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古事記 · 上巻 · 第12章

稲羽の素菟――兎を助けた大穴牟遅

八十神は稲羽の八上比売を求め、大穴牟遅を荷物持ちにして旅をする。傷ついた兎に偽りの治療を教える兄弟たちに対し、大穴牟遅は真水と蒲黄で治すよう教える。兎は彼が八上比売を得ると告げ、比売も大穴牟遅との結婚を選ぶ。

原文・口語訳底本32〜33頁(30コマ)5段落

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ひと目でわかる超要約「稲羽の素菟」の要点

八十神は稲羽の八上比売を求め、大穴牟遅を荷物持ちにして旅をする。傷ついた兎に偽りの治療を教える兄弟たちに対し、大穴牟遅は真水と蒲黄で治すよう教える。兎は彼が八上比売を得ると告げ、比売も大穴牟遅との結婚を選ぶ。

この章の要約・解説「稲羽の素菟」の位置づけと段落構成

上巻・第12章「稲羽の素菟――兎を助けた大穴牟遅」。稲羽(因幡)の八上比売(やがみひめ)に求婚するため旅に出た八十神(やそがみ=多くの異母兄弟)は、末弟の大穴牟遅神に袋を背負わせて従者として連れて行く。気多の前で和邇(ワニザメ)を欺いて皮を剥がれ泣いていた裸の菟(うさぎ)に対し、八十神が「海水を浴びて風に当たれ」と意地悪な嘘を教えて苦しめた後、遅れてやって来た大穴牟遅神が事情を聞き、「今すぐ水門の真水で体を洗い、蒲(がま)の花粉を敷いてその上で転がれば肌が元通りになる」と的確な医療知識で救う。全快した稲羽の素菟は「八上比売は決して八十神には靡かず、袋を背負うあなた様のものになるでしょう」と予言する。

段落ごとの構成と要点

  1. 八上比売を求める兄弟たち第1段 ↓

    大国主神には、八十神という多くの兄弟がいた。しかし国は、みな大国主神に譲った。譲るに至った事情はこうである。八十神はそれぞれ稲羽の八上比売と結婚したいと思い、一緒に稲羽へ向かう時、大穴牟遅神に袋を背負わせ、従者として連れ…

  2. 海水と風で悪化する傷第2段 ↓

    気多の岬へ来ると、毛皮をはがれた兎が伏していた。八十神はその兎に「治そうと思うなら、この海水を浴び、風に当たりながら高い山の尾根に伏しなさい」と言った。兎はその教えに従った。しかし塩が乾くにつれ、身体の皮は風に吹かれてす…

  3. ワニを欺いて海を渡る第3段 ↓

    兎は答えた。「私は淤岐島におりました。ここへ渡りたかったのですが、渡る手段がありませんでした。そこで海のワニを欺き、こう言いました。『私とお前の仲間の数を比べて競おう。お前の一族を残らず連れてきて、この島から気多の岬まで…

  4. 大穴牟遅が治療を教える第4段 ↓

    「そのため泣いて苦しんでいると、先に通った八十神が、海水を浴びて風に当たって伏せ、と教えました。言われたとおりにしたところ、身体がすっかり傷ついてしまいました。」大穴牟遅神は兎に教えた。「すぐにこの水の流れ口へ行き、真水…

  5. 兎の予告と八上比売の選択第5段 ↓

    兎は大穴牟遅神に言った。「あの八十神は、きっと八上比売を得られません。袋を背負っておられても、あなたこそが得るでしょう。」八上比売は八十神に「私はあなたたちの言葉には従いません。大穴牟遅神と結婚します」と答えた。

重要語句・基本概念

稲羽の素菟(いなばのしろうさぎ)と蒲黄(ほおう)
真水での洗浄とガマの花粉(漢方で止血・傷薬とされる蒲黄)による治療を描いた日本最古の医薬説話。
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1. 八上比売を求める兄弟たち

原文口語訳

故此大國主神之兄弟、八十神坐。然皆國者避於大國主神。所以避者、其八十神各有欲婚稻羽之八上比賣之心、共行稻羽時、於大穴牟遲神負帒、爲從者率往。

大国主神には、八十神という多くの兄弟がいた。しかし国は、みな大国主神に譲った。譲るに至った事情はこうである。八十神はそれぞれ稲羽の八上比売と結婚したいと思い、一緒に稲羽へ向かう時、大穴牟遅神に袋を背負わせ、従者として連れていった。

