ' αὔτως ὅσα κρᾶσιν ἐπαρκέα μᾶλλον ἔασιν, ἀλλήλοις ἔστερκται ὁμοιωθέντ' Ἀφροδίτηι. ἐχθρὰ 〈δ' ἃ〉 πλεῖστον ἀπ' ἀλλήλων διέχουσι μάλιστα γέννηι τε κρήσει τε καὶ εἴδεσιν ἐκμάκτοισι, πάντηι συγγίνεσθαι ἀήθεα καὶ μάλα λυγρὰ Νείκεος ἐννεσίηισιν, ὅτι σφίσι γένναν ἔοργεν.

というのも、これらすべて――輝くもの〔太陽〕も、大地も、天も、海も――は、 自らの部分と和合している。 それらから死すべきもののうちへとさまよい出て生じた部分と。 同じように、混合によりふさわしいものは、 アフロディテによって似たものにされて、互いに愛し合う。 〈しかし〉互いに最も遠く隔たっているものは、最も敵対している―― 生まれにおいても、混合においても、型どられた姿においても。 それらはどこにおいても交わることに慣れず、まったく痛ましい、 争いの命ずるところによって。争いがそれらの生まれを作ったからである。

ὡς δ' ὁπόταν γραφέες ἀναθήματα ποικίλλωσιν ἀνέρες ἀμφὶ τέχνης ὑπὸ μήτιος εὖ δεδαῶτε, οἵτ' ἐπεὶ οὖν μάρψωσι πολύχροα φάρμακα χερσίν, ἁρμονίηι μείξαντε τὰ μὲν πλέω, ἄλλα δ' ἐλάσσω, ἐκ τῶν εἴδεα πᾶσιν ἀλίγκια πορσύνουσι, δένδρεά τε κτίζοντε καὶ ἀνέρας ἠδὲ γυναῖκας θῆράς τ' οἰωνούς τε καὶ ὑδατοθρέμμονας ἰχθῦς καί τε θεοὺς δολιχαίωνας τιμῆισι φερίστους· οὕτω μή σ' ἀπάτη φρένα καινύτω ἄλλοθεν εἶναι θνητῶν, ὅσσα γε δῆλα γεγάκασιν ἄσπετα, πηγήν, ἀλλὰ τορῶς ταῦτ' ἴσθι, θεοῦ πάρα μῦθον ἀκούσας.

ちょうど、画家たちが奉納の板絵を彩るとき―― 知恵によって技に通じた人々が――、 彼らは色とりどりの絵具を手にとると、 調和のうちに、あるものは多く、あるものは少なく混ぜ合わせて、 それらから、あらゆるものに似た姿を作り出す。 木々を作り、男たちや女たちを、 獣や鳥や、水に育つ魚を、 そして長寿の神々、誉れにおいて最もすぐれた者たちを。 そのように、欺きがおまえの心を打ち負かして、 現に生じている数知れぬ死すべきものの源が、ほかのところにあると〔思わせる〕ことのないように。 むしろ、はっきりとこれを知れ、神から言葉を聞いたのだから。

κορυφὰς ἑτέρας ἑτέρηισι προσάπτων μύθων μὴ τελέειν ἀτραπὸν μίαν,

頂から頂へとつなぎ合わせながら、 言葉の一つの小道を最後までたどらずに、

... καὶ δὶς γάρ, ὃ δεῖ, καλόν ἐστιν ἐνισπεῖν.

……なぜなら、ふさわしいことは、二度語るのもよいのだから。

ἐν δὲ μέρει κρατέουσι περιπλομένοιο κύκλοιο, καὶ φθίνει εἰς ἄλληλα καὶ αὔξεται ἐν μέρει αἴσης. αὐτὰ γὰρ ἔστιν ταῦτα, δι' ἀλλήλων δὲ θέοντα γίνοντ(αι) ἄνθρωποί τε καὶ ἄλλων ἔθνεα θηρῶν ἄλλοτε μὲν Φιλότητι συνερχόμεν' εἰς ἕνα κόσμον, ἄλλοτε δ' αὖ δίχ' ἕκαστα φορούμενα Νείκεος ἔχθει, εἰσόκεν ἓν συμφύντα τὸ πᾶν ὑπένερθε γένηται. οὕτως ἧι μὲν ἓν ἐκ πλεόνων μεμάθηκε φύεσθαι, ἠδὲ πάλιν διαφύντος ἑνὸς πλέον' ἐκτελέθουσι, τῆι μὲν γίγνονταί τε καὶ οὔ σφισιν ἔμπεδος αἰών· ἧι δὲ τάδ' ἀλλάσσοντα διαμπερὲς οὐδαμὰ λήγει, ταύτηι δ' αἰὲν ἔασιν ἀκίνητοι κατὰ κύκλον.

そして巡りゆく円環のうちで、それらは順番に支配し、 互いのうちへと衰え、また定められた順番に応じて増してゆく。 というのも、ただこれらのものだけがあり、互いを通って駆けめぐりながら、 人間となり、また他の獣の種族となるのだから。 あるときには、愛によって一つの秩序へと寄り集まり、 またあるときには、争いの憎しみによって、各々がばらばらに運ばれて、 ついには一つに合わさって成長した万有が、下に沈むに至るまで。 こうして、一つが多くのものから生じることを習い覚えたかぎりでは、 そしてふたたび一つが分かれ出て多くのものとなるかぎりでは、 そのかぎりでそれらは生じ、それらにとって確固とした生涯はない。 しかし、これらが絶えず入れ替わりつづけてけっしてやむことがないかぎりでは、 そのかぎりでそれらはつねに、円環のうちで動かずにある。