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古事記 · 上巻 · 第1章

天地の始まりと神世七代

天地が初めて開けると、高天原に天之御中主神らが現れる。国土がまだ水に漂う時代には、葦の芽のようなものからも神が生まれる。独りで現れて姿を隠す神々に続き、対をなす神々が現れ、最後に伊邪那岐神・伊邪那美神に至る。

原文・口語訳底本9〜10頁(18〜19コマ)5段落

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ひと目でわかる超要約「天地の始まりと神世七代」の要点

天地が初めて開けると、高天原に天之御中主神らが現れる。国土がまだ水に漂う時代には、葦の芽のようなものからも神が生まれる。独りで現れて姿を隠す神々に続き、対をなす神々が現れ、最後に伊邪那岐神・伊邪那美神に至る。

この章の要約・解説「天地の始まりと神世七代」の位置づけと段落構成

上巻・第1章「天地の始まりと神世七代」。「天地初発之時、於高天原成神名、天之御中主神、訓高下天云アマ、下効此、次高御産巣日神、次神産巣日神、此三柱神者、並独神成坐而、隠身也」という日本神話開巻の第一声。まだ若く脂のように漂い、くらげなすただよへる国土から葦牙(あしかび)のように萌え上がる生命力によって成った別天神(ことあまつかみ)五柱に続き、国之常立神・豊雲野神の独神二代と、宇比地邇神・須比智邇神から伊邪那岐神・伊邪那美神に至る男女双神五代の計「神世七代(かみのよななよ)」が順に出現する過程を描く。

段落ごとの構成と要点

  1. 高天原に現れる三柱の神第1段 ↓

    天地が初めて開けたとき、高天原に現れた神の名は、天之御中主神(アメノミナカヌシノカミ)である。〔原注:「高」の下の「天」は「あま」と読む。以下も同じ。〕次に高御産巣日神(タカミムスヒノカミ)、次に神産巣日神(カムムスヒノ…

  2. 葦の芽のように生まれる神第2段 ↓

    次に、国土がまだ若く、水に浮かぶ脂のように、くらげのように漂っていたとき、葦の芽のように萌え上がるものによって現れた神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神(ウマシアシカビヒコヂノカミ)である。〔原注:「久羅下那州多陀用幣流」の…

  3. 独りで現れる二柱の神第3段 ↓

    次に現れた神の名は、国之常立神(クニノトコタチノカミ)である。〔原注:「常立」の読みは前と同じ。〕次に豊雲野神(トヨクモノノカミ)が現れた。この二柱の神も独りで現れ、姿を隠した。

  4. 対をなす神々と伊邪那岐・伊邪那美第4段 ↓

    次に現れた神の名は、宇比地邇神(ウヒヂニノカミ)、次に対となる須比智邇神(スヒヂニノカミ)である。〔原注:この二神の名は音を表す文字で記す。〕次に角杙神(ツノグヒノカミ)、次に対となる活杙神(イクグヒノカミ)。次に意富斗…

  5. 神世七代の数え方第5段 ↓

    以上の国之常立神から伊邪那美神までを、まとめて神世七代という。〔原注:初めの独りで現れた二柱の神は、それぞれを一代と数える。次の対をなす十柱の神は、二神を一組にして、それぞれを一代と数える。〕

重要語句・基本概念

造化三神と別天神(ことあまつかみ)五柱
天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神の三柱(造化三神)と、宇摩志阿斯訶備比古遅神・天之常立神を合わせた特別の天津神五柱。
神世七代(かみのよななよ)
国之常立神から伊邪那岐神・伊邪那美神に至る、大地と身体が段階的に形作られていく七代の神々。
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1. 高天原に現れる三柱の神

原文口語訳

天地初發之時、於高天原成神名、天之御中主神。〔原注:訓高下天云阿麻。下效此。〕次高御產巢日神。次神產巢日神。此三柱神者、並獨神成坐而、隱身也。

天地が初めて開けたとき、高天原に現れた神の名は、天之御中主神(アメノミナカヌシノカミ)である。〔原注:「高」の下の「天」は「あま」と読む。以下も同じ。〕次に高御産巣日神(タカミムスヒノカミ)、次に神産巣日神(カムムスヒノカミ)が現れた。この三柱の神は、いずれも対をなさずに独りで現れ、姿を隠した。

