第1章

The Lords' Third Book

主たちの第三の書

BEING COTEMPORANEOUS WITH THE BOOK OF APOLLO, SON OF JEHOVIH. AS THE LATTER BOOK IS OF HEAVEN, SO IS THE LORDS' BOOK OF EARTH, FOR THE SAME PERIOD OF TIME.

ジェホヴィの息子アポロの書と同じ時代である。後者の書が天のものであるように、主たちの書は同じ時期の地のものである。

Chapter I

第1章

1. IN the time of heaven known as the arc of Rupta and Mos, the Lord descended to the earth in a sea of fire, to the land of Guatama.

1. 天でルプタとモスの弧として知られる時に、主は火の海のうちに、地上のグアタマの地に降りた。

2. And the Lord spake over the land and over the waters, calling and speaking: Where are the I'hins, the chosen of the Lord? Speak, O man; come forth at the call of thy God.

2. そして主は陸の上と水の上で語り、呼びかけて言った。イヒン、主の選ばれた者たちはどこにいるか。語れ、おお、人よ。あなたの神の呼びかけに応えて出て来い。

3. Then spake man, answering to the call of God, saying:

3. すると人は、神の呼びかけに応えて語って言った。

4. More than a million; more than two, more than four millions, are thy people, O Lord!

4. 百万より多く、二百万より多く、四百万より多くが、あなたの民です、おお、主よ！

5. The Lord inquired: Where are my people? Where is the place and boundary of the sacred people, the I'hins, whom I delivered in the time of the flood?

5. 主は尋ねた。私の民はどこにいるか。大洪水の時に私が救い出した聖なる民、イヒンの場所と境はどこか。

6. And man answered, saying: From the head of the Ca'ca'tsak, the mountain river of rivers (Amazon). In Thes'onka, wide as the ocean, and the mountain plains of Om (Mexico). To the great cities of O'wan'gache and Nathon; and Neshesh, and Tesumethgad, and Naphal; and Yeshuah, by the Lake Owane (Nicaragua), here standeth the tower of Rakowana, shining with copper and silver and gold. And by the river Raxaa and her lake, Jon'gan. And over the plains of Go'magat (crescent) and Takshan, where p. 111b they build great boats with sails of cloth, and beams across. And to the north land of Uphsic and E'chaung, where beginneth the still river Eph'su (a canal), running to the wide oceans, Vid and Sajins (Lakes Superior and Michigan), where the I'huans dig deep down and bring copper and silver and lead in boats to the King of Avaya, I'huan monarch and good protector.

6. すると人は答えて言った。川の中の川である山の川、カカツァク（アマゾン）の源から。大洋のように広いテソンカと、オムの山の平原（メキシコ）に。オワンガチェとナトンの大都市へ、そしてネシェシュと、テスメトガドと、ナファルへ。そしてオワネ湖（ニカラグア）のほとりのイェシュアへ。ここには、銅と銀と金で輝くラコワナの塔が立っています。そしてラクサア川とその湖ジョンガンのほとりへ。そしてゴマガト（三日月）とタクシャンの平原を越えて。そこでは（111b頁）布の帆と横に渡した梁を持つ大きな船を造っています。そして北の地ウフシクとエチャウングへ。そこでは静かな川エフス（運河）が始まり、広い大洋、ヴィドとサジンス（スペリオル湖とミシガン湖）へと流れています。そこではイフアンが深く掘り下げ、銅と銀と鉛を舟で、イフアンの君主でよき保護者であるアヴァヤの王のもとへ運んでいます。

7. The Lord said: The greatest place of all thou has not named. 1 Thine eyes have not seen, thine ears heard not. Search, therefore, and be wise. Man said:

7. 主は言った。あなたは最も偉大な場所を名指ししていない。（注1）あなたの目は見ておらず、あなたの耳は聞いていない。それゆえ、探して賢くなれ。人は言った。

8. I was ashamed before God, so I set out to get great learning to know of what the Lord spake. And I traveled one year to the north, and many moons to the south and east. And I found a rab'bah 2 of great learning, both in books and spoken words; and not a few prophets of the Lord in the great cities. So I inquired, saying: Which is the greatest place of the Lord's chosen? And, lo and behold, they answered even as I had answered the Lord. Then I came to the city of Ta'zuntqua, a place for the yearly dance in the valley of On-out-si, where the rab'bah's temple is covered with copper, polished; and I asked the same question. For the che'ba within me desired to make a record of all things valuable; but, alas, I got no other answer than the echo of my own words.

