区分2　生ける者たちの書・一なるものへの帰還・壺のたとえ

Now those who will receive teaching [are] the living who are written in the Book of the Living. They receive teaching about themselves, and they receive it from the Father, returning to him again.

さて、教えを受ける者たちとは、生ける者たちの書に書かれている生ける者たち［である］。彼らは自分たち自身について教えを受け、そしてそれを父から受け、再び彼のもとへ帰っていく。

Since the completion of all is in the Father, it’s necessary for all to go up to him. Then, if someone has knowledge, they receive what are their own, and he draws them to himself, because the one who’s ignorant is in need. And it’s a great need, since they need what will complete them. Since the completion of all is in the Father, it’s necessary for all to go up to him, and for each one to receive what are their own. He inscribed these things beforehand, having prepared them to give to those who came out from him.

すべての者の完成は父のうちにあるので、すべての者が彼のもとへ上っていくことが必要である。そうすれば、もし誰かが知識を持つなら、その者は自分自身のものを受け取り、彼〔父〕は彼らを自分のもとへ引き寄せる。というのも、知らない者は欠乏のうちにあるからである。そしてそれは大きな欠乏である。彼らは自分たちを完成させるものを必要としているのだから。すべての者の完成は父のうちにあるので、すべての者が彼のもとへ上り、そして各々が自分自身のものを受け取ることが必要である。彼はこれらのことを前もって書き記し、自分のもとから出てきた者たちに与えるために備えておいた。

Those whose names he knew beforehand were called at the end, so that the one who has knowledge is the one whose name the Father has called, because those whose name hasn’t been spoken are ignorant. Indeed, how can someone hear if their name hasn’t been called? For the one who’s ignorant until the end is a delusion of forgetfulness, and they’ll dissolve with it. Otherwise, why do these miserable ones have no 【22】name? Why do they have no voice?

彼が名を前もって知っていた者たちは、終わりに呼ばれた。それゆえ、知識を持つ者とは、父がその名を呼んだ者である。というのも、名が語られていない者たちは知らない者たちだからである。実際、名が呼ばれていないなら、どうして人は聞くことができようか。というのも、終わりまで知らないままでいる者は忘却の惑わしであり、彼らはそれとともに解消されるであろう。そうでなければ、なぜこれらのみじめな者たちには【22】名がないのか。なぜ彼らには声がないのか。

So if someone has knowledge, they’re from above. If they’re called, they hear, they reply, and they turn to the one who calls them. And they go up to him, and they know how they are called. Having knowledge, they do the will of the one who called them, they want to please him, and they receive rest. Each one’s name becomes their own. The one who has knowledge like this knows where they come from and where they’re going. They know like one who, having been drunk, turns from their drunkenness, and having returned to themselves, restores what are their own.

それゆえ、もし誰かが知識を持つなら、その者は上からの者である。もし彼らが呼ばれるなら、彼らは聞き、答え、そして自分たちを呼ぶ方へと向き直る。そして彼らは彼のもとへ上り、自分たちがどのように呼ばれているかを知る。知識を持って、彼らは自分たちを呼んだ方の意志を行い、彼を喜ばせることを望み、そして安息を受ける。各々の名は、その者自身のものとなる。このように知識を持つ者は、自分がどこから来たのか、そしてどこへ行くのかを知っている。彼らは、酔っていた者が自分の酔いから立ち返り、自分自身へと戻って、自分自身のものを取り戻すように知るのである。

He’s returned many from Error. He went before them to the realms from which they had moved away. They had received Error because of the depth of the one who surrounds every realm, though nothing surrounds him. It’s a great wonder that they were in the Father, not knowing him, and that they were able to come out by themselves, since they weren’t able to grasp and know the one in whom they were. He revealed his will as knowledge in harmony with all that emanated from him.

彼は多くの者を迷いから立ち返らせた。彼は、彼らがそこから移り出てしまった領域へと、彼らの先に立って行った。彼らが迷いを受け入れたのは、あらゆる領域を取り囲む方――しかし何ものも彼を取り囲みはしない――の深さのゆえであった。彼らが父のうちにいながら彼を知らず、そして自分たちの力で外へ出てくることができたというのは、大いなる驚きである。彼らは、自分たちがそのうちにいた方を把握することも知ることもできなかったからである。彼は、自分から流れ出たすべてのものと調和する知識として、自分の意志を明らかにした。

This is the knowledge of the living book which he revealed to the 【23】generations at the end, letters from him revealing how they’re not vowels or consonants, so that one might read them and think they’re meaningless, but they’re letters of the Truth – they speak and know themselves. Each letter is a complete thought, like a book that’s complete, since they’re letters written by the Unity, the Father having written them so that the generations, by means of his letters, might know the Father.

