アイヌ神謡集（知里幸恵編訳） · 1923年刊 · 知里幸恵編訳

第12篇　獺が自ら歌った謡「カッパ　レウレウ　カッパ」

流れを泳ぎ下っていた獺が、水汲みに来たサマユンクルの妹とオキキリムイの妹に、川から頭だけ出して「お父様をお持ちですか？　お母様をお持ちですか？」と悪戯をしかける。一度目は犬から川底を通って逃げたが、二度目はオキキリムイの犬どもに川底まで追われて噛み殺される。二人に父も母もないのを知っていてした悪戯の罰だったと語り、獺たちに悪戯をするなと戒める。

本文収録第12篇 · アイヌ語ローマ字文53行・日本語文53行・原注3項

ひと目でわかる超要約この章の要点

この章の要約・解説この章の位置づけと節構成

ある日、獺は流れに沿って泳ぎ下り、サマユンクルの水汲路に来ると、サマユンクルの妹が手桶と蒲の束を持って来ているので、川の縁から頭だけ出して「お父様をお持ちですか？　お母様をお持ちですか？」と言う。娘は怒って「にくらしい扁平頭、悪い扁平頭が人をばかにして」と犬を呼び、獺は川の底へ潜って逃げ下る。次にオキキリムイの水汲路の川口で、同じように来たオキキリムイの妹に同じことを言うと、娘は同じように怒って犬を呼ぶ。獺は先刻のことを思い出して可笑しく思いながら川底へ潜るが、犬どもは川の底まで飛びついて獺を陸へ引きずり上げ、噛みむしる。気がつくと、獺は大きな獺の耳と耳の間にすわっていた。サマユンクルにもオキキリムイにも父も母もないのを知っていて悪戯をしたので、罰を当てられ、オキキリムイの犬どもに殺されて悪い死に方をするのだと語り、これからの獺たちに悪戯をするなと戒める。原注には、蒲の束を川へ持って行くわけ、死んだ親や親類の名を口にすることを嫌う i-okapushpa、犬を指す nimakitara の説明がある。

節ごとの構成と要点

サマユンクルの妹への悪戯第1節 ↓
獺は川から頭だけ出して、水汲みに来たサマユンクルの妹に、お父様、お母様をお持ちですかと言う。娘は怒って犬を呼び、獺は川の底を通って逃げ下る。
オキキリムイの妹と、川底まで追う犬ども第2節 ↓
オキキリムイの水汲路でも同じことを言うと、娘は怒って犬を呼ぶ。獺は可笑しく思いながら川底へ潜るが、犬どもは川の底まで飛びついて獺を陸へ引きずり上げ、噛みむしる。
悪戯の罰と、獺たちへの戒め第3節 ↓
獺は、大きな獺の耳と耳の間にすわっている自分に気づく。二人に父も母もないのを知っていて悪戯をした罰だと語り、これからの獺たちに悪戯をするなと戒める。

重要語句・基本概念

i-okapushpa: 原注（２）によれば、死んでしまった親や親類などの名を言ったり、そのことをふだん話したりすることで、人は大へん嫌う。人の隠していたことをほじり出して言いふらしたり、その人の聞きにくい前の行為を口に出したりすることも言う。日本語文では、娘の言葉「人をばかにして」にあたる。
nimakitara: 原注（３）によれば「牙の剥き出している」の意で、犬のこと。山のけものたちは、猟に連れて来られる犬に歯をむき出してかかられるのが一番恐いので、犬にこの名をつけて恐がっているという。
kinatantuka（蒲の束）: 原注（１）によれば、蒲は編んで筵のような敷物にするが、よく乾いたものをそのまま編むといけないので少し湿してから使う。この話で女が川へ持って行くのも、そのためであろうという。

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1. サマユンクルの妹への悪戯

Kappa reureu kappa. Shineantota petesoro shinotash kor maash wa sapash kiwa, Samayunkur kor wakkataru putuhu ta sapash awa, Samayunkur kot tureshi kamui shiri ne oattekkor niatush ani oattekkor kinatantuka（１） anpa kane ek koran wakusu petparurketa chisapaha patek chietukka, “Ona ekora? Unu ekora?” itakash awa pon menoko homaturuipe shikkankari unnukar awa kor wenpuri enantui ka eparsere, “Toi sapakaptek, wen sapakaptek, iokapushpa,（２） nimakitarautar, cho cho......” ari, hawean awa poro nimakitarautar（３） usawokuta, unnukar awa notsep humi taunatara. Chiehomatu, petasama chikorawoshma, nani petasam peka kiraash wa sapash.

