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アイヌ神謡集(知里幸恵 編訳) · 1923年刊 · 知里幸恵 編訳

第2篇 狐が自ら歌った謡「トワトワト」

食物を探しに出た狐が、犬の糞の山を鯨と、岩と二羽の鵜を舟とお悔みを言い合う人と、簗の杭を泣き合う女たちと、次々に見誤る。最後は、妻が簸ていた粟の糠を自分の家の火事の煙と見誤って騒ぎ、その晩の食べ物まで失う。そのたびに自分の見誤りを罵る悪口を繰り返す、狐の頭の物語。

本文収録第2篇 · アイヌ語ローマ字文136行・日本語文136行・原注8項

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ひと目でわかる超要約「第2篇 狐が自ら歌った謡「トワトワト」」の要点

食物を探しに出た狐が、犬の糞の山を鯨と、岩と二羽の鵜を舟とお悔みを言い合う人と、簗の杭を泣き合う女たちと、次々に見誤る。最後は、妻が簸ていた粟の糠を自分の家の火事の煙と見誤って騒ぎ、その晩の食べ物まで失う。そのたびに自分の見誤りを罵る悪口を繰り返す、狐の頭の物語。

この章の要約・解説「第2篇 狐が自ら歌った謡「トワトワト」」の位置づけと節構成

狐の頭が「石の中ちゃらちゃら、木片の中ちゃらちゃら」と海辺や川を走り回り、遠くに見えたものを人間の出来事と思い込んでは、近づいて見誤りに気づく話。浜に鯨が寄り上がって人間たちが盛装して喜び舞っていると思ったものは、犬の糞の山とそれをつつくからすだった。舟の中で二人がお悔みを述べ合っていると思ったものは、浜の岩と首を伸び縮みさせる二羽の大きな鵜だった。浅瀬で二人の女が泣き合っていると思ったものは、流れに揺れる二つの簗の杭だった。最後に、自分の家が燃え上がっていると見て女の声で叫ぶと、妻が驚いて飛んで来る。煙と見えたのは妻が簸ていた粟の糠で、妻は驚いて粟まで放り飛ばしてしまい、その夜は食べるものもなくなる。見誤るたびに「眼の曇ったつまらない奴……なんという物の見方をしたのだろう」と自分を罵る句が繰り返され、狐は腹立たしさに床に身を投げて寝てしまう。原注には、鯨が浜に上がったときの礼拝、獲物を迎える言葉、変事のあとに行う儀式(uniwente)、男の叫び声(hokokse)と女の叫び声などの説明がある。

節ごとの構成と要点

  1. 鯨と見えたものは犬の糞の山第1節 ↓

    海辺へ食物を拾いに出た狐は、浜に鯨が上がって人間たちが喜び舞っていると思い込んで駆けつけるが、それは犬の糞の山と、それをつつくからすだった。

  2. 舟の二人と見えたものは岩と鵜第2節 ↓

    狐は見誤った自分を罵ったあと、舟の中で二人の人間がお悔みを述べ合っているのを見て叫びながら駆けつけるが、それは浜の岩と、首を伸び縮みさせる二羽の大きな鵜だった。

  3. 泣き合う女たちと見えたものは簗の杭第3節 ↓

    再び自分を罵って川をのぼると、浅瀬で二人の女が泣き合っているように見えたが、それは流れに揺れる二つの簗の杭だった。

  4. 家の火事と見えたものは粟の糠第4節 ↓

    家へ帰ると家が燃え上がっているように見え、狐は叫んで飛び上がる。煙と見えたのは妻が簸ていた粟の糠で、驚いた妻が粟まで放り飛ばしたため、その夜は食べるものもなくなり、狐は腹立たしさに床へ身を投げて寝てしまう。

  5. 結びの悪口第5節 ↓

    見誤りを罵る句がもう一度繰り返され、狐の頭が物語ったという言葉で結ばれる。

重要語句・基本概念

isoeonkami(海幸を謝す事)
原注(1)によれば、鯨が岸に打ち上げられるのは海の大神様が人間に下さるために自ら持って来て打ち上げるものと信じられ、そのときは重立った人が盛装して沖の方を向いて礼拝する。
ononno
原注(2)によれば、海や山の猟に出た人が獲物を持って帰って来たとき、迎える人が口々に言う言葉。日本語文では「ばんざーい」と訳されている。
uniwente
原注(3)によれば、大水害・火災・火山の破裂などの天災のあとや、人が熊に喰われたり海や川に落ちたりして負傷・死亡したときに行う儀式。槍や刀のさきを突き合わせながらお悔みの言葉を交わす。
hokokse(フオホホーイ)
原注(4)によれば、uniwente のときや大変な変事のときに神様に救いを求める男の叫び声。原注(7)によれば、女はほそくホーイと叫び、急な変事には男も女のような細い声で叫ぶという。
uchishkar(泣き合う)
原注(6)によれば女の挨拶で、久しぶりに会ったときや近親の者が死んだときなどに、女どうしで手を取り合ったり頭や肩を抱き合ったりして泣くこと。
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1. 鯨と見えたものは犬の糞の山

