INUUU JAPAN
トップ>芸術と人文>文学>古典、詩歌>神皇正統記>神皇正統記 第十一部 巻三・皇極天皇〜天武天皇 — 原文と口語訳X でポスト

神皇正統記 · 北畠親房 著 · 神代から天皇の代ごとに皇位の継承を記す

第十一部 巻三・皇極天皇〜天武天皇

皇極天皇の代に中大兄皇子と中臣鎌足が入鹿を殺して蘇我の一門が滅び、孝德天皇の代に左右の大臣と八省百官が定まり、皇極の重祚である齊明天皇の段で重祚の例を論じ、天智天皇の代に鎌足に藤原の姓を給い、天武天皇が芳野から東國の軍を召して大友の皇子を破るまでを記す。

原文・口語訳巻三・皇極天皇〜天武天皇(底本本文108〜114頁、国立国会図書館デジタルコレクション コマ62〜65)

目次へ戻る

ひと目でわかる超要約「第十一部 巻三・皇極天皇〜天武天皇」の要点

皇極天皇の代に中大兄皇子と中臣鎌足が入鹿を殺して蘇我の一門が滅び、孝德天皇の代に左右の大臣と八省百官が定まり、皇極の重祚である齊明天皇の段で重祚の例を論じ、天智天皇の代に鎌足に藤原の姓を給い、天武天皇が芳野から東國の軍を召して大友の皇子を破るまでを記す。

この章の要約・解説「第十一部 巻三・皇極天皇〜天武天皇」の位置づけと段落構成

底本の目次で巻三の「皇極天皇」から「天武天皇」までに当たります。皇極天皇の段では、蘇我蝦夷とその子入鹿が「朝權を專にして、皇家をないがしろにする心あり」とし、皇子中大兄が中臣の鎌足の連と心を一つにして入鹿を殺し、蘇我の一門が「積惡の故にや、皆滅びぬ」と記します。続けて鎌足の家系を天兒屋根命から説き起こし、「上古は神と皇と一にましましゝかば、祭をつかさどるは卽ち政をとれるなり」と述べ、鎌足が内臣・大臣・大織冠となり藤原の姓を賜ったとします。 孝德天皇の段では、この御時に初めて大臣を左右に分け、大連をやめ、八省百官を定めたことを記します。齊明天皇の段は「皇極の重祚なり」と始め、重祚は「本朝にはこゝに始まれり」とし、殷の太甲、晉の安帝、唐の中宗・睿宗の例を挙げて、わが朝では皇極の重祚を齊明と號し孝謙の重祚を稱德と號するのは「天日嗣を重くする故か」と述べます。天智天皇の段では、鎌足を内大臣大織冠とし藤原朝臣の姓を給ったこと、この天皇が「中興の祖にまします」ことを記し、天武天皇の段では、太子の位を退いて芳野に入った天皇が、伊勢で大神宮を遙拜し、東國の軍を召して不破の關の軍に勝ち、勢多の合戦で大友の皇子が殺されたこと、飛鳥淨御原の宮で朝廷の法度が多く定められたことを記します。

段落ごとの構成と要点

  1. 第三十六代皇極天皇――蘇我氏の専横と入鹿の誅殺、中臣鎌足の家系第1段 ↓

    ○第三十六代皇極天皇は、茅渟王の娘、忍坂大兄の皇子の孫、敏達の曾孫である。御母は吉備姫の女王と申し上げた。舒明天皇が皇后となさる。天智、天武の御母である。舒明がお亡くなりになって、皇子が幼くいらっしゃったので、壬寅の年に…

  2. 第三十七代孝德天皇――左右の大臣と八省百官第2段 ↓

    ○第三十七代孝徳天皇は、皇極と同母の弟である。乙巳の年に即位、摂津国の長柄の豊崎の宮にいらっしゃる。この御時に初めて大臣を左右に分けられる。大臣は成務の御時に、武内宿禰が初めてこれに任じる。仲哀の御代にまた大連の官をも置…

