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古事記 · 上巻 · 第3章

神生み――伊邪那美の死と火の神

島々を生んだ伊邪那岐・伊邪那美は、住まい・海・川・風・山野をつかさどる神々を生む。伊邪那美は火の神を産んで病み、身体からなお神々を生みながら亡くなる。伊邪那岐は悲しみ、火の神を斬る。その血と身体からも新たな神々が生まれる。

原文・口語訳底本13〜16頁(20〜22コマ)12段落

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ひと目でわかる超要約「神生み」の要点

島々を生んだ伊邪那岐・伊邪那美は、住まい・海・川・風・山野をつかさどる神々を生む。伊邪那美は火の神を産んで病み、身体からなお神々を生みながら亡くなる。伊邪那岐は悲しみ、火の神を斬る。その血と身体からも新たな神々が生まれる。

この章の要約・解説「神生み」の位置づけと段落構成

上巻・第3章「神生み――伊邪那美の死と火の神」。国土を生み終えた二神が、続いて風・海・水・山・野・木・草・船・食物などの自然界・生活界の神々(三十五神)を生み成していく。しかし最後に火の神・火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)を生んだ際、母の伊邪那美命はみほと(陰部)を焼かれて病み臥し、その嘔吐物や屎尿からも金山毘古・埴山毘売・弥都波能売・和久産巣日神(豊宇気毘売神の親)を生んだのちに神避(かむさ)る。悲嘆に暮れた伊邪那岐命は十拳剣(天之尾羽張)を抜いて迦具土神の首を斬り、その血と身体から建御雷之男神や山津見八神が化生する。

段落ごとの構成と要点

  1. 住まい・海・水戸の神第1段 ↓

    国土を生み終えると、さらに神々を生んだ。生まれた神の名は、大事忍男神(オホコトオシヲノカミ)。次に石土毘古神(イハツチビコノカミ)。〔原注:「石」は「いは」と読む。「毘古」の二字も音を表す。以下も同じ。〕次に石巣比売神(…

  2. 川と海に分かれて生まれる八神第2段 ↓

    この速秋津日子・速秋津比売の二神は、川と海を分担して神々を生んだ。その名は、沫那芸神(アハナギノカミ)。〔原注:「那藝」の二字は音を表す。以下も同じ。〕次に沫那美神(アハナミノカミ)。〔原注:「那美」の二字は音を表す。以…

  3. 風・木・山・野の神第3段 ↓

    次に風の神、志那都比古神(シナツヒコノカミ)を生んだ。〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に木の神、久久能智神(ククノチノカミ)を生んだ。〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に山の神、大山津見神(オホヤマ…

  4. 山と野から生まれる八神第4段 ↓

    この大山津見神・野椎神の二神は、山と野を分担して神々を生んだ。その名は、天之狭土神(アメノサヅチノカミ)。〔原注:「土」は「づち」と読む。以下も同じ。〕次に国之狭土神(クニノサヅチノカミ)。次に天之狭霧神(アメノサギリノ…

  5. 船・穀物・火の神第5段 ↓

    次に生まれた神の名は、鳥之石楠船神(トリノイハクスブネノカミ)。またの名を天鳥船(アメノトリフネ)という。次に大宜都比売神(オホゲツヒメノカミ)を生んだ。〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に火之夜芸速男神(ヒノ…

  6. 伊邪那美の病と死第6段 ↓

    この子を産んだために、伊邪那美は陰部を焼かれ、病気になって伏せっていた。〔原注:「美蕃登」の三字は音を表す。〕吐いたものから生まれた神の名は、金山毘古神(カナヤマビコノカミ)、次に金山毘売神(カナヤマビメノカミ)である。…

  7. 生まれた島と神の総数第7段 ↓

    伊邪那岐・伊邪那美の二神がともに生んだのは、合わせて十四の島と三十五柱の神である。〔原注:これは伊邪那美神が亡くなる前に生んだものである。ただし、意能碁呂島は出産によって生んだ島ではない。また、蛭子と淡島も子の数には入れ…

