κώδων. σάρκινος ὄζος.
鐘。肉の若枝。

EMPEDOCLES · ON NATURE · DK 31 B99–B111
耳や嗅覚の働き、クレプシュドラ(水時計)の比喩による呼吸の仕組み、すべてのものが思考をもつこと、心臓のまわりの血と思考の同一性、同じものによって同じものを知るという認識の原理を語り、最後に、教えを胸に据えて観照する者が得る力――薬、風と雨を操る力、死者を連れ戻す力――を約束する。
耳や嗅覚の働き、クレプシュドラ(水時計)の比喩による呼吸の仕組み、すべてのものが思考をもつこと、心臓のまわりの血と思考の同一性、同じものによって同じものを知るという認識の原理を語り、最後に、教えを胸に据えて観照する者が得る力――薬、風と雨を操る力、死者を連れ戻す力――を約束する。
【作品全体における位置づけ】弟子パウサニアスに語りかける形で書かれた自然哲学詩の断片集(全8区分)です。無からの生成と消滅を否定し、火・空気・水・土の「四つの根」が「愛」によって一つの球体(スパイロス)に結ばれ、「争い」によって再び分離する宇宙の反復周期、天体や動植物の発生、骨や血の混合比、呼吸・感覚・思考のメカニズムまでを解き明かします。 これらの詩句はエンペドクレスの著作から直接伝わったものではなく、後世の著作家の引用によって残っています。断片の並び順は編集上の推定です。主な典拠は、B99・B102・B107がテオプラストス『感覚について』、B100がアリストテレス『呼吸について』473b、B101がプルタルコス『好奇心について』520e、B103・B104がシンプリキオス『アリストテレス「自然学」注解』331頁、B105がポルピュリオス(ストバイオス『抜粋集』所収)、B106・B108がアリストテレス『霊魂論』と『形而上学』1009b、B109がアリストテレス『霊魂論』404b、B110がヒッポリュトス『全異端反駁』第7巻29章、B111がディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第8巻59節です。B99はテオプラストスによれば、耳を「鐘」「肉の若枝」と呼んだ言葉です。
鐘。肉の若枝。
このようにして、すべてのものは息を吸い、また吐く。すべてのものには、血の乏しい 肉の管が、身体の表面にわたって張り渡されており、 その〔管の〕口のところで、密な溝によって穿たれている―― 皮…
獣の四肢のかけらを、鼻孔で探りながら、 〈生きているうちに〉その足から柔らかな草の上に残していったかぎりのものを……
このようにして、すべてのものは、息にも匂いにもあずかっている。
こうしてテュケー(偶然)の意志によって、すべてのものは思考をもっている。
そして、最も粗らなものどもが落ちてきて寄り合ったかぎりにおいて。
〔心臓は〕跳ね返ってくる血の海のうちで育まれており、 そこにおいてとりわけ、人間たちのあいだで思考と呼ばれるものが〔宿る〕。 なぜなら人間たちにとって、心臓のまわりの血が思考なのだから。
なぜなら、目の前にあるものに応じて、知恵は人間たちのうちに増し育つのだから。
〈なぜなら〉これらのもの〔元素〕から、すべてのものは組み合わされて固められており、 そしてこれらによって、思考し、また喜び、また悩むのだから。
〈そして〉〔人が〕異なるものへと変わって生じたその分だけ、それに応じてつねに彼らには、 思考することもまた、異なるものとして現れる……
なぜなら我々は、土によって土を見、水によって水を、 アイテール(空気)によって神々しいアイテールを、そして火によって破壊する火を、 愛(ストルゲー)を愛によって、争いを痛ましい争いによって〔…
なぜなら、もし汝がそれら〔の教え〕を、密なる心の底に据えて、 好意をもって、清らかな修練によって観照するならば、 これらすべては、生涯にわたって汝のもとにあり続けるであろう。 そしてこれらか…
災いと老いを防ぐ手立てとなる薬が、どれほどあるかを、 汝は学ぶであろう。汝ひとりのために、私はこれらすべてを成し遂げるのだから。 汝は、疲れを知らぬ風の力を止めるであろう、大地に向かって 吹…
κώδων. σάρκινος ὄζος.
