第5講

Nun sind also die ersten Bevölkerungen, die wir verfolgen können, hier geblieben, wo etwas das Land sich erhalten hat. Wenn wir in Europa uns umschauen, so können wir eigentlich sagen: In Europa ist die Sache so, da ist vor heute etwa zehn-, zwölf-, fünfzehntausend Jahren erst die Erde soweit fest geworden, der Boden, daß Menschen da wohnen konnten. Vorher waren nur Seetiere da, die aus dem Meere sich herausentwickelten und so weiter. Wollte man dazumal nach den Menschen schauen, so müßte man da hinüber schauen, wo heute der Atlantische Ozean ist. Aber da drüben in Asien, in Ostasien, da waren eben auch schon Menschen in der Zeit vor zehntausend Jahren und so weiter. Diese Menschen, die haben natürlich Nachkommen hinterlassen; und die sind sehr interessant, meine Herren, diese Nachkommen gerade, denn das sind eigentlich diejenigen, die die älteste sogenannte Kultur haben auf der Erde. Das sind Völker, die wir heute als Mongolenvölker bezeichnen, das sind Japaner und Chinesen. Die sind eigentlich deshalb sehr interessant, weil sie Überreste sind sozusagen der ältesten Erdenbevölkerung, von der noch etwas geblieben ist.

さて、私たちがたどることのできる最初の住民たちは、陸地がいくらか保たれたこのところにとどまりました。ヨーロッパを見回すと、実はこう言えます。ヨーロッパでは事情はこうです。今からおよそ一万年、一万二千年、一万五千年前になって初めて、大地が、土地が、人間が住めるほど固くなったのです。それ以前には、海から発達してきた海の動物などがいただけです。当時人間を探そうとするなら、今日大西洋があるあちらのほうを見なければならないでしょう。しかし向こうのアジアでは、東アジアでは、一万年前などの時代にもすでに人間がいました。これらの人間は、当然、子孫を残しました。そして皆さん、まさにこの子孫こそ、とても興味深いのです。というのも、彼らこそ、実は地上で最も古い、いわゆる文化をもっている人々だからです。それは、今日私たちがモンゴル系の諸民族と呼んでいる民族、すなわち日本人と中国人です。彼らが実にとても興味深いのは、いわば、なお何かが残っている最古の地上の住民の名残だからです。

Natürlich gibt es ja, wie Sie gesehen haben, eine viel ältere Erden-bevölkerung; die ist aber ganz zugrunde gegangen. Das ist die Bevölkerung, die hier in der alten Atlantis gelebt hat. Von der ist nichts mehr vorhanden. Denn da müßte man, selbst wenn Reste davon vorhanden wären, auf dem Boden des Atlantischen Ozeans graben. Man müßte erst herunterkommen auf den Boden - das ist schwerer als man denkt -, und dann müßte man da graben; dann würde man höchstwahrscheinlich nichts finden, weil die einen weichen Leib gehabt haben, wie ich Ihnen sagte. Und die Kultur, die sie mit den Gebärden gemacht haben, kann man auch nicht aus der Erde ausgraben, weil es nicht geblieben ist! Also das, was da viel älter ist als Japaner und Chinesen, das kann man nicht mit der äußeren Wissenschaft erreichen. Man muß Geisteswissenschaft treiben, wenn man solche Sachen erreichen will.

もちろん、皆さんが見てきたように、はるかに古い地上の住民がいます。しかしそれはすっかり滅びてしまいました。それはここの古いアトランティスに住んでいた住民です。それについてはもう何も残っていません。というのも、たとえその名残があったとしても、大西洋の底を掘らなければならないでしょうから。まず海の底まで下りなければなりません――それは思っているより難しいことです――、それからそこを掘らなければなりません。そうしても、おそらく何も見つからないでしょう。私がお話ししたように、彼らは柔らかい身体をもっていたからです。そして彼らが身振りで作った文化も、地中から掘り出すことはできません。それは残らなかったのですから！　ですから、日本人や中国人よりもはるかに古いものには、外的な科学では到達できないのです。そのようなことに到達しようとするなら、精神科学をやらなければなりません。

