序論 IV — 中央アジアに残る痕跡

Nor has modern Comparative Mythology any better proof that the learned writers who, during the last century or so, insisted there must have been “fragments of a primeval revelation, granted to the ancestors of the whole race of mankind, preserved in the temples of Greece and Italy,” were entirely wrong. For this is what all Eastern Initiates and Pundits have proclaimed to the world from time to time.

また近代比較神話学も、ここ百年ほどの間、「全人類の祖先に与えられ、ギリシアとイタリアの神殿に保存された原初的啓示の断片」が存在したに違いないと主張した学識者たちが、完全に誤っていたことを示す、より確かな証拠をもってはいない。というのも、これは東方のすべての参入者とパンディットたちが、折に触れて世界へ宣言してきたことだからである。

A prominent Sinhalese priest assured the writer that the most important Buddhist tracts belonging to the sacred canon were known to be stored in countries and places inaccessible to European scholars. The late Swami Dayanand Sarasvati, the greatest Sanskritist of his day in India, assured several members of the Theosophical Society of the same fact concerning ancient Brahmanical works.

ある著名なシンハラ人僧侶は筆者に、聖典に属する最重要の仏教論書が、ヨーロッパの研究者には近づけない国々や場所に保管されていることはよく知られている、と断言した。インドで当時最大のサンスクリット学者だった故スワーミー・ダヤーナンダ・サラスヴァティも、古代バラモン文献について同じ事実を神智学協会の数名の会員に保証した。

When told that Professor Max Müller had declared that the theory of a primeval, preternatural revelation granted to the fathers of the human race found few supporters at present, the holy and learned man laughed. “If Mr. Moksh Mooller were a Brahmin and came with me, I might take him to a gupta cave, a secret crypt near Okhee Math in the Himalayas. There he would soon find that what crossed the Kalapani from India to Europe was only fragments of rejected copies of passages from our sacred books.”

マックス・ミュラー教授が、人類の祖先に原初の超自然的啓示が与えられたという説には、現在ほとんど支持者がいないと講義で述べた、と聞かされると、この聖なる学者は笑った。「もしモークシュ・ムーラー氏がバラモンで、私とともに来るなら、ヒマラヤのオーキー・マート近くにあるグプタ洞窟、すなわち秘密の地下室へ彼を案内できるだろう。そこで彼は、カラパーニーを越えてインドからヨーロッパへ渡ったものが、私たちの聖典の幾つかの箇所についての、採用されなかった写本の断片にすぎないことを、すぐ知るだろう」。

“There was a primeval revelation, and it still exists; nor will it ever be lost to the world, but will reappear — though the Mlechchhas will of course have to wait.” Questioned further, he would say no more. This was at Meerut in 1880.

「原初の啓示は存在したし、今も存在する。それは世界から決して失われず、再び現れるだろう。もっともムレッチャたちは、もちろん待たねばならない」。さらに問われても、彼はそれ以上語ろうとしなかった。これは1880年、メーラトでのことである。

The mystification practised in Calcutta in the last century by Brahmins upon Colonel Wilford and Sir William Jones was undoubtedly cruel. But it was well deserved, and none were more to blame than the missionaries and Colonel Wilford themselves. The former were foolish enough to maintain that the Hindus were even then almost Christians, because Brahma, Vishnu, and Mahesa were none other than the Christian Trinity. It was a good lesson.

前世紀のカルカッタで、バラモンたちがウィルフォード大佐とサー・ウィリアム・ジョーンズに仕掛けた欺瞞は、疑いなく残酷だった。しかしそれは十分に自業自得であり、この件で宣教師たちとウィルフォード大佐本人以上に責められるべき者はいなかった。宣教師たちは、ブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシャはキリスト教の三位一体にほかならないのだから、ヒンドゥー教徒は当時すでにほとんどキリスト教徒だった、と主張するほど愚かだった。それはよい教訓となった。

It made Oriental scholars doubly cautious; perhaps it also made some too timid, causing the pendulum of foregone conclusions to swing too far in the other direction. That first supply made for Colonel Wilford in the Brahmanical market has now created among Orientalists an evident need and desire to declare almost every archaic Sanskrit manuscript so modern as to give missionaries full justification for seizing the opportunity.

