区分4　父の意志を行う・欠けていたものの回復・父の楽園

【33】Strengthen the feet of those who stumble, and reach out to those who are sick. Feed those who are hungry, and give rest to those who are weary. Raise up those who want to arise, and awaken those who sleep, because you’re the understanding that’s unsheathed. If strength is like this, it becomes stronger.

【33】つまずく者たちの足を強め、病む者たちに手を差し伸べよ。飢えている者たちを養い、疲れた者たちに安息を与えよ。起き上がることを望む者たちを起こし、眠っている者たちを目覚めさせよ。あなたがたは鞘から抜かれた悟りなのだから。もし力がこのようであれば、それはより強くなる。

Be concerned about yourselves. Don’t be concerned about other things which you’ve rejected from yourselves. Don’t return to eat your vomit. Don’t be eaten by worms, because you’ve already shaken it off. Don’t become a dwelling-place for the devil, because you’ve already brought him to naught. Don’t strengthen your obstacles which are collapsing, as though you’re a support. For the lawless one is nothing, to be treated more harshly than the just, doing his works among others.

あなたがた自身のことに心を配れ。あなたがたが自分たちから退けたほかの事柄に心を配るな。自分の吐いたものを食べに戻るな。虫に食われるな。あなたがたはすでにそれを振り払ったのだから。悪魔の住まいとなるな。あなたがたはすでに彼を無に帰したのだから。崩れかけている自分たちの障害物を、支えでもあるかのように強めるな。というのも、不法な者は無であり、正しい者よりも厳しく扱われるべきものであって、ほかの者たちのあいだで自分の業を行っているからである。

Do then the Father’s will, because you’re from him. For the Father is sweet, and goodness is in his will. He knows what’s yours, that you may find rest in them. For by the fruits they know what’s yours, because the children of the Father 【34】are his fragrance, since they’re from the grace of his expression. Because of this, the Father loves his fragrance, and reveals it in every place. And when it mixes with matter, it gives his fragrance to the light, and in tranquility he causes it to rise above every form and every sound. For it’s not the ears that smell the fragrance, but it’s the Spirit that smells, and draws the fragrance to itself, and sinks down into the Father’s fragrance. He shelters it, then, and takes it to the place from which it came, from the first fragrance which has grown cold. It’s something in a soul-endowed delusion, like cold water sunk into loose earth. Those who see it think that it’s just earth. Afterwards, it dissolves again. If a breath draws it, it becomes warm. So the fragrances which are cold are from the division. Because of this, faith came. It dissolved the division, and it brought the fullness that’s warm with love, so that the cold may not return, but rather the unitary thought of completion.

それゆえ父の意志を行え。あなたがたは彼から〔出た〕のだから。というのも、父は甘美であり、善さは彼の意志のうちにあるからである。彼はあなたがたのものを知っている――あなたがたがそれらのうちに安息を見いだすために。というのも、実によって人々はあなたがたのものを知るからである。父の子らは【34】彼の香りだからである。彼らは彼の表情の恵みから〔出た〕のだから。このゆえに、父は自分の香りを愛し、それをあらゆる場所に現す。そしてそれが物質と混じるとき、それは彼の香りを光に与え、静けさのうちに、彼はそれをあらゆる形とあらゆる音の上へと昇らせる。というのも、香りを嗅ぐのは耳ではなく、嗅ぐのは霊であり、香りを自分のもとへ引き寄せ、父の香りのうちへと沈み込むからである。それゆえ彼はそれをかくまい、それが来た場所へ――冷えてしまった最初の香りから――連れて行く。それは、魂をそなえた惑わしのうちにあるもの、ゆるい土にしみ込んだ冷たい水のようなものである。それを見る者たちは、それがただの土であると思う。その後、それは再び解消される。もし息がそれを引き寄せるなら、それは温かくなる。それゆえ冷えた香りは分裂から〔出た〕ものである。このゆえに、信が来た。それは分裂を解消し、愛によって温かい充満をもたらした――冷たさが戻らず、むしろ完成の一つなる思いが〔戻る〕ように。

This is the Word of the Gospel of the discovery of the fullness, which comes for those who are awaiting 【35】the salvation which is coming from above. The hope for which they’re waiting is waiting for those whose image is light with no shadow in it. If at that time the fullness comes, the need of matter doesn’t come through the infinity of the Father, who comes to give time to the need – although no one can say that the incorruptible one will come like this. But the depth of the Father multiplied, and the thought of Error didn’t exist with him. It’s something that’s fallen, which is easily set upright in the discovery of the one who’s to come to what he’ll return, because the return is called “repentance.”

これが、充満の発見の福音の言葉であり、それは、上から来る救いを【35】待っている者たちのために来る。彼らが待っている希望は、その像が影のない光である者たちを待っている。もしその時に充満が来るなら、物質の欠乏は、欠乏に時を与えるために来る父の無限を通して来るのではない――もっとも、朽ちない方がこのようにして来るとは、誰も言うことができないが。しかし父の深みは増し加わり、迷いの思いは彼とともには存在しなかった。それは倒れたものであり、来るべき方――彼が立ち返らせようとするものへと来る方――の発見のうちで、たやすく起こされる。というのも、立ち返りは「悔い改め」と呼ばれるからである。

Because of this, incorruptibility breathed out. It followed after the one who sinned, so that they might rest, because forgiveness is what remains for the light in need, the Word of fullness. For the doctor hurries to the place where there’s sickness, because that’s what he (or she) wants to do. The one in need, then, doesn’t hide it, because one (the doctor) has what they need. In this way the fullness, which has no need but fills the need, is what he 【36】provided from himself to fill up what’s needed, so that they might receive grace; because when they were in need, they didn’t have grace. Because of this, a diminishing took place where there is no grace. When what was diminished was restored, what they needed was revealed as fullness. This is the discovery of the light of Truth which enlightened them, because it doesn’t change.

