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アイヌ神謡集(知里幸恵 編訳) · 1923年刊 · 知里幸恵 編訳

第11篇 小オキキリムイが自ら歌った謡「この砂赤い赤い」

流れをさかのぼって遊びに出た小オキキリムイが、悪魔の子に出会う。悪魔の子が胡桃の矢で川に濁った水を流して鮭を追い返し、つむじ風で鹿の群を天空へ吹き上げると、小オキキリムイは銀の矢で清い水と清い風を呼んでそれを元に戻す。怒った悪魔の子との力競べに勝ち、悪魔の子を岩に打ちつけて地獄へ踏み落とすと、川にも山にも鮭と鹿の遊ぶ声が満ちる。

本文収録第11篇 · アイヌ語ローマ字文70行・日本語文70行・原注1項

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ひと目でわかる超要約この章の要点

流れをさかのぼって遊びに出た小オキキリムイが、悪魔の子に出会う。悪魔の子が胡桃の矢で川に濁った水を流して鮭を追い返し、つむじ風で鹿の群を天空へ吹き上げると、小オキキリムイは銀の矢で清い水と清い風を呼んでそれを元に戻す。怒った悪魔の子との力競べに勝ち、悪魔の子を岩に打ちつけて地獄へ踏み落とすと、川にも山にも鮭と鹿の遊ぶ声が満ちる。

この章の要約・解説この章の位置づけと節構成

ある日、流れをさかのぼって遊びに出た小オキキリムイは、黒い衣を着け、胡桃の小弓と小矢を持った美しい悪魔の子に出会う。悪魔の子は「魚の根を絶やして見せよう」と水源へ矢を射て、胡桃の水、濁った水を流し、鮭たちは泣きながら引き返す。小オキキリムイが銀の小弓と小矢で水源を射ると、銀の水、清い水が流れ出し、鮭たちは元気を取り戻して川を上る。悪魔の子は癇癪を起こして「鹿の根を絶やして見せよう」と大空を射、胡桃の風、つむじ風で牡鹿と牝鹿の群を天空へ吹き上げるが、小オキキリムイが銀の矢を射ると、天上から銀の風、清い風が吹き下り、鹿の群は山の木原の上へ下ろされる。悪魔の子が「力競べをやろう」と上衣を脱ぎ、二人は組み合って相撲をとる。悪魔の子の力の強さに驚きながらも、小オキキリムイはついに悪魔の子を肩の上まで担ぎ上げて山の岩に打ちつけ、殺して地獄へ踏み落とす。帰り道、川では鮭たちが、山の木原では鹿たちが笑い遊ぶ声が満ちていて、小オキキリムイは安心して家へ帰る。原注には、オキキリムイの父と悪魔の子(pon nitnekamui)の父とが以前に激しい戦争をしたので、この二人は敵どうしになっていると書かれている。

節ごとの構成と要点

  1. 悪魔の子、魚の根を絶やそうとする第1節 ↓

    悪魔の子が胡桃の矢で水源から濁った水を流し、鮭たちは泣きながら引き返す。小オキキリムイが銀の矢で清い水を流すと、鮭たちは元気を取り戻して川を上る。

  2. 鹿の群を天空へ吹き上げるつむじ風第2節 ↓

    悪魔の子が胡桃の矢で大空を射ると、つむじ風が牡鹿と牝鹿の群を天空へ吹き上げる。小オキキリムイが銀の矢を射ると、清い風が鹿の群を山の木原の上へ吹き下ろす。

  3. 悪魔の子との力競べ第3節 ↓

    悪魔の子が力競べを挑み、二人は相撲をとる。小オキキリムイは力を振りしぼって悪魔の子を担ぎ上げ、山の岩に打ちつけて殺し、地獄へ踏み落とす。

  4. 鮭と鹿の遊ぶ声第4節 ↓

    流れに沿って帰ると、川では鮭たちが、山の木原では鹿たちが笑い遊んでいる。小オキキリムイは安心して家へ帰る。

重要語句・基本概念

悪魔の子(pon nitnekamui)
本文では、様子も顔も美しく、黒い衣を着けて胡桃の小弓と小矢を持つ。原注によれば、その父とオキキリムイの父とが以前に激しい戦争をしたので、小オキキリムイとは敵どうしになっている。
achikara
原注(1)によれば「きたない」の意で、おかしい、生意気なという意味をふくむ。日本語文では、悪魔の子の言葉「生意気な」にあたる。
胡桃の矢・銀の矢
本文で、悪魔の子の胡桃の矢は濁った水とつむじ風を起こし、小オキキリムイの銀の矢は清い水と清い風を呼ぶ。
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1. 悪魔の子、魚の根を絶やそうとする

