Fonece

Fonece

フォネセ

(THE SEVENTH DEGREE IN THE ORDER OF ISRAEL.)

（イスラエルの結社における第七の位。）

Plate 78.--TABLET OF FONECE. [Begin at 1, and read downward; then at 2, etc.]

図版78　フォネセの書板。［1から始めて下へ読み、それから2から、などと読め。］

1. MASTER: Who art thou?

1. 師。あなたは誰か。

2. PUPIL: A Son of Light. Behold the sign and emblem.

2. 弟子。光の息子です。しるしと標章をご覧ください。

3. What sawest thou in the light?

3. あなたは光のうちに何を見たか。

4. The altar of Eolin.

4. Eolin の祭壇を。

5. What was the fashion thereof?

5. その形はどのようであったか。

6. The altar of incense and altar-fire rose up before me. The wind ascended and the stars shone in the firmament. A tree grew by the battlement and the black evil crossed the south-west. In the midst stood the cross of Eolin, studded with pearls and diamonds.

6. 香の祭壇と祭壇の火が私の前に立ち上りました。風が上り、星々が大空に輝きました。胸壁のそばに一本の木が育ち、黒い悪が南西を横切っていました。ただ中には Eolin の十字架が立ち、真珠とダイヤモンドがちりばめられていました。

7. What more sawest thou?

7. ほかに何を見たか。

8. In the south-east floor of the temple, satan, black with the smoke of blood and war, demanded my surrender. And he drew forth the flaming sword.

8. 神殿の南東の床で、血と戦争の煙で黒くなったサタンが、私の降伏を求めました。そして彼は燃える剣を抜きました。

9. What didst thou?

9. あなたはどうしたか。

10. I said, I pray to none but the Ever Present Creator. In Him I have faith. Thou I fear not.

10. 私は言いました。私は常在の創造者のほかには誰にも祈らない。その方に私は信仰を持っている。お前を私は恐れない、と。

11. What next?

11. 次は何か。

12. I came to the chamber of industry and I was taught a useful trade. After that I traveled north-west.

12. 私は勤勉の部屋に来て、役に立つ手職を教えられました。その後、私は北西へ旅しました。

13. And was honored for thy good work and love of peace, I suppose?

13. そしてあなたのよい働きと平和への愛のゆえに、誉れを受けたのであろうな。

14. Nay, Master. I was confronted by a crowned king. He bade me halt, and ordered me to pray to the God he served. I remonstrated, saying: I only pray to the Great Spirit, trusting only in good works done unto all men. Thereupon he flew into a rage, saying: Thou art the worst of men; thy soul shall feed the fires of hell. With that he hurled a javelin at me.

14. いいえ、師よ。私は冠をかぶった王に立ちはだかられました。彼は私に止まれと命じ、彼が仕える神に祈るよう命じました。私は抗議して言いました。私はただ大いなる霊に祈り、すべての人になされるよい業だけに信頼を置いている、と。すると彼は怒り狂って言いました。お前は最も悪い人間だ。お前の魂は地獄の火を養うであろう、と。そう言って彼は私に投げ槍を投げつけました。

15. I escaped and traveled north, and came to a country most rich and prosperous, where many Israelites had gone before me.

15. 私は逃れて北へ旅し、最も豊かで栄えた国に来ました。そこには多くのイスラエル人が私より先に行っていました。

16. Why didst thou not tarry there?

16. なぜあなたはそこにとどまらなかったのか。

17. I did, for a season, but warriors came and possessed the land and drove the Israelites away.

17. ひと季節のあいだはとどまりました。しかし戦士たちが来てその地を所有し、イスラエル人を追い払いました。

18. What next?

18. 次は何か。

19. I fled to the north-east, and came amongst savages, where I barely escaped being slain and feasted upon.

19. 私は北東へ逃れ、野蛮人のもとに来ました。そこで私は殺されて食べられるのを、かろうじて逃れました。

20. Which direction, then?

20. それでは、どの方向へ。

21. I traveled east and came into a country old in religion and philosophy. They had great riches for the rich and great poverty for the poor. Their philosophers wasted their time in reading the ancients.

21. 私は東へ旅し、宗教と哲学において古い国に来ました。彼らは金持ちには大きな富を、貧しい者には大きな貧困を持っていました。彼らの哲学者たちは古代の者たちを読むことに時を浪費していました。

22. Why didst thou not remain with them?

22. なぜあなたは彼らと共にとどまらなかったのか。

23. I was too poor to live with the rich, and too ambitious to live with the poor, who were little better than slaves.

23. 私は金持ちと共に生きるには貧しすぎ、奴隷とほとんど変わらない貧しい者たちと共に生きるには志が高すぎました。

24. Whither next didst thou travel?

24. 次にどこへあなたは旅したか。

25. Toward the north part of the middle kingdom, where I came amongst magicians and necromancers.

25. 中の王国の北の部分へ。そこで私は魔術師と降霊術師のもとに来ました。

26. What of them?

26. 彼らはどうであったか。

27. They consulted the stars, and the moon, and the palms of their hands, and called up the spirits of the dead, who did appear before them. There was no industry amongst them, and I could find no employment with them. Neither did they assist one another.

