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古事記 · 下巻 · 第3章(第19代 允恭天皇)

允恭天皇――盟神探湯(くかたち)による氏姓の整正と、木梨之軽太子・軽大郎女の悲恋

味白檪の言八十禍津日前に探湯瓮を据えて天下の氏姓の乱れを正した記事、および皇太子・木梨之軽王が同母妹・軽大郎女(衣通王)と通じて捕らえられ、伊余の湯へ流されて後を追った妹とともに自死する歌物語。

原文・口語訳底本139〜142頁(83〜85コマ)2段落

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ひと目でわかる超要約「允恭天皇」の要点

味白檪の言八十禍津日前に探湯瓮を据えて天下の氏姓の乱れを正した記事、および皇太子・木梨之軽王が同母妹・軽大郎女(衣通王)と通じて捕らえられ、伊余の湯へ流されて後を追った妹とともに自死する歌物語。

この章の要約・解説「允恭天皇」の位置づけと段落構成

下巻・第3章「允恭天皇」。第19代・男浅津間若子宿禰命(允恭天皇)が、天下の氏姓の乱れを正すため味白檵(あまかし)の言八十禍津日前に探湯瓮(くかへ)を据えて「盟神探湯(くかたち)」を行った記録に続き、上代歌謡文学の最高峰とされる「木梨之軽太子(きなしのかるのみこ)と軽大郎女(かるのおおいらつめ=衣通王・そとおりのおおきみ)」の禁断の悲恋物語を展開する。皇太子であった軽太子は、衣を通して肌が光り輝くほど美しい同母妹・軽大郎女と密通し(「あしひきの山田をつくり山高み下樋をわしせ下泣きに我が泣く妻…」)、その禁忌ゆえに百官が背いて弟の穴穂御子(安康天皇)につき、伊予の湯(道後温泉)へ流される。後を追ってきた軽大郎女と伊予で再会し、「隠り国の泊瀬の山の…」の長歌を詠み交わして共に自死する。

段落ごとの構成と要点

  1. 第一節 允恭天皇の即位と味白檮の盟神探湯(くかたち)第1段 ↓

    男浅津間若子宿禰命(允恭天皇)は遠飛鳥宮に坐して天下をお治めになりました。この天皇は意富本杼王の妹・忍坂之大中津比売命を娶って、木梨之軽王、次に長田大郎女、次に境之黒日子王、次に穴穂命、次に軽大郎女、またの名は衣通郎女(…

  2. 第二節 木梨之軽太子と軽大郎女(衣通王)の悲恋と伊余の湯への配流第2段 ↓

    天皇が崩御された後、木梨之軽太子が日継を知らしめすことに定まりましたが、いまだ即位されない間に、その同母妹の軽大郎女と通じて歌われました。「あしひきの、山田を作り、山高み、下樋を走(わし)せ、下問ひに、我が問ふ妹を、下泣…

重要語句・基本概念

木梨之軽太子と衣通王(軽大郎女)の悲恋歌群
当時の婚姻制で最も重いタブーであった「同母兄妹の恋」に落ち、皇位を失い流刑地・伊予で心中した兄妹の『古事記』随一の恋愛悲劇。
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1. 第一節 允恭天皇の即位と味白檮の盟神探湯(くかたち)

原文口語訳

男淺津間若子宿禰命、坐遠飛鳥宮、治天下也。此天皇、娶意富本杼王之妹、忍坂之大中津比賣命、生御子、木梨之輕王、次長田大郎女、次境之黒日子王、次穴穗命、次輕大郎女、亦名衣通郎女〔原注:御名所以負衣通王者、其身之光、自衣通出也〕、次八瓜之白日子王、次大長谷命、次橘大郎女、次酒見郎女〔原注:九柱〕。凡天皇之御子等、九柱〔原注:男王五、女王四〕。此九王之中、穴穗命者、治天下也。次大長谷命、治天下也。天皇、初爲將所知天津日繼之時、天皇辭而詔之、我者有一長病、不得所知日繼。然大后始而、諸卿等、因堅奏而、乃治天下。此時、新良國主、貢進御調八十一艘。爾御調之大使、名云金波鎮漢紀武、此人深知藥方。故治差帝皇之御病。於是天皇、愁天下氏氏名人等之氏姓忤過而、於味白檮之言八十禍津日前、居玖訶瓮而〔原注:玖訶二字以音〕、定賜天下之八十友緒氏姓也。又爲木梨之輕太子御名代、定輕部、爲大后御名代、定刑部、爲大后之弟田井中比賣御名代、定河部也。

