第11章

Chapter XI

第11章

RULES IN COLLEGE OF PROPHECY (PRIMARY).

予言の学校の規則（初級）

1. THE following signs are given in words, to wit: Flag, rising sun. Salute the East! children of dawn. The signs are, first, the folded hands; second, the soothe, and third, the supplication. O thou setting sun! Response: In Jehovih's name! How many chiefs dwell in dawn? Response: Three or more. How stationed, O Thou High Noon? Response: The three lights are east, west and south. The smoke and fire rise from the altar!

1. 次のしるしが言葉で与えられる。すなわち次のとおり。旗、昇る太陽。東に敬礼せよ！　夜明けの子らよ。しるしは、第一に組んだ手、第二になだめ、第三に嘆願である。おお、沈む太陽よ！　応答：ジェホヴィの名において！　夜明けには何人の長が住むか。応答：三人あるいはそれ以上。どのように配置されているか、おお、高き正午よ。応答：三つの光は東、西、南にある。煙と火が祭壇から立ち昇る！

2. Here followeth the SECONDARY (in the chamber above). The voice of the east: How are the lines of living fire, O Noon? Response: As the sun, WHICH IS THE LIGHT OF THE CORPOREAL EARTH, riseth in the east to adorn the day; and ascendeth to the south at high noon as the glory thereof, and setteth in the west, so, IN REMEMBRANCE OF JEHOVIH, are stationed the representatives of a lodge of dawn. What is dawn? Three years or more at the youth of a cycle.

2. ここに上級（上の部屋における）が続く。東の声：生ける火の線はどうなっているか、おお、正午よ。応答：物体の地球の光である太陽が、昼を飾るために東に昇り、その栄光として正午に南へと上り、西に沈むように、そのように、ジェホヴィを記念して、夜明けの集会所の代表者たちは配置されている。夜明けとは何か。周期の若い時の三年あるいはそれ以上である。

3. The students then present their tables and the college is declared open in the words: In Jehovih's name, give ear to the Voice.

3. それから学生たちはその表を差し出し、学校は次の言葉で開会を宣言される。ジェホヴィの名において、声に耳を傾けよ。

4. With Moses and Capilya both the above were merged into one lodge.

4. モーセとカピリヤのもとでは、上の両方が一つの集会所に合わされた。

5. The second began with flag at High Noon: O thou Fire of Heaven! How many chiefs (rab'bahs) mark the altar of Jehovih? Four or more. Thou Setting Sun, speak: How stand the fathers? Response: My hands shield the light of the All Seeing Eye! My heart I cast to the winds! As a circle, divided into four quarters, is the symbol of the name Jehovih, thus (making the signs), cloven twice across, WHO HATH DOMINION OVER ALL THINGS, so are the four SIDES OF THE WORLD REPRESENTED BY FOUR FATHERS in the chamber of light, in THE TEMPLE OF HOLIES, which is square with east and west and north and south, FOR THE HONOR AND GLORY OF OUR FATHER IN HEAVEN! How are they numbered? Three thirty-threes, and one ninety-nine! Wherefore these signs of blood and death? They are the four heads of the beast. They are always stationed in the four corners of the lodge. Why in the four corners? Because of darkness upon them. They profess peace, but practice war. How are they numbered? One, eleven, and six hundred and sixty-six, the number of the beast. In Thy name are we assembled, O Jehovih! Give us strength, wisdom and love, that we may avoid the fatal numbers; and that we may glorify Thee and Thy dominions. Amen!

5. 第二のものは、高き正午における旗とともに始まった。おお、天の火であるあなたよ！　何人の長（ラッバ）がジェホヴィの祭壇を示すか。四人あるいはそれ以上。沈む太陽であるあなたよ、語れ。父たちはどのように立っているか。応答：私の手はすべてを見る目の光を守る！　私の心を、私は風に投げる！　四つの区分に分けられた円が、ジェホヴィの名の象徴であるように、このように（しるしをしながら）二度横切って割られ、すべてのものを支配する方として、そのように、世界の四つの面は、光の部屋において、東と西と北と南に向いて四角い至聖の神殿において、四人の父たちによって表されている。天にいます私たちの父の誉れと栄光のために！　彼らはどのように数えられるか。三つの三十三と、一つの九十九！　それでは、これらの血と死のしるしは何のためか。それらは獣の四つの頭である。それらは常に集会所の四隅に配置されている。なぜ四隅に。それらの上に闇があるからである。それらは平和を告白するが、戦争を行う。それらはどのように数えられるか。一、十一、そして獣の数である六百六十六。あなたの名において、私たちは集まりました、おお、ジェホヴィよ！　私たちに力と知恵と愛をお与えください。私たちが致命的な数を避け、あなたとあなたの支配をたたえることができるように。アーメン！

6. There is no such thing as separating science and religion. To obtain knowledge and to do good; these are valuable.

6. 科学と宗教を分けるというようなことはない。知識を得ることと善を行うこと。これらが価値あるものである。

7. Without discipline knowledge can not be obtained; without discipline little good can be accomplished. Forms and ceremonies must accompany discipline; otherwise inharmony overcometh all. These are religion.