27. 彼らは星々と月と自分の手のひらに相談し、死者の霊たちを呼び出しました。霊たちは彼らの前に現れました。彼らのもとには勤勉がなく、私は彼らのもとで仕事を見つけることができませんでした。また彼らは互いに助け合うこともしませんでした。

28. Where next?

28. 次はどこか。

29. I went further south, where I came to an uninhabited country, the most favored under the sun. It was a place of joy and praise, filled with beautiful rivers, forests, plains and valleys, and countless singing-birds, all things raising up the ceaseless voice of glory to Great Eolin. Here I sat down and wept.

29. 私はさらに南へ行き、人の住まない国に来ました。太陽の下で最も恵まれた国でした。そこは喜びと賛美の場所で、美しい川、森、平原、谷と、数えきれない歌う鳥たちに満ち、すべてのものが大いなる Eolin への絶え間ない栄光の声を上げていました。ここで私は座って泣きました。

30. What, wept in so fair a place?

30. 何と、これほど美しい場所で泣いたのか。

31. Alas, I remembered the crowded cities and warring empires. Here there were no people, and I could not live alone, so I traveled still further south.

31. ああ、私は人の押し合う都市と戦い合う帝国を思い出したのです。ここには人々がおらず、私は一人で生きることができなかったので、さらに南へ旅しました。

32. And certainly found a good place next?

32. そして次は確かによい場所を見いだしたのであろうな。

33. Alas, me. The country was good, the climate warm, and all things grew abundantly without labor.

33. ああ、私よ。国はよく、気候は暖かく、すべてのものが労働なしに豊かに育ちました。

34. And why not most excellent?

34. それなら、なぜこの上なく優れていなかったのか。

35. Voluptuousness was an ocean for them to bathe in. And for all sins, their priests taught them, that, if before they died, they called on Daeves, Son of the sun and Savior of men, they would ascend to the upper heavens on the third day after death. Not myself loving indolence nor lust, I departed out of that country.

35. 官能が、彼らが浴するための大洋でした。そしてすべての罪について、彼らの祭司たちは彼らに、もし死ぬ前に太陽の息子であり人の救い主であるダエヴェスを呼ぶなら、死後の三日目に上の天々へ上るであろうと教えていました。私自身は怠惰も情欲も愛さなかったので、その国から去りました。

36. Whither next?

36. 次にどこへ。

37. Toward the south-east, coming into a land afflicted with priests, soldiers and beggars. So I fled further east.

37. 南東へ向かい、祭司と兵士と物乞いに苦しめられた地に来ました。それで私はさらに東へ逃れました。

38. And what then?

38. それからどうしたか。

39. I came to a small settlement of Israelites where I was received by warm hands. Here I prepared to settle down in peace during all my days. But the state soon became attractive by its places of learning and the beauty of the gardens and glory of its manufactories. There being no idle people nor beggars amongst us, the idolaters of Hemah, Savior of men, accused us falsely and then declared war on us, and with a powerful army marched upon us, taking all our possessions. I escaped and turned westward once more.

39. 私はイスラエル人の小さな入植地に来て、そこで温かい手で迎えられました。ここで私は生涯のあいだ平和のうちに落ち着く備えをしました。しかしその国はやがて、その学びの場所と、庭の美しさと、製造所の栄光によって人を引きつけるものとなりました。私たちのもとには怠惰な人々も物乞いもいなかったので、人の救い主ヘマを崇める偶像崇拝者たちが私たちを偽って訴え、それから私たちに戦争を宣言し、強力な軍隊で私たちに向かって進軍し、私たちのすべての所有物を奪いました。私は逃れて、もう一度西へ向きを変えました。

40. Thy fate hath been hard. Why smilest thou?

40. あなたの運命は厳しかった。なぜあなたは微笑むのか。

41. Because, however hard hath been my fate, it is nothing to that which I saw had once befallen another people where I came next.

