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VALENTINUS · THE GOSPEL OF TRUTH · NHC I,3 27–32

区分3 生じること・悪夢のたとえ・子の啓示・羊のたとえ

Part III — Coming into Being, The Parable of the Nightmares, The Revelation of the Son, The Parable of the Sheep
段落番号は本サイトで付したもの。【 】はコプト語写本の頁全 7 区分日英逐語訳

無知のうちにある者は、悪夢の中にいる人のようである。追われ、打たれ、高いところから落ち、翼もなく空を飛ぶ――しかし目覚めれば、それらは無であったとわかる。子は、迷う者の道、無知な者の知識となり、羊飼いは失われた一匹を見いだして、左手の九十九を右手の百にする。

ひと目でわかる超要約この箇所の要点

無知のうちにある者は、悪夢の中にいる人のようである。追われ、打たれ、高いところから落ち、翼もなく空を飛ぶ――しかし目覚めれば、それらは無であったとわかる。子は、迷う者の道、無知な者の知識となり、羊飼いは失われた一匹を見いだして、左手の九十九を右手の百にする。

解説・位置づけこの箇所の背景と読みどころ

【作品全体における位置づけ】1945年にナグ・ハマディ写本から発見された、ウァレンティノスまたはその初期学派による瞑想的な説教文書です。父を知らないことから生じた「迷い」と恐怖の霧を悪夢にたとえ、十字架の木で「父の知識の実」となったイエスによって呼び覚まされた者が、自分がどこから来てどこへ行くのかを知り、父の懐(安息)へと帰る喜びを詩的に語ります。 羊のたとえは、ルカによる福音書15章4–7節(失われた羊)とマタイによる福音書12章11節(安息日に穴に落ちた羊)を踏まえています。古代には、99までの数は左手の指の形で、100からは右手で表す数え方がありました。

構成と各場面の要点(全4場面)

  1. 生じること(Coming into Being)写本 27–28頁 ⤵

    あらゆる領域は彼から流れ出る。彼らは、完全に成熟した者から〔生まれた〕子らのように、自分たちが彼から出てきたことを知っている。彼らは、自分たちがまだ形も名も受けていなかったことを知っていた。…

  2. 悪夢のたとえ(The Parable of the Nightmares)写本 28–30頁 ⤵

    それでは、彼は彼らが自分自身について何を考えることを望んだのか。彼は彼らが「私は夜の影や幻のように生じた」と考えることを望んだ。光が、彼らの受けた恐怖を照らすとき、彼らはそれが無であることを…

  3. 子の啓示(The Revelation of the Son)写本 30–31頁 ⤵

    彼が明らかにされたとき、彼は彼らに父、包み込まれることのない方について教え、思いのうちにあるものを彼らに吹き込み、彼〔父〕の意志を行った。多くの者が光を受けたとき、彼らは【31】彼のほうへ向…

  4. 羊のたとえ(The Parable of the Sheep)写本 31–32頁 ⤵

    彼は、失われていなかった九十【32】九匹の羊を後に残した羊飼いである。彼は行って、失われた一匹を探し求めた。それを見つけたとき、彼は喜んだ。九十九は左手で表される数だからである。しかし、一が…

重要語句・哲学概念の読み方

迷い(プラネー)と忘却
至高の父を知らないことから霧のように生じ、人間を無知の眠りと悪夢の中に閉じ込めた状態。
生ける者たちの生ける書
世界の創設以前から父の思考のうちに書かれ、イエスが十字架の上で身にまとって開示した救済の名簿。
父の名としての「子」
言葉では言い表せない父が、自らの本来の名として生み出し、万物を父へと連れ戻す啓示者。
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目次

  1. 生じること(Coming into Being)写本 27–28頁
  2. 悪夢のたとえ(The Parable of the Nightmares)写本 28–30頁
  3. 子の啓示(The Revelation of the Son)写本 30–31頁
  4. 羊のたとえ(The Parable of the Sheep)写本 31–32頁

生じること(Coming into Being)写本 27–28頁

27

Every realm emanates from him. They know they’ve come out from him like children who are from someone who’s completely mature. They knew they hadn’t yet received form or a name. The Father gives birth to each one. Then, when they receive form from his knowledge, although they’re really within him, they don’t know him. But the Father is complete, knowing every realm that’s within him. If he wants to, he reveals whomever he wants, giving them a form and a name. He gives a name to them, and causes those to come into being who, before they come into being, are ignorant of the one who made them.

あらゆる領域は彼から流れ出る。彼らは、完全に成熟した者から〔生まれた〕子らのように、自分たちが彼から出てきたことを知っている。彼らは、自分たちがまだ形も名も受けていなかったことを知っていた。父は各々を生む。そして、彼らが彼の知識から形を受けるとき、彼らは本当に彼のうちにいるのに、彼を知らない。しかし父は完全であり、彼のうちにあるあらゆる領域を知っている。もし彼が望むなら、彼は望む者を明らかにし、彼らに形と名を与える。彼は彼らに名を与え、生じさせる――生じる前には、自分たちを造った方を知らない者たちを。

28

I’m not saying, then, that those who haven’t yet come into being are nothing, but they exist 【28】in the one who will want them to come into being when he wants, like a later time. Before everything is revealed, he knows what he’ll produce. But the fruit which he hasn’t yet revealed doesn’t yet know anything, nor does it do anything. In addition, every realm which is itself in the Father is from the one who exists, who establishes them from what doesn’t exist. For those who have no root have no fruit either. They think to themselves, “I’ve come into being,” but they’ll dissolve by themselves. Because of this, those who didn’t exist at all won’t exist.