これが生ける書の知識であり、それを彼は終わりに【23】世代たちに明らかにした。それは彼からの文字であり、それらが母音でも子音でもないことを明らかにする――人がそれらを読んで、意味のないものだと考えるような〔文字ではない〕。そうではなく、それらは真理の文字である――それらは語り、自分自身を知っている。各々の文字は完全な思いであり、完全な書物のようである。それらは一なるものによって書かれた文字だからである。父がそれらを書いたのは、世代たちが、彼の文字によって父を知るためである。

His Wisdom meditates on the Word, his teaching speaks it, his knowledge has revealed it, his patience is a crown upon it, his joy is in harmony with it, his glory has exalted it, his image has revealed it, his rest has received it, his love made a body around it, his faith embraced it.

彼の知恵は言葉を思いめぐらし、 彼の教えはそれを語り、 彼の知識はそれを明らかにし、 彼の忍耐はその上の冠であり、 彼の喜びはそれと調和し、 彼の栄光はそれを高め、 彼の像はそれを明らかにし、 彼の安息はそれを受け入れ、 彼の愛はそのまわりに身体を作り、 彼の信はそれを抱きしめた。

In this way, the Word of the Father goes out in all, as the fruit 【24】[of] his heart and an expression of his will. But it supports all. It chooses them and also takes the expression of all, purifying them, returning them to the Father and to the Mother, Jesus of infinite sweetness.

このようにして、父の言葉は、彼の心の【24】実として、また彼の意志の表情として、すべての者のうちへと出ていく。しかしそれはすべての者を支える。それは彼らを選び、またすべての者の表情を受け取り、彼らを清め、彼らを父へ、そして母へ――限りない甘美さのイエスへ――と帰らせる。

The Father reveals his bosom, and his bosom is the Holy Spirit. He reveals what’s hidden of himself; what’s hidden of himself is his Son – so that through the mercies of the Father, the generations may know him and cease their work in searching for the Father, resting in him and knowing that this is the rest. He’s filled the need and dissolved its appearance – its appearance is the world in which it served, because where there’s envy and strife there’s need, but where there’s Unity there’s completion. Since need came into being because the Father wasn’t known, when the Father is known, from then on, need will no longer exist. As someone’s ignorance dissolves when they gain knowledge, and as darkness dissolves when the light appears, 【25】so also need dissolves in completion. So the appearance is revealed from then on, but it’ll dissolve in the harmony of Unity.

父は自分の懐を明らかにする。そして彼の懐とは聖霊である。彼は自分のうちの隠されたものを明らかにする。彼のうちの隠されたものとは彼の子である――父の憐れみを通して、世代たちが彼を知り、父を探し求める自分たちの業をやめ、彼のうちに安らい、これこそが安息であると知るために。彼は欠乏を満たし、その見かけを解消した――その見かけとは、それ〔欠乏〕が仕えていた世界である。というのも、ねたみと争いのあるところには欠乏があるが、一なるもののあるところには完成があるからである。欠乏は父が知られていなかったために生じたのであるから、父が知られるとき、その時から欠乏はもはや存在しないであろう。人の無知が、その人が知識を得るときに解消されるように、そして闇が、光が現れるときに解消されるように、【25】そのように欠乏もまた完成のうちに解消される。それゆえ見かけは、その時から明らかにされるが、一なるものの調和のうちに解消されるであろう。

For now, their works lie scattered. In time, Unity will complete the realms. Within Unity each one will receive themselves, and within knowledge they’ll purify themselves from multiplicity into Unity, consuming matter within themselves like fire, and darkness by light, death by life. If indeed these things have happened to each one of us, then it’s right for us to think about all, so that this house will be holy and silent for the Unity.

今のところ、彼らの業は散らばったまま横たわっている。やがて、一なるものが諸領域を完成させるであろう。一なるもののうちで、各々は自分自身を受け取り、知識のうちで、多なるものから一なるものへと自分自身を清めるであろう――自分のうちの物質を火のように焼き尽くし、闇を光によって、死を命によって〔焼き尽くして〕。もし本当にこれらのことが私たち各々に起こったのであれば、すべての者について考えることが私たちにはふさわしい――この家が一なるもののために聖く静かであるように。

It’s like some who’ve left their home, having jars that weren’t any good in places. They broke them, but the master of the house doesn’t suffer any loss. Instead he rejoices, because in place of the bad jars are ones that are full and complete. For this is 【26】the judgment that’s come from above; it’s judged everyone. It’s a drawn, two-edged sword which cuts both ways. The Word, which is in the hearts of those who speak it, appeared. It isn’t just a sound, but it was incarnated (embodied).

