雄略天皇――若日下部王への求婚、引田部赤猪子の八十年の操、葛城の一言主大神、天語歌

大長谷若建命、坐長谷朝倉宮、治天下也。……初大后坐日下之時、自日下之直越道、幸行河内。爾登山上、望國内者、有上堅魚作舎屋之家。天皇令問其家云、其上堅魚作舎者誰家。答白、志幾之大縣主家。爾天皇詔者、奴乎、己家似天皇之御舎而造。即遣人令燒其家之時、其大縣主懼畏、稽首白、奴有者、隨奴不覺而過作、甚畏。故獻能美之御幣物〔原注：能美二字以音〕、布繋白犬、著鈴而、己族名謂腰佩人、令取犬縄以獻上。故令止其著火。即幸行其若日下部王之許、賜入其犬、令詔、是物者、今日得道之奇物。故都摩杼比〔原注：此四字以音〕之物云而、賜入也。於是若日下部王、令奏天皇、背日幸行之事、甚恐。故己直參上而仕奉。是以還上坐於宮之時、行立其山之坂上、歌曰、久佐迦延能、伊理延能波知須、波那婆知須、微能佐加理毘登、登母志岐呂加母。

大長谷若建命（雄略天皇）は長谷の朝倉宮に坐して天下をお治めになりました。初め大后（若日下部王）が日下に坐した時、日下の直越道から河内へ幸行されました。山の上に登って国内を望み見られると、屋根の上に堅魚木（かつおぎ）を上げて舎屋を作っている家がありました。天皇がその家を問わせて、「その堅魚木を上げて舎を作っているのは誰の家か」と尋ねさせると、「志幾の大県主の家です」と答えました。天皇は「奴め、己が家を天皇の御舎に似せて造るとは」と仰せになり、人を遣わしてその家を焼かせようとされた時、大県主は懼れ畏まって地に額づき、「奴でございますれば、奴ゆえにわきまえもなく誤って作ってしまい、甚だ畏れ多いことです。ゆえに能美（罪を贖う謝罪）の御幣物を献上いたします」と申し上げ、白い犬に布を繋ぎ鈴を着けて、一族の腰佩という人に犬の縄を取らせて献上しました。そこで火をつけるのを止めさせました。そのまま若日下部王の許に幸行してその犬を賜い入れ、「この物は、今日道で得た珍しい物である。ゆえに妻問ひ（求婚）の物として賜い入れる」と仰せになりました。若日下部王は天皇に、「日に背いて（東から西へ太陽を背にして）幸行されたことは甚だ畏れ多いことです。ゆえに私自身が直接参上して仕え奉ります」と奏上させました。そこで宮に還り上られる時、その山の坂の上に立たれて、「日下江の、入江の蓮、花蓮、身の盛り人、羨（とも）しきろかも」と歌われました。

亦一時、天皇遊行、到於美和河之時、河邊有洗衣童女。其容姿甚麗。天皇問其童女、汝者誰子。答白、己名謂引田部赤猪子。爾令詔者、汝不嫁夫、今將喚而、還坐於宮。故其赤猪子、仰待天皇之命、既經八十歳。於是赤猪子以爲、望命之間、已經多年、姿體瘦萎、更無所恃。然非顯待情、不忍於悒而、令持百取之机代物、參出貢獻。然天皇、既忘先所命之事、問其赤猪子曰、汝者誰老女、何由以參來。爾赤猪子答白、其年其月、被天皇之命、仰待大命、至于今日、經八十歳。今容姿既耆、更無所恃。然顯白己志以參出耳。於是天皇大驚、吾既忘先事。然汝守志待命、徒過盛年、是甚愛悲。心裏欲婚、憚其極老、不得成婚而、賜御歌。其歌曰、美母呂能、伊都加斯賀母登、加斯賀母登、由由斯伎加母、加志波良袁登賣。又歌曰、比氣多能、和加久流須婆良、和加久閉爾、韋泥弖麻斯母能、淤伊爾祁流加母。爾赤猪子之泣涙、悉濕其所服之丹摺袖。答其大御歌而歌曰、美母呂爾、都久夜多麻加岐、都岐阿麻斯、多爾加母余良牟、加微能美夜比登。又歌曰、久佐迦延能、伊理延能波知須、波那婆知須、微能佐加理毘登、登母志岐呂加母。爾多祿給其老女以返遣也。……天皇幸行吉野宮之時、吉野川之濱、有童女。其形姿美麗。故婚是童女而、還坐於宮。後更亦幸行吉野之時、留其童女之所遇、於其處立大御呉床而、坐其御呉床、彈御琴、令爲儛其孃子。爾因其孃子之好儛、作御歌。其歌曰、阿具良韋能、加微能美弖母知、比久許登爾、麻比須流袁美那、登許余爾母加母。即幸阿岐豆野而、御獦之時、天皇坐御呉床。爾蝱咋御腕、即蜻蛉來、咋其蝱而飛〔原注：訓蜻蛉云阿岐豆也〕。於是作御歌。其歌曰、美延斯怒能、袁牟漏賀多氣爾、志斯布須登、多禮曾意富麻幣爾、麻袁須、夜須美斯志、和賀意富岐美能、斯志麻都登、阿具良爾伊麻斯、斯漏多閉能、蘇弖岐蘇那布、多古牟良爾、阿牟加岐都岐、曾能阿牟袁、阿岐豆波夜具比、加久能碁登、那爾淤波牟登、蘇良美都、夜麻登能久爾袁、阿岐豆志麻登布。故自其時、號其野謂阿岐豆野也。