それは東洋学者を二重に慎重にした。しかし一部を臆病にしすぎ、先に決められた結論の振り子を反対側へ振れすぎさせたのかもしれない。ウィルフォード大佐のために「バラモン市場」へ初めて供給された品は、ほぼすべての古代サンスクリット写本をきわめて新しいものと宣言したいという、明白な必要と欲求を東洋学者の間に生み出し、宣教師たちにその機会を最大限利用する口実を与えた。

This is shown by recent absurd attempts to prove that the entire Puranic story of Krishna was plagiarized by the Brahmins from the Bible. Yet the Oxford professor’s facts about the now famous interpolations made for Colonel Wilford’s benefit and later sorrow do not affect the conclusions unavoidable to a student of the Secret Doctrine.

そのことは、クリシュナについてのプラーナの物語全体をバラモンたちが聖書から剽窃したと証明しようとする、近年の不合理な試みに表れている。しかし、ウィルフォード大佐を喜ばせ、後には悲しませることになった今や有名な挿入について、オックスフォードの教授が挙げた事実は、〈秘教〉を学ぶ者が必然的に到達する結論に少しも影響しない。

For even if neither the New nor the Old Testament borrowed from the older religions of Brahmins and Buddhists, it does not follow that the Jews did not borrow all they knew from Chaldean records, later mutilated by Eusebius. The Chaldeans assuredly obtained their primitive learning from the Brahmins: Rawlinson shows unmistakable Vedic influence in early Babylonian mythology, and Vans Kennedy long ago rightly declared Babylonia from its origin a seat of Sanskrit and Brahman learning.

新約も旧約も、より古いバラモンや仏教徒の宗教から何も借りなかったとしても、ユダヤ人が自らの知識のすべてを、後にエウセビオスによって切り刻まれたカルデアの記録から借りなかったことにはならない。カルデア人は原初の学問を確実にバラモンから得た。ローリンソンは初期バビロニア神話に否定しがたいヴェーダの影響を示し、ヴァンズ・ケネディはずっと以前に、バビロニアがその起源からサンスクリットとバラモン学問の中心地だったと正しく述べた。

But all such proofs lose their value before Professor Max Müller’s latest theory. The code of phonetic laws has become a universal solvent for every identification and connection between the gods of many nations. Thus, although the mother of Mercury — Budha, Thoth-Hermes, and so forth — was Maia, the mother of Gautama Buddha was Maya, and the mother of Jesus likewise Maya (illusion; Mary being Mare, the sea, symbolically the great illusion), these three can have no connection, because Bopp has laid down his code of phonetic laws.

しかしそのような証拠はすべて、マックス・ミュラー教授の最新理論の前では価値を失う。音韻法則の体系が、多くの民族の神々の間のあらゆる同一視と「関連」を溶かす万能溶剤となったからである。そこで、メルクリウス――ブダ、トート＝ヘルメスなど――の母がマイア、ゴータマ・ブッダの母もマーヤー、イエスの母も同じくマーヤー（幻影。マリアは海を表すマーレで、象徴的には大いなる幻影）であったにもかかわらず、ボップが音韻法則を定めた以上、この三者には何の関連もありえないことになる。

[Footnote] The Wilford incident involved a clever forgery, in correct archaic Sanskrit on leaves inserted into old Puranic manuscripts, of all that Colonel Wilford’s pundits had heard from him about Adam and Abraham, Noah and his three sons, and so forth.

［脚注］ウィルフォード事件とは、大佐のパンディットたちが彼から聞いたアダムとアブラハム、ノアと三人の息子などについてのすべてを、正確な古代サンスクリットで巧妙に偽造し、古いプラーナ写本へ挿入した葉に記した事件である。

In trying to gather the many threads of unwritten history, our Orientalists take a bold step when they deny a priori everything that does not fit their particular conclusions. While new discoveries daily reveal that great arts and sciences existed far back in the night of time, some of the oldest nations are denied even knowledge of writing and credited with barbarism instead of culture.

記されなかった歴史の多くの糸を集めようとする際、東洋学者たちは、自ら特有の結論に合致しないものをすべて先験的に否定するという大胆な一歩を踏み出す。はるかな時の闇の中に偉大な技芸と科学が存在したことを示す新発見が日々なされている一方、最古の民族の一部には文字の知識さえなかったとされ、文化ではなく野蛮が割り当てられる。

Yet traces of an immense and undeniably prehistoric civilization still exist even in Central Asia. How can civilization exist without literature in some form, without annals or chronicles? Common sense alone should supply the broken links in the history of vanished nations.