7. 修練なしに知識は得られない。修練なしにはほとんど善を成し遂げることができない。形式と儀式が修練に伴わなければならない。そうでなければ、不調和がすべてに打ち勝つ。これらが宗教である。

8. To be not puffed up with self-concern; and to be willing to become good; these are the foundations for a good prophet.

8. 自分への関心でうぬぼれないこと。そして善くなろうと進んで望むこと。これらが良い預言者の基礎である。

9. But in all gifts, the rules of prophecy should apply. If a man be gifted in music, he should study music, and not rely wholly on inspiration (the vortexian tide). If gifted in healing he should study, and learn to apply the researches of others, and not rely wholly on the vortexian currents. If gifted in prophecy, he should also learn the rules of vortices and planets. The combination of gifts with good learning, this is the highest.

9. しかしすべての賜物において、予言の規則が当てはまるべきである。人が音楽の才能に恵まれているなら、彼は音楽を学ぶべきであり、霊感（渦の潮）にすっかり頼るべきではない。癒やしの才能に恵まれているなら、彼は学び、ほかの人々の研究を応用することを学ぶべきであり、渦の流れにすっかり頼るべきではない。予言の才能に恵まれているなら、彼は渦と惑星の規則も学ぶべきである。賜物と良い学識の組み合わせ、これが最も高いものである。

10. He that healeth by laying-on of hands, only giveth off the vortexya he hath previously received. Let him see to it that he replenish himself by sunlight (so-called), and trees and herbs and ground to walk upon. For giving away, without replenishing, will soon result in nothing.

10. 手を置くことによって癒やす者は、以前に受け取ったヴォルテクスヤを放出するだけである。彼は（いわゆる）日光と、木々と草と、歩くための地面によって、自分を補充するよう気をつけよ。補充することなしに与え続けることは、まもなく何もない結果になるからである。

11. As a young child sleeping with a very old person loseth its vortexya, becoming emaciated; or as a negative husband is devoured by a positive wife; or a negative wife devoured by a positive husband, so is the prophet consumed by the multitude.

11. 非常に年老いた人と一緒に眠る幼い子どもがそのヴォルテクスヤを失ってやつれてゆくように、あるいは陰の夫が陽の妻に食い尽くされるように、あるいは陰の妻が陽の夫に食い尽くされるように、預言者は群衆によって消耗させられる。

12. When a prophet hath attained to discharge vortexya, so as to make raps at will, he is also subject to the presence of people from the unseen worlds. And these people, spirits, or angels, use this vortexya for a foundation for sar'gis.

12. 預言者が、意のままに叩音を立てることができるようにヴォルテクスヤを放出することに達したとき、彼はまた見えない世界の人々の臨在を受けやすくなる。そしてこれらの人々、霊、あるいは天使は、このヴォルテクスヤをサルギスの土台として用いる。

13. The ancient prophet caused the worshipers to sit in the dark, because p. 590 all people give off the negative current in the dark (which they received as positive in the light), and bade them sit in crescent, whilst he sat betwixt the horns. Wherefore the decrees of the prophet were called Tau. * In this form of the altar the prophet was supplied somewhat with vortexya by the audience.

13. 古代の預言者は、礼拝者たちを暗闇の中に座らせた。（590頁）すべての人は暗闇の中で陰の流れ（光の中で陽として受け取ったもの）を放出するからである。そして彼らに三日月の形に座るよう命じ、一方で自分は二つの角のあいだに座った。それゆえ、預言者の定めはタウと呼ばれた。*　祭壇のこの形において、預言者は聴衆によっていくらかヴォルテクスヤを供給された。

14. It cometh to this: Vortexya is unseen power, but it is without sense or judgment. Next back of this standeth the life of every living thing; and next back of all standeth the Creator, Jehovih. All learning, science and religion are but far-off stepping-stones to lead man up to Him. To acknowledge this, and to call on him constantly, is to keep open the road to receive His hand and hear His voice.

14. つまりはこういうことである。ヴォルテクスヤは見えない力であるが、感覚も判断も持たない。そのすぐ背後に、すべての生けるものの生命が立っている。そしてすべてのものの背後に、創造主ジェホヴィが立っている。すべての学問、科学、宗教は、人を彼のもとへと導く、遠い踏み石にすぎない。これを認め、絶えず彼を呼ぶことは、彼の御手を受け、彼の声を聞くための道を開いておくことである。

END OF BOOK OF COSMOGONY AND PROPHECY.

宇宙開闢と予言の書　終わり

Footnotes

脚注

590:* Bulls.

590：* 雄牛たち。