INUUU JAPAN
トップ>芸術と人文>文学>古典、詩歌>エンペドクレス>自然について(断片)>区分4 球体と宇宙循環(古代ギリシア語原文と日本語訳・対訳)X でポスト
← 前へ区分3 愛と争い――混合と分離の力目次へ戻る次へ →区分5 天体と世界の形成

EMPEDOCLES · ON NATURE · DK 31 B27–B37

区分4 球体と宇宙循環

Part IV — The Sphere and the Cosmic Cycle
Diels–Kranz 31 B27–B37全 12 区分日希逐語訳

愛によって完全に統一された球体(スパイロス)の姿と、そこに争いが育って宇宙の交代が始まる過程を描く。続いて、争いが渦の底に退き、愛が渦の中心に生じるとき、元素が寄り集まって死すべきものの無数の種族が生まれる過程を語る。

ひと目でわかる超要約「区分4 球体と宇宙循環」の要点

愛によって完全に統一された球体(スパイロス)の姿と、そこに争いが育って宇宙の交代が始まる過程を描く。続いて、争いが渦の底に退き、愛が渦の中心に生じるとき、元素が寄り集まって死すべきものの無数の種族が生まれる過程を語る。

解説・位置づけこの箇所の背景と読みどころ

【作品全体における位置づけ】弟子パウサニアスに語りかける形で書かれた自然哲学詩の断片集(全8区分)です。無からの生成と消滅を否定し、火・空気・水・土の「四つの根」が「愛」によって一つの球体(スパイロス)に結ばれ、「争い」によって再び分離する宇宙の反復周期、天体や動植物の発生、骨や血の混合比、呼吸・感覚・思考のメカニズムまでを解き明かします。 これらの詩句はエンペドクレスの著作から直接伝わったものではなく、後世の著作家の引用によって残っています。断片の並び順は編集上の推定です。主な典拠は、B27がプルタルコス『月面に見える顔について』926dとシンプリキオス『アリストテレス「自然学」注解』1183頁、B27aがプルタルコス『哲学者は権力者と語り合うべきこと』、B28がストバイオス『抜粋集』、B29がヒッポリュトス『全異端反駁』第7巻29章、B30がアリストテレス『形而上学』1000b、B31がシンプリキオス同書1184頁、B32が偽アリストテレス『不可分の線について』、B33がプルタルコス『多くの友をもつことについて』、B34がアリストテレス『気象論』第4巻、B35がシンプリキオス『アリストテレス「天体論」注解』と同『自然学』注解、B36がストバイオスとアリストテレス『形而上学』1000b、B37がアリストテレス『生成消滅論』333aです。

構成と各場面の要点(全12場面)

  1. 愛に統べられた球体(スパイロス)B27 ⤵

    そこでは、ヘリオス(太陽)の速い四肢も見分けられず、 大地の毛深い力も、海も〔見分けられ〕ない。 このように、ハルモニア(調和)の密な隠れ場のうちに固く据えられている、 丸いスパイロス(球体…

  2. 四肢のうちに争いなしB27a ⤵

    〔その〕四肢のうちには、内乱も、ふさわしからぬ争いもない。

  3. 果てしない球体B28 ⤵

    しかしそれは、あらゆる方から等しく〈あり〉、まったく限りなく、 丸いスパイロスとして、まわりを取り巻く孤独を喜んでいた。

  4. 球体の完全性B29 ⤵

    なぜなら、その背から二本の枝(腕)が躍り出ていることもなく、 足も、速い膝も、生み出す器官もなく、 それは球であり、〈あらゆる方から〉自らに等しかったのだから。

  5. 争いの成長と交代の時B30 ⤵

    しかし、大いなる争いが〔スパイロスの〕四肢のうちで育ち、 時が満ちて、誉れへと躍り上がったとき―― その時は、広い誓いによって、彼らのために交互に定められている……