鐘。肉の若枝。
ὧδε δ' ἀναπνεῖ πάντα καὶ ἐκπνεῖ· πᾶσι λίφαιμοι σαρκῶν σύριγγες πύματον κατὰ σῶμα τέτανται, καί σφιν ἐπὶ στομίοις πυκιναῖς τέτρηνται ἄλοξιν ῥινῶν ἔσχατα τέρθρα διαμπερές, ὥστε φόνον μὲν κεύθειν, αἰθέρι δ' εὐπορίην διόδοισι τετμῆσθαι. ἔνθεν ἔπειθ' ὁπόταν μὲν ἀπαΐξηι τέρεν αἷμα, αἰθὴρ παφλάζων καταΐσσεται οἴδματι μάργωι, εὖτε δ' ἀναθρώισκηι, πάλιν ἐκπνέει, ὥσπερ ὅταν παῖς κλεψύδρηι παίζηισι διειπετέος χαλκοῖο· εὖτε μὲν αὐλοῦ πορθμὸν ἐπ' εὐειδεῖ χερὶ θεῖσα εἰς ὕδατος βάπτησι τέρεν δέμας ἀργυφέοιο, οὐδ' ἔτ' ἐς ἄγγοσδ' ὄμβρος ἐσέρχεται, ἀλλά μιν εἴργει ἀέρος ὄγκος ἔσωθε πεσὼν ἐπὶ τρήματα πυκνά, εἰσόκ' ἀποστεγάσηι πυκινὸν ῥόον· αὐτὰρ ἔπειτα πνεύματος ἐλλείποντος ἐσέρχεται αἴσιμον ὕδωρ. ὡς δ' αὔτως, ὅθ' ὕδωρ μὲν ἔχηι κάτα βένθεα χαλκοῦ πορθμοῦ χωσθέντος βροτέωι χροῒ ἠδὲ πόροιο, αἰθὴρ δ' ἐκτὸς ἔσω λελιημένος ὄμβρον ἐρύκει ἀμφὶ πύλας ἰσθμοῖο δυσηχέος, ἄκρα κρατύνων, εἰσόκε χειρὶ μεθῆι· τότε δ' αὖ πάλιν, ἔμπαλιν ἢ πρίν, πνεύματος ἐμπίπτοντος ὑπεκθέει αἴσιμον ὕδωρ. ὡς δ' αὔτως τέρεν αἷμα κλαδασσόμενον διὰ γυίων ὁππότε μὲν παλίνορσον ἀπαΐξειε μυχόνδε, αἰθέρος εὐθὺς ῥεῦμα κατέρχεται οἴδματι θῦον, εὖτε δ' ἀναθρώισκηι, πάλιν ἐκπνέει ἶσον ὀπίσσω.
このようにして、すべてのものは息を吸い、また吐く。すべてのものには、血の乏しい 肉の管が、身体の表面にわたって張り渡されており、 その〔管の〕口のところで、密な溝によって穿たれている―― 皮膚のいちばん外の端が、すっかり貫いて。それは血を 内に隠し、空気には通り道によってたやすい通い路が切り開かれているためである。 そこから、柔らかな血が〔奥へ〕跳び退くたびに、 泡立つ空気が、猛り狂う波となって突き入ってくる。 そして〔血が〕跳ね上がるときには、ふたたび吐き出す。ちょうど少女が 輝く青銅の水時計(クレプシュドラ)で遊ぶときのように。 管の口を美しい手に当てて、 銀色に輝く水の柔らかな体の中へ〔器を〕浸すときには、 雨〔水〕はもはや器の中へ入ってこない。それを阻むのは、 内側から密な穴々の上にのしかかる空気の塊である、 〔少女が〕密な流れの覆いを取り去るまでは。だがそのあと、 気息が退くと、しかるべき〔量の〕水が入ってくる。 同じように、水が青銅〔の器〕の深みを占めていて、 管の口と通り道とが人の肌でふさがれているときには、 外から内へと入ることを求める空気が、雨〔水〕を押しとどめる、 鈍く鳴る首の門のあたりで、その端を押さえて、 〔少女が〕手で放すまでは。そのときふたたび、先とは逆に、 気息が入り込んで、しかるべき〔量の〕水が下へ流れ出る。 同じように、四肢を通って揺れ動く柔らかな血が、 後ろ向きに奥へと跳び退くときには、 ただちに空気の流れが、波となって荒れ狂いながら降りてきて、 〔血が〕跳ね上がるときには、ふたたび同じだけ後ろへと吐き出す。
κέρματα θηρείων μελέων μυκτῆρσιν ἐρευνῶν, 〈ζῶνθ'〉 ὅσσ' ἀπέλειπε ποδῶν ἁπαλῆι περὶ ποίηι . . .
獣の四肢のかけらを、鼻孔で探りながら、 〈生きているうちに〉その足から柔らかな草の上に残していったかぎりのものを……
ὧδε μὲν οὖν πνοιῆς τε λελόγχασι πάντα καὶ ὀσμῶν.
このようにして、すべてのものは、息にも匂いにもあずかっている。
τῆιδε μὲν οὖν ἰότητι Τύχης πεφρόνηκεν ἅπαντα.
こうしてテュケー(偶然)の意志によって、すべてのものは思考をもっている。
καὶ καθ' ὅσον μὲν ἀραιότατα ξυνέκυρσε πεσόντα.
そして、最も粗らなものどもが落ちてきて寄り合ったかぎりにおいて。
αἵματος ἐν πελάγεσσι τεθραμμένη ἀντιθορόντος, τῆι τε νόημα μάλιστα κικλήσκεται ἀνθρώποισιν· αἷμα γὰρ ἀνθρώποις περικάρδιόν ἐστι νόημα.
〔心臓は〕跳ね返ってくる血の海のうちで育まれており、 そこにおいてとりわけ、人間たちのあいだで思考と呼ばれるものが〔宿る〕。 なぜなら人間たちにとって、心臓のまわりの血が思考なのだから。
πρὸς παρεὸν γὰρ μῆτις ἀέξεται ἀνθρώποισιν.
