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アイヌ神謡集(知里幸恵 編訳) · 1923年刊 · 知里幸恵 編訳

第4篇 兎が自ら歌った謡「サンパヤ テレケ」

人間の仕掛けた弩を毎日こわしていた兎の兄が、蓬の小さい弩にかかる。使いに出した弟は伝言を忘れ、兄は神のような若者に捕らえられて鍋で煮られかける。肉片に化けて逃げ帰った兄は、若者がオキキリムイだったと知る。兎が鹿ほど大きかったのに小さくなったのはこの悪戯のためだと語り、兎たちに悪戯をするなと教えて死ぬ。

本文収録第4篇 · アイヌ語ローマ字文104行・日本語文104行・原注2項

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ひと目でわかる超要約「第4篇 兎が自ら歌った謡「サンパヤ テレケ」」の要点

人間の仕掛けた弩を毎日こわしていた兎の兄が、蓬の小さい弩にかかる。使いに出した弟は伝言を忘れ、兄は神のような若者に捕らえられて鍋で煮られかける。肉片に化けて逃げ帰った兄は、若者がオキキリムイだったと知る。兎が鹿ほど大きかったのに小さくなったのはこの悪戯のためだと語り、兎たちに悪戯をするなと教えて死ぬ。

この章の要約・解説「第4篇 兎が自ら歌った謡「サンパヤ テレケ」」の位置づけと節構成

前半は弟の兎の語り。弟は毎日兄様のあとをついて山へ行き、兄様が人間の仕掛けた弩をこわすのを笑っていたが、ある日兄様が弩にかかって泣き叫んでいる。兄様は、村の後ろへ走って行って「兄様が弩にかかった」と叫べと弟に言いつけるが、弟は遊びながら村に着くと何を言いつけられたのかすっかり忘れてしまい、戻ってみると兄様の姿はなく血だけが残っていた。ここで「話は外へ飛ぶ」とあり、「ケトカ ウォイウォイ ケトカ」の句から兄の兎の語りに移る。兄は、前の弩のそばに仕掛けられた小さい蓬の弩を面白がって触り、はまってしまう。神のように美しい若者が兄を家へ持ち帰り、刀で切って鍋に入れ火を焚くが、兄は一片の肉に化けて湯気にまじって逃げ出す。あとで見ると、若者はオキキリムイだった。ただの人間の弩だと思って悪戯をしたのをオキキリムイが怒って蓬の小弩で殺そうとしたが、兄の親類が困るのを不憫に思って追いかけなかったのだという。兎は前には鹿ほども大きかったが、この悪戯のためにオキキリムイの肉片ほどに小さくなった、と兎の首領は子どもたちに教えて死ぬ。

節ごとの構成と要点

  1. 弩にかかった兄と、伝言を忘れた弟第1節 ↓

    弟の兎は兄様のあとをついて山へ行くが、兄様が弩にかかって泣き叫んでいる。村へ知らせに走った弟は、言いつけられたことをすっかり忘れ、戻ると兄様の姿はなく血だけが残っていた。

  2. 蓬の小さい弩にはまる第2節 ↓

    話が移り、兄の兎が語る。毎日弩をこわして面白がっていたが、そばに仕掛けられた小さい蓬の弩に触ってはまってしまい、弟に一族への知らせを言いつけたが、いくら待っても何の音もない。

  3. 若者の鍋から逃げ出す第3節 ↓

    神のように美しい若者が兎を家へ持ち帰り、刀で切って鍋に入れ火を焚く。兎は一片の肉に化けて湯気にまじって鍋の縁に上り、戸外へ飛び出して家へ逃げ帰る。

  4. 兎が小さくなったわけと、兎たちへの戒め第4節 ↓

    若者はオキキリムイだった。悪戯を怒って殺そうとしたが、親類が困るのを不憫に思って追わなかったのだという。鹿ほどあった兎はこの悪戯のために小さくなったと語り、兎の首領は悪戯をするなと子どもたちに教えて死ぬ。

重要語句・基本概念

アマツポ(弩)
原注(1)によれば「仕掛け弓」のこと。本文では、人間が山に仕掛けた弩を兎が毎日こわしていた。
刀剣(原注2)
原注(2)によれば、戦争の時に使う刀剣とは違い、ふだん家の右座の宝物を積んだ上に吊してあるもの。戦争には使わないが、uniwente などのときには使う。本文で若者が兎を切るのに使う「掛けてある刀」にあたる。
蓬の弩
本文で、人間の弩のそばに仕掛けられていた小さい弩。兎はこれにはまって捕らえられ、あとで、オキキリムイがこの蓬の小弩で兎を殺そうとしたと語られる。
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1. 弩にかかった兄と、伝言を忘れた弟

