海内経

東海之内，北海之隅，有國名曰朝鮮；天毒，其人水居，偎人愛之。

東海の内、北海の隅に国があり、名を朝鮮という。天毒は、その人は水辺に住み、人を慈しみ愛する。

西海之内，流沙之中，有國名曰壑市。

西海の内、流沙の中に国があり、名を壑市という。

西海之内，流沙之西，有國名曰氾葉。

西海の内、流沙の西に国があり、名を氾葉という。

流沙之西，有鳥山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹貨、銀鐵，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。

流沙の西に鳥山というものがあり、三つの水がここから出る。ここには黄金・璿瑰・丹貨・銀・鉄があり、みなこの中に流れる。また淮山があり、好水がここから出る。

流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。

流沙の東、黒水の西に、朝雲の国と司彘の国がある。黄帝の妻の嫘祖は昌意を生んだ。昌意は降って若水にいて、韓流を生んだ。韓流は長い頭、小さな耳、人の顔、豕のくちばし、麟の身体、車輪のような股、豚の足で、淖子の娘で阿女という者を娶り、帝顓頊を生んだ。

流沙之東，黑水之閒，有山名不死之山。

流沙の東、黒水の間に山があり、名を不死の山という。

華山青水之東，有山名曰肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下於此，至于天。

華山の青水の東に山があり、名を肇山という。人がいて名を柏子高という。柏子高はここから昇り降りして、天に至る。

西南黑水之閒，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百榖自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳯鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相羣爰處。此草也，冬夏不死。

西南の黒水の間に都広の野があり、后稷がここに葬られている。その城は四方三百里で、思うに天地の中心であり、素女の出るところである。ここには膏菽・膏稲・膏黍・膏稷（よく実った豆・稲・黍・稷）があり、百の穀物がおのずから生え、冬も夏も種をまく。鸞鳥は自ら歌い、鳳鳥は自ら舞い、霊寿（霊妙な木）は実をつけ花を咲かせ、草木の集まるところである。ここには百の獣がいて、群れをなしてここに住む。この草は、冬も夏も枯れない。

南海之内，黑水青水之閒，有木名曰若木，若水出焉。

南海の内、黒水と青水の間に木があり、名を若木という。若水がここから出る。

有禺中之國。有列襄之國。有靈山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。

禺中の国がある。列襄の国がある。霊山があり、赤い蛇が木の上にいる。名を蝡蛇という。木を食べる。

有鹽長之國。有人焉鳥首，名曰鳥民。

塩長の国がある。人がいて鳥の頭である。名を鳥民という。

有九丘，以水絡之，名曰陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青葉紫莖，玄華黄實，名曰建木，百仭無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皥爰過，黄帝所為。

九つの丘があり、水がこれをめぐっている。名を陶唐の丘・叔得の丘・孟盈の丘・昆吾の丘・黒白の丘・赤望の丘・参衛の丘・武夫の丘・神民の丘という。木があって、青い葉に紫の茎、黒い花に黄色い実で、名を建木という。百仞で枝がなく、上には九つの欘（曲がった枝）があり、下には九つの枸（曲がった根）がある。その実は麻のようで、その葉は芒（すすき）のようである。大皥がここを通り過ぎた。黄帝の作ったものである。

有窫窳，龍首，是食人。有青獸，人面，名曰猩猩。

窫窳がいて、竜の頭で、これは人を食う。青い獣がいて、人の顔で、名を猩猩という。

西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。

西南に巴国がある。大皥は咸鳥を生み、咸鳥は乗釐を生み、乗釐は後照を生んだ。後照は、これが初めて巴人となった。

有國名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是塵。有巴遂山，澠水出焉。

国があって名を流黄辛氏という。その域の中は四方三百里で、そこから塵が出る。巴遂山があり、澠水がここから出る。

又有朱卷之國。有黑蛇，青首，食象。

また朱巻の国がある。黒い蛇がいて、青い頭で、象を食う。

南方有贑巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

南方に贑巨人がいる。人の顔に長い腕、黒い身体に毛があり、かかとが反り返っている。人が笑うのを見るとまた笑い、唇がその顔を覆うので、そこですぐに逃げるのである。

又有黑人，虎首鳥足，兩手持蛇，方啗之。

また黒い人がいる。虎の頭に鳥の足で、両手に蛇を持ち、今まさにこれを食らっている。

有羸民，鳥足，有封豕。

羸民がいて、鳥の足である。封豕（大きな豚）がいる。

有人曰苖民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。

人がいて苗民という。神がいて、人の頭に蛇の身体、長さは轅（ながえ）ほどで、左右に頭があり、紫の衣を着て、旃冠（赤い旗のような冠）をかぶっている。名を延維という。人の主がこれを得て饗し食べれば、天下の覇者となる。

