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古事記 · 上巻 · 第15章

八千矛と沼河比売の歌

八千矛神は高志の沼河比売を訪ね、夜の戸をたたいて求婚する歌を詠む。比売は戸を開けずに応え、いずれ結ばれることを鳥の比喩で告げる。さらに日没後の逢瀬を歌い、二神は翌夜に結ばれる。

原文・口語訳底本36〜38頁(32〜33コマ)5段落

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ひと目でわかる超要約「八千矛と沼河比売の歌」の要点

八千矛神は高志の沼河比売を訪ね、夜の戸をたたいて求婚する歌を詠む。比売は戸を開けずに応え、いずれ結ばれることを鳥の比喩で告げる。さらに日没後の逢瀬を歌い、二神は翌夜に結ばれる。

この章の要約・解説「八千矛と沼河比売の歌」の位置づけと段落構成

上巻・第15章「八千矛と沼河比売の歌」。八千矛神(大国主神)が高志国(越国)の賢女・沼河比売(ぬなかわひめ)を妻問いに訪れ、閉ざされた戸の外から求愛の長歌を歌いかけ、内から沼河比売が「青山に日が隠れたら、ぬばたまの夜に出で来ます…」と艶やかに応じる「神語(かむがたり)」の相聞歌謡を収録する。

段落ごとの構成と要点

  1. 高志の沼河比売を訪ねる第1段 ↓

    この八千矛神は、高志国の沼河比売と結婚しようと出かけ、その家へ来た時、こう歌った。

  2. 夜の戸をたたく求婚歌第2段 ↓

    八千矛の神である私は、広い島々の国に妻を探しあぐね、遠い遠い高志の国に、賢い女がいると聞き、美しい女がいると聞いて、夜の求婚に出立し、求婚に通ってきた。太刀の緒もまだ解かず、上衣の紐もまだ解かないうちに、乙女が寝る板戸を…

  3. 戸の内からの返歌第3段 ↓

    沼河日売は、まだ戸を開けず、中からこう歌った。「八千矛の神よ。ぬえ草のような女である私、その心は浦に住む鳥です。今こそ私自身の鳥でありましょうが、後にはあなたの鳥となるものを、どうか命を失わせないでください。石を踏み行く…

  4. 日が沈んだ後の逢瀬第4段 ↓

    「青い山に日が隠れれば、ぬばたまの夜がやってくるでしょう。朝日のように明るくほほえみ、たくづのの白い腕と、淡雪のように若々しい胸を、抱きたたき、たたき寄せ合い、玉のような手を互いに差し交わし、脚を長く伸ばして寝ましょうも…

  5. 翌夜の結婚第5段 ↓

    こうして、その夜は結ばれず、翌日の夜に結ばれた。

重要語句・基本概念

神語(かむがたり)と「いしたふや天馳使」
八千矛神の妻問い歌群の総称と、各歌の結びにつく「いしたふや 天馳使 事の 語り言も こをば」という古雅な伝承定型句。
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1. 高志の沼河比売を訪ねる

原文口語訳

此八千矛神、將婚高志國之沼河比賣、幸行之時、到其沼河比賣之家、歌曰、

この八千矛神は、高志国の沼河比売と結婚しようと出かけ、その家へ来た時、こう歌った。

2. 夜の戸をたたく求婚歌

原文口語訳

夜知富許能 迦微能美許登波 夜斯麻久邇 都麻麻岐迦泥弖 登富登富斯 故志能久邇邇 佐加志賣袁 阿理登岐加志弖 久波志賣遠 阿理登伎許志弖 佐用婆比邇 阿理多多斯 用婆比邇 阿理迦用婆勢 多知賀遠母 伊麻陀登加受弖 淤須比遠母 伊麻陀登加泥婆 遠登賣能 那須夜伊多斗遠 淤曾夫良比 和何多多勢禮婆 比許豆良比 和何多多勢禮婆 阿遠夜麻邇 奴延波那伎奴 佐怒都登理 岐藝斯波登與牟 邇波都登理 迦祁波那久 宇禮多久母 那久那留登理加 許能登理母 宇知夜米許世泥 伊斯多布夜 阿麻波勢豆加比 許登能 加多理其登母 許遠婆