  3. 第三十八代齊明天皇――重祚のはじまりと異朝の例第3段 ↓

    ○第三十八代斉明天皇は、皇極の重祚である。重祚ということは、本朝ではここに始まった。異朝では殷の太甲が不明であったので、伊尹がこれを桐宮に退けて、三年政をとった。けれども帝位を捨てるまではなかったのであろうか。太甲が過ち…

  4. 第三十九代第二十五世天智天皇――鎌足に藤原の姓を給う第4段 ↓

    ○第三十九代第二十五世天智天皇は、舒明の御子、御母は皇極天皇である。壬戌の年に即位、近江の国の大津の宮にいらっしゃる。即位四年八月に、内臣鎌足を内大臣大織冠とする。また藤原朝臣の姓をお与えになる。昔の大勲を賞しなさったの…

  5. 第四十代天武天皇――芳野から東國へ、不破の關と勢多の合戦第5段 ↓

    ○第四十代天武天皇は、天智と同母の弟である。皇太子に立って大倭にいらっしゃった。天智は近江にいらっしゃる。御病があった時に、太子を呼び申しなさったのを、近江の朝廷の臣の中に告げ知らせ申し上げる人があったので、帝の御意の趣…

重要語句・基本概念

中臣
本文は、鎌足の祖の天兒屋根命が天孫の天降りの時に輔佐の神であったとし、中臣という名も二神の御仲で神の御心をやわらげ申した故だとする。
重祚
一度位を退いた天皇が再び位に即くこと。本文は、齊明天皇を皇極の重祚とし、本朝ではここに始まったとする。
大織冠
本文は鎌足が内臣に任じ、大臣に転じて大織冠となったとし、割注で「正一位の名也」とする。
不破の關
本文は、天武天皇が皇子高市を大將軍として美濃の不破の關を守らせ、國々が従ったので不破の關の軍に打ち勝ったとする。
表示:

1. 第三十六代皇極天皇――蘇我氏の専横と入鹿の誅殺、中臣鎌足の家系

原文口語訳

○第三十六代皇極天皇は、茅渟王の女、忍坂大兄の皇子の孫、敏達の曾孫なり。御母は吉備姫の女王と申しき。舒明天皇皇后とし給ふ。天智、天武の御母なり。舒明かくれまして、皇子稚くおはしましゝかば、壬寅の年卽位、大倭の明日香河原の宮にまします。この時に蘇我蝦夷の大臣、〈馬子の大臣の子。〉幷にその子入鹿朝權を專にして、皇家をないがしろにする心あり。その家を宮門といひ、諸子を王子となむいひける。上古よりの國記重寶みな私の家に運び置きてけり。中にも入鹿悖逆の心甚し。聖德太子の御子達の、科なくましましゝをも滅し奉る。こゝに皇子中大兄と申すは、舒明の御子、やがてこの天皇の御所生なり。中臣の鎌足の連といふ人と、心を一にして入鹿を殺しつ。父蝦夷も家に火をつけてうせね。國記重寶はみな燒けにけり。蘇我の一門久しく權をとれりしかども、積惡の故にや、皆滅びぬ。山田石川麿といふ人ぞ、皇子と心をかよはし申しければ滅びざりける。この鎌足の大臣は、天兒屋根命の二十一世の孫なり。昔天孫あまくだり給ひし時、諸神の上首にて、この命殊に天照大神の勅をうけて、輔佐の神にまします。中臣といふ事も、二神の御中にて、神の御心をやはらげ申し給ひける故とぞ。その孫天種子命神武の御代に祭事をつかさどる。上古は神と皇と一にましましゝかば、祭をつかさどるは卽ち政をとれるなり。〈政の字の訓にてもしるべし。〉その後天照大神始めて伊勢の國にしづまりましゝ時、種子命の末、大鹿島命祭官になりて、鎌足大臣の父小德冠御食子までも、その官にて仕へたり。鎌足に至りて大勳をたて世に寵せられしによりて、祖業を起し、先烈をさかやかされける、無止事なり。かつは神代よりの餘風なれば、然るべき理とこそ覺え侍れ。後に內臣に任じ、大臣に轉じ、大織冠となる。〈正一位の名也〉又中臣を改めて藤原の姓を賜へり。〈內臣に任ぜらるゝ事はこの御代にあらず、事の次にしるしのす。〉この天皇、天下を治め給ふこと三年ありて、同母の御弟輕の王に讓りたまふ。御名を皇祖母尊とぞ申しける。