有鸞鳥自歌，鳯鳥自儛。鳯鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。

鸞鳥がいて自ら歌い、鳳鳥がいて自ら舞う。鳳鳥の頭の模様は「徳」といい、翼の模様は「順」といい、胸の模様は「仁」といい、背の模様は「義」という。これが現れると天下は和らぐ。

又有青獸如莵，名曰𡹤狗。有翠鳥。有孔鳥。

また青い獣がいて菟（うさぎ）のようである。名を𡹤狗という。翠鳥（かわせみ）がいる。孔鳥（くじゃく）がいる。

南海之内有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。

南海の内に衡山があり、菌山があり、桂山がある。山があって名を三天子の都という。

南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。

南方の蒼梧の丘、蒼梧の淵、その中に九嶷山があり、舜の葬られたところである。長沙の零陵の境の中にある。

北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，東入于海。有五彩之鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥。又有不鉅之山，巧倕葬其西。

北海の内に蛇山というものがあり、蛇水がここから出て、東に海に入る。五色の鳥がいて、飛べば一つの郷を覆い隠す。名を翳鳥という。また不鉅の山があり、巧倕がその西に葬られている。

北海之内，有反縛盗械，帶戈常倍之佐，名曰相顧之尸。

北海の内に、後ろ手に縛られ盗賊の刑具をはめられ、戈を帯びて常に背いている臣下がいる。名を相顧の尸という。

伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。

伯夷父は西岳を生み、西岳は先竜を生み、先竜は、これが初めて氐羌を生んだ。氐羌は乞姓である。

北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之國。有赤脛之民。

北海の内に山があり、名を幽都の山という。黒水がここから出る。その上には玄鳥・玄蛇・玄豹・玄虎・玄狐で蓬のような尾のものがいる。大玄の山がある。玄丘の民がいる。大幽の国がある。赤脛の民がいる。

有釘靈之國，其民從䣛已下有毛，馬蹏善走。

釘霊の国があり、その民は膝から下に毛があり、馬の蹄で、よく走る。

炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。

炎帝の孫の伯陵は、呉権の妻の阿女縁婦と通じた。縁婦は身ごもって三年、そこで鼓・延・殳を生んだ。殳は初めて侯（まと）を作り、鼓と延は、これが初めて鐘を作り、楽曲を作った。

黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。

黄帝は駱明を生み、駱明は白馬を生んだ。白馬とは鯀である。

帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。

帝俊は禺号を生み、禺号は淫梁を生み、淫梁は番禺を生んだ。これが初めて舟を作った。番禺は奚仲を生み、奚仲は吉光を生んだ。吉光は、これが初めて木で車を作った。

少皥生般，般是始為弓矢。

少皥は般を生んだ。般は、これが初めて弓矢を作った。

帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。

帝俊は羿に赤い弓と白いいぐるみの矢を賜い、下界の国々を助けさせた。羿は、これが初めて下界の地の百の艱難を憂い除いた。

帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。

帝俊は晏竜を生んだ。晏竜は、これが琴と瑟を作った。

帝俊有子八人，是始為歌舞。

帝俊には子が八人あり、これが初めて歌と舞を作った。

帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。

帝俊は三身を生み、三身は義均を生んだ。義均は、これが初めて巧倕となり、これが初めて下界の民の百の技巧を作った。后稷は、これが百の穀物をまいた。稷の孫を叔均といい、初めて牛で耕すことを作った。大比赤陰は、これが初めて国を作った。禹と鯀は、これが初めて土を敷いて、九州を均しく定めた。

炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。

炎帝の妻で、赤水の子の聴訞は炎居を生み、炎居は節竝を生み、節竝は戯器を生み、戯器は祝融を生んだ。祝融は降って江水にいて、共工を生んだ。共工は術器を生んだ。術器は頭が四角く平らで、これが土を回復させて、江水にいた。共工は后土を生み、后土は噎鳴を生み、噎鳴は歳の十二〔の月〕を生んだ。

洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

洪水が天にはびこった。鯀は帝の息壌（自ら増える土）を盗んで洪水を塞いだが、帝の命を待たなかった。帝は祝融に命じて、鯀を羽山の郊外で殺させた。鯀〔の腹〕からまた禹が生まれた。帝はそこで禹に命じて、ついに土を敷いて九州を定めさせた。