アイヌ神謡集(知里幸恵 編訳) · 1923年刊 · 知里幸恵 編訳
第1篇 梟の神の自ら歌った謡「銀の滴降る降るまわりに」
梟の神が「銀の滴降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに」と歌いながら人間の村の上を飛ぶ。今は金持ちになった家の子どもたちの金の矢を避け、今は貧しい家の子のただの木の矢を受けて、その家に招かれる。夜中に家を宝物で満たし、貧しい家と金持ちたちを和解させて村を守るようになるまでを、梟の神が自ら語る。
本文収録第1篇 · アイヌ語ローマ字文230行・日本語文230行・原注16項
ひと目でわかる超要約この章の要点
梟の神が「銀の滴降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに」と歌いながら人間の村の上を飛ぶ。今は金持ちになった家の子どもたちの金の矢を避け、今は貧しい家の子のただの木の矢を受けて、その家に招かれる。夜中に家を宝物で満たし、貧しい家と金持ちたちを和解させて村を守るようになるまでを、梟の神が自ら語る。
この章の要約・解説この章の位置づけと節構成
昔は貧乏で今は金持ちになった家の子どもたちが、金の小弓・金の小矢で梟の神を射ようとする。梟の神はその矢を避け、仲間からばかにされている貧しい子の、ただの小弓・小矢をみずから手を差しのべて取る。子は梟の神を小屋へ持ち帰り、老人が礼拝して一夜の宿を申し出る。梟の神は真夜中に起き上がって歌いながら家の中を飛び、小屋を宝物と美しい着物で飾った大きな家に作りかえ、そのわけを夢で家の人に知らせる。老人はイナウを作り、老婦人は酒を造り、子を使いに出して村の金持ちたちを招く。主人が「村中は一族なのだから仲よく往来したい」と述べると、人々は罪を謝し、酒宴のあと村は平穏になる。梟の神は自分の家へ帰って神々に人間の村の出来事を語り、その後も人間たちの後ろに坐って人間の国を守っている、と結ぶ。原注には、子どもの弓矢遊び、鳥やけものが射落とされるのは人の矢が欲しいからだという考え、家の座の決まり、火の神(火の老女)・家の神・御幣棚の神などの説明がある。
節ごとの構成と要点
- 村の上を歌いながら飛ぶ梟の神第1節 ↓
梟の神が歌いながら人間の村の上を通ると、昔の貧乏人が今は金持ちになっていた。金持ちの子どもたちは金の小矢で射るが、梟の神は矢を避け、ただの小弓を持つ貧しい子に目をとめる。
- 貧しい子の矢を受け取る第2節 ↓
金持ちの子どもたちは貧しい子をあざけって足蹴にする。梟の神は不憫に思い、貧しい子が射た小さい矢に手を差しのべて取り、舞い下りる。
- 小屋へ運ばれ、老夫婦に迎えられる第3節 ↓
金持ちの子どもたちに押されたたかれながらも、貧しい子は梟の神を抱えて小屋へ駆け戻る。老夫婦は貧しくとも品のある人たちで、梟の神を見て驚く。
- 老人の挨拶と一夜の宿第4節 ↓
老人は、今は貧乏になったが今宵は大神様をお泊めし、明日はイナウだけでもお送りしたいと礼拝する。老婦人は東の窻の下に梟の神を置き、家の人々は寝入る。
- 真夜中、家を宝物で満たす第5節 ↓
梟の神は真夜中に歌いながら家の中を飛び、宝物を落とし散らして小さい家を大きな家に作りかえ、そのわけを夢で家の人々に知らせる。夜が明けると、家の人々は家の中を見て腰を抜かす。
- 老人の感謝と酒宴の支度第6節 ↓
老人は泣きながら感謝し、イナウを作って梟の神を飾る。老婦人は酒を造り、子どもに古い着物を着せて、村の金持ちたちを招く使いに出す。
- 招かれた金持ちたち第7節 ↓
金持ちたちは、貧乏人がどんな酒を造ったのか見て笑ってやろうと大勢でやって来るが、家を見ただけで驚いて恥じ、帰る者や腰を抜かす者もいる。
- 村の和解と、人間の国の守護第8節 ↓
主人が村中は一族だから仲よく往来したいと述べると、人々は罪を謝して酒宴を開く。梟の神は自分の家へ帰って神々にこの出来事を語り、今も人間たちの後ろに坐って人間の国を守っている。
重要語句・基本概念
- kotankorkamui(コタンコロカムイ)
- 原注(5)によれば「国または村を持つ神」。梟のこと。山を持つ神(熊)、山の東を持つ神(狼)の次におかれ、ふだんは落ち着いて眼をつぶってばかりいるという。
- hayokpe(冑)
- 原注(8)によれば、鳥やけものは人間の村へ出て来るとき冑を着けて来るといい、屍体は冑で、本体は屍体の耳と耳の間にいるという。本文で梟の神が「私の体の耳と耳の間に坐って」いるのはこのため。
- eshiso(右の座)・eharkiso(左の座)
- 原注(6)(7)による家の座。囲炉裏の東側の窻のある方が上座で、上座から見て右が右の座、左が左の座。右の座には主人夫婦がならんで坐る。
- apehuchi(火の老女)
- 原注(11)によれば、火の神は家の中で最も尊い神で、おばあさんにきまっている。神々が客として家に来たときは、この火の老女が主になって相手をする。
- イナウ(御幣)
- 本文で、老人がイナウの木を切って美しく作り、梟の神を飾る。結びでは、人間たちが酒を造るたびに御幣やお酒を梟の神に送ってよこすと語られる。
1. 村の上を歌いながら飛ぶ梟の神
“Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo chiki kane petesoro sapash aine, ainukotan enkashike chikush kor shichorpokun inkarash ko teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa tane wenkur ne kotom shiran. Atuiteksam ta ainuhekattar akshinotponku(1) akshinotponai euweshinot korokai. “Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo chiki kane hekachiutar enkashike chikush awa, unchorpoke ehoyuppa ene hawokai:―― “Pirka chikappo! kamui chikappo! Keke hetak, akash wa toan chikappo kamui chikappo tukan wa ankur, hoshkiukkur sonno rametok shino chipapa ne ruwe tapan” hawokai kane, teeta wenkur tane nishpa nep poutari, konkani ponku konkani ponai uweunupa untukan ko, konkani ponai shichorpok chikushte shienka chikushte, rapokita, hekachiutar tumukeheta shine hekachi yayan ponku yayan ponai ukoani iyeutanne, chinukar chiki wenkur poho ne kotomno imi ka wano akoeraman. Kipnekorka shiktumorke(2) chiuwante ko, nishpasani nekotomno, shinnai- chikapne iyeutanne. Anihi nakka yayan ponku yayan ponai uweunu wa unramante ko, teeta wenkur tane nishpanep poutari euminare ene hawokai:――
「銀の滴降る降るまわりに,金の滴 降る降るまわりに.」という歌を私は歌いながら 流に沿って下り,人間の村の上を 通りながら下を眺めると 昔の貧乏人が今お金持になっていて,昔のお金持が 今の貧乏人になっている様です. 海辺に人間の子供たちがおもちゃの小弓に おもちゃの小矢をもってあそんで居ります. 「銀の滴降る降るまわりに 金の滴降る降るまわりに.」という歌を 歌いながら子供等の上を 通りますと,(子供等は)私の下を走りながら 云うことには, 「美しい鳥! 神様の鳥! さあ,矢を射てあの鳥 神様の鳥を射当てたものは,一ばんさきに取った者は ほんとうの勇者,ほんとうの強者だぞ.」 云いながら,昔貧乏人で今お金持になってる者の 子供等は,金の小弓に金の小矢を 番えて私を射ますと,金の小矢を 私は下を通したり上を通したりしました. その中に,子供等の中に 一人の子供がただの(木製の)小弓にただの小矢 を持って仲間にはいっています.私はそれを見ると 貧乏人の子らしく,着物でも それがわかります.けれどもその眼色を よく見ると,えらい人の子孫らしく,一人変り 者になって仲間入りをしています.自分もただの小弓に ただの小矢を番えて私をねらいますと, 昔貧乏人で今お金持の子供等は大笑いをして 云うには,
2. 貧しい子の矢を受け取る
“Achikara(3) ta wenkur hekachi toan chikappo kamui chikappo aokaiutar akor konkaniai ka somouk(4) ko, enepkoran wenkur hekachi kor yayanai muninchikuniai toan chikappo kamui chikappo shinoshino uk nankor wa.” hawokai kane wenkur hekachi ukooterke ukokikkik. Kipnekorka wenkur hekachi senne ponno ekottanu uneyoko. Shirki chiki ihomakeutum chiyaikore. “Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo chiki kane moiretara kamuinish kashi chikoshikarinpa, wenkur hekachi oatchikiri otuimaashi oatchikiri ohanke ashi, poknapapushi shikoruki yoko wa anaine unkotushura, tapan ponai ekshirkonna tonnatara, shirki chiki chisantekehe chiturpa wa nean ponai chieshikari shikachikachiash rapash humi chiekisarshut maukururu. Ikichiash awa, nerok hekattar uhoyuppare wenotaupun shiokotpakor unuwetushmak. Toitoi kata hachirash koiramno hoshkinopo wenkur hekachi unkoshirepa uneshikari. Shirki chiki, teeta wenkur tane nishpa nep poutari iyoshino hoyuppa wa arki, tuwan wenitak rewan wenitak shuipa kane wenkur hekachi ukooputuipa ukokikkik.
