第7講

Ich habe gestern versucht, Ihnen einiges zu schildern von den europäischen Verhältnissen, wie sie sich in der nächsten Zeit herausbilden müssen, und Sie haben gesehen, wie mit der europäischen Entwickelung, überhaupt mit der Entwickelung der modernen Zivilisation verbunden sein muß ein gewisses Hinschwinden dessen, was die Menschen in der gegenwärtigen Zeit auf manchen Gebieten noch durchaus als etwas ihnen Bequemes, etwas ihnen Wertes ansehen. Aus der Art, wie ich gerade gestern darstellen mußte, ersehen Sie, daß es noch für manchen, der lieber die Entwickelung der nächsten Zeiten in bequemem Schlafe, im Seelenschlafe verleben möchte, ein gar nicht behagliches Erwachen geben wird. Ich will nicht sagen - ich habe das schon gestern angedeutet -, daß die Prophezeiungen derjenigen bis aufs i-Pünktchen stimmen müssen, die nur in so äußerlichen Dingen wie in der Diskrepanz zwischen Japan und Amerika etwa das Wesentliche der nächsten Entwickelung sehen. Aber als bevorstehend muß betrachtet werden, was ich Ihnen, wenigstens mit einigen Strichen, charakterisiert habe als den großen Geisteskampf des Ostens mit dem Westen, des Westens mit dem Osten, in dem eingekeilt sein wird dasjenige, was wir jetzt schon durch Wochen kennengelernt haben als die eigentliche Kultur der europäischen Mitte. Gerade aus dem heraus, was sich als die moderne, auf Naturwissenschaft gebaute Weltanschauung in der letzten Zeit betätigt hat - so sonderbar das klingt, es muß gesagt werden -, gerade aus dem heraus wird das intensivste Bedürfnis entstehen müssen nach dem, was ich bezeichnete als das Christus-Erlebnis, das bevorsteht. Wir haben namentlich durch die Auseinandersetzungen von gestern erfahren können, wie wenig von diesem Christus-Erlebnis eigentlich in der Gegenwart vorhanden ist. Gerade das, was man das Christus-Erlebnis nennen könnte, ist ja seit dem Mysterium von Golgatha durch die Entwickelung der Menschheit, besonders in den letzten Jahrhunderten, durchaus in die Dekadenz gekommen. Und wir konnten sehen, daß auf Grund des unmöglichen Festhaltens an dem alten Verbot des Evangelienlesens, das ja von der katholischen Kirche noch theoretisch festgehalten wird gegenüber der Forderung der Menschheit, die Evangelien zu bekommen, die Evangelien lesen zu können, sich ein Christus-Erlebnis nicht entwickeln kann. Und wir haben schon darauf hingewiesen, wie die besondere Seelenverfassung, die da im Anzuge ist innerhalb der modernen Zivilisation, wiederum hinführen wird zu dem Christus-Erlebnis, geradeso wie zu solchem Erlebnis hinführen konnte dasjenige, was von den Resten der alten instinktiven Hellsichtigkeit der Menschheit zur Zeit des Mysteriums von Golgatha noch da war. Aber man muß sich klar sein darüber, daß, wie auch sonst wesentliche, einschlagende Ereignisse in der Menschheitsentwickelung auf eine andere Art kommen, als man in den Kreisen der Philister und Pedanten erwartet, dasjenige, was man das Christus-Erlebnis von der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts nennen muß, in einer anderen Weise kommen wird. Und eine ganz klar zu umschreibende Beziehung zu der auf moderne Naturwissenschaft gebauten Weltanschauung wird dieses Erlebnis haben.

昨日私は、近い時期に形成されてこざるをえないヨーロッパの事情について、いくらかを皆さんに描こうと試みました。そして皆さんは、ヨーロッパの発展と、そもそも近代文明の発展とには、人々が現在なおいくつかの領域でまったく自分たちに都合のよいもの、自分たちにとって価値あるものとみなしているものが、ある程度消え去ってゆくことが結びついていなければならないことを見ました。まさに昨日私が描かねばならなかった仕方から、近い時代の発展をむしろ心地よい眠りのうちで、魂の眠りのうちで過ごしたいと思っている多くの人にとって、まったく快くない目覚めがまだあるだろうということがおわかりでしょう。私は――すでに昨日ほのめかしたように――、たとえば日本とアメリカのあいだの不一致のような外的な事柄のうちにのみ、次の発展の本質的なものを見ている人々の予言が、ｉの点に至るまで正しいにちがいない、と言うつもりはありません。しかし、少なくともいくつかの筆致で私が皆さんに特徴づけたもの、すなわち東方と西方の、西方と東方の大いなる精神の闘争――そこには、私たちがすでに何週間にもわたって本来のヨーロッパ中部の文化として知ってきたものがはさみ込まれることになるでしょう――は、差し迫ったものとみなされなければなりません。まさに、最近において自然科学の上に築かれた近代の世界観として活動してきたもののうちから――奇妙に聞こえるとしても、言わなければなりません――、まさにそのうちから、私が差し迫ったキリスト体験と呼んだものへの最も強い欲求が生じてこざるをえないのです。私たちはとりわけ昨日の論述によって、このキリスト体験が現在本来どれほどわずかしか存在していないかを知ることができました。まさにキリスト体験と呼びうるものこそ、ゴルゴタの秘儀以来、人類の発展を通じて、とりわけ最近の数世紀において、まったく退廃に陥ってしまったのです。そして私たちは、福音書を読むことを禁じる古い禁令――カトリック教会はそれを、福音書を手に入れ、福音書を読めるようにという人類の要求に対して、なお理論的には固持しています――に固執するという不可能なことのゆえに、キリスト体験が発展しえないことを見ることができました。そして私たちはすでに、近代文明のうちで近づきつつある特別な魂の状態が、ゴルゴタの秘儀の時代にはなお人類の古い本能的な見霊の残りとして存在していたものがそのような体験へと導きえたのとまったく同じように、ふたたびキリスト体験へと導くであろうことを指摘しました。しかし、人類の発展における他の本質的で決定的な出来事が、俗物や衒学者たちの仲間が予期するのとは別の仕方でやって来るように、20世紀前半のキリスト体験と呼ばねばならないものも、別の仕方でやって来るであろうことを、はっきりと知っておかなければなりません。そしてこの体験は、近代の自然科学の上に築かれた世界観に対して、まったくはっきりと述べることのできる関係をもつことになるでしょう。