八千矛の神である私は、広い島々の国に妻を探しあぐね、遠い遠い高志の国に、賢い女がいると聞き、美しい女がいると聞いて、夜の求婚に出立し、求婚に通ってきた。太刀の緒もまだ解かず、上衣の紐もまだ解かないうちに、乙女が寝る板戸を押し揺すり、私が立っていると、引き揺すり、私が立っていると、青い山では鵺が鳴いた。野の鳥の雉は声を響かせ、庭の鳥の鶏も鳴く。恨めしいことに鳴く鳥よ。この鳥も、打って鳴きやませておくれ。石を踏み行く天の早い使いよ、この言葉の語りごとも、伝えておくれ。

3. 戸の内からの返歌

原文口語訳

爾其沼河日賣、未開戶、自內歌曰、夜知富許能 迦微能美許等 奴延久佐能 賣邇志阿禮婆 和何許許呂 宇良須能登理叙 伊麻許曾婆 和杼理邇阿良米 能知波 那杼理邇阿良牟遠 伊能知波 那志勢多麻比曾 伊斯多布夜 阿麻波世豆迦比 許登能 加多理碁登母 許遠婆

沼河日売は、まだ戸を開けず、中からこう歌った。「八千矛の神よ。ぬえ草のような女である私、その心は浦に住む鳥です。今こそ私自身の鳥でありましょうが、後にはあなたの鳥となるものを、どうか命を失わせないでください。石を踏み行く天の早い使いよ、この言葉の語りごとも、伝えておくれ。」

4. 日が沈んだ後の逢瀬

原文口語訳

阿遠夜麻邇 比賀迦久良婆 奴婆多麻能 用波伊傳那牟 阿佐比能 惠美佐加延岐弖 多久豆怒能 斯路岐多陀牟岐 阿和由岐能 和加夜流牟泥遠 曾陀多岐 多多岐麻那賀理 麻多麻傳 多麻傳佐斯麻岐 毛毛那賀邇 伊波那佐牟遠 阿夜邇 那古斐岐許志 夜知富許能 迦微能美許登 許登能 迦多理碁登母 許遠婆

「青い山に日が隠れれば、ぬばたまの夜がやってくるでしょう。朝日のように明るくほほえみ、たくづのの白い腕と、淡雪のように若々しい胸を、抱きたたき、たたき寄せ合い、玉のような手を互いに差し交わし、脚を長く伸ばして寝ましょうものを、そんなに強く恋い慕ってくださることよ。八千矛の神よ、この言葉の語りごとも、伝えておくれ。」

5. 翌夜の結婚

原文口語訳

故其夜者不合而、明日夜爲御合也。

こうして、その夜は結ばれず、翌日の夜に結ばれた。

語句・読み方について

八千矛神は大国主の別名です。長い歌は原文の反復や鳥・衣・身体の比喩を省略せず訳しています。

「ぬばたま」「たくづの」などの枕詞は、歌の形式を示す語として訳文にも残しました。語の由来や細かな解釈には諸説があります。

「青山の鵺・野の雉・庭の鶏」は夜明けを告げる鳥の列挙です。「天馳使」は相手へ言葉を伝える使いとして訳しました。

歌のそばに底本が付す読みや意味の傍訓は、歌そのものの音を記す本文とは分け、本文側には歌の漢字列を示しています。

底本・翻訳方針

経済雑誌社編『国史大系 第7巻』古事記上巻(1898年刊)、底本36〜38頁(32〜33コマ)。

底本の本文を翻刻し、句読点・段落を読みやすく整えています。小字の原注は〔原注〕として残し、口語訳にも対応させています。振り仮名・声調の記号(上・去など)・返り点・欄外の諸本校異は翻刻対象に含めません。章題・小見出し・段落番号は当サイトによる編集です。神話の叙述を歴史上の確定事実とするものではありません。

底本は国立国会図書館の公開情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しています。

底本の該当コマを見る ↗

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