Aber interessant ist, was von Chinesen und Japanern geblieben ist. Sehen Sie, diese Chinesen und die älteren Japaner - nicht die heutigen; ich will gleich darüber einige Worte sagen -, die Chinesen und Japaner haben eigentlich eine Kultur, die ganz verschieden ist von der unsrigen. Man würde viel mehr richtig von der Sache denken, wenn nicht die braven Europäer in den letzten Jahrhunderten eben ihre Herrschaft ausgedehnt hätten über diese Gebiete und alles ganz anders gemacht hätten. Das ist ja zum Beispiel bei Japan vollständig gelungen. Wenn Japan auch dem Namen nach sich selber bewahrt - das sind ja ganz Europäer geworden; die haben ja alles von den Europäern nach und nach angenommen, und es ist ihnen nur als Außerlichkeit geblieben, was ihnen von ihrer alten Kultur vorhanden war. Die Chinesen haben sich schon stärker bewahrt; aber jetzt können sie es ja auch nicht mehr. Denn die europäische Herrschaft hat sich zwar dort nicht als Herrschaft festgesetzt, aber dasjenige, was die Europäer denken, das gewinnt in diesen Gegenden die Oberhand. Denn es ist so, daß da alles verlorengeht, was einmal vorhanden war. Das ist ja nicht zu bedauern. Das ist einmal so in der Entwickelung der Menschheit. Aber sagen muß man es.

しかし興味深いのは、中国人と日本人から残ったものです。いいですか、この中国人と、より古い日本人――今日の日本人ではありません。それについてはすぐに少しお話しします――、中国人と日本人は、実は私たちのものとはまったく異なる文化をもっています。もし善良なヨーロッパ人たちが、この数世紀のあいだにこれらの地域に支配を広げ、すべてをまったく別様にしてしまわなかったならば、人はこの事柄についてずっと正しく考えることができたでしょう。たとえば日本では、それが完全に成功しました。日本は名前の上では自らを保っていても――彼らはまったくのヨーロッパ人になってしまいました。彼らはヨーロッパ人から次第にすべてを取り入れ、彼らの古い文化から残っていたものは、ただ外面的なものとしてだけ残ったのです。中国人はもっと強く自らを保ってきました。しかし今では彼らももうそれができません。というのも、ヨーロッパの支配はそこでは支配として根を下ろしはしませんでしたが、ヨーロッパ人の考えることが、これらの地域で優勢になっているからです。つまり、かつて存在したものがすべて失われてゆくということなのです。それは残念がるべきことではありません。人類の発展においては、そういうものなのです。しかし、それは言っておかなければなりません。

Nun weiter: Das, was ich da sagte, hängt nun überhaupt zusammen mit der ganzen Art und Weise, wie diese Chinesen dachten und fühlten. Die Chinesen nämlich und auch die älteren Japaner beschäftigten sich auch sehr viel, außerordentlich viel mit ihrer Kunst, ihrer Art von Kunst; sie malten zum Beispiel. Ja, wenn wir malen, dann ist das etwas ganz anderes, als wenn diese Chinesen malen! Sehen Sie, wenn wir malen - ich will das Einfachste machen -, wenn wir zum Beispiel eine Kugel malen (es wird gezeichnet), sagen wir, wenn so das Licht kommt, dann ist diese Kugel hier hell, dahier ist sie dunkel, da ist sie im Schatten, da trifft das Licht vorbei; da ist sie wiederum auf der Lichtseite ein bißchen hell, weil da das zurückgeworfene Licht kommt -, dann sagen wir, das ist Selbstschatten, weil da das zurückgeworfene Licht kommt; und dann müßten wir hier noch extra aufmalen den Schatten, den sie auf den Boden wirft, den Überschatten. Das ist das eine, wie wir malen. Wir müssen Licht und Schatten auf unseren Dingen haben. Wenn wir ein Gesicht malen, dann malen wir hierher Helligkeit, wenn da das Licht kommt; dahier machen wir es dunkel. Ebenso sehen wir vom Menschen, wenn wir richtig malen, einen Schatten, der auf den Boden fällt.