  8. 伊邪那岐の涙と伊邪那美の埋葬第8段 ↓

    そこで伊邪那岐命は、「いとしい妻の命を、たった一人の子と引き換えにしてしまったのか」と言った。〔原注:「那邇」の二字は音を表す。以下も同じ。〕そして枕元に這い、足元に這って泣いたとき、その涙から生まれた神が、香山の畝尾の…

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  1. 火の神を斬る第9段 ↓

    そこで伊邪那岐命は、腰に帯びていた十拳の剣を抜き、その子の迦具土神の首を斬った。剣の先についた血が、神聖な岩々に飛び散って生まれた神の名は、石拆神(イハサクノカミ)、次に根拆神(ネサクノカミ)、次に石筒之男神(イハツツノ…

  2. 剣の柄から滴る血の神第10段 ↓

    次に剣の柄にたまった血が、指の間から漏れ出て生まれた神の名は、闇淤加美神(クラオカミノカミ)、次に闇御津羽神(クラミツハノカミ)である。〔原注:「漏」は「くき」と読む。「淤」以下の三字は音を表す。以下も同じ。〕以上、石拆…

  3. 火の神の身体から生まれる山の神第11段 ↓

    殺された迦具土神の頭から生まれた神の名は、正鹿山津見神(マサカヤマツミノカミ)。次に胸から生まれた神の名は、淤縢山津見神(オドヤマツミノカミ)。〔原注:「淤縢」の二字は音を表す。〕次に腹から生まれた神の名は、奥山津見神(…

  4. 剣の名第12段 ↓

    このとき斬るのに用いた剣の名は、天之尾羽張(アメノヲハバリ)という。またの名を伊都之尾羽張(イツノヲハバリ)という。〔原注:「伊都」の二字は音を表す。〕

重要語句・基本概念

火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)
伊邪那美命の命を奪う原因となった火の神。その斬られた血と肉体から、刀剣・鍛冶・雷・火山の神々が誕生した。
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1. 住まい・海・水戸の神

原文口語訳

既生國竟、更生神。故生神名、大事忍男神。次生石土毘古神。〔原注:訓石云伊波。亦毘古二字以音。下效此也。〕次生石巢比賣神。次生大戶日別神。次生天之吹男神。次生大屋毘古神。次生風木津別之忍男神。〔原注:訓風云加邪、訓木以音。〕次生海神、名大綿津見神。次生水戶神、名速秋津日子神。次妹速秋津比賣神。〔原注:自大事忍男神至秋津比賣神、幷十神。〕

国土を生み終えると、さらに神々を生んだ。生まれた神の名は、大事忍男神(オホコトオシヲノカミ)。次に石土毘古神(イハツチビコノカミ)。〔原注:「石」は「いは」と読む。「毘古」の二字も音を表す。以下も同じ。〕次に石巣比売神(イハスヒメノカミ)。次に大戸日別神(オホトヒワケノカミ)。次に天之吹男神(アメノフキヲノカミ)。次に大屋毘古神(オホヤビコノカミ)。次に風木津別之忍男神(カザモツワケノオシヲノカミ)。〔原注:「風」は「かざ」と読み、「木」はその音で読む。〕次に海の神、大綿津見神(オホワタツミノカミ)を生んだ。次に水戸の神、速秋津日子神(ハヤアキツヒコノカミ)、次に対となる速秋津比売神(ハヤアキツヒメノカミ)を生んだ。〔原注:大事忍男神から秋津比売神まで、合わせて十柱の神である。〕

訳注:「水戸」は水の出入り口を表す語として読んでいます。

2. 川と海に分かれて生まれる八神

原文口語訳

此速秋津日子、速秋津比賣二神、因河海持別而生神名、沫那藝神。〔原注:那藝二字以音。皆下效此。〕次沫那美神。〔原注:那美二字以音。皆下效此。〕次頰那藝神。次頰那美神。次天之水分神。〔原注:訓分云久麻理。下效此。〕次國之水分神。次天之久比奢母智神。〔原注:自久以下五字以音。下效此。〕次國之久比奢母智神。〔原注:自沫那藝神至國之久比奢母智神、幷八神。〕

