伊須気余理比売との成婚と当芸志美美命の反乱

故爾於宇陀有兄宇迦斯、弟宇迦斯二人〔原注：宇迦斯三字以音〕。故先遣八咫烏問二人曰、今天神御子幸行。汝等仕奉乎。於是兄宇迦斯以鳴鏑待射返其使。故其鳴鏑所落之地、謂訶夫羅前也。將待撃云而聚軍、然不得聚軍者、欺陽仕奉而、作大殿、於其殿内作押機待時、弟宇迦斯先參向拜曰、僕兄兄宇迦斯、射返天神御子之使、將爲待攻而聚軍、不得聚者、作殿、其内張押機將待取。故參向顯白。爾大伴連等之祖道臣命、久米直等之祖大久米命二人、召兄宇迦斯、罵詈云、伊賀〔原注：此二字以音〕所作仕奉於大殿内者、意禮〔原注：此二字以音〕先入、明白其將爲仕奉之狀而、即握横刀之手上、矛由氣〔原注：此二字以音〕、矢刺而、追入之時、乃己所作押機見打而死。爾即控出斬散。故其地謂宇陀之血原也。然而其弟宇迦斯之獻大饗者、悉賜其御軍。此時歌曰、宇陀能、多加紀爾、志藝和那波留。和賀麻都夜、志藝波佐夜良受、伊須久波斯、久治良佐夜流。古那美賀、那許波佐婆、多知曾婆能、微能那祁久袁、許紀志斐惠泥。宇波那理賀、那許波佐婆、伊知佐加紀、微能意富祁久袁、許紀陀斐惠泥。疊疊〔原注：音引〕、志夜胡志夜。此者伊能碁布曾〔原注：此五字以音〕。阿阿〔原注：音引〕、志夜胡志夜。此者嘲咲者也。故其弟宇迦斯〔原注：此者宇陀水取等之祖也〕。

さて宇陀に兄宇迦斯・弟宇迦斯の二人がいました。まず八咫烏を遣わして二人に「今、天神の御子が幸行された。お前たちは仕え奉るか」と問わせました。すると兄宇迦斯は鳴鏑をもってその使いを待ち受け射返しました。その鳴鏑が落ちた地を訶夫羅前といいます。兄宇迦斯は待ち撃とうと言って軍を集めましたが、集めることができなかったので、仕え奉ると偽って大殿を作り、その殿内に押機（踏み落とす罠）を作って待ち構えていた時、弟宇迦斯が先に参向して拝礼し、「私の兄の兄宇迦斯は、天神の御子の使いを射返し、待ち攻めようとして軍を集めましたが、集められなかったので、殿を作りその内に押機を張って待ち取ろうとしています。ゆえに参向してあからさまに申し上げます」と告げました。そこで大伴連らの祖である道臣命と、久米直らの祖である大久米命の二人が兄宇迦斯を召し出し、罵って言いました。「貴様が作り仕え奉った大殿の内には、お前がまず先に入って、その仕え奉ろうとする有様を明らかに申せ」と、すぐに横刀の柄を握り、矛をゆがめ、矢を番えて追い入れた時、自らが作った押機に打たれて死にました。すぐに引き出して斬り散らしました。ゆえにその地を宇陀の血原といいます。こうして弟宇迦斯が献上した大饗は、ことごとく御軍に賜いました。この時に歌われた歌は、「宇陀の高城に、鴫罠張る。我が待つや、鴫は障らず、いすくはし、鯨障る。前妻が、魚乞はさば、立ちそばの、実の無けくを、こきしひゑね。後妻が、魚乞はさば、いちさかき、実の多けくを、こきだひゑね。ええ、しやこしや（これはいのごふぞ）。ああ、しやこしや（これは嘲り笑うのである）」。この弟宇迦斯は宇陀の水取らの祖です。

