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古事記 · 上巻 · 第13章

八十神の迫害と大穴牟遅の再生

八十神は大穴牟遅を焼いた大石で殺すが、母の願いを受けた神産巣日は貝の女神たちを遣わして蘇らせる。兄弟たちは再び大木で殺そうとし、母は子を救い出して木国へ逃がす。大穴牟遅は須佐能男のいる根の堅洲国を目指す。

原文・口語訳底本33〜34頁(30〜31コマ)4段落

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ひと目でわかる超要約「八十神の迫害と大穴牟遅の再生」の要点

八十神は大穴牟遅を焼いた大石で殺すが、母の願いを受けた神産巣日は貝の女神たちを遣わして蘇らせる。兄弟たちは再び大木で殺そうとし、母は子を救い出して木国へ逃がす。大穴牟遅は須佐能男のいる根の堅洲国を目指す。

この章の要約・解説「八十神の迫害と大穴牟遅の再生」の位置づけと段落構成

上巻・第13章「八十神の迫害と大穴牟遅の再生」。素菟の予言通り八上比売が大穴牟遅神と結婚すると宣言したため、嫉妬に狂った八十神は伯伎(伯耆)の手間山の麓で、「赤い猪が落ちてくるから捕らえよ」と偽って真っ赤に焼いた大石を転がし落とし、大穴牟遅神を焼き殺してしまう。母の刺国若比売が泣き悲しんで高天原の神産巣日之命に訴えると、遣わされた𧏛貝比売(きさがいひめ=赤貝)と蛤貝比売(うむがいひめ=ハマグリ)が殻の粉を削り集め、母乳の汁を塗って麗しい若者へと蘇生させる。さらに八十神が大きな木の楔に挟んで殺した二度目の受難からも母神が救い出し、木国(紀伊)の大屋毘古神のもとを経て須佐之男命が坐す根の堅州国へと逃れさせる。

段落ごとの構成と要点

  1. 赤い猪に似せた焼石第1段 ↓

    八十神は怒り、大穴牟遅神を殺そうと相談した。伯伎国の手間山のふもとへ来て、「この山には赤い猪がいる。我々が一緒に追い下ろすから、お前は待ち受けて捕らえよ。捕らえなければ、お前を殺す」と言った。〔原注:「和禮」の二字は音を…

  2. 貝の女神たちによる蘇生第2段 ↓

    母神は泣き悲しんで天へ上り、神産巣日の命に願い出た。すると神産巣日は𧏛貝比売と蛤貝比売を遣わし、生き返らせた。𧏛貝比売が削り集めたものを蛤貝比売が受け止め、母の乳の汁として塗ると、麗しい男となって、外へ出歩くようにな…

  3. 大木に挟まれる第二の試練第3段 ↓

    八十神はそれを見て、また欺いて山へ連れていった。大木を切り倒し、その木に楔を打って割れ目を開き、中へ入らせると楔を打ち外し、挟み殺した。母神は再び泣きながら探し、見つけると木を裂いて子を取り出し、生き返らせた。そして「こ…

  4. 根の堅洲国へ逃れる第4段 ↓

    八十神は探し追ってきて、矢をつがえて引き渡すよう求めた。その時、大穴牟遅神を木の股から逃がし、「須佐能男命のいる根の堅洲国へ行きなさい。きっとその大神がよく取り計らってくださるだろう」と言った。

重要語句・基本概念

𧏛貝比売・蛤貝比売による死と再生
焼石と大木の楔による二度の死と復活という、王権継承者の成人通過儀礼(イニシエーション)の神話的表現。
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1. 赤い猪に似せた焼石

原文口語訳

故爾八十神怒、欲殺大穴牟遲神、共議而、至伯伎國之手間山本云、赤猪在此山。故和禮〔原注:此二字以音。〕共追下者、汝待取。若不待取者、必將殺汝云而、以火燒似猪大石而轉落。爾追下取時、即於其石所燒著而死。

八十神は怒り、大穴牟遅神を殺そうと相談した。伯伎国の手間山のふもとへ来て、「この山には赤い猪がいる。我々が一緒に追い下ろすから、お前は待ち受けて捕らえよ。捕らえなければ、お前を殺す」と言った。〔原注:「和禮」の二字は音を表す。〕そして猪に似た大石を火で焼いて転がし落とした。大穴牟遅神は、追い落とされたものを受け止めたため、その石に焼きつかれて死んだ。

2. 貝の女神たちによる蘇生

原文口語訳

爾其御祖命哭患而、參上于天、請神產巢日之命時、乃遣𧏛貝比賣與蛤貝比賣、令作活。爾𧏛貝比賣岐佐宜〔原注:此三字以音。〕集而、蛤貝比賣持承而、塗母乳汁者、成麗壯夫〔原注:訓壯夫云袁等古。〕而、出遊行。

母神は泣き悲しんで天へ上り、神産巣日の命に願い出た。すると神産巣日は𧏛貝比売と蛤貝比売を遣わし、生き返らせた。𧏛貝比売が削り集めたものを蛤貝比売が受け止め、母の乳の汁として塗ると、麗しい男となって、外へ出歩くようになった。〔原注:「岐佐宜」の三字は音を表す。「壮夫」は「をとこ」と読む。〕

3. 大木に挟まれる第二の試練

原文口語訳

於是八十神見、且欺率入山而、切伏大樹、茹矢打立其木、令入其中、即打離其冰目矢而拷殺也。爾亦其御祖命、哭乍求者、得見、即拆其木而、取出活。告其子言、汝者有此間者、遂爲八十神所滅。乃速遣於木國之大屋毘古神之御所。

八十神はそれを見て、また欺いて山へ連れていった。大木を切り倒し、その木に楔を打って割れ目を開き、中へ入らせると楔を打ち外し、挟み殺した。母神は再び泣きながら探し、見つけると木を裂いて子を取り出し、生き返らせた。そして「ここにいれば、お前はとうとう八十神に滅ぼされてしまう」と告げ、すぐに木国の大屋毘古神のもとへ遣わした。

4. 根の堅洲国へ逃れる

原文口語訳

爾八十神覓追臻而、矢刺乞時、自木俣漏逃而云、可參向須佐能男命所坐之根堅洲國。必其大神議也。

八十神は探し追ってきて、矢をつがえて引き渡すよう求めた。その時、大穴牟遅神を木の股から逃がし、「須佐能男命のいる根の堅洲国へ行きなさい。きっとその大神がよく取り計らってくださるだろう」と言った。

語句・読み方について

殺害と蘇生が繰り返される神話です。二つの試練をまとめて一回の出来事に省略していません。

「茹矢」「冰目矢」は木の割れ目に打つ楔を表す語として訳しています。貝の女神の治療法についても、本文にある削る・塗るという動作を保っています。

底本・翻訳方針

経済雑誌社編『国史大系 第7巻』古事記上巻(1898年刊)、底本33〜34頁(30〜31コマ)。

底本の本文を翻刻し、句読点・段落を読みやすく整えています。小字の原注は〔原注〕として残し、口語訳にも対応させています。振り仮名・声調の記号(上・去など)・返り点・欄外の諸本校異は翻刻対象に含めません。章題・小見出し・段落番号は当サイトによる編集です。神話の叙述を歴史上の確定事実とするものではありません。

底本は国立国会図書館の公開情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しています。

底本の該当コマを見る ↗

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