区分7　人間の二つの死

τίς δʼ οὗτός ἐστιν, ὦ Σύλλα; μὴ περὶ τούτων ἔρῃ, μέλλω γὰρ αὐτὸς διηγεῖσθαι. τὸν ἄνθρωπον οἱ πολλοὶ σύνθετον μὲν ὀρθῶς, ἐκ δυεῖν δὲ μόνων σύνθετον οὐκ ὀρθῶς ἡγοῦνται· μόριον γὰρ εἶναί πως ψυχῆς οἴονται τὸν νοῦν, οὐδὲν ἧττον ἐκείνων· ἁμαρτάνοντες, οἷς ἡ ψυχὴ δοκεῖ μόριον εἶναι τοῦ σώματος· νοῦς γὰρ ψυχῆς ὅσῳ ψυχὴ σώματος, ἄμεινόν ἐστι καὶ θειότερον. ποιεῖ δʼ ἡ μὲν ψυχῆς καὶ σώματος μῖξις τὸ ἄλογον καὶ τὸ παθητικόν, ἡ δὲ νοῦ καὶ ψυχῆς σύνοδος λόγον, ὧν τὸ μὲν ἡδονῆς ἀρχὴ καὶ πόνου τὸ δʼ ἀρετῆς καὶ κακίας. τριῶν δὲ τούτων συμπαγέντων, τὸ μὲν σῶμ̓ ἡ γῆ τὴν δὲ ψυχὴν ἡ σελήνη, τὸν δὲ νοῦν ὁ ἥλιος παρέσχεν εἰς τὴν γένεσιν ὥσπερ αὖ τῇ σελήνῃ τὸ φέγγος. ὃν δʼ ἀποθνήσκομεν θάνατον,

「それは何なのですか」。『シュラよ、そのことを尋ねたもうな。私自身が語ろうとしているのだから。多くの人々は、人間を合成されたものと考えている点では正しいが、ただ二つのものから合成されたものと考えている点では正しくない。というのも、彼らは知性を何らかの仕方で魂の一部分であると思っているが、魂が身体の一部分であると思う人々に劣らず誤っているのである。なぜなら、知性は、魂が身体よりもすぐれているのと同じだけ、魂よりもすぐれており、より神的だからである。そして魂と身体との混合は非理性的なものと受苦的なものとを作り、知性と魂との結合はロゴス（理性）を作る。前者は快楽と苦痛の始まりであり、後者は徳と悪徳の〔始まりである〕。これら三つが組み合わされるにあたって、大地は身体を、月は魂を、太陽は知性を、生成のために提供した――ちょうどまた月に光を〔提供する〕ように。そして私たちが死ぬ死は、

ὁ μὲν ἐκ τριῶν δύο ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον ὁ δʼ ἓν ἐκ δυεῖν, καὶ ὁ μέν ἐστιν ἐν τῇ τῆς Δήμητρος ἐν αὐτῇ τελεῖν, καὶ τοὺς νεκροὺς Ἀθηναῖοι Δημητρείους ὠνόμαζον τὸ παλαιόν· ὁ δʼ ἐν τῇ σελήνῃ τῆς Φερσεφόνης, καὶ σύνοικός ἐστι τῆς μὲν χθόνιος ὁ Ἑρμῆς τῆς δʼ οὐράνιος· λύει δʼ αὕτη μὲν ταχὺ καὶ μετὰ βίας τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ σώματος, ἡ δὲ Φερσεφόνη πράως καὶ χρόνῳ πολλῷ τὸν νοῦν ἀπὸ τῆς ψυχῆς καὶ διὰ τοῦτο μονογενὴς κέκληται· μόνον γὰρ γίγνεται τὸ βέλτιστον τἀνθρώπου διακρινόμενον αὐτῆς. συντυγχάνει δʼ οὕτως

一方は人間を三つから二つにし、他方は二つから一つにする。前者はデーメーテールの〔大地〕のうちにあり……〔それゆえ死ぬことを〕「成し遂げる」〔と言い〕、アテナイ人は昔、死者たちを「デーメーテールの者たち」と名づけていた。後者は月のうちに、ペルセポネーの〔領域〕のうちにある。そして前者の同居者は地下のヘルメスであり、後者の〔同居者〕は天上の〔ヘルメス〕である。前者〔デーメーテール〕は魂を身体から素早く、力づくで解き放つが、ペルセポネーは穏やかに、長い時間をかけて知性を魂から〔解き放つ〕。それゆえ彼女は「モノゲネース（ただ独り生まれる者）」と呼ばれてきた。人間のうちで最も善いものが、それ〔魂〕から分離されて、ただ独りになるからである。それぞれは次のように、本性に即して