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Sampaya terke Tu pinnai kama re pinnai kama terkeash kane shinotash kor yupinekur oshi ekimun payeash. Keshtoanko yupinekur oshi payeash ingarash ko, Ainupito kuare(1) wa anko, ne ku yupinekur hechawere ranke, newaanbe chiemina kor patek okayashpe nekushu, tananto shui payeash wa ingarash awa, sennekashui shiran kuni chiramuai yupinekur kuorokush wa rayaiyaise koran. Chiehomatu yupinekur samaketa terkeash wa paye ash awa, yupinekur chish turano ene itaki:―― “Ingarkusu chiakinekur, tantewano ehoyupu wa eoman wa akor kotan kotanoshmakta eshirepa chiki ‘Yupinekur kuorokush na, hu ohohoi!’ ari ehotuipa kushnena.” hawash chiki, chieesekur echiu kane, orowano tu pinnai kama re pinnai kama terkeash kane shinotash kor sapash aine, chikor kotan kotanoshmake chikoshirepa. Otta eashir yupinekur unuitekai chieshikarun, tanrui hotuye chiki kushne awa yupinekur nekontapne unuitek awa oar chioira. Chiashtushtekkaash chieyaishikarunka, kipnekorka oar chioira. Orowano hetopo shui tu pinnai kama re pinnai kama horkaterke horkatapkar chiki kane, yupinekur ottaani un arkiash wa ingarash awa nepka isam. Yupinekur ouse kemi shirush kane shiran.” (ari anko oyakta terke)

サンパヤ テレケ 二つの谷,三つの谷を飛び越え飛び越え 遊びながら兄様のあとをしたって山へ行きました. 毎日毎日兄様のあとへ行って見ると 人間が弩いしゆみを仕掛けて置いてあるとその弩を兄様が こわしてしまう,それを私は笑うのを 常としていたのでこの日また 行って見たら,ちっとも 思いがけない 兄様が弩にかかって泣き叫んでいる. 私はビックリして,兄様のそばへ 飛んで行ったら兄様は 泣きながら云うことには, 「これ弟よ,今これから お前は走って行って 私たちの村の後へ着いたら 兄様が弩にかかったよ――,フオホホーイと 大声でよぶのだよ.」 私はきいて ハイ,ハイ,と返辞をして,それから 二つの谷,三つの谷を飛び越え飛び越え 遊びながら来て 私たちの村の村後へ着きました. そこではじめて兄様が私を使いによこしたことを 思い出しました,私は大声で叫び声を挙げようとした が,兄様が何を言って私を使によこしてあったのか すっかり私は忘れていました.そこに立ちつくして 思い出そうとしたがどうしてもだめだ. それからまた 二つの谷を越え三つの谷を越え 後へ逆飛び逆躍びしながら 兄様のいる所へ来て 見ると誰もいない. 兄様の血だけがそこらに附いていた. (ここまでで話は外へ飛ぶ)

2. 蓬の小さい弩にはまる

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

“Ketka woiwoi ketka, ketka woi ketka.” keshtoanko kimta payeash, Ainupito arewaan ku chihechawere, newaanbe chiemina kor patek okayash awa shineanta shui, neaita ku aare kane shiran kiko, utorsamata pon noyaku aare kane shiran, chinukar chiki “Eneokaipe nep aekarpe tan?” yainuash chiemina rushui kushu ponno chikeretek, nani kiraash kusu ikichiash awa sennekashui shirki kuni chiramuai, nea ku oro chioshma humi chimonetoko rorkosanu. Kiraash kushu yayehotuririash ko poo yupkeno aunnunba enewa poka ikichiashi ka isam kusu chishash kor okayash awa unsamata hemantaanpe chitursere, ingarash awa, chiakinekur ne kanean. Chienupetne wa chiutarihi chikoashuranure chiuitek awa orowano chitere ikeka, nep humi ka oararisam.

ケトカ ウォイウォイ ケトカ,ケトカ ウォイ ケトカ 毎日毎日私は山へ行って 人間が弩を仕掛けてあるのをこわして それを面白がるのが常であった所が ある日また,前の所に弩が仕掛けて あると,その側に小さい蓬よもぎの弩が 仕掛けてある, 私はそれを見ると 「こんな物,何にする物だろう.」 と思っておかしいので ちょとそれに触って見た,直ぐに逃げようと したら,思いがけ なく,その弩にいやという程 はまってしまった. 逃げようともがけば もがくほど,強くしめられるのでどうする事も 出来ないので,私は泣いて いると,私の側へ何だか 飛んで来たので見るとそれは私の弟 であった.私はよろこんで,私たちの一族のものに この事を知らせる様に言いつけてやったが それからいくら待っても何の音もない.

3. 若者の鍋から逃げ出す

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Chishash kor okayash awa, unsamata ainukurmam chishipushure. Ingarash awa kamuishirine an Ainu okkaipo sancha otta mina kane, unuina wa hunakta unani. Ingarash awa poro chise upshoroho kamuikorpe chieshikte kane shiran. Nea Okkaipo apeare wa, tanporo shu hoka otte, sosamotpe(2) etaye wa, chinetopake rush turano taukitauki shuoro eshikte, orowano shuchorpoke eusheush ape are. Nekonaka ikichiash wa kiraashrushui kusu ainu okkaipo shikuturu chitushmak korka ainu okkaipo unoyakun inkar shiri oarisam. “Shu pop wa chiash yakun, nepneushi ka chierampeutek toi rai wen rai chiki etokush.” ari yainuash kane, ainu okkaipo shikuturu chitushmak aine, hunakpaketa, shine kamahau ne chiyaikattek, rikun shupa chiyaikopoye, shuparurkehe chikohemeshu, harkisotta terkeashtek, soyo terkeash, chish turano, terkeash kane pashash kane, kiraash aine chiunchisehe chikoshirepa, eashka yaikahumshuash.