さて先に進みましょう。私がいま言ったことは、そもそもこの中国人の考え方、感じ方の全体と関係しています。すなわち中国人も、そしてより古い日本人も、自分たちの芸術、自分たちの流儀の芸術に、とても、並外れて多く取り組んでいました。たとえば彼らは絵を描きました。ところで、私たちが絵を描くとき、それはこの中国人が絵を描くときとはまったく別のことなのです！　いいですか、私たちが絵を描くとき――いちばん簡単なものにしましょう――、たとえば私たちが一つの球を描くとき（板書される）、たとえば光がこう来るとすると、この球はここでは明るく、ここでは暗く、ここでは影になっていて、ここでは光が通り過ぎます。ここでまた光の側では少し明るくなります。反射した光が来るからです――そこで私たちは、ここは自己の影だと言います。反射した光が来るからです。そして、さらにここに、球が地面に落とす影、落ち影を特別に描き加えなければならないでしょう。これが、私たちの描き方の一つです。私たちは、自分たちの物に光と影をもたなければならないのです。私たちが顔を描くときには、光がそこから来るなら、ここに明るさを描きます。こちらは暗くします。同じように、正しく描くならば、私たちは人間から、地面に落ちる一つの影を見ます。

Aber außerdem müssen wir bei unserem Malen noch etwas berücksichtigen. Nehmen wir an, ich stehe da und ich will malen. Da sehe ich da vorne den Herrn Aisenpreis sitzen, und da hinten sehe ich den Herrn Meier und die beiden Herren, die da hinten sind; die muß ich auch malen: Herrn Aisenpreis ganz groß, Herrn Meier und die beiden Herren da hinten ganz klein. So werden sie auch auf der Photographie, wenn ich photographiere, ganz klein.Wenn ich das male, mache ich das so, daß ich die Herren, die auf der vordersten Reihe sitzen, ganz groß male, die nächsten kleiner, die nächsten noch kleiner, und der da ganz hinten sitzt, der hat einen winzig kleinen Kopf, ein winzig kleines Gesicht. Da sehen Sie, man muß nach der Perspektive malen. Das muß man auch bei uns. Wir müssen nach Licht und Schatten malen, wir müssen nach der Perspektive malen. So ist es einmal in unserer Denkweise.

しかしそのほかに、私たちが絵を描くときには、さらに考慮しなければならないことがあります。私がここに立っていて、絵を描こうとするとしましょう。すると、あちらの前のほうにアイゼンプライスさんが座っているのが見え、あちらの後ろのほうにマイアーさんと、後ろにいるお二人が見えます。その人たちも描かなければなりません。アイゼンプライスさんはとても大きく、マイアーさんと後ろのお二人はとても小さく。写真を撮るときにも、彼らはとても小さく写ります。それを描くとき、私は、いちばん前の列に座っている方々をとても大きく描き、次の方々をより小さく、その次の方々をさらに小さく描きます。そして、いちばん後ろに座っている人は、ちっぽけな頭、ちっぽけな顔になります。いいですか、遠近法にしたがって描かなければならないのです。私たちのところでも、そうしなければなりません。私たちは光と影にしたがって描かなければならず、遠近法にしたがって描かなければなりません。私たちの考え方では、そういうものなのです。

Ja, die Chinesen, meine Herren, die kannten weder Licht noch Schatten beim Malen, noch kannten sie eine Perspektive, weil sie überhaupt nicht so gesehen haben wie wir! Die haben gar nicht geachtet auf Licht und Schatten, auf die Perspektive; denn die haben so gesagt:

ところが皆さん、中国人は、絵を描くときに光も影も知らず、遠近法も知りませんでした。彼らはそもそも私たちのようには見ていなかったからです！　彼らは光と影にも、遠近法にも、まったく注意を払いませんでした。というのも、彼らはこう言ったからです。