○第三十六代皇極天皇は、茅渟王の娘、忍坂大兄の皇子の孫、敏達の曾孫である。御母は吉備姫の女王と申し上げた。舒明天皇が皇后となさる。天智、天武の御母である。舒明がお亡くなりになって、皇子が幼くいらっしゃったので、壬寅の年に即位、大倭の明日香河原の宮にいらっしゃる。この時に蘇我蝦夷の大臣、〈馬子の大臣の子。〉ならびにその子の入鹿が朝権を専らにして、皇家をないがしろにする心がある。その家を宮門といい、諸子を王子といった。上古からの国記・重宝をみな私の家に運び置いてしまった。中でも入鹿は悖逆の心が甚だしい。聖徳太子の御子たちが、罪もなくいらっしゃったのをも滅ぼし申し上げる。ここに皇子の中大兄と申し上げるのは、舒明の御子、そのままこの天皇がお生みになった方である。中臣の鎌足の連という人と、心を一つにして入鹿を殺した。父の蝦夷も家に火をつけて亡くなった。国記・重宝はみな焼けてしまった。蘇我の一門は久しく権をとっていたけれども、積悪のためであろうか、皆滅びた。山田石川麿という人は、皇子と心を通わし申し上げていたので滅びなかった。この鎌足の大臣は、天児屋根命の二十一世の孫である。昔天孫が天降りなさった時、諸神の上首として、この命は殊に天照大神の勅を受けて、輔佐の神でいらっしゃる。中臣という事も、二神の御仲にあって、神の御心を和らげ申し上げなさった故だということだ。その孫の天種子命は神武の御代に祭事をつかさどる。上古は神と皇とが一つでいらっしゃったので、祭をつかさどるのはすなわち政をとることである。〈政の字の訓でも知ることができる。〉その後天照大神が初めて伊勢の国にお鎮まりになった時、種子命の末の大鹿島命が祭官になって、鎌足大臣の父の小徳冠御食子までも、その官で仕えた。鎌足に至って大勲を立て世に寵愛されたことによって、祖業を起こし、先烈を栄えさせなさったのは、並々でない事である。一つには神代からの余風であるので、そうあるべき理と思われます。後に内臣に任じ、大臣に転じ、大織冠となる。〈正一位の名である〉また中臣を改めて藤原の姓を賜った。〈内臣に任じられる事はこの御代ではない、事のついでに記し載せる。〉この天皇は、天下をお治めになること三年あって、同母の御弟の軽の王にお譲りになる。御名を皇祖母尊と申し上げた。

訳注:底本:コマ62(本文108〜109頁)。〈 〉は底本の二行の割注です。四つの割注は拡大して確かめ、「〈正一位の名也〉」に句点がないのも底本のとおりです。「うせね」は、拡大して確かめた底本の活字(「ね」)のとおりに写しました。「幷」も拡大して確かめました。108頁には後の読者の手書きの線がありますが、印刷された本文だけを写しました。

2. 第三十七代孝德天皇――左右の大臣と八省百官

原文口語訳

○第三十七代孝德天皇は、皇極同母の弟なり。乙巳の年卽位、攝津國長柄豐崎の宮にまします。この御時始めて大臣を左右に分たる。大臣は成務の御時、武內宿禰始めてこれに任ず。仲哀の御代に又大連の官をも置かる。大臣大連竝びて政をしれり。この御時、大連をやめて左右の大臣とす。また八省百官を定めらる。中臣鎌足を內臣になし給ふ。天下を治め給ふこと十年、五十九歲おましましき。