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Towa towa to Shineanto ta armoisam un nunipeash kusu sapash. Shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to sapash kor shietok un inkarash awa armoisam ta hunpe yan wa ainupitoutar ushiyakko turpa kane isoetapkar iso erimse ichautar irurautar utasatasa nishpautar isoeonkamip(1) emush ruikep armoisama kokunnatara, chinukat chiki shino chieyaikopuntek. “Hetakta usa tooani chikoshirepa ponno poka chiahupkar okai.” ari yainuash kushu “Ononno!(2) Ononno!” ari hotuipaash kor, shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to payeash aine hankeno payeash inkarash awa senneka shui inkarash kuni chiramuai humpe yan ruwe nekuni patek chiramuap armoisam ta setautar osomai an wa poro shinupuri chishireanu, newaanpe humpe ne kuni chiramu ruwe ne rokokai. Ainupitoutar isoerimse isoetapkar usa icha usa irura kishiri nekuni chiramurokpe shipashkurutar shi tokpa shi charichari tonta terke teta terke shirine awokai. Irushkakeutum chiyaikore.

トワトワト ある日に海辺へ食物を拾いに 出かけました. 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 行きながら自分の行手を見たところが 海辺に鯨が寄り上って 人間たちがみんな盛装して 海幸をば喜び舞い海幸をば喜び躍り肉を切る者運ぶ者が 行き交かって重立った人たちは海幸をば謝し拝む者 刀をとぐ者など浜一ぱいに黒く見えます. 私はそれを見ると大層喜びました. 「ああ早くあそこへ着いて 少しでもいいから貰いたいものだ」と 思って「ばんざーい! ばんざーい」と 叫びながら 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 行って行って近くへ行って見ましたら ちっとも思いがけなかったのに 鯨が上ったのだとばかり思ったのは 浜辺に犬どもの便所があって 大きな糞の山があります, それを鯨だと私は思ったので ありました. 人間たちが海幸をば喜んで躍り海幸をば喜び舞い 肉を切ったりはこんだりしているのだと 私が思ったのはからすどもが 糞をつっつき糞を散らし散らし その方へ飛びこの方へ飛びしているのでした. 私は腹が立ちました.

2. 舟の二人と見えたものは岩と鵜

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

“Toishikimanaush towa towa to wenshikimanaush towa towa to sarpoki huraot towa towa to sarpoki munin towa towa to ointenu towa towa to otaipenu towa towa to inkar hetap neptap teta ki humi okai.” Orowano shui shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to rutteksam peka hoyupuash kor inkarash awa unetokta chip an kane shiran kiko chiposhketa ainu tunpish uniwente(3) kor okai, “Usainetap shui nep achomatup an wa tapne shirki kiya, senne nepeka chipkohokush utar hene okai ruwe hean? Hetakta usa nohankeno payeash wa ainuorushpe chinu okai.” yainuash kushu tapan hokokse(4) chiriknapuni, shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to terkeash kane payeash wa inkarash awa chip ne kuni chiramuap atuiteksamta an shirar ne wa, ainu ne kuni chiramuap tu porourir ne awokai. Tu porourir tannerekuchi rurpa yonpa, ikichi shiri uniwente an shirine pekor chinukan ruwe ne awokai.

「眼の曇ったつまらない奴 眼の曇った悪い奴 尻尾の下の臭い奴 尻尾の下の腐った奴 お尻からやにの出る奴 お尻から汚い水の出る奴 なんという物の見方をしたのだろう.」 それからまた 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 海のそばから走りながら 見たところが私の行手に 舟があってその舟の中で 人間が二人互いにお悔みをのべています, 「おや,何の急変が あるのでああいう事をしているのだろう,もしや 舟と一しょに引繰ひっくりかえった人でもあるのではないかしら, おお早くずっと近くへ行って 人の話を聞きたいものだ.」 と思うのでフオホホーイと 高く叫んで 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 飛ぶようにして行って見たら 舟だと思ったのは浜辺にある 岩であって,人だと思ったのは 二羽の大きな鵜であったのでした. 二羽の大きな鵜が長い首をのばしたり縮めたり しているのを悔みを言い合っている様に 私は見たのでありました.