後將撃登美毘古之時、歌曰、美都美都斯、久米能古良賀、阿波布爾波、賀美良比登母登、曾泥賀母登、曾泥米都那藝弖、宇知弖志夜麻牟。又歌曰、美都美都斯、久米能古良賀、加岐母登爾、宇惠志波士加美、久知比比久、和禮波和須禮士、宇知弖志夜麻牟。又歌曰、加牟加是能、伊勢能宇美能、意斐志爾、波比母登富呂布、志多陀美能、伊波比母登富理、宇知弖志夜麻牟。故爾邇藝速日命參赴、白於天神御子、聞天神御子天降坐、故追參降來、即獻天津瑞以仕奉也。故邇藝速日命、娶登美毘古之妹登美夜毘賣、生子、宇摩志麻遲命〔原注：此者物部連、穗積臣、婇臣祖也〕。故如此言向平和荒夫琉神等〔原注：夫琉二字以音〕、退撥不伏人等而、坐畝火之白檮原宮、治天下也。故坐日向時、娶阿多之小椅君妹、名阿比良比賣〔原注：自阿以下五字以音〕、生子、多藝志美美命、次岐須美美命、二柱坐也。然更求爲大后之美人時、大久米命曰、此間有媛女、是謂神御子。其所以謂神御子者、三嶋湟咋之女、名勢夜陀多良比賣、其容姿麗美。故美和之大物主神、見感而、其美人爲大便之時、化丹塗矢、自其爲大便之溝流下、突其美人之富登〔原注：此二字以音、下效此〕。爾其美人驚而、立走伊須須岐伎〔原注：此五字以音〕。乃將來其矢、置於床邊、忽成麗壯夫、即娶其美人、生子、名謂富登多多良伊須須岐比賣命、亦名謂比賣多多良伊須氣余理比賣〔原注：是者惡其富登云事、後改名者也〕。故是以謂神御子也。於是七媛女、遊行於高佐士野〔原注：佐士二字以音〕、伊須氣余理比賣在其中。爾大久米命、見其伊須氣余理比賣而、以歌白於天皇曰、夜麻登能、多加佐士怒袁、那那由久、袁登賣杼母、多禮袁志摩加牟。爾伊須氣余理比賣者、立於最前。乃天皇見其媛女等而、御心知伊須氣余理比賣立於最前、以歌答曰、加都賀都母、伊夜佐岐陀弖流、延袁斯麻加牟。爾大久米命、以天皇之命、詔其伊須氣余理比賣之時、見其大久米命黥利目而、奇思歌曰、阿米都都、知杼理麻斯登登、那杼佐祁流斗米。爾大久米命答歌曰、袁登賣爾、多陀爾阿波牟登、和加佐祁流斗米。故其孃子、白之仕奉也。

のちに登美毘古を撃とうとした時、歌って、「みつみつし、久米の子らが、粟生には、臭韮一本、そねが本、そね芽つなぎて、撃ちてし止まむ」。また歌って、「みつみつし、久米の子らが、垣下に、植ゑし椒（はじかみ）、口ひびく、我は忘れじ、撃ちてし止まむ」。また歌って、「神風の、伊勢の海の、大石に、這ひもとほろふ、細螺（しただみ）の、い這ひもとほり、撃ちてし止まむ」。ここに邇芸速日命（饒速日命）が参上し、天神の御子に「天神の御子が天降りなさったと聞き、追って参り降って来ました」と申し上げ、すぐに天津瑞（天つ神の御子の証の宝）を獻上して仕え奉りました。この邇芸速日命は登美毘古の妹の登美夜毘売を娶って子、宇摩志麻遅命を生みました（これは物部連・穂積臣・婇臣の祖である）。このように荒ぶる神々を言向け平らげ、伏わぬ人々を退け撥って、畝火の白檮原宮に坐して天下をお治めになりました。さて日向に坐した時、阿多の小椅君の妹、名は阿比良比売を娶って生んだ子、多芸志美美命、次に岐須美美命の二柱がおられました。しかしさらに大后とする美人を求められた時、大久米命が「ここに媛女がおります。これを神の御子と申します。神の御子と申すわけは、三嶋湟咋の女、名は勢夜陀多良比売は容姿が麗しく、美和の大物主神が見染めて、その美人が厠に入った時、丹塗矢に化して厠の下の溝から流れ下り、その美人の富登（陰部）を突きました。美人は驚いて立ち走りいすすぎ（慌て騒ぎ）ました。そこでその矢を持って来て床の辺に置くと、たちまち麗しい壮夫（男）になり、その美人を娶って生んだ子の名を富登多多良伊須須岐比売命といい、またの名を比売多多良伊須気余理比売といいます（これは富登ということを忌み嫌って後に名を改めたのである）。それゆえ神の御子と申すのです」と申し上げました。ここに七人の媛女が高佐士野に遊び歩いており、伊須気余理比売もその中にいました。大久米命はその伊須気余理比売を見て、歌をもって天皇に「倭の、高佐士野を、七行く、媛女ども、誰れをしまかむ」と申し上げました。伊須気余理比売は一番前に立っていました。天皇は媛女たちを見て、御心に伊須気余理比売が一番前に立っていることを知り、歌で答えて「かつがつも、いや先立てる、兄（え）をしまかむ」と詠まれました。大久米命が天皇の仰せを伊須気余理比売に伝えた時、比売は大久米命の入墨をした鋭い目（黥利目）を見て不思議に思い、「あめつつ、千鳥ましとと、など黥ける利目」と歌いました。大久米命は答えて「媛女に、直に逢はむと、我が黥ける利目」と歌いました。そこでその嬢子は「仕え奉ります」と申し上げました。