○第三十七代孝徳天皇は、皇極と同母の弟である。乙巳の年に即位、摂津国の長柄の豊崎の宮にいらっしゃる。この御時に初めて大臣を左右に分けられる。大臣は成務の御時に、武内宿禰が初めてこれに任じる。仲哀の御代にまた大連の官をも置かれる。大臣と大連が並んで政を執った。この御時、大連をやめて左右の大臣とする。また八省百官を定められる。中臣鎌足を内臣になさる。天下をお治めになること十年、五十九歳でいらっしゃった。

訳注:底本:コマ63(本文110頁)。

3. 第三十八代齊明天皇――重祚のはじまりと異朝の例

原文口語訳

○第三十八代齊明天皇は、皇極の重祚なり。重祚といふことは、本朝にはこゝに始まれり。異朝には殷の太甲不明なりしかば、伊尹これを桐宮に退けて、三年政をとれりき。されど帝位を捨つるまではなきにや。太甲あやまちを悔いて德を修めしかば、本の如く天子とす。晉の世に桓玄といひし者、安帝の位を奪ひて、八十餘日ありて、義兵のために殺されしかば、安帝位にかへり給ふ。唐の世となりて、則天皇后世を亂られし時、わが所生の子なりしかども、中宗を捨てゝ廬陵王とす。同じ御子豫王を立てられしをも、また捨てゝみづから位に居給ふ。後に中宗位にかへりて、唐の祚たえず。豫王も又重祚あり、これを睿宗といふ。これぞまさしき重祚なれど、二代には立てず、中宗睿宗とぞ連ねたる。わが朝に皇極の重祚を齊明と號し、孝謙の重祚を稱德と號す、異朝にかはれり。これ天日嗣を重くする故か。先賢の義定めて由あるにや。乙卯の年卽位、この度は大倭の岡本にまします。後の岡本の宮と申す。この御世はもろこしの唐の高宗の時に當れり。高麗を攻めしによりて、救の兵を申し請けしかば、天皇皇太子筑紫まで向はせ給ふ。されども、三韓終に唐に屬きにしかば軍をかへされぬ。その後も、三韓好を忘るゝまではなかりけり。皇太子と申すは中大兄皇子の御事なり。孝德の御代より太子に立ち給ふ。この御時は、攝政し給ふと見えたり。天皇天下を治め給ふこと七年、六十八歲おましましき。

○第三十八代斉明天皇は、皇極の重祚である。重祚ということは、本朝ではここに始まった。異朝では殷の太甲が不明であったので、伊尹がこれを桐宮に退けて、三年政をとった。けれども帝位を捨てるまではなかったのであろうか。太甲が過ちを悔いて徳を修めたので、もとのように天子とする。晋の世に桓玄といった者が、安帝の位を奪って、八十余日あって、義兵のために殺されたので、安帝が位にお返りになる。唐の世となって、則天皇后が世をお乱しになった時、自らお生みになった子であったけれども、中宗を捨てて廬陵王とする。同じ御子の予王を立てられたのをも、また捨てて自ら位におつきになる。後に中宗が位に返って、唐の祚は絶えない。予王もまた重祚があり、これを睿宗という。これこそまさしい重祚であるけれど、二代には立てず、中宗・睿宗と連ねている。わが朝で皇極の重祚を斉明と号し、孝謙の重祚を称徳と号する、異朝とは変わっている。これは天日嗣を重くする故か。先賢の義にはきっと理由があるのであろうか。乙卯の年に即位、この度は大倭の岡本にいらっしゃる。後の岡本の宮と申し上げる。この御世はもろこしの唐の高宗の時に当たった。高麗を攻めたことによって、救いの兵を申し請けたので、天皇と皇太子が筑紫までお向かいになる。けれども、三韓がついに唐に属してしまったので軍をお返しになった。その後も、三韓は好みを忘れるまではなかった。皇太子と申し上げるのは中大兄皇子の御事である。孝徳の御代から太子にお立ちになる。この御時は、摂政なさったと見えた。天皇が天下をお治めになること七年、六十八歳でいらっしゃった。