3. 泣き合う女たちと見えたものは簗の杭

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

“Toishikimanaush, towa towa to wenshikimanaush, towa towa to sarpoki huraot, towa towa to sarpoki munin, towa towa to ointenu, towa towa to otaipenu, towa towa to inkar hetap neptap teta ki humi okai.” Orowa no shui shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to terkeash kane petturashi payeash awa, toop penata menoko tunpish utka otta roshki kane uchishkar kor okai, chinukar chiki chiehomatu, “Usainetapshui nep wenpe an, nep ashurek(5) wata uchishkaran(6) shiri okaipe ne ya? Hetaktausa shirepaash wa ainuorushpe chinu okai.” yainuash kushu, shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to terkeash kane payeash wa inkarash awa pethontomta tu uraini roshki kanan ko, tu uraiikushpe chiukururu ko, tu menoko uko hepoki ukohetari kane uchishkar shiri ne kuni chiramu ruwe ne awokai,

「眼の曇ったつまらない奴 眼の曇った悪い奴 尻尾の下の臭い奴 尻尾の下の腐った奴 お尻からやにの出る奴 お尻から汚い水の出る奴 なんという物の見方をしたのだろう.」 それからまた 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 飛ぶ様にして川をのぼって行きましたところが ずーっと川上に女が二人 浅瀬に立っていて泣き合っています. 私はそれを見てビックリして 「おや,なんの悪い事があって なんの凶報が来てあんなに泣き合って いるのだろう? ああ早く着いて人の話を 聞きたいものだ.」 と思って 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 飛ぶ様にして行って見たら 川の中程に二つの簗やながあって 二つの簗の杭くいが流れにあたってグラグラ動いているのを 二人の女がうつむいたり仰むいたりして 泣き合っているのだと私は思ったの でありました.

4. 家の火事と見えたものは粟の糠

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

“Toishikimanaush, towa towa to wenshikimanaush, towa towa to sarpoki huraot, towa towa to sarpoki munin, towa towa to ointenu, towa towa to otaipenu, towa towa to inkar hetap neptap teta ki humi okai.” Orowano shui petturashi shumatumu chashchash, towa towa to nitumu chashchash, towa towa to terkeash kane hoshippa ash wa arkiash. Shietokun inkarash awa, nekonne shiri ne nankora, chiunchisehe nuikohopuni kamuinish kata rikin shupuya kutteknish ne, chinukar chiki homatpaash yainuturainuash pakno homatpaash, matrimimse(7) chiriknapuni terkeash awa unetunankar hemantaanpe taruipeutanke(8) riknapuni unteksamta chitursere, inkarash awa chimachihi homatuipor eun kane hese hawe taknatara: “Chikor nishpa nekonne hawe tan?” Hawash chiki inkarash awa neita tapne chiseuhui an pokor inkarash awa chiunchisehe ene ani nepkor ash kane an, ape ka isam shupuya ka isam, oroyachiki chimachihi iyuta ko rapoketa rerarui wa tuituye amam murihi rera paru shiri shupuya nepkor chinukan ruwe ne rokokai. Nunipeash yakka aep omukenash kashikunshui, peutankeash wa chimachihi ehomatu kushu, tuituye koran amam neyakka mui turano eyapkir wa isam kushu, tanukuran anak sayosakash, irushkaash kushu chiamasotki sotkiasam chikoyayoshura.

「眼の曇ったつまらぬ奴 眼の曇った悪い奴 尻尾の下の臭い奴 尻尾の下の腐った奴 お尻からやにの出る奴 お尻から汚い水の出る奴 なんという物の見方をしたのだろう.」 それからまた,川をのぼって 石の中ちゃらちゃら 木片の中ちゃらちゃら 飛ぶようにして帰って来ました. 自分の行手を見ましたところが どうしたのだか 私の家が燃えあがって 大空へ立ちのぼる煙は 立ちこめた雲の様です.それを見た私は ビックリして気を失うほど 驚きました.女の声で叫びながら 飛び上りますと,むこうから誰かが 大きな声でホーイと叫びながら私のそばへ 飛んで来ました.見るとそれは私の妻で ビックリした顔色で息せききって, 「旦那様どうしたのですか?」 と云うので,見ると 火事の様に見えたのに 私の家はもとのまま たっています.火もなし,煙もありません. それは,私の妻が搗物つきものをしていると その時に風が強く吹いて簸ている粟の 糠ぬかが吹き飛ばされるさまを 煙の様に私は見たのでありました. 食物を探しに出かけても食物も見付からず,その上に また,私が大声を上げたので私の妻が それに驚いて簸ていた粟をも 簸と一しょに放り飛ばしてしまったので 今夜は食べる事も出来ません 私は腹立たしくて床の底へ 身を投げて寝てしまいました.