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Tanota hurehure Shineantota petturashi shinotash kushu payeash awa, pon nitnekamui chikoekari. Neita kusu pon nitnekamui shirka wena nanka wena, kunne kosonte utomechiu neshko ponku neshko ponai ukoani, unnukar awa, sanchaotta mina kane ene itaki:―― “Pon Okikirmui shinotash ro! Keke hetak chepshuttuye chiki kushne na.” itak kane neshko ponku neshko ponai uweunu petetok un aieak awa, petetoko wa neshko wakka nupki wakka chisanasanke, kamuicheputar hemeshpa ko neshko wakka kowen wa chish turano orhetopo mom wa paye, pon nitnekamui newaanpe sanchaotta mina kane an. Shirki chiki newaanpe chirushka kushu, chikor shirokani ponku shirokani ponai chiuweunu, petetok un akash awa, petetok wa shirokani wakka pirka wakka chisanasanke, chishturano mom wa paye kamuicheputar pirka wakka eyaitemka, wenshinothau wenminahau pepunitara hemeshpa shiri chopopatki.

〔この砂赤い赤い〕 ある日に流れをさかのぼって遊びに 出かけたら,悪魔の子に出会った. いつでも悪魔の子は様子が美しい 顔が美しい.黒い衣を着けて 胡桃くるみの小弓に胡桃の小矢を持っていて 私を見ると,ニコニコして いうことには, 「小オキキリムイ,遊ぼう. さあこれから,魚の根を絶やして見せよう.」 と言って,胡桃の小弓に胡桃の小矢を 番つがえ水源の方へ矢を射放すと, 水源から胡桃の水,濁った水が 流れ出し,鮭どもが上って来ると 胡桃の水が厭なので泣きながら 引き返して流れて行く.悪魔の子は それをニコニコしている. 私はそれを見て腹が立ったので 私の持っていた,銀の小弓に銀の小矢を 番え水源へ矢を射はなすと 水源から銀の水,清い水が 流れ出し,泣きながら流れて行った 鮭どもは清い水に元気を恢復し 大笑いをして遊びさわいで パチャパチャ川を上って行った.

2. 鹿の群を天空へ吹き上げるつむじ風

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Shirki chiki pon nitnekamui korwenpuri enantuika eparsere: “Sonno hetap eiki chiki yukshut tuye chiki kushne na.” itak kane, neshko ponku neshko ponai uweunu, kanto kotor chotcha aike kenashso kawa neshko rera shupne rera chisanasanke, kenashso kawa apkatopa shinnai kane momanpetopa shinnai kane rerapunpa, toop kanto orun rikip shirikan maknatara, pon nitnekamui sancha otta emina kane an. Shirki chiki wen kinra ne unkohetari shirokani ponku shirokani ponai chiuweunu yuktopa oshi akash awa kanto orowa shirokani rera pirka rera chiranaranke, reraetoko apkatopa shinnai kane momanpetopa shinnai kane kenashso ka chiorapte.

すると,悪魔の子は,持前の癇癪かんしゃくを 顔に表して, 「本当にお前そんな事をするなら,鹿の根を 絶やして見せよう.」と云って, 胡桃の小弓に胡桃の小矢を番え 大空を射ると,山の木原から 胡桃の風,つむじ風が吹いて来て 山の木原から,牡鹿の群は別に 牝鹿の群はまた別に,風に吹き上げられ ずーっと天空へきれいにならんで上って行く. 悪魔の子はニコニコしている. それを見た私はかっと癪にさわったので 銀の小弓に銀の小矢を 番えて,鹿の群のあとへ矢を射放すと, 天上から,銀の風,清い風が 吹き降り,牡鹿の群は 別に,牝鹿の群はまた別に, 山の木原の上へ吹き下された.