κατὰ φύσιν ἑκάτερον· πᾶσαν ψυχήν, ἄνουν τε καὶ σὺν νῷ, σώματος ἐκπεσοῦσαν εἱμαρμένον ἐστὶν ἐν τῷ μεταξὺ γῆς καὶ σελήνης χωρίῳ πλανηθῆναι χρόνον οὐκ ἴσον ἀλλʼ αἱ μὲν ἄδικοι καὶ ἀκόλαστοι δίκας τῶν ἀδικημάτων τίνουσι· τὰς δʼ ἐπιεικεῖς, ὅσον ἀφαγνεῦσαι καὶ ἀποπνεῦσαι τοὺς ἀπὸ τοῦ σώματος ὥσπερ ἀτμοῦ πονηροῦ μιασμούς, ἐν τῷ πραοτάτῳ τοῦ ἀέρος, ὃν λειμῶνας Ἅιδου καλοῦσι, δεῖ γίγνεσθαι χρόνον τινὰ τεταγμένον· εἶθʼ οἷον ἐξ ἀποδημίας ἀνακομιζόμεναι φυγαδικῆς εἰς πατρίδα, γεύονται χαρᾶς, οἵαν οἱ τελούμενοι μάλιστα θορύβῳ

起こる。魂は、知性をもたないものも知性とともにあるものも、すべて身体から落ちると、大地と月との間の場所で、等しくない時間さまようことが定められている。不正で放埒な魂は、その不正の罰を支払う。善き魂は、身体から来る汚れを、ちょうど悪臭のある蒸気のように浄め払い、吐き出してしまうまでのあいだ、「ハーデースの牧場」と呼ばれる、空気のうちで最も穏やかな部分で、ある定められた時を過ごさねばならない。それから、いわば追放の旅から祖国へと連れ戻されるように、喜びを味わう。秘儀を受ける者たちが、とりわけ騒ぎと

καὶ πτοήσει συγκεκραμένην μετʼ ἐλπίδος ἡδείας ἔχουσι· πολλὰς γὰρ ἐξωθεῖ καὶ ἀποκυματίζει γλιχομένας ἤδη τῆς σελήνης, ἐνίας δὲ καὶ τῶν ἐκεῖ περικάτω τρεπομένας οἷον εἰς βυθὸν αὖθις ὁρῶσι καταδυομένας, αἱ δʼ ἄνω γενόμεναι καὶ βεβαίως ἱδρυθεῖσαι πρῶτον μέν, ὥσπερ οἱ νικηφόροι, περιίασιν ἀναδούμεναι στεφάνοις πτερῶν εὐσταθείας λεγομένοις, ὅτι τῆς ψυχῆς τὸ ἄλογον καὶ τὸ παθητικὸν εὐήνιον ἐπιεικῶς τῷ λόγῳ καὶ κεκοσμημένον ἐν τῷ βίῳ παρέσχοντο. δεύτερον, ἀκτῖνι τὴν ὄψιν ἐοικυῖαι, πυρὶ δὲ τὴν ψυχὴν ἄνω κουφιζομένην, ὥσπερ ἐνταῦθα, τῷ περὶ

動揺とが快い希望と入りまじった〔喜び〕をもつような。というのも、〔月は〕すでに自らにすがりつこうとしている多くの魂を押し返し、波で打ち払うのであり、また、すでにかしこにいる魂のうちにも、下へと向きを変えて、ふたたびいわば深みへと沈んでゆくものを彼らは見るからである。しかし上に至って確かに据えられた魂は、まず、勝利者のように、「安定の翼の冠」と呼ばれる冠を戴いてめぐり歩く。魂の非理性的なもの、受苦的なものを、生のうちで、ロゴスに対してかなりよく手綱に従うものとし、秩序づけたものとして示したからである。第二に、姿は光線に似て、また魂は火によって上へと軽くされながら――ちょうどここで〔そうである〕ように――、月のまわりの

τὴν σελήνην αἰθέρι, καὶ τόνον ἀπʼ αὐτοῦ καὶ δύναμιν, οἷον τὰ στομούμενα βαφὴν, ἴσχουσι· τὸ γὰρ ἀραιὸν ἔτι καὶ διακεχυμένον ῥώννυται καὶ γίγνεται σταθερὸν καὶ διαυγές, ὥσθʼ ὑπὸ τῆς τυχούσης ἀναθυμιάσεως τρέφεσθαι· καὶ καλῶς Ἡράκλειτος εἶπεν ὅτι αἱ ψυχαὶ ὀσμῶνται καθʼ Ἅιδην.

アイテールによって〔そうされ〕、そこから張りと力とを得る。ちょうど刃物が焼き入れによって〔それを得る〕ように。というのも、まだ希薄で拡散しているものが強められ、安定し、透明になって、ありあわせの蒸発物によって養われるほどになるからである。そして、ヘラクレイトスが「魂はハーデースにおいて匂いを嗅ぐ」と言ったのは、みごとである。