訳注:底本:コマ63〜64(本文111〜112頁)。

4. 第三十九代第二十五世天智天皇――鎌足に藤原の姓を給う

原文口語訳

○第三十九代第二十五世天智天皇は、舒明の御子、御母は皇極天皇なり。壬戌の年卽位、近江の國大津の宮にまします。卽位四年八月に、內臣鎌足を內大臣大織冠とす。又藤原朝臣の姓を給ふ。昔の大勳を賞し給ひければ、朝奬ならびなし。前後封を給ふこと一萬五千戶なり。病の間にも御幸してとぶらひ給ひけるとぞ。この天皇中興の祖にまします。〈光仁の御祖なり。〉國忌は時に隨ひて改まれども、これは長くかはらぬ事になりにき。天下を治め給ふこと十年、五十八歲おましましき。

○第三十九代第二十五世天智天皇は、舒明の御子、御母は皇極天皇である。壬戌の年に即位、近江の国の大津の宮にいらっしゃる。即位四年八月に、内臣鎌足を内大臣大織冠とする。また藤原朝臣の姓をお与えになる。昔の大勲を賞しなさったので、朝廷の奨めは並ぶものがない。前後に封をお与えになること一万五千戸である。病の間にも御幸してお見舞いになったということだ。この天皇は中興の祖でいらっしゃる。〈光仁の御祖である。〉国忌は時に従って改まるけれども、これは長く変わらない事になった。天下をお治めになること十年、五十八歳でいらっしゃった。

訳注:底本:コマ64(本文112〜113頁)。〈 〉は底本の二行の割注です。

5. 第四十代天武天皇――芳野から東國へ、不破の關と勢多の合戦

原文口語訳

○第四十代天武天皇は、天智同母の弟なり。皇太子に立ちて大倭にましましき。天智は近江にまします。御病ありしに、太子を呼び申し給ひけるを、近江の朝廷の臣の中に告げ知らせ申す人ありければ、御門の御意の趣にやありけむ、太子の位をみづから退きて、天智の御子太政大臣大友の皇子に讓りて、芳野の宮に入り給ふ。天智かくれ給ひて後、大友の皇子なほ危まれけるにや、軍を召して芳野を襲はむとぞはかり給ひける。天皇密に芳野を出で、伊勢に越え、飯高の郡に至りて、大神宮を遙拜し、美濃へかゝりて、東國の軍を召す。皇子高市參り給ひしを、大將軍として美濃の不破の關を守らしめ、天皇は尾張の國にぞ越え給ひける。國々皆隨ひ申しゝかば、不破の關の軍にうち勝ち、則ち勢多に臨みて合戰あり。皇子の軍破れて、皇子殺され給ひぬ。大臣以下或は誅に伏し、或は遠流せらる。軍に隨ひ申す輩、しなじなに依りてその賞を行はる。壬申の年卽位、大和の飛鳥淨御原の宮にまします。朝廷の法度多く定められにけり。上下漆ぬりの頭巾を著る事も、この御時より始まる。天下を治め給ふこと十五年、七十三歲おましましき。

