安康天皇――大日下王の殺害と七歳の目弱王の仇討ち、大長谷王の挙兵と市辺之忍歯王の遭難

穴穗御子、坐石上之穴穗宮、治天下也。天皇、爲伊呂弟大長谷王子而、坂本臣等之祖根臣、遣大日下王之許、令詔者、汝命之妹若日下王、欲婚大長谷王子、故可貢。爾大日下王、四拜白之、若疑有如此大命、故不出外以置也。是恐、隨大命奉進。然言以白事、其思无禮。即爲其妹之禮物、令持押木之玉縵而貢獻。根臣、即盗取其禮物之玉縵、讒大日下王曰、大日下王者、不受勅命曰、己妹乎、爲等族之下席而、取横刀之手上而怒歟。故天皇大怒、殺大日下王而、取持來其王之嫡妻長田大郎女、爲皇后。自此以後、天皇坐神牀而晝寢。爾語其后曰、汝有所思乎。答曰、被天皇之敦澤、何有所思。於是其大后之先子目弱王、是年七歳。是王、當于其時而、遊其殿下。爾天皇、不知其少王遊殿下、以詔大后言、吾恒有所思。何者、汝之子目弱王、成人之時、知吾殺其父王、還爲有邪心乎。於是所遊其殿下目弱王、聞取此言、便竊伺天皇之御寢、取其傍大刀、乃打斬其天皇之頸、逃入都夫良意富美之家也。天皇、御年伍拾陸歳。御陵在菅原之伏見岡也。

穴穂御子（安康天皇）は石上の穴穂宮に坐して天下をお治めになりました。天皇は同母弟の大長谷王子（後の雄略天皇）のために、坂本臣らの祖・根臣を大日下王の許に遣わして、「あなたの妹の若日下王を大長谷王子と結婚させたいと思うから、貢進せよ」と仰せになりました。大日下王は四たび拝して、「もしやこのような大命があるかと思い、外にも出さずに置いておりました。これは畏れ多いこと、大命のままに奉り進めましょう。しかし言葉だけで申し上げるのは無礼かと思います」と申し上げ、妹の礼物（結納のしるし）として押木の玉縵（たまかづら）を持たせて貢献しました。ところが根臣はその礼物の玉縵を盗み取り、大日下王を讒言して、「大日下王は勅命を受けず、『己が妹を同族の下席（敷物）にするものか』と言って、横刀の柄を握って怒りました」と申し上げました。そのため天皇は大いに怒って大日下王を殺し、その王の嫡妻であった長田大郎女を連れ帰って皇后とされました。これより後、天皇が神床に坐して昼寝をなさり、その后に「お前は何か思うことがあるか」と語られると、后は「天皇の厚い御恵みを受けておりますのに、何の思うことがありましょうか」と答えました。この時、大后の連れ子である目弱王（眉輪王）は今年七歳で、ちょうどその殿の下で遊んでいました。天皇は幼い王が殿の下で遊んでいるのを知らず、大后に「私には常に気にかかることがある。何かというと、お前の子の目弱王が大人になった時、私がその父王を殺したと知って、かえって邪心を抱くのではないだろうか」と仰せになりました。殿の下で遊んでいた目弱王はこの言葉を聞き取り、ひそかに天皇のおやすみになるのをうかがって、その傍らの大刀を取り、天皇の頸を打ち斬って、都夫良意富美（円大臣）の家に逃げ入りました。天皇の御年は五十六歳、御陵は菅原の伏見岡にあります。

爾大長谷王子、當時童男。即聞此事以、慷愾忿怒、乃到其兄黒日子王之許曰、人取天皇。爲那何。然其黒日子王、不驚而、有怠緩之心。於是大長谷王、詈其兄言、一爲天皇、一爲兄弟、何無恃心、聞殺其兄、不驚而怠乎。即握其衿控出、抜刀打殺。亦到其兄白日子王而、告狀如前。緩亦如黒日子王。即握其衿以引率來、到小治田、堀穴而隨立埋者、至埋腰時、兩目走抜而死。亦興軍圍都夫良意富美之家。爾興軍待戰、射出之矢、如葦來散。於是大長谷王、以矛爲杖、臨其内詔、我所相言之孃子者、若有此家乎。爾都夫良意富美、聞此詔命、自參出、解所佩兵而、八度拜白者、先日所問賜之女子、訶良比賣者侍。亦副五處之屯宅以獻〔原注：所謂五村屯宅者、今葛城之五村苑人也〕。然其正身所以不參向者、自往古至今時、聞臣連隱於王宮、未聞王子隱於臣之家。是以思、賤奴意富美者、雖竭力戰、更無可勝。然恃己入坐于隨家之王子者、死而不棄。如此白而、亦取其兵、還入以戰。爾力窮、矢盡、白其王子、僕者手悉傷、矢亦盡。今不得戰。如何。其王子答詔、然者更無可爲。今殺吾。故以刀刺殺其王子、乃切己頸以死也。自茲以後、淡海之佐佐紀山君之祖、名韓帒白、淡海之久多〔原注：此二字以音〕綿之蚊屋野、多在猪鹿。其立足者、如荻原、指擧角者、如枯樹。此時、相率市邊之忍齒王、幸行淡海、到其野者、各異作假宮而宿。爾明日、未日出之時、忍齒王、以平心、隨乘御馬、到立大長谷王假宮之傍而、詔其大長谷王子之御伴人、未寤坐。早可白也。夜既曙訖。可幸獵庭。乃進馬出行。爾侍其大長谷王之御所人等白、宇多弖物云王子〔原注：宇多弖三字以音〕。故應慎、亦宜堅御身。即衣中服甲、取佩弓矢、乘馬出行。倏忽之間、自馬往雙、抜矢射落其忍齒王、乃亦切其身、入於馬櫪、與土等埋。於是市邊王之王子等、意富祁王、袁祁王〔原注：二柱〕、聞此亂而逃去。故到山代苅羽井、食御粮之時、面黥老人來、奪其粮。爾其二王言、不惜粮。然汝者誰人。答曰、我者山代之猪甘也。故逃渡玖須婆之河、至針間國、入其國人、名志自牟之家、隱身、役於馬甘牛甘也。