  6. 神の四肢の震えB31 ⤵

    なぜなら、神のすべての四肢が、次々と震え動かされたのだから。

  7. 関節B32 ⤵

    関節は、二つ〔のもの〕を結ぶ。

  8. いちじくの汁と乳B33 ⤵

    ちょうど、いちじくの汁が白い乳を固めて、結び合わせるときのように……

  9. 粉と水B34 ⤵

    大麦の粉を水で練り固めて……

  10. 渦巻く運動への回帰B35 ⤵

    しかし私は、引き返して、歌の道へと戻ろう、 先に語り終えたかの道へ、言葉から言葉を汲み出しながら―― かの道へ。争いが、渦の最も深い底に達し、 愛が、渦巻きの真ん中に生じるとき、 そのうちで…

  11. 争いの退去B36 ⤵

    そしてそれらが寄り集まってくると、争いは最も外の端へと退いて立った。

  12. 同じものによる増大B37 ⤵

    大地は自らの体を増し、アイテールはアイテールを〔増す〕。

重要語句・哲学概念の読み方

混合と分離(ミクシスとディアルラクシス)
人々が「誕生」「死」と呼ぶものは、実在する四つの根が混ざり合い、また分かれることにすぎないという説。
クレプシュドラ(水時計)の比喩
少女が遊ぶ水時計の空気と水の出入りになぞらえて、体内の血液の往復と呼吸の仕組みを説明した有名な比喩。
同類による同類の認識
「土によって土を、水によって水を、愛によって愛を見る」という、認識主体と対象の同質性の原理。
表示:

目次

  1. 愛に統べられた球体(スパイロス)B27
  2. 四肢のうちに争いなしB27a
  3. 果てしない球体B28
  4. 球体の完全性B29
  5. 争いの成長と交代の時B30
  6. 神の四肢の震えB31
  7. 関節B32
  8. いちじくの汁と乳B33
  9. 粉と水B34
  10. 渦巻く運動への回帰B35
  11. 争いの退去B36
  12. 同じものによる増大B37

愛に統べられた球体(スパイロス)B27

B27

ἔνθ' οὔτ' Ἠελίοιο διείδεται ὠκέα γυῖα οὐδὲ μὲν οὐδ' αἴης λάσιον μένος οὐδὲ θάλασσα· οὕτως Ἁρμονίης πυκινῶι κρύφωι ἐστήρικται Σφαῖρος κυκλοτερὴς μονίηι περιηγέι γαίων.

そこでは、ヘリオス(太陽)の速い四肢も見分けられず、 大地の毛深い力も、海も〔見分けられ〕ない。 このように、ハルモニア(調和)の密な隠れ場のうちに固く据えられている、 丸いスパイロス(球体)が、まわりを取り巻く孤独を喜びながら。

四肢のうちに争いなしB27a

B27a

οὐ στάσις οὐδέ τε δῆρις ἀναίσιμος ἐν μελέεσσιν.

〔その〕四肢のうちには、内乱も、ふさわしからぬ争いもない。

果てしない球体B28

B28

ἀλλ' ὅ γε πάντοθεν ἶσος 〈ἔην〉 καὶ πάμπαν ἀπείρων Σφαῖρος κυκλοτερὴς μονίηι περιηγέι γαίων.

しかしそれは、あらゆる方から等しく〈あり〉、まったく限りなく、 丸いスパイロスとして、まわりを取り巻く孤独を喜んでいた。

球体の完全性B29

B29

οὐ γὰρ ἀπὸ νώτοιο δύο κλάδοι ἀίσσονται, οὐ πόδες, οὐ θοὰ γοῦν(α), οὐ μήδεα γεννήεντα, ἀλλὰ σφαῖρος ἔην καὶ 〈πάντοθεν〉 ἶσος ἑαυτῶι.

なぜなら、その背から二本の枝(腕)が躍り出ていることもなく、 足も、速い膝も、生み出す器官もなく、 それは球であり、〈あらゆる方から〉自らに等しかったのだから。

争いの成長と交代の時B30

B30

αὐτὰρ ἐπεὶ μέγα Νεῖκος ἐνὶμμελέεσσιν ἐθρέφθη ἐς τιμάς τ' ἀνόρουσε τελειομένοιο χρόνοιο, ὅς σφιν ἀμοιβαῖος πλατέος παρ' ἐλήλαται ὅρκου . . .