私は泣いていると,私の側へ 人の影があらわれた.見ると, 神の様な美しい人間の若者 ニコニコして,私を取って, どこかへ持って行った.見ると 大きな家の中が神の宝物で 一ぱいになっている. 彼かの若者は火を焚いて, 大きな鍋を火にかけて,掛けてある刀を引き抜いて 私のからだを皮のままブツブツに切って 鍋一ぱいに入れそれから鍋の下へ頭を突き入れ突き入れ 火を焚きつけ出した.どうかして 逃げたいので私は人間の若者の隙を ねらうけれども,人間の若者はちっとも私から 眼をはなさない. 「鍋が煮え立って私が煮えてしまったら,なんにも ならないつまらない死方,悪い死方をしなければならない.」と 思って人間の若者の油断を ねらってねらって,やっとの事 一片の肉に自分を化かわらして 立ち上る湯気に身を交まじえて鍋の椽に 上り,左の座へ飛び下りると直ぐに 戸外へ飛び出した,泣きながら 飛んで息を切らして逃げて来て 私の家へ着いて ほんとうにあぶないことであったと胸撫で下した.

4. 兎が小さくなったわけと、兎たちへの戒め

アイヌ語(ローマ字)日本語(知里幸恵 訳)

Shioka un inkarash awa, yayan ainu use okkaipo nekuni patek chiramuap, Okikirmui kamui rametok ne ruwe ne awan. Yayan ainupito are ku ne kuni chiramu wa, keshtokeshto irara ash wa, Okikirmui rushka kusu noyaponku ari unraike kusu ikia korka, chiokai ka pashta kamui chine somoki ko, toi rai wen rai chiki yakne chiutarihi ka, yaierampeutek kuni chierampoken unekarkar kusu, renkaine kiraash yakka somo unnoshpa ruwe ne awan. Eepakita, hoshkino anak, isepo anak yuk pakno netopake rupnep nea korka, tankorachi an wen irara chiki kusu Okikirmui shinekamahawe pakno okayash ruwe ne. Tewano okai autarihi, opittano, enepakno okai kunii ne nangor. Tewanookai Isepoutar, itekki irara yan. ari Isepotono poutari pashkuma wa onne.

後ふりかえって見ると, ただの人間,ただの若者とばかり 思っていたのはオキキリムイ,神の様な強い方 なのでありました. ただの人間が仕掛けた弩だと思って 毎日毎日悪戯をしたのをオキキリムイ は大そう怒って蓬の小弩で 私を殺そうとしたのだが,私も ただの身分の軽い神でもないのに,つまらない死方,悪い死方 をしたら,私の親類のもの共も,困り惑うであろう 事を不憫に思って下されて おかげで,私が逃げても追いかけなかった のでありました. それから,前には,兎は 鹿ほども体の大きなものであったが, この様な悪戯を私がしたために オキキリムイの一つの肉片ほど小さくなったのです. これからの私たちの仲間はみんなこの位の からだになるのであろう. これからの兎たちよ,決していたずらをしなさるな. と,兎の首領が子供等を教えて死にました.

原注(知里幸恵)

(1) アマツポ(弩いしゆみ)すなわち「仕掛け弓」を仕掛ける事.

(2) 刀剣.これは戦争の時に使う刀剣とは違うので,ふだん家の右座の宝物の積んである上に吊してあるのがそれです.戦争の時には使いませんが,uniwente などのときには使います.

底本・翻訳方針

知里幸惠編訳『アイヌ神謡集』(青空文庫 作品ID 44909)(底本:岩波文庫 1978年8月16日第1刷・2004年2月5日第35刷/底本の親本:郷土研究社 1923年8月10日発行)、第4篇 · アイヌ語ローマ字文104行・日本語文104行・原注2項。

青空文庫のテキストから、ローマ字文・日本語文・原注をスクリプトで切り出して収録し、言葉は改めていません。行は底本の改行のとおりですが、行頭の字下げと行末の空白は除いています。ローマ字文の行末で語が切れているところ(「shinnai-」など)もそのままです。振り仮名はルビで示し、画像で表されていた外字2字(檝・窻)は文字に直しました。〔 〕は底本の編集時に補われた箇所です(青空文庫の注記による)。底本の見開きの左右に組まれたローマ字文と日本語文は、当サイトで節に分けて左右に並べています。

本書は青空文庫で公開されている作品です。本文は青空文庫のテキスト(入力:土屋隆、校正:鈴木厚司)によります。節の見出し・要約・解説・用語は当サイトで書いたものです。

底本のテキスト(青空文庫)を見る ↗

青空文庫のテキスト(XHTML版) ↗

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