区分1　生涯と学派の暮らし――入門の沈黙・豆の禁止・クロトンの最期

Θαυμάσας δὲ τὴν διοίκησιν τῶν ὅλων ἠξίωσε τὰ πρῶτα σιγᾶν τοὺς μαθητὰς, οἱονεὶ μύστας τοῦ παντὸς εἰς τὸν κόσμον ἥκοντας· εἶτα ἐπειδὰν αὐτοῖς ἱκανῶς παιδείας τῆς τῶν λόγων δόξῃ μετεῖναι καὶ δυνατῶς περὶ ἄστρων καὶ φύσεως φιλοσοφήσωσι, καθαροὺς κρίνας τότε κελεύει φθέγγεσθαι.

そして彼は、万有の統御〔のさま〕に驚嘆して、弟子たちに初めのうちは沈黙することを求めた。あたかも、宇宙のうちへやって来た、万有の秘儀にあずかる者（ミュステース）たちとして。それから、彼らにことばの教育が十分にそなわったと〔彼に〕思われ、また彼らが星々と自然について力強く哲学するようになったときには、彼らを清らかな者と判定して、そのときに声を発することを命じる。

Οὗτος τοὺς μαθητὰς διεῖλε καὶ τοὺς μὲν ἐσωτερικούς, τοὺς δὲ ἐξωτερικοὺς ἐκάλεσεν. Τοῖς δὲ τὰ τελεώτερα μαθήματα ἐπίστευε, τοῖς δὲ τὰ μετριώτερα.

この人は弟子たちを分け、ある者たちを内の者（エソーテリコイ）、ある者たちを外の者（エクソーテリコイ）と呼んだ。そして一方の者たちにはより完全な学科を、他方の者たちにはより程々の学科を委ねた。

Κυάμους δὲ λέγεται παραγγέλλειν μὴ ἐσθίειν, αἰτίᾳ τοῦ τὸν Ζαράταν εἰρηκέναι κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ σύγκρισιν τῶν πάντων συνισταμένης τῆς γῆς ἔτι καὶ συνσεσημμένης γενέσθαι τὸν κύαμον. τούτου δὲ τεκμήριόν φησιν, εἴ τις καταμασησάμενος λεῖον τὸν κύαμον καταθείη πρὸς ἥλιον χρόνον τινά (τοῦτο γὰρ εὐθέως ἀντιλήψεται), προσφέρειν ἀνθρωπίνου γόνου ὀδμήν. Σαφέστερον δὲ εἶναι καὶ ἕτερον παράδειγμα λέγει, εἰ ἀνθοῦντος τοῦ κυάμου λαβόντες τὸν κύαμον καὶ τὸ ἄνθος αὐτοῦ καὶ καταθέντες εἰς χύτραν ταύτην τε καταχρίσαντες εἰς γῆν κατορύξαιμεν καὶ μετ᾿ ὀλίγας ἡμέρας ἀνακαλύψαιμεν, ἴδοιμεν αὐτὸ εἶδος ἔχον τὸ μὲν πρῶτον ὡς αἰσχύνην γυναικός, μετὰ δὲ ταῦτα κατανοούμενον παιδίου κεφαλὴν συμπεφυκυῖαν.

また彼は、豆を食べないよう命じたと言われる。その理由は、ザラタスが、万物の始まりと結合の時に、大地がなお〔一つに〕まとまりつつあり、ともに腐りつつあったときに、豆が生じた、と言ったことである。そしてそのことの証拠として彼は言う。もし誰かが豆をよく噛んで滑らかにし、しばらくのあいだ日光に向けて置くならば（というのも、これ〔日光〕はただちに〔それに〕取りつくだろうから）、それは人間の精液の匂いを放つ、と。またもう一つ、より明らかな例があると彼は言う。もし私たちが、豆が花を咲かせているときに、豆とその花をとって壺のうちに置き、これを塗り固めて土のうちに埋め、数日後に掘り出すならば、私たちはそれが、はじめは女の恥部のような形をもち、その後よく観察すると、子供の頭がともに生え出ているのを見るであろう、と。

Οὗτος ἐν Κρότωνι τῆς Ἰταλίας ἅμα τοῖς μαθηταῖς ἐμπυρισθεὶς διεφθάρη. Ἔθος δὲ τοῦτο ἦν παρ᾿ αὐτῷ, ἐπειδὰν προσῄει τις μαθητευσόμενος, πιπράσκειν τὰ ὑπάρχοντα καὶ τὸ ἀργύριον κατατιθέναι ἐσφραγισμένον παρὰ τῷ Πυθαγόρᾳ, καὶ ὑπέμεινε σιωπῶν ὅτε μὲν ἔτη τρία, ὅτε δὲ πέντε καὶ μανθάνων. αὖθις δὲ λυθεὶς ἐμίσγετο τοῖς ἑτέροις καὶ παρέμενε μαθητὴς καὶ συνειστιᾶτο ἅμα, εἰ δ᾿ οὐ, ἀπελάμβανε τὸ ἴδιον καὶ ἀπεβάλλετο.

この人は、イタリアのクロトンで、弟子たちとともに火を放たれて滅びた。また彼のもとには次のような習わしがあった。誰かが弟子になろうとして近づいてきたときには、財産を売り払い、その銀貨を封印してピタゴラスのもとに預けること。そして〔その者は〕、ある時は三年、ある時は五年、沈黙し、学びながら耐え忍んだ。そして再び〔沈黙から〕解かれると、ほかの者たちと交わり、弟子としてとどまり、ともに食卓を囲んだ。しかしそうでなければ、自分のものを受け取って、追い出された。

Οἱ μὲν οὖν ἐσωτερικοὶ ἐκαλοῦντο Πυθαγόρειοι, οἱ δὲ ἕτεροι Πυθαγορισταί. Τῶν δὲ μαθητῶν αὐτοῦ οἱ διαφυγόντες τὸν ἐμπρησμὸν Λῦσις ἦν καὶ Ἄρχιππος καὶ ὁ τοῦ Πυθαγόρου οἰκέτης Ζάμολξις, ὃς καὶ τοὺς παρὰ Κελτοῖς Δρυΐδας λέγεται διδάξαι φιλοσοφεῖν τὴν Πυθαγόρειον φιλοσοφίαν.

さて、内の者たちはピュタゴレイオイ（ピタゴラス派）と呼ばれ、ほかの者たちはピュタゴリスタイと呼ばれた。また彼の弟子たちのうち、焼き討ちを逃れた者たちは、リュシスとアルキッポス、そしてピタゴラスの家僕ザモルクシスであった。この者は、ケルト人のもとのドルイドたちにも、ピタゴラス派の哲学を哲学することを教えたと言われる。

Τοὺς δὲ ἀριθμοὺς καὶ τὰ μέτρα παρὰ Αἰγυπτίων φασὶ τὸν Πυθαγόραν μαθεῖν, ὃς καταπλαγεὶς τῇ τῶν ἱερέων ἀξιοπίστῳ καὶ φαντασιώδει καὶ δυσχερῶς ἐξαγορευομένῃ σοφίᾳ, μιμησάμενος ὁμοίως καὶ αὐτὸς σιγᾶν προσέταξεν καὶ ἐν ἀδύτοις καταγείοις ἐρημεῖν ἐποίει μανθάνοντας.

また、ピタゴラスは数と尺度をエジプト人たちのもとで学んだと言われる。彼は、祭司たちの、信ずるに足り、想像に富み、容易には口外されない知恵に打たれて、それを模倣し、同じように自らも沈黙することを命じ、学ぶ者たちを地下の奥の聖所のうちで独りで過ごさせた。