しかし、巨大で疑いなく先史時代に属する文明の痕跡は、中央アジアにさえ今も存在する。何らかの形の文献も、年代記も記録もなく、どうして文明が存在できるだろうか。常識だけでも、消え去った民族の歴史にある途切れた環を補うべきである。

The gigantic unbroken wall of mountains enclosing the whole Tibetan plateau, from the upper Huang He to the Karakoram hills, witnessed civilization for thousands of years and could tell mankind strange secrets. The eastern and central regions — Nan-Shan and Altyn-Tagh — were once covered with cities able to rival Babylon.

黄河上流からカラコルム山地まで、チベット高原全体を囲む巨大で切れ目のない山壁は、数千年にわたる文明を目撃しており、人類に奇妙な秘密を語ることができるだろう。その東部と中央部――南山とアルティン・タグ――は、かつてバビロンに匹敵しうる都市群で覆われていた。

A whole geological period has swept over the land since those cities died, as shown by shifting sand hills and the sterile, dead soil of the vast central plains of the Tarim basin. Only the borderlands are superficially known to travellers. Within those sandy plateaus there is water, and fresh oases bloom where no European foot has ventured upon the now treacherous soil.

それらの都市が息絶えて以来、一つの地質時代全体がその地を通り過ぎたことを、移動する砂丘と、タリム盆地の広大な中央平原にある不毛で死んだ土壌が証言している。旅行者が表面的に知るのは辺境だけである。砂の高原の内部には水があり、ヨーロッパ人が危険となった地面へ一度も足を踏み入れていない場所に、新鮮なオアシスが花開いている。

Some of these green oases are wholly inaccessible even to uninitiated native travellers. Hurricanes may tear up sands and sweep away whole plains, but cannot destroy what lies beyond their reach. Built deep in the earth, the subterranean stores are secure; their entrances are concealed in such oases, and even armies invading those sandy wastes would scarcely discover them.

これら緑のオアシスの一部は、参入していない現地の旅行者にさえまったく近づけない。暴風は砂を巻き上げ平原全体をさらうことがあっても、その力の及ばないものを破壊できない。地中深く築かれた地下の保管庫は安全であり、入口がそのようなオアシスに隠されているため、たとえ軍隊が砂の荒野へ侵入しても、それを発見する恐れはほとんどない。

There is no need to send the reader across the desert, for the same proofs of ancient civilization occur in comparatively inhabited parts of that country. The oasis of Tchertchen, about 4,000 feet above the Tchertchen-Darya, is surrounded in every direction by ruins of archaic towns and cities.

しかし読者を砂漠の彼方へ送る必要はない。同じ国の比較的人の住む地域にも、古代文明の同じ証拠が見いだされるからである。チェルチェン・ダリヤ川より約4,000フィート高いチェルチェンのオアシスは、四方を太古の町や都市の廃墟に囲まれている。

There about 3,000 human beings represent remnants of some hundred extinct nations and races whose very names are unknown to ethnologists. An anthropologist would be embarrassed to classify and subdivide them, especially because the descendants of these antediluvian races and tribes know as little of their own forefathers as if they had fallen from the moon.

そこでは約3,000人が、すでに滅んだ約百の民族と人種の残存者をなしている。その名称さえ民族学者には知られていない。人類学者が彼らを分類し細分するなら大いに困惑するだろう。大洪水以前のこれら人種・部族の子孫自身が、まるで月から落ちてきたかのように、自らの祖先についてほとんど何も知らないからである。

Asked about their origin, they say they do not know whence their fathers came, but have heard that their earliest people were ruled by the great genii of the deserts. This may be ascribed to ignorance and superstition; yet in light of the Secret Doctrine the answer may rest on primeval tradition. The Khoorassan tribe alone claims to have come from what is now Afghanistan long before Alexander and offers legends in confirmation.

起源を問われると、父祖がどこから来たかは知らないが、最初期の人々は砂漠の偉大な精霊たちに統治されていたと聞いている、と答える。これは無知と迷信に帰せられるかもしれない。しかし〈秘教〉の教えに照らせば、その答えは原初の伝承に基づくのかもしれない。ホラーサーン族だけは、アレクサンドロスよりはるか以前に現在のアフガニスタンから来たと主張し、それを裏づける伝説を伝える。

The Russian traveller Colonel, now General, Prjevalsky found near Tchertchen the ruins of two enormous cities. According to local tradition, the older was destroyed 3,000 years ago by a hero and giant, the other by Mongols in the tenth century. Shifting sands now cover them with broken china, utensils, human bones, copper and gold coins, melted silver, ingots, diamonds, turquoises, and — most remarkably — broken glass.