8. 私は神の前で恥ずかしく思いました。それで主が語ったことを知るために、大きな学識を得ようと出発しました。そして私は一年のあいだ北へ旅し、何か月も南と東へ旅しました。そして私は、書物と話し言葉の両方において大きな学識のあるラッバ（注2）と、大都市で少なからぬ主の預言者たちを見つけました。そこで私は尋ねて言いました。主の選ばれた者たちの最も偉大な場所はどこですか。すると、見よ、彼らは、私が主に答えたのとまったく同じように答えました。それから私は、オンアウトシの谷にある、毎年の踊りの場所タズントクアの都市に来ました。そこではラッバの神殿が磨かれた銅で覆われています。そして私は同じ問いを尋ねました。私の内のチェバが、価値あるすべてのことを記録したいと望んだからです。しかし、ああ、私は自分自身の言葉のこだまのほかには、何の答えも得ませんでした。

9. God said: Where are my chosen? Where is the greatest place of the I'hins? Thou hast shown me the I'huans, their great cities and kingdoms; their places of great learning. But the greatest of all, thou hast not shown.

9. 神は言った。私の選ばれた者たちはどこにいるか。イヒンの最も偉大な場所はどこか。あなたはイフアンを、彼らの大都市と王国を、彼らの大きな学問の場所を私に示した。しかし最も偉大なものを、あなたは示していない。

10. Man answered: I know not, O Lord. Speak thou?

10. 人は答えた。私は知りません、おお、主よ。あなたが語ってくださいませんか。

11. The Lord said: In amongst the I'huans are the I'hins, the little sacred people. The little cities in the suburbs of the large cities of the I'huans, these are the greatest cities.

11. 主は言った。イフアンのただ中に、イヒン、小さな聖なる民がいる。イフアンの大都市の郊外にある小さな都市、これらが最も偉大な都市である。

12. Man inquired of God: How can that be? Behold, the I'huans are three to one, compared to the I'hins!

12. 人は神に尋ねた。どうしてそうなりえましょうか。見よ、イフアンはイヒンに比べて三対一です！

13. The Lord said: These that build temples of hewn stone, and cover them with polished copper, are not my people. These warrior kings, that fortify their cities with soldiers, are not my people. They are not great.

13. 主は言った。切り出した石で神殿を建て、それを磨いた銅で覆う者たちは、私の民ではない。兵士で自分の都市を固めるこれらの戦士の王たちは、私の民ではない。彼らは偉大ではない。

14. But these are my chosen, that live in mounds, and in cities with wooden walls, and clay walls. They are the greatest of all people. They p. 112b dress not in gaudy colors, nor ornament themselves with copper and silver and gold.

14. しかし塚に住み、木の壁や粘土の壁の都市に住むこれらの者こそ、私の選ばれた者である。彼らはすべての民の中で最も偉大である。彼らは（112b頁）派手な色の衣を着ず、銅や銀や金で身を飾りもしない。

15. They are the people of learning. They survey the way for the canals; they find the square and the arch; they lead the I'huan to the mines, where lead and copper and silver are buried. These are a great people.

15. 彼らは学問の民である。彼らは運河の道筋を測量する。彼らは直角とアーチを見いだす。彼らはイフアンを、鉛と銅と銀が埋まっている鉱山へと導く。これらは偉大な民である。

16. Without them the I'huan could not build his own house; he could not find the level for a canal; nor provide the square of his temple. The I'hins are the greatest people.

16. 彼らがいなければ、イフアンは自分の家を建てることもできず、運河のための水平を見いだすこともできず、自分の神殿の直角を用意することもできない。イヒンこそ最も偉大な民である。

17. My chosen have shapely legs and arms, and feet and hands; and their hair groweth long and straight, white and yellow.

17. 私の選ばれた者たちは、形の良い脚と腕と足と手を持ち、その髪は長くまっすぐに伸び、白と黄色である。

18. The Lord said: Because the I'huan is of all shapes and sizes; and of all grades and judgment, even down to the ignorance of a beast, behold, he is bringing forth heirs of darkness.

18. 主は言った。イフアンはあらゆる形と大きさを持ち、獣の無知にまで至るあらゆる段階と判断力を持つので、見よ、彼は闇の跡継ぎを生み出しつつある。

19. Come unto the Lord, O ye that are chosen. Ye have built houses and temples for the I'huans, but of what avail are these things?

19. 主のもとに来よ、おお、選ばれた者たちよ。あなたたちはイフアンのために家と神殿を建ててきた。しかしこれらのことが何の役に立つのか。

20. Behold, they are at war, tribe against tribe, nation against nation. They no longer hearken to my rab'bahs, the priests of my chosen.

20. 見よ、彼らは戦っている。部族は部族に、国は国に逆らって。彼らはもはや、私のラッバ、私の選ばれた者たちの祭司たちに耳を傾けない。

21. Go to, now, ye shall build temples unto God.

21. さあ、今、あなたたちは神のために神殿を建てるであろう。

22. Then the I'hins inquired the meaning of the word of God.

22. そこでイヒンは、神の言葉の意味を尋ねた。

23. The Lord said: Long have I prophesied through my chosen, the I'hins. Now will I raise up prophets amongst the I'huans, the copper-colored race.