男浅津間若子宿禰命(允恭天皇)は遠飛鳥宮に坐して天下をお治めになりました。この天皇は意富本杼王の妹・忍坂之大中津比売命を娶って、木梨之軽王、次に長田大郎女、次に境之黒日子王、次に穴穂命、次に軽大郎女、またの名は衣通郎女(御名に衣通王を負うわけは、その身の光が衣から通り出るからである)、次に八瓜之白日子王、次に大長谷命、次に橘大郎女、次に酒見郎女の九柱をお生みになりました。この九王のうち、穴穂命(安康天皇)が天下をお治めになり、次に大長谷命(雄略天皇)が天下をお治めになりました。天皇が初めて天津日継(皇位)を知らしめそうとされた時、天皇は辞退して「我には一つの長い病があり、日継を知らしめすことはできない」と仰せになりました。しかし大后をはじめ諸卿らが堅く奏上したため、天下をお治めになりました。この時、新良(新羅)国王が御調八十一艘を貢進しました。その御調の大使で名を金波鎮漢紀武という人が深く薬方を知っていたので、天皇の御病を治し癒やしました。ここに天皇は、天下の氏々の名ある人々の氏姓が乱れ誤っていることを愁えられ、味白檮の言八十禍津日の前に玖訶瓮(くかべ・熱湯を沸かす釜)を据えて、天下の八十友緒(諸氏族)の氏姓を定め賜いました。また木梨之軽太子の御名代として軽部を定め、大后の御名代として刑部(おさかべ)を定め、大后の妹の田井中比売の御名代として河部を定められました。

2. 第二節 木梨之軽太子と軽大郎女(衣通王)の悲恋と伊余の湯への配流

原文口語訳

天皇崩之後、定木梨之輕太子、所知日繼。未即位之間、奸其伊呂妹輕大郎女而、歌曰、阿志比紀能、夜麻陀袁豆久理、夜麻陀加美、斯多備袁和志勢、志多杼比爾、和賀登布伊毛袁、斯多那岐爾、和賀那久都麻袁、許存許曾婆、夜須久波陀布禮。此者志良宜歌也。又歌曰、佐佐婆爾、宇都夜阿良禮能、多志陀志爾、韋泥弖麻斯母能、比登波加由登母、宇流波斯登、佐泥斯佐泥弖婆、加理許母能、美陀禮婆美陀禮、佐泥斯佐泥弖婆。此者夷振之上歌也。是以百官及天下人等、背輕太子而、歸穴穗御子。爾輕太子畏而、逃入大前小前宿禰大臣之家而、備作兵器。穴穗御子、亦作兵器〔原注:此王子所作之矢者、即今時之矢者也。是謂穴穗箭也〕。於是穴穗御子、興軍圍大前小前宿禰之家。爾到其門時、零大氷雨。故歌曰、意富麻幣、袁麻幣須久泥賀、加那斗加宜、加久余理許泥、阿米多知夜米牟。爾其大前小前宿禰、擧手打膝、儛訶那傳、歌參來。其歌曰、美夜比登能、阿由比能古須受、淤知爾岐登、美夜比登登余牟、佐斗毘登母由米。此歌者、宮人振也。如此歌參歸、白之、我天皇之御子、於伊呂兄王、無及兵。若及兵者、必人咲。僕捕以貢進。爾解兵退坐。故大前小前宿禰、捕其輕太子、率參出以貢進。其太子被捕歌曰、阿麻陀牟、加流乃袁登賣、伊多那加婆、比登斯理奴倍志、波佐能夜麻能、波斗能、斯多那岐爾那久。……故其輕太子者、流於伊余湯也。亦將流之時、歌曰、阿麻登夫、登理母都加比曾、多豆賀泥能、岐許延牟登岐波、和賀那斗波佐泥。此三歌者、天田振也。又歌曰、意富岐美袁、斯麻爾波夫良婆、布那阿麻理、伊賀弊理許牟叙、和賀多多彌由米。許登袁許曾、多多美登伊波米、和賀都麻波由米。此歌者、夷振之片下也。其衣通王、獻歌。其歌曰、那都久佐能、阿比泥能波麻能、加岐賀比爾、阿斯布麻須那、阿加斯弖杼富禮。故後亦不堪戀慕而、追往時、歌曰、岐美賀由岐、氣那賀久那理奴、夜麻多豆能、牟加閉袁由加牟、麻都爾波麻多士〔原注:此云山多豆者、是今造木者也〕。故追到之時、待懷而歌曰、許母理久能、波都世能夜麻能、意富袁爾波、波多波理陀弖、佐袁袁爾波、波多波理陀弖、意富袁爾斯、那加佐陀賣流、淤母比豆麻阿波禮、都久由美能、許夜流許夜理母、阿豆佐由美、多弖理多弖理母、能知母登理美流、意母比豆麻阿波禮。又歌曰、許母理久能、波都世能加波能、加美都瀬爾、伊久代袁宇知、斯毛都瀬爾、真代袁宇知、伊久代爾波、加賀美袁加氣、真代爾波、真玉袁加氣、真玉那須、阿賀母布伊毛、加賀美那須、阿賀母布都麻、阿理登、伊波婆許曾爾、伊幣爾母由加米、久爾袁母斯怒波米。如此歌、即共自死。故此二歌者、讀歌也。