しかし、大いなる争いが〔スパイロスの〕四肢のうちで育ち、 時が満ちて、誉れへと躍り上がったとき―― その時は、広い誓いによって、彼らのために交互に定められている……

神の四肢の震えB31

B31

πάντα γὰρ ἑξείης πελεμίζετο γυῖα θεοῖο.

なぜなら、神のすべての四肢が、次々と震え動かされたのだから。

関節B32

B32

δύω δέει ἄρθρον.

関節は、二つ〔のもの〕を結ぶ。

いちじくの汁と乳B33

B33

ὡς δ' ὅτ' ὀπὸς γάλα λευκὸν ἐγόμφωσεν καὶ ἔδησε . . .

ちょうど、いちじくの汁が白い乳を固めて、結び合わせるときのように……

粉と水B34

B34

ἄλφιτον ὕδατι κολλήσας . . .

大麦の粉を水で練り固めて……

渦巻く運動への回帰B35

B35

αὐτὰρ ἐγὼ παλίνορσος ἐλεύσομαι ἐς πόρον ὕμνων, τὸν πρότερον κατέλεξα, λόγου λόγον ἐξοχετεύων, κεῖνον· ἐπεὶ Νεῖκος μὲν ἐνέρτατον ἵκετο βένθος δίνης, ἐν δὲ μέσηι Φιλότης στροφάλιγγι γένηται, ἐν τῆι δὴ τάδε πάντα συνέρχεται ἓν μόνον εἶναι, οὐκ ἄφαρ, ἀλλὰ θελημὰ συνιστάμεν' ἄλλοθεν ἄλλα. τῶν δέ τε μισγομένων χεῖτ' ἔθνεα μυρία θνητῶν· πολλὰ δ' ἄμεικτ' ἕστηκε κεραιομένοισιν ἐναλλάξ, ὅσσ' ἔτι Νεῖκος ἔρυκε μετάρσιον· οὐ γὰρ ἀμεμφέως τῶν πᾶν ἐξέστηκεν ἐπ' ἔσχατα τέρματα κύκλου, ἀλλὰ τὰ μέν τ' ἐνέμιμνε, μελέων τὰ δέ τ' ἐξεβεβήκει. ὅσσον δ' αἰὲν ὑπεκπροθέοι, τόσον αἰὲν ἐπήιει ἠπιόφρων Φιλότητος ἀμεμφέος ἄμβροτος ὁρμή· αἶψα δὲ θνήτ' ἐφύοντο, τὰ πρὶν μάθον ἀθάνατ' εἶναι, ζωρά τε τὰ πρίν, ἄκρητα διαλλάξαντα κελεύθους. τῶν δέ τε μισγομένων χεῖτ' ἔθνεα μυρία θνητῶν, παντοίαις ἰδέηισιν ἀρηρότα, θαῦμα ἰδέσθαι.

しかし私は、引き返して、歌の道へと戻ろう、 先に語り終えたかの道へ、言葉から言葉を汲み出しながら―― かの道へ。争いが、渦の最も深い底に達し、 愛が、渦巻きの真ん中に生じるとき、 そのうちで、これらすべてが寄り集まって、ただ一つのものとなる、 たちまちではなく、あちこちから、望んで寄り合いながら。 そしてそれらが混じり合うと、死すべきものの無数の種族が注ぎ出された。 しかし、混じり合うものたちと入れ替わりに、混じり合わないまま立っているものも多かった、 争いがなお宙に引き留めていたかぎりのものは。なぜなら〔争いは〕まだ咎めなく、 それらのすべてから、円の果ての境へと退き出てはおらず、 〔その〕四肢のうちのあるものにはとどまり、あるものからはすでに出ていたからである。 そして〔争いが〕つねに外へと走り出たその分だけ、つねに進み入ってきた、 咎めなき愛の、穏やかな心をもつ、不死なる衝動が。 するとたちまち、以前には不死であることを学んでいたものが、死すべきものとして生じ、 以前には混じりけのなかったものが、混じり合ったものとなった、道を取り替えて。 そしてそれらが混じり合うと、死すべきものの無数の種族が注ぎ出された、 あらゆる姿に組み合わされて、見るも驚くべきものとして。