それゆえ私は、まだ生じていない者たちが無であると言っているのではない。そうではなく、彼らは【28】、自分が望むときに彼らが生じることを望むであろう方のうちに、のちの時のように存在している。すべてのものが明らかにされる前に、彼は自分が何を生み出すかを知っている。しかし、彼がまだ明らかにしていない実は、まだ何も知らず、何も行わない。さらに、それ自体父のうちにあるあらゆる領域は、存在する方から〔出ている〕。その方は存在しないものから彼らを確立する。というのも、根を持たない者は実をも持たないからである。彼らは心の中で「私は生じた」と考えるが、自ずから解消されるであろう。このゆえに、まったく存在しなかった者たちは、存在しないであろう。

悪夢のたとえ(The Parable of the Nightmares)写本 28–30頁

29

What, then, did he want them to think of themselves? He wanted to them to think, “I’ve come into being like the shadows and phantoms of the night.” When the light shines on the terror which they received, they know that it’s nothing. In this way, they were ignorant of the Father, whom 【29】they didn’t see. Since it was terror and disturbance and instability and doubt and division, many illusions were at work among them, and vain ignorance, like they were deep in sleep and found themselves in nightmares. Either they’re running somewhere, or unable to run away from someone; or they’re fighting, or being beaten; or they’ve fallen from heights, or fly through the air without wings. Sometimes, too, it’s like someone is killing them, even though no one’s chasing them; or they themselves are killing those around them, covered in their blood. Until those who are going through all these nightmares can wake up, they see nothing, because these things are nothing.

それでは、彼は彼らが自分自身について何を考えることを望んだのか。彼は彼らが「私は夜の影や幻のように生じた」と考えることを望んだ。光が、彼らの受けた恐怖を照らすとき、彼らはそれが無であることを知る。このようにして、彼らは父を知らなかった。【29】彼らは彼を見なかったのである。それは恐怖と動揺と不安定と疑いと分裂であったので、多くの幻想が彼らのあいだで働き、そしてむなしい無知があった――あたかも彼らが深い眠りの中にいて、悪夢の中に自分を見いだしたかのように。あるいは彼らはどこかへ走っており、あるいは誰かから逃げることができず、あるいは戦っており、あるいは打たれており、あるいは高いところから落ち、あるいは翼もなく空中を飛んでいる。時にはまた、誰も追ってはいないのに、誰かが彼らを殺そうとしているかのようであり、あるいは彼ら自身がまわりの者たちを殺し、その血にまみれている。これらすべての悪夢を経ている者たちは、目覚めることができるまでは、何も見ない。これらのことは無だからである。

30

That’s the way it is with those who’ve cast off ignorance like sleep. They don’t regard it as anything, nor do they regard its 【30】other works as real, but they abandon them like a dream in the night. They value the knowledge of the Father like they value the light. The ignorant have acted like they’re asleep; those who’ve come to knowledge have acted like they’ve awakened. Good for the one who returns and awakens! Blessed is the one who’s opened the eyes of those who can’t see! The Holy Spirit hurried after them to revive them. Having given a hand to the one who lay on the ground, it set them up on their feet, because they hadn’t yet arisen. It gave them the knowledge of the Father and the revelation of the Son, because when they saw him and heard him, he granted them to taste him and to grasp the beloved Son.

無知を眠りのように投げ捨てた者たちは、そのようである。彼らはそれを何ものともみなさず、またその【30】ほかの業も現実とはみなさず、夜の夢のようにそれらを捨て去る。彼らは父の知識を、光を重んじるように重んじる。無知な者たちは眠っているかのようにふるまってきた。知識に至った者たちは目覚めたかのようにふるまってきた。立ち返って目覚める者は幸いである。見えない者たちの目を開いた者は幸いである。聖霊は、彼らを生き返らせるために、彼らの後を急いで追った。地に横たわる者に手を差し伸べて、それ〔聖霊〕は彼らを足で立たせた。彼らはまだ起き上がっていなかったからである。それは彼らに父の知識と子の啓示を与えた。というのも、彼らが彼を見、彼を聞いたとき、彼は彼らに、彼を味わい、愛された子をとらえることを許したからである。

子の啓示(The Revelation of the Son)写本 30–31頁

31

When he was revealed, he taught them about the Father, the uncontainable one, and breathed into them what’s in the thought, doing his will. When many had received the light, they turned 【31】to him. For the material ones were strangers, who didn’t see his form or know him. For he came by means of fleshly form, and nothing could block his path, because incorruptibility can’t be grasped. Moreover, he said new things while he spoke about what’s in the Father’s heart and brought out the complete Word. When the light spoke through his mouth, and by his voice gave birth to life, he gave them thought, wisdom, mercy, salvation, and the Spirit of power from the infinity and sweetness of the Father. He caused punishments and torments to cease, because they led astray into Error and bondage those who needed mercy. He dissolved and confounded them with knowledge. He became: a Way for those who were led astray, knowledge for those who were ignorant, a discovery for those who were searching, strength for those who were wavering, and purity for those who were impure.