その時、大長谷王子（雄略天皇）は当時童男でしたが、この事を聞いて憤り怒り、ただちにその兄の黒日子王の許に到って、「人が天皇を取った（弑した）。どうするか」と言いました。しかるにその黒日子王は驚かず、怠り緩む心がありました。ここに大長谷王はその兄を罵って、「一つには天皇であり、一つには兄弟であるのに、どうして頼もしい心がなく、その兄が殺されたと聞いて驚かず怠っているのか」と言い、ただちにその襟を握って引き出し、刀を抜いて打ち殺しました。またその兄の白日子王の許に到って、前のように有様を告げましたが、緩慢なことはまた黒日子王と同じでした。ただちにその襟を握って引き連れて来て、小治田に到り、穴を掘って立ったまま埋めると、腰まで埋めた時に両目が飛び抜けて死にました。また軍を興して都夫良意富美（円大臣）の家を囲みました。すると軍を興して待ち戦い、射出す矢は葦のように来散りました。ここに大長谷王は矛を杖としてその内を臨み、「我が相言った（言い交わした）嬢子は、もしやこの家にいるか」と詔されました。すると都夫良意富美はこの詔命を聞き、自ら参り出て、佩いていた武器を解いて八たび拝して申すには、「先日お問い賜わった女子・訶良比売は侍っております。また五処の屯宅（みやけ）を副えて献上いたします（いわゆる五村の屯宅とは、今の葛城の五村の苑人である）。しかるにその正身（本人）が参向しないわけは、いにしえより今の時に至るまで、臣・連が王宮に隠れたことは聞きますが、いまだ王子が臣の家に隠れたことは聞いたことがありません。これをもって思うに、賤しき奴の意富美は力を竭くして戦っても、到底勝つべきはずはありません。しかれども己を頼って随家の内に入り坐した王子は、死んでも棄てません」と。このように申して、またその武器を取って還り入り戦いました。そして力窮まり矢も尽きると、その王子に「私は手もことごとく傷つき、矢もまた尽きました。今は戦うことができません。いかがいたしましょう」と申しました。その王子は答えて、「それならばもはやなすべきことはない。今、吾を殺せ」と詔されました。ゆえに刀をもってその王子を刺し殺し、ただちに己が頸を切って死にました。これより以後、淡海の佐佐紀山君の祖、名は韓帒が申すには、「淡海の久多綿の蚊屋野には、多く猪や鹿がおります。その立てる足は荻原のごとく、指し挙げた角は枯れ木のごとくです」と。この時、市辺之忍歯王を相率いて淡海に幸行し、その野に到ると、おのおの別に仮宮を作って宿りました。翌朝、いまだ日の出ぬ時、忍歯王は何の隔意もない平らかな心で、御馬に乗ったまま大長谷王の仮宮の傍らに到り立って、その大長谷王子の御伴人に、「いまだ目覚めておられないのか。早く申し上げるがよい。夜はすでに明け果てた。狩庭へ幸行されるがよい」と詔して、馬を進めて出て行かれました。するとその大長谷王の御所に侍る人々が、「うたて物言う王子（気味の悪いことを言う王子）です。ゆえに慎まれるべく、また御身を堅められるがよいでしょう」と申しました。ただちに衣の中に甲（よろい）を着、弓矢を取り佩き、馬に乗って出て行かれました。たちまちの間に馬より往き並び、矢を抜いてその忍歯王を射落とし、さらにその身を切って馬櫪（うまぶね＝飼葉桶）に入れ、土と等しく埋めました。ここに市辺王の王子たち、意富祁王・袁祁王（二柱）はこの乱を聞いて逃げ去られました。山代の苅羽井に到り、御粮を食しておられる時、顔に入墨をした老人が来てその粮を奪いました。するとその二王は、「粮は惜しまない。しかしお前は誰か」と言われると、「我は山代の猪甘である」と答えました。ゆえに玖須婆の河を逃げ渡り、針間国（播磨）に至り、その国の人、名は志自牟の家に入り、身を隠して馬甘・牛甘に役使されました。