このゆえに、朽ちないものは息を吐き出した。それは罪を犯した者の後を追った――彼らが安らぐために。というのも、赦しこそ、欠乏のうちにある光のために残っているもの、充満の言葉だからである。というのも、医者は病のある場所へ急ぐ。それが彼（あるいは彼女）のしたいことだからである。それゆえ欠乏のうちにある者は、それを隠さない。その者（医者）が、彼らに必要なものを持っているからである。このようにして、充満――欠乏を持たないが欠乏を満たすもの――は、彼が【36】自分自身から、欠けているものを満たすために与えたものである――彼らが恵みを受けるために。というのも、彼らが欠乏のうちにあったとき、彼らは恵みを持っていなかったからである。このゆえに、恵みのないところで減少が起こった。減少したものが回復されたとき、彼らが必要としていたものは充満として明らかにされた。これが、彼らを照らした真理の光の発見である。それは変わらないからである。

Because of this, they spoke of Christ in their midst: “Seek, and those who were disturbed will receive a return – and he’ll anoint them with ointment.” The ointment is the mercy of the Father, who will have mercy on them. But those whom he anointed are those who have been completed, because full jars are the ones that are anointed. But when the anointing of one dissolves, it empties, and the cause of the need is the place where the ointment leaks, because a breath and its power draws it. But from the one who has no need, no seal is removed, nor is anything emptied, but what it needs is filled again by the Father, who’s complete.

このゆえに、彼らは彼らのただ中でキリストについて語った。「求めよ。そうすれば、乱されていた者たちは立ち返りを受けるであろう――そして彼は彼らに油を塗るであろう」。油とは父の憐れみであり、彼は彼らを憐れむであろう。しかし彼が油を塗った者たちとは、完成された者たちである。満ちた壺こそが油を塗られるものだからである。しかし、ある者の油塗りが解消されると、それは空になる。そして欠乏の原因は、油が漏れ出る場所である。息とその力がそれを引き出すからである。しかし、欠乏を持たない者からは、封印が取り去られることも、何かが空にされることもなく、それが必要とするものは、完全である父によって再び満たされる。

He’s good. He knows his plants, because he planted them in his paradise. Now his paradise is a place of rest. This 【37】is the completion in the Father’s thought, and these are the words of his meditation. Each of his words is the work of his one will in the revelation of his Word. When they were still in the depths of his thought, the Word – which was the first to come out – revealed them along with a mind that speaks the one Word in a silent grace. He was called “the Thought,” since they were in it before being revealed. It happened, then, that he was the first to come out at the time when it pleased the one who wanted it. Now the Father rests in his will, and is pleased with it.

彼は善い。彼は自分の植物を知っている。彼がそれらを自分の楽園に植えたからである。さて、彼の楽園とは安息の場所である。【37】これが父の思いのうちにある完成であり、これらが彼の黙想の言葉である。彼の言葉の各々は、彼の言葉の啓示のうちにある、彼の一つの意志の業である。それらがまだ彼の思いの深みにあったとき、言葉――最初に出てきたもの――は、それらを、沈黙の恵みのうちで一つの言葉を語る心とともに明らかにした。彼は「思い」と呼ばれた。それらは明らかにされる前に、その中にあったからである。それゆえ、望む方の気に入った時に、彼が最初に出てきたということが起こった。さて、父は自分の意志のうちに安らい、それを喜んでいる。

Nothing happens without him, nor does anything happen without the will of the Father, but his will is incomprehensible. His trace is the will, and no one can know him, nor does he exist for people to scrutinize so that they might grasp him, but when he wills, what he wills is this – even if the sight doesn’t please them in any way before God – the will of the Father, because he knows the beginning of all of them, and their end, for in the end he’ll greet them directly. Now the end is receiving knowledge of the one who’s hidden; this is the Father, 【38】from whom the beginning has come, and to whom all who’ve come out from him will return. They were revealed for the glory and the joy of his name.

何ごとも彼なしには起こらず、また何ごとも父の意志なしには起こらない。しかし彼の意志は把握しがたい。彼の痕跡が意志であり、誰も彼を知ることはできず、また彼は、人々が彼をとらえるために詮索するようなものとして存在しているのでもない。しかし彼が望むとき、彼が望むのはこれである――たとえその光景が、神の前で、どのようにも彼らの気に入らないとしても――〔すなわち〕父の意志である。彼は彼ら皆の初めと終わりを知っているからである。というのも、終わりに、彼は彼らに面と向かって挨拶するであろう。さて、終わりとは、隠されている方の知識を受けることである。これが父であり、【38】その方から初めが出て、その方のもとへ、彼から出てきたすべての者が帰るであろう。彼らは、彼の名の栄光と喜びのために明らかにされたのである。

Page 34: “delusion.” Grobel translates “animate mold” (op. cit., p. 152); Attridge and MacRae (op. cit., p. 105), Meyer (op. cit., p. 44), and Lillie (op. cit., p. 235) translate “form”; Layton translates “modeled form” (op. cit., p. 261); but cf. Magnusson, op. cit., p. 116.

34頁：「惑わし」。Grobel は「魂をもつ鋳型」と訳し（前掲書152頁）、Attridge と MacRae（前掲書105頁）、Meyer（前掲書44頁）、Lillie（前掲書235頁）は「形」と訳し、Layton は「造形された形」と訳している（前掲書261頁）。しかし Magnusson 前掲書116頁を参照。