この速秋津日子・速秋津比売の二神は、川と海を分担して神々を生んだ。その名は、沫那芸神(アハナギノカミ)。〔原注:「那藝」の二字は音を表す。以下も同じ。〕次に沫那美神(アハナミノカミ)。〔原注:「那美」の二字は音を表す。以下も同じ。〕次に頬那芸神(ツラナギノカミ)。次に頬那美神(ツラナミノカミ)。次に天之水分神(アメノミクマリノカミ)。〔原注:「分」は「くまり」と読む。以下も同じ。〕次に国之水分神(クニノミクマリノカミ)。次に天之久比奢母智神(アメノクヒザモチノカミ)。〔原注:「久」以下の五字は音を表す。以下も同じ。〕次に国之久比奢母智神(クニノクヒザモチノカミ)。〔原注:沫那芸神から国之久比奢母智神まで、合わせて八柱の神である。〕

3. 風・木・山・野の神

原文口語訳

次生風神、名志那都比古神。〔原注:此神名以音。〕次生木神、名久久能智神。〔原注:此神名以音。〕次生山神、名大山津見神。次生野神、名鹿屋野比賣神。亦名謂野椎神。〔原注:自志那都比古神至野椎、幷四神。〕

次に風の神、志那都比古神(シナツヒコノカミ)を生んだ。〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に木の神、久久能智神(ククノチノカミ)を生んだ。〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に山の神、大山津見神(オホヤマツミノカミ)を生んだ。次に野の神、鹿屋野比売神(カヤノヒメノカミ)を生んだ。またの名を野椎神(ノヅチノカミ)という。〔原注:志那都比古神から野椎まで、合わせて四柱の神である。〕

4. 山と野から生まれる八神

原文口語訳

此大山津見神、野椎神二神、因山野持別而生神名、天之狹土神。〔原注:訓土云豆知。下效此。〕次國之狹土神。次天之狹霧神。次國之狹霧神。次天之闇戶神。次國之闇戶神。次大戶惑子神。〔原注:訓惑云麻刀比。下效此。〕次大戶惑女神。〔原注:自天之狹土神至大戶惑女神、幷八神也。〕

この大山津見神・野椎神の二神は、山と野を分担して神々を生んだ。その名は、天之狭土神(アメノサヅチノカミ)。〔原注:「土」は「づち」と読む。以下も同じ。〕次に国之狭土神(クニノサヅチノカミ)。次に天之狭霧神(アメノサギリノカミ)。次に国之狭霧神(クニノサギリノカミ)。次に天之闇戸神(アメノクラドノカミ)。次に国之闇戸神(クニノクラドノカミ)。次に大戸惑子神(オホトマトヒコノカミ)。〔原注:「惑」は「まとひ」と読む。以下も同じ。〕次に大戸惑女神(オホトマトヒメノカミ)。〔原注:天之狭土神から大戸惑女神まで、合わせて八柱の神である。〕

5. 船・穀物・火の神

原文口語訳

次生神名、鳥之石楠船神。亦名謂天鳥船。次生大宜都比賣神。〔原注:此神名以音。〕次生火之夜藝速男神。〔原注:夜藝二字以音。〕亦名謂火之炫毘古神。亦名謂火之迦具土神。〔原注:迦具土三字以音。〕

次に生まれた神の名は、鳥之石楠船神(トリノイハクスブネノカミ)。またの名を天鳥船(アメノトリフネ)という。次に大宜都比売神(オホゲツヒメノカミ)を生んだ。〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に火之夜芸速男神(ヒノヤギハヤヲノカミ)を生んだ。〔原注:「夜藝」の二字は音を表す。〕またの名を火之炫毘古神(ヒノカガビコノカミ)、またの名を火之迦具土神(ヒノカグツチノカミ)という。〔原注:「迦具土」の三字は音を表す。〕