5. 結びの悪口

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

“Toishikimanaush, towa towa to wenshikimanaush, towa towa to sarpoki huraot, towa towa to sarpoki munin, towa towa to ointenu, towa towa to otaipenu, towa towa to inkar hetap neptap teta ki humi okai.” ari Chironnup tono yaieyukar.

「眼の曇ったつまらぬ奴 眼の曇った悪い奴 尻尾の下の臭い奴 尻尾の下の腐った奴 お尻からやにの出る奴 お尻から汚い水の出る奴 なんという物の見方をしたのだろう.」 と 狐の頭かしらが物語りました.

原注(知里幸恵)

(1) isoeonkami.iso は海幸,eonkami は……を謝す事.

鯨が岸で打ち上げられるのは,海の大神様が人間に下さる為に御自分で持って来て,岸へ打ち上げて下さるものだと信じて,その時は必ず重立った人が盛装して沖の方をむいて礼拝をします.

(2) ononno.これは海に山に猟に出た人が何か獲物を持って帰って来た時にそれを迎える人が口々に言う言葉です.

(3) uniwente……大水害のあと,火災のあと,火山の破裂のあと,その他種々な天災のあったあとなどに,または人が熊に喰われたり,海や川に落ちたり,その他なにによらず変った事で負傷したり,死んだりした場合に行う儀式の事.

その時は槍や刀のさきを互いに突き合せながらお悔みの言葉を交します.一つの村に罹災者が出来ると,近所の村々から沢山の代表者がその村に集ってその儀式を行いますが,一人と一人でも致します.

(4) hokokse……uniwente の時,また大へんな変り事が出来た時に神様に救いを求める時の男の叫び声.フオホホーイと,これは男に限ります.

(5) ashur は変った話,ek は来る.

……村から遠い所に旅に出た人が病気したとか死んだとかした時にその所からその人の故郷へ使者がその変事を知らせに来るとか,外の村で誰々が死にましたとか,何々の変った事がありましたとかと村へ人が知らせに来る事を云います.

その使者を ashurkorkur(変った話を持つ人)と云います.

ashurkorkur は村の近くへ来た時に先ず大声をあげて hokokse(フオホホーイ)をします.すると,それをききつけた村人は,やはり大声で叫びながら村はずれまで出迎えてその変り事をききます.

(6) uchishkar……泣き合う.これは女の挨拶,長く別れていて久しぶりで会った時,近親の者が死んだ時,誰かがなにか大変な危険にあって,やっと免れた時などに,女どうしで手を取り合ったり,頭や肩を抱き合ったりして泣く事.

(7) matrimimse(女の叫び声)……何か急変の場合または uniwente の場合,男は hokokse(フオホホーイ)と太い声を出しますが,女はほそくホーイと叫びます.

女の声は男の声よりも高く強くひびくので神々の耳にも先にはいると云います.それで急な変事が起った時には,男でも女の様にほそい声を出して,二声三声叫びます.

(8) peutanke……rimimse と同じ意ですが,これは普通よく用いられる言葉で,rimimse の方は少し難かしい言葉になっています.

底本・翻訳方針

知里幸惠編訳『アイヌ神謡集』(青空文庫 作品ID 44909)(底本:岩波文庫 1978年8月16日第1刷・2004年2月5日第35刷/底本の親本:郷土研究社 1923年8月10日発行)、第2篇 · アイヌ語ローマ字文136行・日本語文136行・原注8項。

青空文庫のテキストから、ローマ字文・日本語文・原注をスクリプトで切り出して収録し、言葉は改めていません。行は底本の改行のとおりですが、行頭の字下げと行末の空白は除いています。ローマ字文の行末で語が切れているところ(「shinnai-」など)もそのままです。振り仮名はルビで示し、画像で表されていた外字2字(檝・窻)は文字に直しました。〔 〕は底本の編集時に補われた箇所です(青空文庫の注記による)。底本の見開きの左右に組まれたローマ字文と日本語文は、当サイトで節に分けて左右に並べています。

本書は青空文庫で公開されている作品です。本文は青空文庫のテキスト(入力:土屋隆、校正:鈴木厚司)によります。節の見出し・要約・解説・用語は当サイトで書いたものです。

底本のテキスト(青空文庫)を見る ↗

青空文庫のテキスト(XHTML版) ↗

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