カッパ　レウレウ　カッパある日に，流れに沿うて遊びながら泳いで下りサマユンクルの水汲路のところに来ると，サマユンクルの妹が神の様な美しい容子で片手に手桶を持ち片手に蒲の束を持って来ているので川の縁に私は頭だけ出し，「お父様をお持ちですか？お母様をお持ちですか？」と云うと，娘さんは驚いて眼をきょろきょろさせ私を見つけると，怒の色を顔に現して，「まあ，にくらしい扁平頭，悪い扁平頭が人をばかにして．犬たちよ，ココ……」と言うと，大きな犬どもが駈け出して来て，私を見ると牙を鳴らしている．私はビックリして川の底へ潜り込んで直ぐそのまま川底を通って逃げ下った．

2. オキキリムイの妹と、川底まで追う犬ども

Sapash aine Okikirmui kor wakkataru putuhu ta chisapaha patek chietukka, inkarash awa Okikirmui kot tureshi kamui shirine oattekkor niatush ani oattekkor kinatantuka anpa kane ek wakushu itakash hawe ene okai:―― “Ona ekora? Unu ekora?” itakash awa ponmenoko homaturuipe shikkankari unnukar awa kor wempuri enantuikashi eparsere, “Toi sapakaptek wen sapakaptek iokapushpa, nimakitarautar, cho cho......” itak awa poro nimakitarautar chisaokuta. Shirki chiki eshiranpe chieshikarun, chieminarushui kor petasama chikorawoshma kiraash kushu ikichiash awa, sennekashui nimakitarautar ikichi kuni chiramuai notsep humi taunatara, petasam pakno unkotetterke yaoro unekatta, chisapaha chinetopake apukpuk arishparishpa ki aineno nekonaneya chieramishkare.

そうして，オキキリムイの水汲路の川口へ頭だけだして見ると，オキキリムイの妹が神の様に美しい様子で片手に手桶を持ち片手に蒲の束を持って来たので私のいうことには，「御父様をお持ちですか？御母様をお持ちですか？」というと，娘さんは驚いて眼をきょろきょろさせ私を見ると，怒りの色を顔に表して，「まあ，にくらしい扁平頭，悪い扁平頭が人をばかにして．犬たちよ，ココ……」と言うと大きな犬どもが駈け出して来た．それを見て私は先刻の事を思い出し可笑しく思いながら川の底へ潜りこんで逃げようとしたら，まさか犬たちがそんな事をしようとは思わなかったのに，牙を鳴らしながら川の底まで私に飛び付き陸へ私を引き摺り上げ，私の頭も私の体も噛みつかれ噛みむしられて，しまいにどうなったかわからなくなってしまった．

3. 悪戯の罰と、獺たちへの戒め

Hunakpaketa yaishikarunash inkarash awa, poro esaman ashurpeututta rokash kane okayash. Samayunkur ka Okikirmui ka ona ka sak unu ka sak ruwe chieraman wa enean irara chiki kushu aunpanakte, Okikirmui kor setautar orowa aunraike, toi rai wen rai chiki shiri tapan. Tewano okai esamanutar itekki irara yan. ari esaman yaieyukar.

ふと気が付いて見ると，大きな獺の耳と耳の間に私はすわっていた．サマユンクルもオキキリムイも父もなく母もないのを私は知ってあんな悪戯をしたので罰を当てられオキキリムイの犬どもに殺されつまらない死方，悪い死方をするのです．これからの獺たちよ，決して悪戯をしなさるな．と，獺が物語った．

原注（知里幸恵）

（１）　kinatantuka……蒲の束．蒲は編んで筵の様な敷物にするのですが，よく乾いているのをそのまま編むといけませんから，少し湿してからつかいます．この話にあるのも，そのために女が川へ持って行くのでしょう．

（２）　i-okapushpa．人は死んでしまった親や親類などの名を言ったり，その事をふだん話したりする事を i-okapushpa と言って大へん嫌います．また，人のかくしていた事をそばからほじり出して，みんなに言ったり，その人の聞きにくい様なその人の前の行為などを口に出したりする事をも i-okapushpa と言います．

（３）　nimakitara……牙の剥き出している．これは犬の事．山のけものたちは，人が猟に行くと犬を連れて行きますが，その犬に歯をむき出してかかられるのが一ばん恐いので，犬にこんな名をつけて恐がっています．

底本・翻訳方針

知里幸惠編訳『アイヌ神謡集』（青空文庫作品ID 44909）（底本：岩波文庫 1978年8月16日第1刷・2004年2月5日第35刷／底本の親本：郷土研究社 1923年8月10日発行）、第12篇 · アイヌ語ローマ字文53行・日本語文53行・原注3項。

青空文庫のテキストから、ローマ字文・日本語文・原注をスクリプトで切り出して収録し、言葉は改めていません。行は底本の改行のとおりですが、行頭の字下げと行末の空白は除いています。ローマ字文の行末で語が切れているところ（「shinnai-」など）もそのままです。振り仮名はルビで示し、画像で表されていた外字2字（檝・窻）は文字に直しました。〔〕は底本の編集時に補われた箇所です（青空文庫の注記による）。底本の見開きの左右に組まれたローマ字文と日本語文は、当サイトで節に分けて左右に並べています。

本書は青空文庫で公開されている作品です。本文は青空文庫のテキスト（入力：土屋隆、校正：鈴木厚司）によります。節の見出し・要約・解説・用語は当サイトで書いたものです。

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