Aisenpreis ist doch nicht ein Riese, und Meier ist doch nicht ein kleiner, winziger Zwerg! Die können wir doch nicht so durcheinanderstellen auf einem Bild, daß der eine ein Riese, der andere ein Zwerg wäre; das ist doch eine Lüge! Das ist doch gar nicht wahr! - Die haben sich so hineingedacht in alles und haben so gemalt, wie sie sich hineingedacht haben. Und die Chinesen und Japaner, wenn sie in ihrer Art malen lernen, lernen sie es nicht so, daß sie es von außen anschauen, sondern sich hineindenken in die Dinge; sie malen alles von innen heraus, wie sie sich es denken müssen. Das macht das Wesen der chinesischen und japanischen Malerei aus.

アイゼンプライスは巨人ではないし、マイアーはちっぽけな小人ではない！　それを一枚の絵の上で、一方が巨人で、他方が小人であるようにごちゃまぜに置くことはできない。それは嘘ではないか！　それはまったく本当ではない！――彼らはすべてのもののうちへこのように考え入り、考え入ったとおりに描いたのです。そして中国人や日本人は、彼らの流儀で描くことを学ぶとき、それを外から眺めるようにではなく、物のうちへ考え入るように学ぶのです。彼らはすべてを内側から、そう考えなければならないように描きます。それが中国と日本の絵画の本質をなしているのです。

An den Japanern läßt sich das kaum mehr beobachten, weil sie sich ganz europäisiert haben und sie alles der europäischen Kultur nachmachen. Daß sie nicht aus ihnen selber gewachsen ist, diese Kultur, das geht daraus hervor, daß sie das, was rein europäisch ist, nicht aus sich selber heraus finden können. Da passierte ja zum Beispiel einmal folgendes: Die Japaner sollten ein Dampfschiff verwenden; sie haben sich eingebildet, das könnten sie schon ganz wunderbar verwenden. Sie haben zum Beispiel abgeguckt, wie man umdreht mit einem Dampf-schiff, was man da für eine Schraube aufmacht und so weiter. Nun, dann haben die Lehrer, die Europäer, das eine Zeitlang mit den Japanern durchgemacht; dann waren die Japaner schon stolz und haben gesagt:

日本人のもとでは、それはもうほとんど観察できません。彼らはすっかりヨーロッパ化して、何でもヨーロッパの文化の真似をしているからです。この文化が彼ら自身のうちから育ったのではないということは、純粋にヨーロッパ的なものを、彼らが自分自身のうちから見つけ出すことができないということからわかります。たとえば、あるとき次のようなことが起こりました。日本人が蒸気船を使うことになりました。彼らは、自分たちはもうそれをすばらしく使いこなせると思い込んでいました。たとえば彼らは、蒸気船でどうやって方向を変えるのか、そのためにどんなネジを開けるのか、などを見て覚えたのです。さて、教師たち、ヨーロッパ人たちは、しばらくのあいだ日本人とそれを一緒にやってみました。すると日本人たちはもう得意になって、こう言いました。

