時代のしるし――東方、西方、中欧

Dabei zeigte sich dem, der wiederum geisteswissenschaftlich beobachten konnte, daß im Osten Europas, ich möchte sagen, unter Flammenzeichen sich durch reine Naturvorgänge etwas von einem neuen Geiste ankündigte, daß unter dem schmachvollsten äußerlichen Joche im Osten Europas sich eine künftige Zeit in den Gemütern selbst der stumpfen Bewohner dieses Ostens von Europa entwickelte. Merkwürdig, wie seit dem 9. Jahrhundert von dem übrigen Europa doch wie zurückgeschoben worden ist nach dem Osten dasjenige, was bleiben sollte, was nicht angefressen werden sollte von dem Westen, wie es dann in der äußeren Form des sogenannten Russischen Reiches in den verschiedenen Jahrhunderten auftritt, innerlich merkwürdig das Alte bewahrend und in der Hülle des Alten wie in einer Puppenhülle ein Neues vorbereitend für eine spätere Kultur! Mysterienkulte, möchte man sagen, haben sich noch erhalten innerhalb dieses russischen Volkes, mit Mysterienvorstellungen lebt dieses russische Volk, welches wenig verstanden hat von den abstrakten religiösen Begriffen des Westens, welches aber viel erfühlt, im tiefsten, tiefsten Inneren erfühlt von den Kultformen, von dem, was des Menschen Gemüt in bildhafter Form zu dem Göttlichen hinüberbringt. In der eigenen Seele fühlt im Osten der Mensch dasjenige, wovon der westliche Religionsherrscher den Namen trägt: «Pontifex», das heißt Brückenmacher, Brückenmacher zum Geistigen hinüber. Aber im Osten, da bewahrte man sich von dem Alten noch so viel, als nötig war, um unberührt von dem Neuen, dem neuen Materialistischen, die Brücke wenigstens sich freizuhalten ins Geistige.

そのさい、ふたたび精神科学的に観察することのできた者には、次のことが示されました。ヨーロッパの東方では、こう言ってよければ、炎のしるしのもとに、純粋な自然の出来事によって、何か新しい精神の到来が告げられていたこと、ヨーロッパの東方では、最も屈辱的な外的な軛のもとで、この東ヨーロッパの鈍い住民たちの心の中にさえ、来たるべき時代が育まれていたことです。不思議なことに、9世紀以来、残りのヨーロッパによって、とどまるべきもの、西方に蝕まれてはならないものが、いわば東方へと押し戻されてきました。それが、いわゆるロシア帝国という外的な形で、さまざまな世紀のうちに現れるのですが、内的には不思議にも古いものを保ち、古いものの覆いの中に、ちょうど蛹の殻の中でのように、後の文化のための新しいものを準備しているのです！　このロシアの民族のうちには、こう言いたいのですが、秘儀の祭祀がなお保たれており、このロシアの民族は秘儀の表象とともに生きています。この民族は、西方の抽象的な宗教的概念をほとんど理解しませんでしたが、祭祀の形式から、人間の心を像の形で神的なものへと渡してゆくものから、多くのことを、最も深い、最も深い内奥で感じ取ってきました。東方の人間は、自らの魂のうちに、西方の宗教的支配者がその名を帯びているもの――「ポンティフェクス」、すなわち橋を架ける者、霊的なものへと渡る橋を架ける者――を感じています。しかし東方では、古いものから、新しいもの、新しい唯物論的なものに触れられることなく、少なくとも霊的なものへの橋を自由に保っておくのに必要なだけのものが、なお保たれていたのです。