ロシア人旅行者プルジェヴァリスキー大佐（現将軍）は、チェルチェン近くで二つの巨大都市の廃墟を発見した。土地の伝承によれば、古い方は三千年前に英雄である巨人に、もう一方は西暦十世紀にモンゴル人によって滅ぼされた。移動する砂は現在、その場所を陶磁器の破片、台所道具、人骨、銅貨と金貨、溶けた銀、地金、ダイヤモンド、トルコ石、そして最も注目すべきことに、割れたガラスで覆っている。

Coffins of undecaying wood or material contain beautifully preserved embalmed bodies. The male mummies are extremely tall, powerfully built, and long-haired. One vault held twelve seated dead men. In a separate coffin was a young girl whose eyes were closed with golden discs and whose jaws were held by a golden circlet from chin to crown; she wore a narrow woollen garment, her breast covered with golden stars, her feet bare.

腐朽しない木または何らかの素材の棺には、美しく保存された防腐処理済みの遺体が納められている。男性のミイラは皆きわめて背が高く、頑健な体格で、長く波打つ髪をもつ。ある地下室には十二人の死者が座った姿で収められていた。別の棺からは若い少女が見つかり、目は金の円盤で閉じられ、顎から頭頂へ回した金の輪で顎が固定されていた。細身の毛織衣をまとい、胸は金の星々で覆われ、足は裸だった。

Prjevalsky adds that along the Tchertchen River they heard legends of twenty-three towns buried ages ago by shifting desert sands. The same tradition exists at Lob-nor and the Keriya oasis. Such traces of civilization and traditions justify crediting learned natives of India and Mongolia when they speak of immense libraries reclaimed from the sands, together with relics of ancient magical lore, all safely stored away.

プルジェヴァリスキーはさらに、チェルチェン川沿いの旅で、はるか昔に移動する砂漠の砂に埋められた二十三の町の伝説を聞いたと述べる。同じ伝承はロプノールとケリヤのオアシスにもある。このような文明の痕跡と伝承がある以上、インドとモンゴルの教養ある現地人が、砂から回収された巨大な図書館と、古代魔術の知識に属するさまざまな遺物が、すべて安全に保管されていると語ることを、信頼する権利がある。

To recapitulate: the Secret Doctrine was the universally diffused religion of the ancient and prehistoric world. Proofs of its diffusion, authentic records of its history, a complete chain of documents showing its character and presence in every land, together with the teachings of all its great adepts, exist to this day in secret crypts of libraries belonging to the Occult Fraternity.

要約しよう。〈秘教〉は古代および先史世界に普遍的に広まった宗教であった。その普及の証拠、歴史の真正な記録、あらゆる土地での性格と存在を示す切れ目のない文書の連鎖、さらに偉大な達人たちすべての教えは、〈オカルト同胞団〉に属する図書館の秘密地下室に、今日まで存在する。

The claim is made more credible by traditions of thousands of parchments saved from Alexandria’s destruction; Sanskrit works vanished under Akbar; Chinese and Japanese beliefs that true ancient texts and indispensable commentaries passed beyond profane hands; Babylon’s lost sacred literature; the vanished keys to Egyptian hieroglyphs; India’s hidden commentaries that alone make the Veda intelligible; and the identical Buddhist belief concerning their secret books.

この主張は、次の諸事実を考えると、より信じうるものとなる。アレクサンドリア図書館の破壊時に救われた数千の羊皮紙についての伝承。アクバル治世下のインドで消えた数千のサンスクリット著作。真の古代本文と、それを理解可能にする不可欠な註解が俗人の手の届かない所へ移ったという中国・日本の普遍的伝承。バビロンの膨大な聖なる秘教文献の消失。エジプト聖刻文字の千の謎を解く鍵の喪失。ヴェーダを理解可能にする真の秘密註解が参入者のため洞窟と地下室に残るというインドの伝承。そして秘密の書物について仏教徒が抱く同一の信念である。

Occultists assert that all these remain safe from Western plundering hands and will reappear in a more enlightened age — for which, in Swami Dayanand Sarasvati’s words, the Mlechchhas, the outcasts and those beyond Aryan civilization, “will have to wait.”

オカルティストたちは、これらすべてが西洋の略奪する手から守られて存在し、より啓かれた時代に再び現れると主張する。その時代を、スワーミー・ダヤーナンダ・サラスヴァティの言葉でいえば、ムレッチャ――賤民、野蛮人、アーリア文明の圏外にいる者――は「待たねばならない」のである。