6. 伊邪那美の病と死

原文口語訳

因生此子、美蕃登〔原注:此三字以音。〕見炙而病臥在。多具理邇〔原注:此四字以音。〕生神名、金山毘古神。〔原注:訓金云迦那。下效此。〕次金山毘賣神。次於屎成神名、波邇夜須毘古神。〔原注:此神名以音。〕次波邇夜須毘賣神。〔原注:此神名亦以音。〕次於尿成神名、彌都波能賣神。次和久產巢日神。此神之子謂豐宇氣毘賣神。〔原注:自宇以下四字以音。〕故伊邪那美神者、因生火神、遂神避坐也。〔原注:自天鳥船至豐宇氣毘賣神、幷八神。〕

この子を産んだために、伊邪那美は陰部を焼かれ、病気になって伏せっていた。〔原注:「美蕃登」の三字は音を表す。〕吐いたものから生まれた神の名は、金山毘古神(カナヤマビコノカミ)、次に金山毘売神(カナヤマビメノカミ)である。〔原注:「多具理邇」の四字は音を表す。「金」は「かな」と読む。以下も同じ。〕次に大便から生まれた神の名は、波邇夜須毘古神(ハニヤスビコノカミ)、〔原注:この神の名は音を表す文字で記す。〕次に波邇夜須毘売神(ハニヤスビメノカミ)である。〔原注:この神の名も音を表す文字で記す。〕次に尿から生まれた神の名は、弥都波能売神(ミツハノメノカミ)、次に和久産巣日神(ワクムスヒノカミ)である。この神の子を豊宇気毘売神(トヨウケビメノカミ)という。〔原注:「宇」以下の四字は音を表す。〕伊邪那美神は、火の神を産んだために、ついに亡くなった。〔原注:天鳥船から豊宇気毘売神まで、合わせて八柱の神である。〕

7. 生まれた島と神の総数

原文口語訳

凡伊邪那岐、伊邪那美二神共所生、嶋壹拾肆嶋、神參拾伍神。〔原注:是伊邪那美神未神避以前所生。唯意能碁呂嶋者非所生。亦蛭子與淡嶋不入子之例也。〕

伊邪那岐・伊邪那美の二神がともに生んだのは、合わせて十四の島と三十五柱の神である。〔原注:これは伊邪那美神が亡くなる前に生んだものである。ただし、意能碁呂島は出産によって生んだ島ではない。また、蛭子と淡島も子の数には入れない。〕

訳注:この原注では島名を「意能碁呂」と記しています。前の「淤能碁呂」と統一せず、底本の表記を残しています。

8. 伊邪那岐の涙と伊邪那美の埋葬

原文口語訳

故爾伊邪那岐命詔之、愛我那邇妹命乎、〔原注:那邇二字以音。下效此。〕易子之一木乎。乃匍匐御枕方、匍匐御足方而哭時、於御淚所成神、坐香山之畝尾木本、名泣澤女神。故其所神避之伊邪那美神者、葬出雲國與伯伎國堺比婆之山也。

そこで伊邪那岐命は、「いとしい妻の命を、たった一人の子と引き換えにしてしまったのか」と言った。〔原注:「那邇」の二字は音を表す。以下も同じ。〕そして枕元に這い、足元に這って泣いたとき、その涙から生まれた神が、香山の畝尾の木の根元にいる泣沢女神(ナキサハメノカミ)である。亡くなった伊邪那美神は、出雲国と伯伎国との境にある比婆の山に葬った。

9. 火の神を斬る

原文口語訳

於是伊邪那岐命拔所御佩之十拳劔、斬其子迦具土神之頸。爾著其御刀前之血、走就湯津石村、所成神名、石拆神。次根拆神。次石筒之男神。〔原注:三神。〕次著御刀本血亦、走就湯津石村、所成神名、甕速日神。次樋速日神。次建御雷之男神。亦名建布都神。〔原注:布都二字以音。下效此。〕亦名豐布都神。〔原注:三神。〕

そこで伊邪那岐命は、腰に帯びていた十拳の剣を抜き、その子の迦具土神の首を斬った。剣の先についた血が、神聖な岩々に飛び散って生まれた神の名は、石拆神(イハサクノカミ)、次に根拆神(ネサクノカミ)、次に石筒之男神(イハツツノヲノカミ)である。〔原注:三柱の神。〕次に剣の根元についた血も、神聖な岩々に飛び散って生まれた神の名は、甕速日神(ミカハヤヒノカミ)、次に樋速日神(ヒハヤヒノカミ)、次に建御雷之男神(タケミカヅチノヲノカミ)である。またの名を建布都神(タケフツノカミ)という。〔原注:「布都」の二字は音を表す。以下も同じ。〕またの名を豊布都神(トヨフツノカミ)という。〔原注:三柱の神。〕