Und jetzt nehmen Sie mit diesem zusammen die heutigen Zeichen der Zeit! Man möchte sagen: Die allerallerbitterste Ironie der menschlichen Entwickelung ist gerade über den Osten von Europa ausgegossen, die bitterste Ironie! Die Karikatur jedes höheren Menschheitsstrebens, die im Leninismus, im Trotzkismus als letzte karikaturenhafte Konsequenz der rein materialistischen sozialistischen Ideen sich geltend gemacht hat, ist wie ein Kleid, das nicht zum Leibe paßt, übergezogen den Menschen des Ostens. Noch nie sind größere Gegensätze zusammengestoßen als die Seele des europäischen Ostens und der widermenschliche Trotzkismus oder Leninismus. Das ist nicht aus irgendeiner Sympathie oder Antipathie heraus gesprochen, das ist aus der Erkenntnis heraus gesprochen, aus der Erkenntnis, die uns zeigen soll, was furchtbar sich braut im europäischen Osten durch die Zusammenfügung der größten Gegensätze, die jemals zusammengekommen sind. Das soll uns auch hinweisen darauf, daß die Zeichen der Zeit bedeutsam sprechen. Das soll uns zeigen, vor allen Dingen noch einmal damit zu beginnen, mit der Geisteswissenschaft soweit Ernst zu machen, daß wir durch sie eintreten wollen in die Wirklichkeit; denn man kann mit ihr eindringen in die Wirklichkeit der Gegenwart.

さて、これと合わせて、今日の時代のしるしを考えてみてください！　こう言いたくなります。人類の発展の最も最も苦い皮肉が、まさにヨーロッパの東方の上に注がれている、最も苦い皮肉が！　と。純粋に唯物論的な社会主義の理念の、最後の戯画的な帰結としてレーニン主義、トロツキー主義のうちに現れた、あらゆる高次の人類の努力の戯画が、身体に合わない衣服のように、東方の人間にかぶせられているのです。ヨーロッパの東方の魂と、反人間的なトロツキー主義あるいはレーニン主義ほど大きな対立が衝突したことは、いまだかつてありません。これは何かの共感や反感から言っているのではありません。認識から、すなわち、かつて出会ったうちで最大の対立の結合によって、ヨーロッパの東方で何が恐ろしく醸成されつつあるかを私たちに示すはずの認識から言っているのです。これはまた、時代のしるしが意味深く語っていることを私たちに指し示すはずです。これは私たちに、何よりもまず、精神科学によって現実のうちへ入ってゆこうと欲するほどに、精神科学を真剣なものとすることを、もう一度始めるよう示すはずです。というのも、精神科学によって、現在の現実のうちへ入り込んでゆくことができるからです。

Eine merkwürdige Rede hat Tagore den Japanern gehalten, Rabindranath Tagore, über den Geist Japans. Er spricht als Orientale, Tagore; aber der Orientale spricht heute schon so, daß ihn der Europäer, wenn er nur will, ein bißchen verstehen könnte. Aber gerade wenn man sich hineinvertieft in das, was Tagore gesagt hat über den Geist Japans, was er gewissermaßen der ganzen Welt sagen wollte, dann findet man, daß dieser Tagore mit allen einsichtigen Menschen des Ostens weiß: Der Osten bewahrt eine alte spirituelle Kultur, eine spirituelle Kultur, welche die Weisen des Ostens sorgfältig geheimgehalten haben, welche sie nicht haben herauskommen lassen unter das gewöhnliche Volk. Aber es ist eine spirituelle Kultur, die sie den sozialen Einrichtungen einverleibt haben bis in die neueste Zeit. Eine Kultur, die durch und durch spirituell ist, deren Zeit aber abgelaufen ist. Daher das eigentümlich Unnatürliche, das uns entgegentritt, ich möchte sagen, durch den ganzen asiatischen Orient. Die Leute eignen sich an zu ihrer alten spirituellen Empfindungsweise die westlichen Denkformen, die westlichen Kulturformen. Es kommt dadurch im Grunde etwas Furchtbares heraus, weil spirituelles Denken, namentlich wie es der Japaner ausgebildet hat, beweglich ist, eindringend ist in die Wirklichkeit. Verbrüdert es sich mit dem europäisch-amerikanischen Materialismus, dann wird es, wenn der europäische Materialismus sich nicht vergeistigen will, ihm ganz gewiß den Rang ablaufen. Denn der Europäer hat nicht die Beweglichkeit des Geistes, die der Japaner hat. Die hat dieser als ein Erbgut seiner alten Spiritualität.