2. 葦の芽のように生まれる神

原文口語訳

次國稚如浮脂而、久羅下那州多陀用幣流之時、〔原注:流字以上十字以音。〕如葦牙因萌騰之物而成神名、宇摩志阿斯訶備比古遲神。〔原注:此神名以音。〕次天之常立神。〔原注:訓常云登許、訓立云多知。〕此二柱神亦獨神成坐而、隱身也。上件五柱神者、別天神。

次に、国土がまだ若く、水に浮かぶ脂のように、くらげのように漂っていたとき、葦の芽のように萌え上がるものによって現れた神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神(ウマシアシカビヒコヂノカミ)である。〔原注:「久羅下那州多陀用幣流」の十字は、文字の意味ではなく音を表す。この神の名も音を表す文字で記す。〕次に天之常立神(アメノトコタチノカミ)が現れた。〔原注:「常」は「とこ」、「立」は「たち」と読む。〕この二柱の神も独りで現れ、姿を隠した。以上の五柱の神は、特別な天の神である。

3. 独りで現れる二柱の神

原文口語訳

次成神名、國之常立神。〔原注:訓常立亦如上。〕次豐雲野神。此二柱神亦獨神成坐而、隱身也。

次に現れた神の名は、国之常立神(クニノトコタチノカミ)である。〔原注:「常立」の読みは前と同じ。〕次に豊雲野神(トヨクモノノカミ)が現れた。この二柱の神も独りで現れ、姿を隠した。

4. 対をなす神々と伊邪那岐・伊邪那美

原文口語訳

次成神名、宇比地邇神。次妹須比智邇神。〔原注:此二神名以音。〕次角杙神。次妹活杙神。次意富斗能地神。次妹大斗乃辨神。〔原注:此二神名亦以音。〕次淤母陀流神。次妹阿夜訶志古泥神。〔原注:此二神名皆以音。〕次伊邪那岐神。次妹伊邪那美神。〔原注:此二神名亦以音如上。〕

次に現れた神の名は、宇比地邇神(ウヒヂニノカミ)、次に対となる須比智邇神(スヒヂニノカミ)である。〔原注:この二神の名は音を表す文字で記す。〕次に角杙神(ツノグヒノカミ)、次に対となる活杙神(イクグヒノカミ)。次に意富斗能地神(オホトノヂノカミ)、次に対となる大斗乃弁神(オホトノベノカミ)。〔原注:この二神の名も音を表す文字で記す。〕次に淤母陀流神(オモダルノカミ)、次に対となる阿夜訶志古泥神(アヤカシコネノカミ)。〔原注:この二神の名はいずれも音を表す文字で記す。〕次に伊邪那岐神(イザナギノカミ)、次に対となる伊邪那美神(イザナミノカミ)が現れた。〔原注:この二神の名も、前と同じく音を表す文字で記す。〕

5. 神世七代の数え方

原文口語訳

上件自國之常立神以下、伊邪那美神以前、幷稱神世七代。〔原注:上二柱獨神各云一代。次雙十神各合二神云一代也。〕

以上の国之常立神から伊邪那美神までを、まとめて神世七代という。〔原注:初めの独りで現れた二柱の神は、それぞれを一代と数える。次の対をなす十柱の神は、二神を一組にして、それぞれを一代と数える。〕

語句・読み方について

高天原(たかまのはら)は神々の世界として語られる場所です。原注は「高」の後の「天」を「あま」と読むよう指定しています。

「獨神」は対をなさずに現れた神、「隱身」は姿を隠すことと訳しています。性別や死去までを意味すると決めつけていません。

「妹」はここでは対をなす女性の神を指す語です。原文の神名はそのまま示し、本文の流れでは二神を対として訳しています。

底本・翻訳方針

経済雑誌社編『国史大系 第7巻』古事記上巻(1898年刊)、底本9〜10頁(18〜19コマ)。

底本の本文を翻刻し、句読点・段落を読みやすく整えています。小字の原注は〔原注〕として残し、口語訳にも対応させています。振り仮名・声調の記号(上・去など)・返り点・欄外の諸本校異は翻刻対象に含めません。章題・小見出し・段落番号は当サイトによる編集です。神話の叙述を歴史上の確定事実とするものではありません。

底本は国立国会図書館の公開情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しています。

底本の該当コマを見る ↗

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