10. 剣の柄から滴る血の神

原文口語訳

次集御刀之手上血、自手俣漏出、所成神名、〔原注:訓漏云久伎。〕闇淤加美神。〔原注:淤以下三字以音。下效此。〕次闇御津羽神。上件自石拆神以下、闇御津羽神以前、幷八神者、因御刀所生之神者也。

次に剣の柄にたまった血が、指の間から漏れ出て生まれた神の名は、闇淤加美神(クラオカミノカミ)、次に闇御津羽神(クラミツハノカミ)である。〔原注:「漏」は「くき」と読む。「淤」以下の三字は音を表す。以下も同じ。〕以上、石拆神から闇御津羽神までの八柱は、剣によって生まれた神々である。

11. 火の神の身体から生まれる山の神

原文口語訳

所殺迦具土神之於頭所成神名、正鹿山津見神。次於胸所成神名、淤縢山津見神。〔原注:淤縢二字以音。〕次於腹所成神名、奧山津見神。次於陰所成神名、闇山津見神。次於左手所成神名、志藝山津見神。〔原注:志藝二字以音。〕次於右手所成神名、羽山津見神。次於左足所成神名、原山津見神。次於右足所成神名、戶山津見神。〔原注:自正鹿山津見神至戶山津見神、幷八神。〕

殺された迦具土神の頭から生まれた神の名は、正鹿山津見神(マサカヤマツミノカミ)。次に胸から生まれた神の名は、淤縢山津見神(オドヤマツミノカミ)。〔原注:「淤縢」の二字は音を表す。〕次に腹から生まれた神の名は、奥山津見神(オクヤマツミノカミ)。次に陰部から生まれた神の名は、闇山津見神(クラヤマツミノカミ)。次に左手から生まれた神の名は、志芸山津見神(シギヤマツミノカミ)。〔原注:「志藝」の二字は音を表す。〕次に右手から生まれた神の名は、羽山津見神(ハヤマツミノカミ)。次に左足から生まれた神の名は、原山津見神(ハラヤマツミノカミ)。次に右足から生まれた神の名は、戸山津見神(トヤマツミノカミ)である。〔原注:正鹿山津見神から戸山津見神まで、合わせて八柱の神である。〕

12. 剣の名

原文口語訳

故所斬之刀名、謂天之尾羽張、亦名謂伊都之尾羽張。〔原注:伊都二字以音。〕

このとき斬るのに用いた剣の名は、天之尾羽張(アメノヲハバリ)という。またの名を伊都之尾羽張(イツノヲハバリ)という。〔原注:「伊都」の二字は音を表す。〕

語句・読み方について

神名は原文の表記を左欄に残し、口語訳には読みを補っています。神々の数え方も原文どおりに示しています。

嘔吐物・排泄物からの神の誕生や、出産に伴う負傷、火の神の斬殺も、本文の一部として省略せず訳しています。

「十拳劔」は長い剣を表す語です。「迦具土」はここではカグツチと読んでいますが、原文は音を示す漢字で表記しています。

この章は「天之尾羽張、亦名伊都之尾羽張」までです。次の「黄泉の国を訪れる物語」は今回の収録範囲に含めていません。

底本・翻訳方針

経済雑誌社編『国史大系 第7巻』古事記上巻(1898年刊)、底本13〜16頁(20〜22コマ)。

底本の本文を翻刻し、句読点・段落を読みやすく整えています。小字の原注は〔原注〕として残し、口語訳にも対応させています。振り仮名・声調の記号(上・去など)・返り点・欄外の諸本校異は翻刻対象に含めません。章題・小見出し・段落番号は当サイトによる編集です。神話の叙述を歴史上の確定事実とするものではありません。

底本は国立国会図書館の公開情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しています。

底本の該当コマを見る ↗

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