タゴールが日本人たちに向けて、注目すべき講演を行いました。ラビンドラナート・タゴールが、日本の精神について語ったのです。彼は東洋人として語っています、タゴールは。しかし東洋人は今日すでに、ヨーロッパ人がその気になりさえすれば少しは理解できるような仕方で語っています。しかし、まさにタゴールが日本の精神について語ったこと、彼がいわば全世界に言おうとしたことに深く入り込んでみると、このタゴールが、東方のあらゆる洞察ある人々とともに、次のことを知っているのがわかります。すなわち、東方は古い霊的な文化を保っている、それは東方の賢者たちが注意深く秘密にしてきた霊的な文化であり、彼らはそれを一般の民衆のもとへ出てゆかせなかった、ということです。しかしそれは、彼らがごく最近に至るまで社会の制度のうちに組み入れてきた霊的な文化なのです。徹頭徹尾霊的でありながら、しかしその時代はもう過ぎ去ってしまった文化です。それゆえ、こう言いたいのですが、アジアの東洋全体を通じて私たちに現れてくる、あの奇妙に不自然なものが生じるのです。人々は、自分たちの古い霊的な感じ方に、西洋の思考形式、西洋の文化形式を身につけています。それによって、根本においては何か恐ろしいものが生じてきます。というのも、霊的な思考は、とりわけ日本人が育て上げたような霊的な思考は、動きやすく、現実のうちへ入り込んでゆくものだからです。それがヨーロッパ＝アメリカの唯物論と兄弟の契りを結ぶならば、そのとき、もしヨーロッパの唯物論が自らを霊化しようとしないならば、それはヨーロッパの唯物論をきっと追い越してしまうでしょう。というのも、ヨーロッパ人は、日本人がもっている精神の動きやすさをもっていないからです。日本人はそれを、自らの古い霊性の遺産としてもっているのです。

Nun, wie durch eine wunderbare Weisheit, möchte ich sagen, war die russische Volksseele vor allem, was in abgründige Entwickelung, in die Dekadenz führt, bewahrt geblieben. Aber sie soll nun vergiftet werden durch den Leninismus und Trotzkismus. Sie soll infiziert werden von demjenigen, was überhaupt den Geist aus der ganzen Erdenkultur auslöschen würde, wenn es zur Herrschaft kommen würde. Das darf selbstverständlich nicht sein. Aber es hängt, wenn es nicht sein soll, der Erfolg, der geistige Erfolg davon ab, daß man sich entschließt, Geisteswissenschaft nicht bloß als eine abstrakte Theorie zu betrachten, nicht bloß als ein bequemes Mittel, eine gewisse innere Wollust, ein gewisses mystisches Träumen in der Seele zu entwickeln, in dem man sich wohlfühlt, durch das man sich vortäuscht, daß man mit der Welt nichts zu tun hat - diese schnöde Welt verachtet man, man fühlt sich hinein in ein geistiges Jenseits. Das ist doch nur Egoismus, ein höherer Egoismus, aber doch nur Egoismus. Mit solcher Mystik, solcher Theosophie sollte man nichts zu tun haben wollen, sondern allein mit jener geistigen Erfassung des Daseins, die wirklich den Geist begreift, den Geist erlebt, aber durch den Geist die Wirklichkeit erfassen will.

さて、驚くべき叡智によって、と言いたいのですが、ロシアの民族魂は、深淵のような発展へ、デカダンスへと導くあらゆるものから守られてきました。しかしそれがいま、レーニン主義とトロツキー主義によって毒されようとしています。もしそれが支配するに至るならば、地上の文化全体から精神を消し去ってしまうであろうようなものに、感染させられようとしているのです。それは、もちろん、あってはならないことです。しかし、もしそれがあってはならないのなら、その成功、霊的な成功は、次のことにかかっています。すなわち、精神科学を、単なる抽象的な理論として見るのでも、ある種の内的な快楽、ある種の神秘的な夢想を魂のうちに育てるための単なる安楽な手段として見るのでもないと決意することにです。そのような夢想のうちで人は心地よく感じ、それによって自分は世界と何の関わりもないのだと思い込むのです――この卑しい世界を人は軽蔑し、霊的な彼岸のうちへと自分を感じ入らせるのです。しかしそれは利己主義にすぎません。より高い利己主義ではあっても、やはり利己主義にすぎないのです。そのような神秘主義、そのような神智学とは何の関わりももとうとすべきではありません。そうではなく、ただ、本当に精神を把握し、精神を体験しながら、しかし精神によって現実をとらえようとする、あの存在の霊的な把握とだけ関わるべきなのです。