41. 私の運命がどれほど厳しかったとしても、次に私が来たところで、かつて別の民に降りかかったのを見たものに比べれば、何でもないからです。

42. What of them?

42. 彼らはどうであったか。

43. This was a country once rich in ancient temples and monuments, but now ruined and desolate. Broken pyramids and colonnades, tumbling walls, and thorns and wolves, marked the once habitable places of mighty kings and high priests. By the tablets on the moldering walls I read that these people in ancient times long past were worshipers of idols and of Gods who professed to save the souls of men. And I saw that their pride and glory lay in ships of war and mighty weapons of death. Having myself learned the trade of a potter, I took up an p. 616 ancient, ruined pot, and read this inscription on it: Because I am a Faithist in the Great Spirit, Eolin, I am enslaved by these idolaters. Alas, what is my crime?

43. ここはかつて古代の神殿と記念碑に富んでいた国でしたが、今は荒れ果て、荒廃していました。崩れたピラミッドと列柱、倒れかけた壁、いばらと狼が、かつての力ある王と大祭司たちの住みうる場所を示していました。朽ちかけた壁の書板によって、私は、これらの人々が遠い昔の古代の時に、偶像と、人の魂を救うと公言する神々を崇める者たちであったことを読みました。そして私は、彼らの誇りと栄光が戦争の船と力強い死の武器にあったことを見ました。私自身陶工の手職を学んでいたので、私は（616頁）古代の壊れた壺を取り上げ、その上にこの碑文を読みました。私は大いなる霊 Eolin へのフェイスィストであるので、これらの偶像崇拝者たちに奴隷にされている。ああ、私の罪は何であろうか、と。

Plate 79. [Read downward, beginning with column 1. Refer to Se'moin and the other tablets.]

図版79。［第1列から始めて下へ読め。セモインとほかの書板を参照せよ。］

44. Most pitiful place! Whence then?

44. 何と哀れな場所か！　それからどこへ。

45. I met a friend whose head had been compressed in infancy in order to make him a prophet. He took me into his private habitation and taught me how the brain and nerves of flesh could be changed in infancy by pressure to make the grown-up man of any character desired. Next he taught me the monotony of sound that brings on the prophetic spell and power to see the unseen. Thus did he expound the philosophy of miracles, even to dying and coming to life again.

45. 私は、預言者にするために赤子の時に頭を圧縮された友に出会いました。彼は私を自分の私的な住まいに連れて行き、赤子の時に圧力によって肉の脳と神経をどのように変えることができ、成長した人を望むどんな性格にもできるかを教えてくれました。次に彼は、予言の呪縛と、見えないものを見る力をもたらす単調な音を教えてくれました。このようにして彼は、死んで再び生き返ることにまで至る奇跡の哲学を説き明かしてくれました。

46. Wonderful philosophy. Wilt thou show me some of these miracles?

46. 驚くべき哲学である。それらの奇跡のいくつかを私に見せてくれるか。

47. I will, O Master, but the secret of their workings I can not show.

47. 見せましょう、おお、師よ。しかしその働きの秘密を私は見せることはできません。

(The pupil exhibits.)

（弟子が見せる。）

48. It is true, O friend! Surely, too, thou hast taught this wisdom to the world?

48. それはまことである、おお、友よ！　きっとあなたはこの知恵を世にも教えたのであろうな。

49. Nay; my teacher sent me south, to a school of prophets, where I learned the mysteries of invocation and prayer.

49. いいえ。私の教師は私を南へ、預言者の学校へ送り、そこで私は呼び出しと祈りの神秘を学びました。

50. For what purpose hast thou visited my temple?

50. 何の目的のために、あなたは私の神殿を訪れたのか。

51. To make pots.

51. 壺を作るためです。

52. What, with all thy wisdom?

52. 何と、あなたのすべての知恵をもってか。

53. A useful employment is the highest service to the Maker of all.

53. 役に立つ仕事が、すべてを作られた方への最も高い奉仕です。

54. Thou and thy people shall be my people; my harvests shall be thine; and my gardens and orchards; for He whose eye seeth all, is upon me, and I am His servant.

54. あなたとあなたの民は私の民となるであろう。私の収穫はあなたのものとなり、私の庭と果樹園も。すべてを見るその方の目が私の上にあり、私はその方の僕だからである。

55. There are three more chambers in my temple: The first preserveth the wisdom of the ancients. The second is the chamber of industry and inventions.

55. 私の神殿にはさらに三つの部屋がある。第一のものは古代の者たちの知恵を保つ。第二のものは勤勉と発明の部屋である。

56. In the third and last chamber are the secrets of the fullness of worship. The name of this chamber is Om, because it is here the recipients repose in spirit from all the cares of the earth.

56. 第三の、最後の部屋には、礼拝の満ちあふれの秘密がある。この部屋の名は Om である。ここで受ける者たちが、地のすべての心配から霊において休むからである。

(Signs and pass-words, and form of initiation, withheld from publication, because the rites are still practiced.)

（しるしと合言葉と入門の形式は、その儀礼が今も行われているので、公表を差し控える。）