Das können wir jetzt selber machen, wir können selber einen Kapitän stellen. - Nun haben sich die europäischen Lehrer auf dem Lande aufgestellt, und die Japaner sind mit ihrem Dampfschiff aufs hohe Meer hinausgefahren. Nun wollten sie auch das Umdrehen probieren, machten die Schrauben auf, und siehe da, das Schiff drehte um - aber dann wußten sie nicht, wie man wieder zumacht; und nun drehte das Schiff fortwährend, tanzte auf dem Meer herum, und die europäischen Lehrer, die an der Küste standen, mußten in einem Boot auf das Meer fahren und das Schiff erst wiederum zum Stillstand bringen. - Sie wissen, daß es ein Gedicht von Goethe gibt: «Der Zauberlehrling», wo ein Junge von einem alten Zaubermeister sich die Sprüche abgelauscht hat. Nun hat er gelernt, damit er nicht selber das Wasser holen muß, durch Zauberspruch einen Besen zu verwandeln, daß der das Wasser herbeihole. Nun fängt er an, als der alte Meister einmal weg-ging, sich das Wasser vom Besen bringen zu lassen. Die Worte, die hatte er, daß er den Besen veranlassen konnte, das Wasser zu bringen. Und nun fängt der Besen an, immer Wasser und Wasser zu bringen - aber nun hat der Junge vergessen, wie er ihn wiederum zum Stillstand bringen kann! Nun denken Sie, wenn Sie Wasser hätten im Zimmer und der Besen immer wieder Wasser bringt, bis der Lehrling sogar den Besen zerhackt: da werden sogar zwei Besen daraus, die bringen beide jetzt Wasser! Als alles schon überschwemmt ist und immer mehr Wasser kommt, da ist der alte Meister gekommen, der das Wort sagte, so daß der Besen wieder zum Besen geworden ist.

これからは自分たちでできる、自分たちで船長を立てられる、と。――そこでヨーロッパの教師たちは陸に立ち、日本人たちは蒸気船で沖へと出てゆきました。さて、彼らは方向転換も試してみようとして、ネジを開けました。すると、ほら、船は向きを変えました――ところが、それから彼らは、どうやってまた閉めるのかを知らなかったのです。そして今度は、船はひっきりなしに回り、海の上で踊りまわりました。そして海岸に立っていたヨーロッパの教師たちは、ボートで海に出て、まず船をもう一度止めなければなりませんでした。――ご存じのように、ゲーテに「魔法使いの弟子」という詩があります。そこでは一人の少年が、年老いた魔法の師匠から呪文を盗み聞きします。さて彼は、自分で水を汲みに行かなくてもいいように、呪文によって箒を変身させ、それに水を運ばせることを覚えました。そこで、年老いた師匠があるとき出かけたとき、彼は箒に水を運ばせ始めます。箒に水を運ばせるための言葉は、彼は知っていました。そして箒は、次から次へと水を運び始めます――ところが少年は、どうやって箒をまた止めればよいのかを忘れてしまったのです！　考えてもごらんなさい、部屋に水があって、箒がまたしても水を運んでくるのです。とうとう弟子は箒をたたき割りますが、そうすると箒は二本になって、今度は二本とも水を運んでくるのです！　すっかり水浸しになり、ますます水が来るとき、年老いた師匠が帰ってきて、その言葉を言いました。すると箒はまたただの箒に戻ったのです。

Nicht wahr, das Gedicht ist neulich hier eurythmisiert worden, machte den Leuten riesigen Spaß. So erging es auch den Japanern: Die hatten auch nicht gewußt, wie die Schraube wieder zurückgedreht werden mußte, und das Schiff da draußen drehte und drehte sich. Da war da draußen so ein richtiger Schiffstanz, bis die auf dem Lande stehenden Lehrer mit dem Boot hinausfahren konnten und dem wieder ab-halfen.

ほら、この詩は最近ここでオイリュトミーで上演されて、人々をたいそう楽しませました。日本人たちにも同じことが起こったのです。彼らも、ネジをどうやってまた戻せばよいのかを知らず、あそこ沖で船は回りに回りました。あそこ沖ではまさに船の踊りが繰り広げられ、そのうちようやく陸に立っていた教師たちがボートで出てゆき、それをまた何とかしてやることができたのです。

Daraus geht hervor: Europäische Sachen eigentlich erfinden können die Chinesen nicht - das können auch die Japaner nicht-, aber erfinden die eigentlich älteren Sachen, wie Schießpulver, Buchdruck und so weiter, darauf sind diese in viel, viel älteren Zeiten gekommen als die Europäer.

このことからわかるのは、次のことです。本来のヨーロッパ的な物を、中国人は発明することができません――日本人もそれはできません――。しかし、本来より古い物、たとえば火薬や印刷術などを発明することには、彼らはヨーロッパ人よりもはるかに、はるかに古い時代に到達していたのです。