なぜなら、目の前にあるものに応じて、知恵は人間たちのうちに増し育つのだから。
ἐκ τούτων 〈γὰρ〉 πάντα πεπήγασιν ἁρμοσθέντα καὶ τούτοις φρονέουσι καὶ ἥδοντ' ἠδ' ἀνιῶνται.
〈なぜなら〉これらのもの〔元素〕から、すべてのものは組み合わされて固められており、 そしてこれらによって、思考し、また喜び、また悩むのだから。
ὅσσον 〈δ'〉 ἀλλοῖοι μετέφυν, τόσον ἄρ σφισιν αἰεί καὶ τὸ φρονεῖν ἀλλοῖα παρίσταται . . .
〈そして〉〔人が〕異なるものへと変わって生じたその分だけ、それに応じてつねに彼らには、 思考することもまた、異なるものとして現れる……
γαίηι μὲν γὰρ γαῖαν ὀπώπαμεν, ὕδατι δ' ὕδωρ, αἰθέρι δ' αἰθέρα δῖον, ἀτὰρ πυρὶ πῦρ ἀίδηλον, στοργὴν δὲ στοργῆι, νεῖκος δέ τε νείκεϊ λυγρῶι.
なぜなら我々は、土によって土を見、水によって水を、 アイテール(空気)によって神々しいアイテールを、そして火によって破壊する火を、 愛(ストルゲー)を愛によって、争いを痛ましい争いによって〔見る〕のだから。
εἰ γάρ κέν σφ' ἀδινῆισιν ὑπὸ πραπίδεσσιν ἐρείσας εὐμενέως καθαρῆισιν ἐποπτεύσηις μελέτηισιν, ταῦτά τέ σοι μάλα πάντα δι' αἰῶνος παρέσονται, ἄλλα τε πόλλ' ἀπὸ τῶνδ' ἐκτήσεαι· αὐτὰ γὰρ αὔξει ταῦτ' εἰς ἦθος ἕκαστον, ὅπηι φύσις ἐστὶν ἑκάστωι. εἰ δὲ σύ γ' ἀλλοίων ἐπορέξεαι, οἷα κατ' ἄνδρας μυρία δειλὰ πέλονται ἅ τ' ἀμβλύνουσι μερίμνας, ἦ σ' ἄφαρ ἐκλείψουσι περιπλομένοιο χρόνοιο σφῶν αὐτῶν ποθέοντα φίλην ἐπὶ γένναν ἱκέσθαι· πάντα γὰρ ἴσθι φρόνησιν ἔχειν καὶ νώματος αἶσαν.
なぜなら、もし汝がそれら〔の教え〕を、密なる心の底に据えて、 好意をもって、清らかな修練によって観照するならば、 これらすべては、生涯にわたって汝のもとにあり続けるであろう。 そしてこれらから、ほかの多くのものを汝は得るであろう。なぜなら、これらはおのずから増し育つのだから、 各々の性向のうちへと、それぞれの本性があるところに応じて。 しかしもし汝が、異なるものを求めるならば――人間たちのもとには、 数知れぬみじめなものがあって、それらは思いを鈍らせる――、 まことにそれらは、時がめぐるうちに、たちまち汝を見捨てるであろう、 自分自身の親しい生まれのもとへ行き着くことを切望して。 なぜなら知れ、すべてのものが思慮と、思考の分け前とをもっていることを。
φάρμακα δ' ὅσσα γεγᾶσι κακῶν καὶ γήραος ἄλκαρ πεύσηι, ἐπεὶ μούνωι σοὶ ἐγὼ κρανέω τάδε πάντα. παύσεις δ' ἀκαμάτων ἀνέμων μένος οἵ τ' ἐπὶ γαῖαν ὀρνύμενοι πνοιαῖσι καταφθινύθουσιν ἀρούρας· καὶ πάλιν, ἢν ἐθέληισθα, παλίντιτα πνεύματ(α) ἐπάξεις· θήσεις δ' ἐξ ὄμβροιο κελαινοῦ καίριον αὐχμόν ἀνθρώποις, θήσεις δὲ καὶ ἐξ αὐχμοῖο θερείου ῥεύματα δενδρεόθρεπτα, τά τ' αἰθέρι ναιήσονται, ἄξεις δ' ἐξ Ἀίδαο καταφθιμένου μένος ἀνδρός.
災いと老いを防ぐ手立てとなる薬が、どれほどあるかを、 汝は学ぶであろう。汝ひとりのために、私はこれらすべてを成し遂げるのだから。 汝は、疲れを知らぬ風の力を止めるであろう、大地に向かって 吹き起こり、その息吹で耕地を枯らすものどもの〔力を〕。 そしてまた、汝が望むならば、報いとして風を呼び戻すであろう。 汝は、黒い雨のあとに、時宜にかなった日照りを 人間たちのためにつくり出し、また夏の日照りのあとに、 木々を育む流れをつくり出すであろう――それは天空に住まうであろう――。 そして汝は、ハデスから、死んだ男の力を連れ戻すであろう。
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