「あらおかしや貧乏の子 あの鳥,神様の鳥は私たちの 金の小矢でもお取りにならないものを,お前の様な 貧乏な子のただの矢腐れ木の矢を あの鳥,神様の鳥がよくよく 取るだろうよ.」 と云って,貧しい子を足蹴にしたり たたいたりします.けれども貧乏な子は ちっとも構わず私をねらっています. 私はそのさまを見ると,大層不憫に思いました. 「銀の滴降る降るまわりに, 金の滴降る降るまわりに.」という歌を 歌いながらゆっくりと大空に 私は輪をえがいていました.貧乏な子は 片足を遠く立て片足を近くたてて, 下唇をグッと噛みしめて,ねらっていて ひょうと射放しました.小さい矢は美しく飛んで 私の方へ来ました,それで私は手を 差しのべてその小さい矢を取りました. クルクルまわりながら私は 風をきって舞い下りました. すると,彼の子供たちは走って 砂吹雪をたてながら競争しました. 土の上に私が落ちると一しょに,一等先に 貧乏な子がかけついて私を取りました. すると,昔貧乏人で今は金持になってる者の 子供たちは後から走って来て 二十も三十も悪口をついて 貧乏な子を押したりたたいたり
3. 小屋へ運ばれ、老夫婦に迎えられる
“Shirun hekachi wenkur hekachi hoshki tashi aki kushnep eiyetushmak.” hawokai ko, wenkur hekachi unkashike kamu kamu unhonkokishma. Hushkotoi wano iki aine ainuutur wa soikosanu orowano hoyupu humi taknatara. Teeta wenkur tane nishpa nep poutari shuma ari nihum ari yapkir korka wenkur hekachi senne pono ekottanu wenotaupun shiokote hoyupu aine shine ponchise chisesoikehe akoshirepa. Pon hekachi rorunpurai kari unahunke kurkashike itakomare, tapne tapne nekatuhu eisoitak. Chiseupshor wa onneumurek tekkakipo rikunruke raunruke arki wa inkarash ko, shino wenkur ikikorkaiki nishpa ipor katkemat ipor ukoturpa, unnukar awa, ikkeu noshki komkosampa. Poroshikupkur yaikokutkor yupu kane unkoonkami.