争いの退去B36

B36

τῶν δὲ συνερχομένων ἐξ ἔσχατον ἵστατο Νεῖκος.

そしてそれらが寄り集まってくると、争いは最も外の端へと退いて立った。

同じものによる増大B37

B37

αὔξει δὲ χθὼν μὲν σφέτερον δέμας, αἰθέρα δ' αἰθήρ.

大地は自らの体を増し、アイテールはアイテールを〔増す〕。

訳注

Diels校訂の古代ギリシア語本文を底本とし、語義、語順、反復を可能な限り残した逐語寄りの独自訳です。断片番号はディールス=クランツ(DK)の慣用番号です。〈 〉は校訂者による補い、〔 〕は訳者による補い、……は前後が失われていることを示します。底本の本文は、Diels『ソクラテス以前哲学者断片集』第2版第1巻(1906年)183–186頁のスキャン画像から訳者が翻刻しました。ιの下書き(ᾳ など)を行の横に書く底本の綴り(ἑαυτῶι、μέσηι など)はそのまま残しています。〈 〉と( )は底本の補い、……は引用がそこで途切れていることを示します。B35の15行目について、Dielsは ἄκρητα(混じりけのない)の代わりに κρητά(混ぜられた)と読む可能性を、疑問符を付けて示しています。B36について、Dielsはこの行をB35の7行目(=16行目)の代わりに置くべきものと推定しています。

これらの詩句はエンペドクレスの著作から直接伝わったものではなく、後世の著作家の引用によって残っています。断片の並び順は編集上の推定です。主な典拠は、B27がプルタルコス『月面に見える顔について』926dとシンプリキオス『アリストテレス「自然学」注解』1183頁、B27aがプルタルコス『哲学者は権力者と語り合うべきこと』、B28がストバイオス『抜粋集』、B29がヒッポリュトス『全異端反駁』第7巻29章、B30がアリストテレス『形而上学』1000b、B31がシンプリキオス同書1184頁、B32が偽アリストテレス『不可分の線について』、B33がプルタルコス『多くの友をもつことについて』、B34がアリストテレス『気象論』第4巻、B35がシンプリキオス『アリストテレス「天体論」注解』と同『自然学』注解、B36がストバイオスとアリストテレス『形而上学』1000b、B37がアリストテレス『生成消滅論』333aです。

原文:Diels『ソクラテス以前哲学者断片集』(1906年)所収ギリシア語本文 ↗

← 前へ区分3 愛と争い――混合と分離の力目次へ戻る次へ →区分5 天体と世界の形成
X でポストこのページを X で紹介できます

コメント

投稿はすぐ公開されます。投稿・評価の際に IP アドレスとブラウザの情報を記録し、ニックネームと識別用の ID を Cookie に保存します(詳しく)。0 / 1000

    まだコメントはありません。

    コメントを読み込んでいます…

    このコンテンツが登録されているカテゴリ

    • エンターテインメント › 占い、超常現象、都市伝説 ›オカルト資料
    • 芸術と人文 › 文学 ›古典、詩歌
    • 芸術と人文 › 哲学、思想 ›西洋哲学
    • 地域情報 › 世界の国・地域 ›ヨーロッパ

    アイコンから、そのカテゴリに登録された記事の新着を RSS リーダーで受け取れます

    INUUU JAPANについて-広告掲載-お問い合わせ

    RSSブログ・日記・夢日記の新着を、RSS リーダーで受け取れます

    Copyright © 2026 INUUU JAPAN. All rights reserved. 著作権について