23. 主は言った。長いあいだ、私は私の選ばれた者たち、イヒンを通して予言してきた。今、私はイフアン、銅色の種族のあいだに預言者たちを起こそう。

24. This is the temple ye shall build unto the Great Spirit and His kingdoms in haden. 3

24. これが、あなたたちが大いなる霊とそのハデン（注3）の王国のために建てるべき神殿である。

25. Two peoples there are before my judgment, saith the Lord: The one that heareth not the voice of God, nor knoweth him; but the other people know me, and endeavor to obey my commandments.

25. 私の裁きの前には二つの民がいる、と主は言う。一つは神の声を聞かず、神を知らない民である。しかしもう一つの民は私を知り、私の戒めに従おうと努めている。

26. And God was weary with laboring for the I'huans; for they went more after the way of darkness than light.

26. そして神はイフアンのために働くことに疲れた。彼らは光よりも闇の道に従ったからである。

27. And the Lord called hence his guardian angels, leaving the I'huans alone for a season. And spirits of darkness came upon them and obsessed them.

27. そして主は自分の守護天使たちをそこから呼び戻し、しばらくのあいだイフアンを放っておいた。すると闇の霊たちが彼らの上に来て、彼らに憑依した。

28. And in that same time the Lord caused his chosen to display the mould p. 113b of their thighs, and their short shapely arms. And the I'huans tempted them, contrary to law. So, it came to pass, that the I'huan women boasted of their conquests, bringing forth heirs of more shapeliness.

28. そしてその同じ時に、主は御自分の選ばれた者たちに、その（113b頁）腿の型と、短く形の良い腕を見せさせた。するとイフアンは、法に反して彼らを誘惑した。そこで次のことが起こった。イフアンの女たちは自分たちの征服を自慢し、より形の良い跡継ぎを生み出した。

29. Now, in course of time, these heirs grew to be men and women; and, behold, they had the gift of prophecy, and of seeing visions and of hearing the voice of the angels of heaven. And they were called Ongwee-ghan, signifying, good shaped men.

29. さて、時がたつにつれて、これらの跡継ぎは成長して男と女になった。すると、見よ、彼らは予言の賜物と、幻を見る賜物と、天の天使たちの声を聞く賜物を持っていた。そして彼らはオングウィー・ガンと呼ばれた。形の良い人々、という意味である。

Footnotes

脚注

111b:1 In another place described, this country seems to have been inhabited first in Central of South America, and to have embrace South America, Mexico, Texas, and the Western Mississippi, whence a canal extended to the Lake Superior mines. Further research now shows that these wonderful people also extended over a large portion of and part of Kentucky, and a large portion of and part of Kansas. The extent of the country shows that not less than 4,000,000 could have occupied it.

111b：1　別の箇所で述べられているところでは、この国はまず中央アメリカあるいは南アメリカに人が住み、南アメリカ、メキシコ、テキサス、そしてミシシッピ川の西部を含んでいたようである。そこからスペリオル湖の鉱山まで運河が延びていた。さらなる調査により、これらの驚くべき人々は、また……の大部分とケンタッキーの一部、そして……の大部分とカンザスの一部にも広がっていたことが今では示されている。その国の広さは、四百万人を下らない人々がそこに住みえたことを示している。

111b:2 The modern Chinese omit the firs syllable, saying "bah," signifying "father." The usual spelling of the Hebrew word rabbi is not phonetically true. The "i" is sounded more like "oi," and the accent is on the second syllable. "Ra" usually signifies earth or mortal, and, if accented, destroys the spiritual value of the word. The Hebrew pronunciation should be "r-r-b-boi," accented on the second syllable. This would specify spiritual father or priest; while the pronunciation "rab'bi," accented on the first syllable, makes the meaning "earthly priesthood," which is nothing.

111b：2　現代の中国人は最初の音節を省いて「バー」と言い、「父」を意味する。ヘブライ語の rabbi の普通のつづりは、発音どおりではない。「i」は「oi」に近く発音され、強勢は第二音節にある。「ラ」はふつう地あるいは死すべき者を意味し、強勢を置くと、その語の霊的な値打ちを損なう。ヘブライ語の発音は「r-r-b-boi」で、第二音節に強勢を置くべきである。これは霊的な父、あるいは祭司を表す。一方、第一音節に強勢を置いた「rab'bi」という発音は、「地上の祭司職」という意味になり、それは無に等しい。

112b:3 Haden is both the Chinese and Algonquin name for sky. Phœnicians said, Aden; the modern Hebrew, however, is sha-chag. Aven is the mythical Hebrew for an undefinable place or idol. Some scholars trace the English word Heaven to the same source. Galgal is a condition of the mind.

112b：3　ハデンは、中国語とアルゴンキン語の両方で空を表す名である。フェニキア人はアデンと言った。しかし現代のヘブライ語ではシャ・チャグである。アヴェンは、定めがたい場所や偶像を表す神話的なヘブライ語である。英語の Heaven（天）を同じ源にたどる学者もいる。ガルガルは心の状態である。