「にくらしい子,貧乏人の子 私たちが先にしようとする事を先がけしやがって.」 と云うと,貧乏な子は,私の上に おおいかぶさって,自分の腹にしっかりと私を押えていました. もがいてもがいてやっとの事,人の隙から 飛び出しますと,それから,どんどんかけ出しました. 昔は貧乏人で今は金持の子供等が 石や木片を投げつけるけれど 貧乏な子はちっとも構わず 砂吹雪をたてながらかけて来て一軒の小屋の 表へ着きました.子供は 第一の窻から私を入れて,それに 言葉を添え,斯々のありさまを物語りました. 家の中から老夫婦が 眼の上に手をかざしながらやって来て 見ると,大へんな貧乏人ではあるけれども 紳士らしい淑女らしい品をそなえています, 私を見ると,腰の央をギックリ屈めて,ビックリしました. 老人はキチンと帯をしめ直して, 私を拝し
4. 老人の挨拶と一夜の宿
“Kamuichikap kamui pase kamui wenash shiri chiwenchisehe koshirepa shiri iyairaikere. Teeta anak nishpa otta yayukopishkip chine akorka tane anakne tan korachi shirun wenkur ne okayash wa, kotankor(5) kamui pase kamui chireushire ka aeoripak kiwaneyakka tanto anak tane shirkunne kushu tanukuran pase kamui areushire wa nisatta anak ouse inau aripoka pase kamui aomante kushne.” ari okaipe ye kor tuwan onkami rewan onkami ukakushte. Poroshikupmat rorunpurai chorpoketa okitarunpe soho kar wa otta unante. Taporowa opittano hotkei nani etoro hawe meshrototke. Chinetopake ashurpe ututta rokash kane okayash aine shiannoshki turpaketa chirikipuniash.
「ふくろうの神様,大神様, 貧しい私たちの粗末な家へ お出で下さいました事,有難う御座います. 昔は,お金持に自分を数え入れるほどの者で 御座いましたが今はもうこの様に つまらない貧乏人になりまして,国の神様 大神様をお泊め申すも 畏れ多い事ながら今日はもう 日も暮れましたから,今宵は大神様を お泊め申し上げ,明日は,ただイナウだけでも 大神様をお送り申し上げましょう.」という事を 申しながら何遍も何遍も礼拝を重ねました. 老婦人は,東の窻の下に 敷物をしいて私をそこへ置きました. それからみんな寝ると直ぐに高いびきで 寝入ってしまいました. 私は私の体の耳と耳の間に坐って いましたがやがて,ちょうど,真夜中時分に 起き上りました.
5. 真夜中、家を宝物で満たす
“Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo haukenopo chiki kane, tapan ponchise eharkiso(6) un eshiso un(7) terkeash humi tununitara. Shirappaash ko unpishkan ta pirkaikor kamuiikor tuihumkonna tununitara. Irukai neko tan ponchise pirkaikor kamuiikor chieshikte. “Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo chiki kane tapan ponchise irukai neko kani chise poro chise ne chikar okere, chiseupshoro kamuiimoma chiekarkar, kamuikosonte pirkaike chitunashkarkar chiseupshoro chietomte. Nishpa horari ruwe okkashita tan porochise upshoroho chitomtekarkar, chiokere ko hushko anpe chishikopayar chihayokpehe(8) ashurpeututa rokash kane okayash. chisekorutar chiwentarapka. Ainunishpa maukowen wa wenkur ne wa, teeta wenkur tane nishpa nep utarorke wa apiye hawe akorewen shiri chinukar wa, chierampoken kushu, pashtakamui chine ruwe ka shomone korka, ainuchise chiko reushi chipirkare ruwe ne katuhu chieramante. Taporowa ponno okayash shirpeker awa chisekor utar shine ikinne uhopunpare. Shik noyanoya inkanrokpe opittano amso kata oahuntaipa. Poroshikupmat tuchish wenpe yayekote, poroshikupkur tu pekernupe re pekernupe yaikorapte, okai rokine, poroshikupkur chirikipuni unotta arki tuwan onkami rewan onkami ukakushte kurkashike itakomare:
「銀の滴降る降るまわりに, 金の滴降る降るまわりに.」 という歌を静かにうたいながら この家の左の座へ右の座へ 美しい音をたてて飛びました. 私が羽ばたきをすると,私のまわりに 美しい宝物,神の宝物が美しい音をたてて 落ち散りました. 一寸のうちに,この小さい家を,りっぱな宝物 神の宝物で一ぱいにしました. 「銀の滴降る降るまわりに, 金の滴降る降るまわりに.」 という歌をうたいながらこの小さい家を 一寸の間にかねの家,大きな家に 作りかえてしまいました,家の中は,りっぱな宝物の積場 を作り,りっぱな着物の美しいのを 早つくりして家の中を飾りつけました. 富豪の家よりももっとりっぱにこの大きな家の 中を飾りつけました.私はそれを終ると もとのままに私の冑の 耳と耳の間に坐っていました. 家の人たちに夢を見せて アイヌのニシパが運が悪くて貧乏人になって 昔貧乏人で今お金持になっている者たちに ばかにされたりいじめられたりしてるさまを私が見て 不憫に思ったので,私は身分の卑しいただの神では ないのだが,人間の家 に泊って,恵んでやったのだという事を 知らせました. それが済んで少したって夜が明けますと 家の人々が一しょに起きて 目をこすりこすり家の中を見るとみんな 床の上に腰を抜かしてしまいました.老婦人は 声を上げて泣き,老人は 大粒の涙をポロポロこぼして いましたが,やがて,老人は起き上り 私の処へ来て,二十も三十も礼拝 を重ねて,そして云う事には,
6. 老人の感謝と酒宴の支度
“Tarap hetapne mokor hetapne chiki kuni chiramu awa iyosserkere ikaran ruwe, wenash shiri otuiash(9) shiri chiwenchisehe koshirepa patek neyakka chieyairaikep, Kotankor Kamui pase kamui maukowenash ruwe chierampoken unekarkar, chikashnukar(10) nakka shipase ike aunekarkar kiruweokai.” ari okaipe chishturano eonkami. Taporowa poroshikupkur inauni tuye pirka inau tomtekar wa unetomte. Poroshikupmat yaikokutkor yupu kane pon hekachi shikashuire usa nina usa wakkata sakeshuye etokooiki, irukai neko iwan shintoko rororaipa. Orowano apehuchi(11) kamuihuchi tura usaokai kamuiorushpe chieuweneusar.(12) Tutko pakno shiran ko, kamuierushuipe nepnekushu chiseupshoro sakehura epararse. Tata otta nea hekachi okamkino hushko amip amire wa kotanepitta okai teeta wenkur tane nishpa nep utarorkehe ashke(13) aukte kushu asange wakushu oshiinkarash ko ponhekachi chisepishno ahun wa sonkoye ko, teeta wenkur tane nishpa nep utarorkehe euminare:
「ただの夢ただの眠りをしたのだと 思ったのに,ほんとうに,こうしていただいた事. つまらないつまらない,私共の粗末な家に お出で下さるだけでも有難く存じますものを 国の神様,大神様,私たちの不運な 事を哀れんで下さいまして お恵みのうちにも最も大きいお恵みをいただき ました事.」と云う事を泣きながら 申しました. それから,老人はイナウの木をきり りっぱなイナウを美しく作って私を飾りました. 老婦人は身仕度をして 小さい子を手伝わせ,薪をとったり 水を汲んだりして,酒を造る仕度をして,一寸の間に 六つの酒樽を上座にならべました. それから私は火の老女,老女神と 種々な神の話を語り合いました. 二日程たつと,神様の好物ですから はや,家の中に酒の香が 漂いました. そこで,あの小さい子に態と 古い衣物を着せて,村中の 昔貧乏人で今お金持になっている人々を 招待するため使いに出してやりました.ので 後見送ると,子供は家毎に 入って使いの口上を述べますと 昔貧乏人で今お金持になっている人々は 大笑いをして
7. 招かれた金持ちたち
“Usainetapshui wenkurutar koohanepo nekonaan sake kar wa nekonaan marapto an wa eunahunke hawe ta an, payean wa nekona shirki ya inkarash wa aemina ro.” ari hawokai kane inne topa ne uweutanne arki aine toop tuimano ouse chise nukar wa ehomatpa yashtoma wa nani hoshippap ka okai, chisesoi pakno arki wa oahuntaipap ka okai. Shirki chiki chisekor katkemat soine wa ainuopitta ashkehe uk wa ahupte ko, opitta no shinu kane reye kane ahup wa hepunpa ruwe oararisham. Shiranchiki chisekon nishpa chirikipuni ki charanke kakkokhau(14) ne ouseturse ene ene ne katuhu eisoitak:
「これはふしぎ,貧乏人どもが どんな酒を造ってどんな 御馳走があってそのため人を招待するのだろう, 行ってどんな事があるか見物して 笑ってやりましょう.」と 言い合いながら大勢打ち連れて やって来て,ずーっと遠くから,ただ家を見ただけで 驚いてはずかしがり,そのまま帰る者もあります, 家の前まで来て腰を抜かしているのもあります. すると,家の夫人が外へ出て 人皆の手を取って家へ入れますと, みんないざり這いよって 顔を上げる者もありません. すると,家の主人は起き上って カッコウ鳥の様な美しい声で物を言いました. 斯々の訳を物語り
8. 村の和解と、人間の国の守護
“Tapne tapne wenkur ane wa raukisamno ukopayekai ka aeaikap ruwe ne a korka pase kamui unerampokiwen, nep wenpuri chikon ruwe ka somone a kushu tankorachi aunkashnukar ki ruwene kushu, tan tewano kotanepitta shine utar ane ruwene kushu uwekatairotkean ukopayekaian ki kunine nishpa utar akoramkor shiri tapan.” ari okaipe echaranke awa nishpa utar otusanashke oresanashke ukaenoipa chisekor nishpa koyayapapu, tewano anak uwekatairotke kuni eukoitak. Chiokai nakka aunkoonkami. Taporowa ainuopitta ramuriten wa shisak tonoto ukoante. Chiokai anak Kamui Huchi Chisekor Kamui(15) Nusakor(16) Huchi tura uweneusarash kor ainupitoutar tapkar shiri rimse shiri chinukar wa chieyaikiror ante kane, tutko rerko shiran ko ikuoka an, ainupitoutar uwekatairotke shiri chinukar wa chieramushinne, Kamui Huchi Chisekor Kamui Nusakor Huchi chietutkopak. Taporowa chiunchisehe chikohekomo. Unetokta chiunchisehe pirka inau pirka sake chieshikte. Shiran chiki hanke kamui tuima kamui chikosonkoanpa chitak wa shisak tonoto chiukoante, ikutuikata kamuiutar chikoisoitaka, ainukotan chihotanukar eneshirani eneshirkii chiomommomo ko, kamuiutar unkopuntek. Kamuiutar hekompaita pirka inau tup chikore rep chikore. Nea ainukotan orun inkarash ko tane anakne ratchitara ainupitoutar opittano uwekatairotke nea nishpa kotan esapane wa okai, nea hekachi tane anakne okkai pakno shikup wa, mat ka kor po ka kor, onaha ka, unuhu ka, nunuke kor okai, rammaramma sakekarichi ko ikiratpa ta usa inau usa sake unenomi, chiokai nakka ainuutar sermakaha hempara nakka chiehorari, ainumoshir chiepunkine wa okayash. ari kamuichikap kamui isoitak.
「この様に,貧乏人でへだてなく 互に往来も出来なかったのだが 大神様があわれんで下され,何の悪い考えも 私どもは持っていませんのでしたのでこの様に お恵みをいただきましたのですから 今から村中,私共は一族の者 なんですから,仲善くして 互に往来をしたいという事を皆様に 望む次第であります.」という事を 申し述べると,人々は 何度も何度も手をすりあわせて 家の主人に罪を謝し,これからは 仲よくする事を話し合いました. 私もみんなに拝されました. それが済むと,人はみな,心が柔らいで 盛んな酒宴を開きました. 私は,火の神様や家の神様や 御幣棚の神様と話し合いながら 人間たちの舞を舞ったり躍りをしたりするさまを 眺めて深く興がりました.そして 二日三日たつと酒宴は終りました. 人間たちが仲の善いありさまを 見て,私は安心をして 火の神,家の神 御幣棚の神に別れを告げました. それが済むと私は自分の家へ帰りました. 私の来る前に,私の家は美しい御幣 美酒が一ぱいになっていました. それで近い神,遠い神に 使者をたてて招待し,盛んな酒宴を 張りました,席上,神様たちへ 私は物語り,人間の村を訪問した時の その村の状況,その出来事を詳しく話しますと 神様たちは大そう私をほめたてました. 神様たちが帰る時に美しい御幣を 二つやり三つやりしました. 彼のアイヌ村の方を見ると, 今はもう平穏で,人間たちは みんな仲よく,彼のニシパが 村に頭になっています, 彼の子供は,今はもう,成人 して,妻ももち子も持って 父や母に孝行をしています, 何時でも何時でも,酒を造った時は 酒宴のはじめに,御幣やお酒を私に送ってよこします. 私も人間たちの後に坐して 何時でも 人間の国を守護っています. と,ふくろうの神様が物語りました.


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