彼が明らかにされたとき、彼は彼らに父、包み込まれることのない方について教え、思いのうちにあるものを彼らに吹き込み、彼〔父〕の意志を行った。多くの者が光を受けたとき、彼らは【31】彼のほうへ向き直った。というのも、物質的な者たちはよそ者であり、彼の形を見ず、彼を知らなかったからである。というのも、彼は肉の形によって来たのであり、何ものも彼の道をふさぐことはできなかった。朽ちないものはとらえられることができないからである。さらに、彼は父の心のうちにあることについて語りながら、新しいことを語り、完全な言葉を取り出した。光が彼の口を通して語り、彼の声によって命を生んだとき、彼は彼らに、思いと知恵と憐れみと救いと、そして父の無限と甘美さから〔出る〕力の霊を与えた。彼は罰と責め苦をやめさせた。それらは、憐れみを必要としていた者たちを迷いと束縛へと迷わせていたからである。彼は知識によってそれらを解消し、恥じ入らせた。彼は〔次のものと〕なった。 迷わされた者たちにとっての道、 無知な者たちにとっての知識、 探し求めていた者たちにとっての発見、 揺れ動いていた者たちにとっての力、そして 汚れた者たちにとっての清さに。

羊のたとえ(The Parable of the Sheep)写本 31–32頁

32

He’s the shepherd who left behind the ninety- 【32】nine sheep which weren’t lost. He went and searched for the one which was lost. He rejoiced when he found it, because ninety-nine is a number expressed with the left hand. However, when the one is found, the numerical sum moves to the right hand. In this way, what needs the one – that is, the whole right hand – draws what it needs, takes it from the left hand, and moves it to the right, so the number becomes one hundred. This is a symbol of the sound of these numbers; this is the Father.

彼は、失われていなかった九十【32】九匹の羊を後に残した羊飼いである。彼は行って、失われた一匹を探し求めた。それを見つけたとき、彼は喜んだ。九十九は左手で表される数だからである。しかし、一が見いだされるとき、数の和は右手へと移る。このようにして、一を必要としているもの――すなわち右手全体――は、自分が必要としているものを引き寄せ、それを左手から取って右へ移し、こうして数は百となる。これは、これらの数の音の象徴である。これが父である。

33

Even on the Sabbath, he worked for the sheep which he found fallen in the pit. He saved the life of the sheep, having brought it up from the pit, so that you may know in your hearts – you’re children of the knowledge of the heart – what is the Sabbath, on which it isn’t right for salvation to be idle, so that you may speak of the day which is above, which has no night, and of the light that doesn’t set, because it’s complete. Speak then from the heart, because you’re the completed day, and the light that doesn’t cease dwells within you. Speak of the Truth with those who search for it, and of knowledge with those who’ve sinned in their Error.

安息日にさえ、彼は、穴に落ちているのを見つけた羊のために働いた。彼は羊を穴から引き上げて、その命を救った――あなたがたが心のうちで知るためである――あなたがたは心の知識の子らである――、救いが怠けていることがふさわしくない安息日とは何であるかを。あなたがたが、上にある日、夜を持たない日について、そして完全であるがゆえに沈まない光について語るためである。それゆえ、心から語れ。あなたがたは完成された日であり、絶えることのない光があなたがたのうちに住んでいるのだから。真理を探し求める者たちには真理について語り、自分たちの迷いのうちで罪を犯した者たちには知識について語れ。

訳注

Mark M. Mattison による英訳(ナグ・ハマディ写本第1写本第3文書のコプト語本文から訳され、訳者によってパブリックドメインに置かれたもの)を底本とし、語順、反復、論理関係を可能な限り残した逐語寄りの独自訳です。コプト語原文から直接訳したものではありません。【16】などは写本の頁番号、[ ]は写本の欠けている箇所(中の語は復元)、( )は英訳者による補い、〔 〕は日本語訳者による補いです。見出しは英訳者が付けたものです。「領域」は英訳の realm、「表情」は expression(直訳「顔の形」)、「欠乏」は need、「充満」は fullness、「完成」は completion、「惑わし」は delusion の訳語です。英訳者の注は、各区分の終わりに「注」として訳しました。

羊のたとえは、ルカによる福音書15章4–7節(失われた羊)とマタイによる福音書12章11節(安息日に穴に落ちた羊)を踏まえています。古代には、99までの数は左手の指の形で、100からは右手で表す数え方がありました。

原文:Mark M. Mattison による英訳(ナグ・ハマディ写本 I,3 のコプト語本文から。パブリックドメイン) ↗

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