3. 悪魔の子との力競べ

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Shiriki awa pon nitnekamui kor wenpuri enantuika eparsere, “Achikarata(1) sonnohetap eiki chiki ukirornukar aki kushne na.” itak kane hokanachimip yaikoare. Chiokai nakka earkaparpe chiyaikonoye, chikotetterke unkotetterke. Orowano upoknareash ukannareash ukoterkeash ko, ineapkushu pon nitnekamui okirashnu wa humashnankora. Kipnekorka hunakpaketa ikkeukiror montumkiror chiyaikosanke, pon nitnekamui shikautapkurka chieshitaiki, kimun iwa iwakurkashi chiekik humi rimnatara. Chioanraike poknamoshir chikooterke, humokake chakkosanu.

すると,悪魔の子は 持前の癇癪を顔に現し, 「生意気な,本当に お前そんな事をするなら,力競べをやろう.」 と云いながら上衣を脱いだ. 私も薄衣一枚になって 組み付いた.彼も私に組み付いた.それからは 互に下にしたり上にしあったり相撲をとったが, 大へんに悪魔の子が力のある事には 驚いた.けれども,とうとう,ある時間に, 私は腰の力,からだの力を みんな出して,悪魔の子を 肩の上まで引っ担ぎ, 山の岩の上へ彼を打ちつけた音が がんと響いた.殺してしまって地獄へ 踏み落したあとはしんと静まり返った.

4. 鮭と鹿の遊ぶ声

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Taporowa petesoro hoshippaash ko pet otta kamuicheputar mina hawe shinot hawe pepunitara kor hemeshpa shiri chopopatki, kenashso kata apkautar momanpeutar wenminahau wenshinothau ronroratki, taanta toonta ipeshirkonna moinatara. Chinukar wa chieramushinne chiunchisehe chikohoshipi. ari pon Okikirmui isoitak.

それが済んで,私は流れに沿って帰って来ると, 川の中では鮭どもが笑う声 遊ぶ声がかまびすしくのぼって来るのが パチャパチャきこえる.山の木原では, 牡鹿ども,牝鹿どもが笑う声 遊ぶ声がそこら一ぱいになって そこにここに物を 食べている.私はそれを見て 安心をし,私の家へ 帰って来た. と,小さいオキキリムイが物語った.

原注(知里幸恵)

(1) achikara……「きたない」.おかしい,生意気なという意味をふくむ.

この物語は Okikirmui の父と pon nitnekamui の父とは,前に大層激しい戦争をしたことがあるので,この pon okikirmui と pon nitnekamui とは敵どうしになっています.その親たちの戦争した模様は別な物語に詳しく出ています.

底本・翻訳方針

知里幸惠編訳『アイヌ神謡集』(青空文庫 作品ID 44909)(底本:岩波文庫 1978年8月16日第1刷・2004年2月5日第35刷/底本の親本:郷土研究社 1923年8月10日発行)、第11篇 · アイヌ語ローマ字文70行・日本語文70行・原注1項。

青空文庫のテキストから、ローマ字文・日本語文・原注をスクリプトで切り出して収録し、言葉は改めていません。行は底本の改行のとおりですが、行頭の字下げと行末の空白は除いています。ローマ字文の行末で語が切れているところ(「shinnai-」など)もそのままです。振り仮名はルビで示し、画像で表されていた外字2字(檝・窻)は文字に直しました。〔 〕は底本の編集時に補われた箇所です(青空文庫の注記による)。底本の見開きの左右に組まれたローマ字文と日本語文は、当サイトで節に分けて左右に並べています。

本書は青空文庫で公開されている作品です。本文は青空文庫のテキスト(入力:土屋隆、校正:鈴木厚司)によります。節の見出し・要約・解説・用語は当サイトで書いたものです。

底本のテキスト(青空文庫)を見る ↗

青空文庫のテキスト(XHTML版) ↗

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