それは、自分の住まいを離れた人々のようである。彼らは、ところどころに、よくない壺を持っていた。彼らはそれらを割ったが、家の主人は何の損失も被らない。むしろ彼は喜ぶ。悪い壺の代わりに、満ちていて完全な壺があるからである。というのも、これこそが【26】上から来た裁きだからである。それはすべての者を裁いた。それは抜かれた両刃の剣であり、両方向に切る。言葉――それを語る者たちの心のうちにある言葉――が現れた。それは単なる音ではなく、受肉した（身体をとった）のである。

A great disturbance arose among the jars, because some were empty, others filled; some provided for, others poured out; some purified, others broken. All the realms were shaken and disturbed, because they didn’t have order or stability. Error was anxious. It didn’t know what to do; it grieved, mourned, and hurt itself, because it knew nothing. The knowledge, which is its (Error’s) destruction, approached it (Error) and all that emanated from it. Error is empty, with nothing inside it.

壺たちのあいだに大きな動揺が起こった。あるものは空であり、他のものは満たされ、あるものは備えられ、他のものは注ぎ出され、あるものは清められ、他のものは割られていたからである。すべての領域が揺り動かされ、乱された。秩序も安定も持っていなかったからである。迷いは不安になった。それは何をすべきか分からなかった。それは悲しみ、嘆き、自らを傷つけた。何も知らなかったからである。知識――それ（迷い）の滅び――が、それ（迷い）と、それから流れ出たすべてのものに近づいた。迷いは空であり、その中には何もない。

Truth came into their midst, and all that emanated knew it. They welcomed the Father in Truth with a complete power that joins them with the Father. Truth is the Father’s mouth; the Holy Spirit is his tongue. Everyone who loves the Truth and are joined to the 【27】Truth are joined to the Father’s mouth. By his tongue they’ll receive the Holy Spirit. This is the revelation of the Father and his manifestation to his generations. He revealed what was hidden of himself; he explained it, because who has anything, if not the Father alone?

真理が彼らのただ中に来た。そして流れ出たすべてのものはそれを知った。彼らは、真理のうちに、彼らを父と結び合わせる完全な力をもって、父を迎え入れた。真理は父の口であり、聖霊は彼の舌である。真理を愛し、【27】真理と結び合わされる者は皆、父の口と結び合わされる。彼の舌によって、彼らは聖霊を受けるであろう。これが父の啓示であり、彼の世代たちへの彼の現れである。彼は自分のうちの隠されたものを明らかにし、それを説き明かした。というのも、父ひとりのほかに、誰が何かを持っているだろうか。

Page 21: “delusion.” Grobel translates “figure” (op. cit., p. 74); Attridge and MacRae (op. cit., p. 89) and Meyer (op. cit., p. 35) translate“creature”; Lillie translates “creatures” (op. cit., p. 231); Layton translates “modeled form” (op. cit., p. 256); but cf. Magnusson, op. cit., p. 100.

21頁：「惑わし」。Grobel は「像」と訳し（前掲書74頁）、Attridge と MacRae（前掲書89頁）と Meyer（前掲書35頁）は「被造物」と訳し、Lillie は「被造物たち」と訳し（前掲書231頁）、Layton は「造形された形」と訳している（前掲書256頁）。しかし Magnusson 前掲書100頁を参照。

Page 22: “He revealed his will as knowledge in harmony with all that emanated from him.” For clarity, this translation follows Lillie in omitting the preceding phrase which creates a logical incoherence: “If his will hadn’t come out from him.” It appears that either the author changed direction mid-sentence, or the scribe copying this text made an error.

22頁：「彼は、自分から流れ出たすべてのものと調和する知識として、自分の意志を明らかにした」。明快さのために、この翻訳は Lillie に従って、論理の不整合を生じさせるその直前の句「もし彼の意志が彼から出てこなかったならば」を省いている。著者が文の途中で方向を変えたか、あるいはこの文書を写した写字生が誤りを犯したかのどちらかであるように見える。

Pages 23, 34, and 41: “expression.” Literally, “form of face.”

23、34、41頁：「表情」。直訳すれば「顔の形」。