天皇が崩御された後、木梨之軽太子が日継を知らしめすことに定まりましたが、いまだ即位されない間に、その同母妹の軽大郎女と通じて歌われました。「あしひきの、山田を作り、山高み、下樋を走(わし)せ、下問ひに、我が問ふ妹を、下泣きに、我が泣く妻を、今夜(こぞ)こそは、安く肌触れ」。これは志良宜歌です。また歌って、「笹葉に、打つや霰の、たしだしに、率寝てましもの、人は離(か)ゆとも、愛(うるは)しと、さ寝しさ寝てば、刈薦の、乱れば乱れ、さ寝しさ寝てば」。これは夷振の上歌です。これによって百官および天下の人々は、軽太子に背いて穴穂御子(安康天皇)に帰服しました。そこで軽太子は畏れて、大前小前宿禰大臣の家に逃げ入り、兵器を備え作りました。穴穂御子もまた兵器を作られました(この王子が作られた矢は、すなわち今の矢である。これを穴穂箭という)。ここに穴穂御子は軍を興して大前小前宿禰の家を囲まれました。その門に到った時、大氷雨が降りました。ゆえに歌って、「大前、小前宿禰が、金門(かなと)蔭、かく寄り来ね、雨立ち止めむ」と詠まれました。するとその大前小前宿禰は、手を挙げ膝を打ち、舞いかなで、歌いながら参り来ました。その歌は、「宮人の、足結(あゆひ)の小鈴、落ちにきと、宮人とよむ、里人もゆめ」。この歌は宮人振です。このように歌いながら参り帰して、「我が天皇の御子よ、同母兄の王に兵を及ぼしてはなりません。もし兵を及ぼせば、必ず人が笑うでしょう。私が捕らえて貢進いたします」と申し上げました。そこで兵を解いて退き坐しました。ゆえに大前小前宿禰はその軽太子を捕らえ、率いて参り出て貢進しました。その太子は捕らえられて歌って、「天だむ、軽の嬢女、いた泣かば、人知りぬべし、波佐の山の、鳩の、下泣きに泣く」と詠まれました。……ゆえにその軽太子は伊余の湯(伊予道後温泉)に流されました。また流されようとする時、歌って、「天飛ぶ、鳥も使ひぞ、鶴(たづ)が音の、聞こえむ時は、我が名問はさね」。この三歌は天田振です。また歌って、「大君を、島に放(はぶ)らば、船余り、い帰り来むぞ、我が畳ゆめ。言をこそ、畳と言はめ、我が妻はゆめ」。この歌は夷振の片下です。その衣通王が歌を献じました。その歌は、「夏草の、あひねの浜の、牡蠣(かき)貝に、足踏ますな、明かして通れ」。ゆえに後にまた恋慕に堪えかねて追い往く時、歌って、「君が行き、気長くなりぬ、山たづの、迎へを行かむ、待つには待たじ(ここで山たづというのは、今の造木=ニワトコである)」。ゆえに追い到った時、待ち懐うて歌って、「こもりくの、泊瀬の山の、大峡(おほを)には、幡張り立て、さ小峡には、幡張り立て、大峡にし、仲定める、思ひ妻あはれ、槻弓の、臥(こ)やる臥やりも、梓弓、立てり立てりも、後も取り見る、思ひ妻あはれ」。また歌って、「こもりくの、泊瀬の川の、上つ瀬に、斎杙(いくひ)を打ち、下つ瀬に、真杙を打ち、斎杙には、鏡を掛け、真杙には、真玉を掛け、真玉なす、吾が思ふ妹、鏡なす、吾が思ふ妻、ありと、言はばこそに、家にも行かめ、国をも偲はめ」。このように歌い、ただちに共に自ら死なれました。ゆえにこの二歌は読歌(よみうた)です。

語句・読み方について

古代の裁判神事である盟神探湯(くかたち)と、万葉集巻二の巻頭歌にも引かれる軽太子・衣通郎女の悲恋歌謡群(13首)を収めます。

底本・翻訳方針

経済雑誌社編『国史大系 第7巻』古事記上巻(1898年刊)、底本139〜142頁(83〜85コマ)。

底本の本文を翻刻し、句読点・段落を読みやすく整えています。小字の原注は〔原注〕として残し、口語訳にも対応させています。振り仮名・声調の記号(上・去など)・返り点・欄外の諸本校異は翻刻対象に含めません。章題・小見出し・段落番号は当サイトによる編集です。神話の叙述を歴史上の確定事実とするものではありません。

底本は国立国会図書館の公開情報でPDM(パブリックドメイン)と表示されています。口語訳・訳注は当サイトで作成しています。

底本の該当コマを見る ↗

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