2. 海水と風で悪化する傷

原文口語訳

於是到氣多之前時、裸菟伏也。爾八十神謂其菟云、汝將爲者、浴此海塩、當風吹而、伏高山尾上。故其菟從八十神之教而伏。爾其塩隨乾、其身皮悉風見吹拆。故痛苦泣伏者、最後之來大穴牟遲神、見其菟言、何由汝泣伏。

気多の岬へ来ると、毛皮をはがれた兎が伏していた。八十神はその兎に「治そうと思うなら、この海水を浴び、風に当たりながら高い山の尾根に伏しなさい」と言った。兎はその教えに従った。しかし塩が乾くにつれ、身体の皮は風に吹かれてすっかり裂け、苦しんで泣き伏していた。最後にやってきた大穴牟遅神がそれを見て、「なぜ泣き伏しているのか」と尋ねた。

3. ワニを欺いて海を渡る

原文口語訳

菟答言、僕在淤岐嶋、雖欲度此地、無度因。故欺海和邇〔原注:此二字以音。下效此。〕言、吾與汝競、欲計族之多少。故汝者隨其族在、悉率來、自此嶋至于氣多前、皆列伏度。爾吾蹈其上、走乍讀度。於是知與吾族孰多。如此言者、見欺而列伏之時、吾蹈其上、讀度來。今將下地時、吾云、汝者我見欺。言竟、即伏最端和邇捕我、悉剝我衣服。

兎は答えた。「私は淤岐島におりました。ここへ渡りたかったのですが、渡る手段がありませんでした。そこで海のワニを欺き、こう言いました。『私とお前の仲間の数を比べて競おう。お前の一族を残らず連れてきて、この島から気多の岬まで並ばせなさい。私がその上を踏み、走りながら数えよう。そうすれば、私の仲間とどちらが多いかわかる。』ワニは欺かれて並びました。私はその上を踏み、数えながら渡ってきましたが、もう地上へ降りようとする時に、『お前たちは私に欺かれたのだ』と言いました。すると、端にいたワニが私を捕まえ、着物である毛皮をすっかりはいだのです。」〔原注:「和邇」の二字は音を表す。以下も同じ。〕

4. 大穴牟遅が治療を教える

原文口語訳

因此泣患者、先行八十神之命以誨告、浴海塩、當風伏。故爲如教者、我身悉傷。於是大穴牟遲神、教告其菟、今急往此水門、以水洗汝身、即取其水門之蒲黃、敷散而、輾轉其上者、汝身如本膚、必差。故爲如教、其身如本也。此稻羽之素菟者也。於今者謂菟神也。

「そのため泣いて苦しんでいると、先に通った八十神が、海水を浴びて風に当たって伏せ、と教えました。言われたとおりにしたところ、身体がすっかり傷ついてしまいました。」大穴牟遅神は兎に教えた。「すぐにこの水の流れ口へ行き、真水で身体を洗いなさい。そして、そこにあるガマの花粉を取って敷き、その上を転がれば、身体はもとの皮膚に戻り、きっと治る。」教えのとおりにすると、兎の身体はもとに戻った。これが稲羽の素菟である。今は兎神という。

5. 兎の予告と八上比売の選択

原文口語訳

故其菟白大穴牟遲神、此八十神者、必不得八上比賣。雖負帒、汝命獲之。於是八上比賣、答八十神言、吾者不聞汝等之言。將嫁大穴牟遲神。

兎は大穴牟遅神に言った。「あの八十神は、きっと八上比売を得られません。袋を背負っておられても、あなたこそが得るでしょう。」八上比売は八十神に「私はあなたたちの言葉には従いません。大穴牟遅神と結婚します」と答えた。

語句・読み方について

「八十神」は大国主の多くの兄弟を表す呼称です。「素菟」は毛皮をはがれた兎と訳し、白い毛の兎という意味に置き換えていません。

「和邇」は海の動物の呼び名です。ワニ・サメなどの比定があるため、ここでは原語を「ワニ」と表記し、現代の動物種は断定しません。

「蒲黃」はガマの花粉。「水門」は水の出入りする所として訳しています。

底本・翻訳方針

経済雑誌社編『国史大系 第7巻』古事記上巻(1898年刊)、底本32〜33頁(30コマ)。

底本の本文を翻刻し、句読点・段落を読みやすく整えています。小字の原注は〔原注〕として残し、口語訳にも対応させています。振り仮名・声調の記号(上・去など)・返り点・欄外の諸本校異は翻刻対象に含めません。章題・小見出し・段落番号は当サイトによる編集です。神話の叙述を歴史上の確定事実とするものではありません。

底本は国立国会図書館の公開情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しています。

底本の該当コマを見る ↗

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