○第四十代天武天皇は、天智と同母の弟である。皇太子に立って大倭にいらっしゃった。天智は近江にいらっしゃる。御病があった時に、太子を呼び申しなさったのを、近江の朝廷の臣の中に告げ知らせ申し上げる人があったので、帝の御意の趣であったのであろうか、太子の位を自ら退いて、天智の御子の太政大臣大友の皇子に譲って、芳野の宮にお入りになる。天智がお亡くなりになって後、大友の皇子はなお危ぶまれたのであろうか、軍を召して芳野を襲おうとお謀りになった。天皇はひそかに芳野を出て、伊勢に越え、飯高の郡に至って、大神宮を遥拝し、美濃へかかって、東国の軍を召す。皇子の高市が参上なさったのを、大将軍として美濃の不破の関を守らせ、天皇は尾張の国にお越えになった。国々が皆従い申し上げたので、不破の関の軍に打ち勝ち、すなわち勢多に臨んで合戦がある。皇子の軍は破れて、皇子は殺されなさった。大臣以下は或いは誅に伏し、或いは遠流される。軍に従い申し上げた輩は、品々によってその賞を行われる。壬申の年に即位、大和の飛鳥浄御原の宮にいらっしゃる。朝廷の法度が多く定められた。上下が漆塗りの頭巾を着ける事も、この御時から始まる。天下をお治めになること十五年、七十三歳でいらっしゃった。

訳注:底本:コマ64〜65(本文113〜114頁)。「大友の皇子なほ危まれ」の「なほ」は拡大して確かめました。

語句・読み方について

原文は大町芳衛『神皇正統記評釈』の本文(大きい活字の部分)です。大町の頭注と評釈は収めていません。〈 〉は本文の行の中の二行の割注です。

原文の字体・仮名遣い・句読点は底本のとおりで、振り仮名は省きました。訳の( )は補った語です。

年数・年齢・干支は、底本の数字をそのまま写し、訳でもそのまま書きました。

底本・翻訳方針

大町芳衛『神皇正統記評釈』(明治書院)所収の本文(大正14年・1925年刊)、巻三・皇極天皇〜天武天皇(底本本文108〜114頁、国立国会図書館デジタルコレクション コマ62〜65)。

底本のスキャン画像を見て、本文(大きい活字の部分)を書き起こしました。大町芳衛の頭注と評釈は収めていません。本文の行の中に二行の小さい字で組まれた割注は〈 〉で示しました。字体・仮名遣い・句読点は底本のとおりで(ただし「既」の旧字体は「既」にそろえました)、振り仮名と漢文の返り点は省きました。段落は、底本で本文が評釈によって区切られている単位に合わせています。口語訳は原文を1段落ずつ逐語的に訳したもので、補った語は( )で示しました。

底本は国立国会図書館デジタルコレクションでパブリックドメイン(PDM)として公開されています。口語訳・見出し・要約・解説・用語は当サイトで書いたものです。

底本の該当コマを見る ↗

国立国会図書館デジタルコレクション『神皇正統記評釈』 ↗

目次へ戻る

あわせて読む

神道五部書書庫の『神道五部書』を原文と訳で読む。→日本書紀書庫の『日本書紀』を原文と訳で読む。→
X でポストこのページを X で紹介できます

コメント

投稿はすぐ公開されます。投稿・評価の際に IP アドレスとブラウザの情報を記録し、ニックネームと識別用の ID を Cookie に保存します(詳しく)。0 / 1000

    まだコメントはありません。

    コメントを読み込んでいます…

    このコンテンツが登録されているカテゴリ

    • 芸術と人文 › 文学 ›古典、詩歌
    • 芸術と人文 ›民俗・伝承
    • 芸術と人文 ›書籍案内
    • 芸術と人文 ›宗教・信仰
    • 芸術と人文 › 歴史、考古学 ›日本史
    • 芸術と人文 › 歴史、考古学 ›遺跡、古墳
    • 芸術と人文 › 哲学、思想 ›東洋思想

    アイコンから、そのカテゴリに登録された記事の新着を RSS リーダーで受け取れます

    INUUU JAPANについて-広告掲載-お問い合わせ

    RSSブログ・日記・夢日記の新着を、RSS リーダーで受け取れます

    Copyright © 2026 INUUU JAPAN. All rights reserved. 著作権について