またある時、天皇が遊行して美和河（三輪川）に到った時、河の辺に衣を洗う童女がありました。その容姿は甚だ麗しいものでした。天皇がその童女に「お前は誰の子か」と問われると、「己が名は引田部赤猪子と申します」と答えました。そこで詔させて、「お前は夫に嫁がずにいよ。今に召すであろう」と仰せになって、宮に還り坐しました。ゆえにその赤猪子は天皇の命を仰ぎ待って、すでに八十歳を経ました。ここに赤猪子は思うに、「命を望み待つ間にすでに多くの年を経て、姿体は痩せ萎え、もはや頼むところもない。しかれども待ち続けた情を顕さなければ、いぶせさに忍びない」と思い、百取の机代物（たくさんの貢物）を持たせて参り出て貢献しました。しかるに天皇は、先に命じた事をすっかり忘れておられ、その赤猪子に問うて、「お前は誰という老女か。何ゆえに参り来たのか」と仰せになりました。赤猪子は答えて、「その年のその月に天皇の命を被り、大命を仰ぎ待って今日に至るまで八十歳を経ました。今は容姿もすでに老い、もはや頼むところもございません。しかれども己が志を顕し申そうと参り出たばかりでございます」と申しました。ここに天皇は大いに驚き、「吾はすでに先の事を忘れていた。しかるにお前は志を守り命を待って、いたずらに盛りの年を過ごしてしまった。これは甚だ愛おしく悲しいことだ」と仰せになり、心裏では結婚しようと思われましたが、その極めて老いているのを憚って成婚し得ず、御歌を賜いました。その歌は、「御諸の、厳白檮（いつかし）が本、白檮が本、ゆゆしきかも、白檮原媛女」。また歌って、「引田の、若栗栖原、若くへに、率寝てましもの、老いにけるかも」。すると赤猪子の泣く涙は、その着ていた丹摺りの袖をことごとく濡らしました。その大御歌に答えて歌って、「御諸に、築くや玉垣、築き余し、誰にかも寄らむ、神の宮人」。また歌って、「日下江の、入江の蓮、花蓮、身の盛り人、羨しきろかも」。そこで多くの禄をその老女に給うて返し遣わされました。……天皇が吉野宮に幸行された時、吉野川の浜に童女があり、その形姿は美麗でした。ゆえにこの童女と婚して、宮に還り坐しました。のちにさらにまた吉野へ幸行された時、その童女と遇われた所に留まり、その処に大御呉床（あぐら）を立ててその御呉床に坐し、御琴を弾いてその嬢子に舞をさせられました。その嬢子がよく舞うたことによって御歌を作られました。その歌は、「呉床居（あぐらゐ）の、神の御手もち、弾く琴に、舞する女、常世にもがも」。ただちに阿岐豆野へ幸行して御猟（みかり）をされた時、天皇は御呉床に坐しておられました。すると蝱（あぶ）が御腕を食い、ただちに蜻蛉（あきづ）が来てその蝱を食うて飛びました（蜻蛉を訓じて阿岐豆という）。ここに御歌を作られました。その歌は、「み吉野の、袁牟漏が岳に、猪鹿（しし）伏すと、誰ぞ大前に、申す、やすみしし、我が大君の、猪鹿待つと、呉床に坐し、白妙の、袖着そなふ、手腓（たこむら）に、蝱かきつき、その蝱を、蜻蛉早食ひ、かくのごと、名に負はむと、そらみつ、倭の国を、蜻蛉島とふ」。ゆえにその時より、その野を名づけて阿岐豆野というのです。