倭建命の西征――兄の殺害と熊曾建の討伐、出雲建の太刀替え

大帶日子淤斯呂和氣天皇〔原注：自淤至氣五字以音〕、坐纏向之日代宮、治天下也。……爾天皇詔小碓命、何汝兄於朝夕之大御食不參出來。專汝泥疑教覺〔原注：泥疑二字以音、下效此〕。如此詔以後、至于五日、猶不參出。爾天皇問賜小碓命、何汝兄久不參出。若有未誨乎。答曰、既爲泥疑也。又詔、如何泥疑之。答白、朝署入厠之時、持捕扼批而、引闕其枝、裹薦投棄。於是天皇、惶其御子之建荒之情而詔之、西方有熊曾建二人、是不伏无禮人等、故取其人等而遣。當此之時、其御髪結額也。爾小碓命、給其姨倭比賣命之御衣御裳、以小劍納于御懷而幸行。故到于熊曾建之家見者、於其家邊軍圍三重、作室以居。於是言動爲御室樂、設備食物。故遊行其傍、待其樂日。爾臨其樂日、如童女之髪、梳垂其結御髪、服其姨之御衣御裳、既成童女之姿、交立女人之中、入坐其室内。爾熊曾建兄弟二人、見感其孃子、坐於己中而盛樂。故臨其酣時、自懷出劍、取熊曾之衣衿、以劍自其胸刺通之時、其弟建見畏逃出。乃追至其室之椅本、取其背皮、劍自尻刺通。爾其熊曾建白言、莫動其刀、僕有白言。爾暫許押伏。於是白言、汝命者誰。爾詔、吾者坐纏向之日代宮、所知大八嶋國、大帶日子淤斯呂和氣天皇之御子、名倭男具那王者也。意禮熊曾建二人、不伏無禮聞看而、取殺意禮詔而遣。爾其熊曾建白、信然也。於西方除吾二人、無建強人。然於大倭國、益吾二人而建男者坐祁理。是以吾獻御名。自今以後、應稱倭建御子。是事白訖、即如熟瓜振折而殺也。故自其時、稱御名謂倭建命。

大帯日子淤斯呂和気天皇（景行天皇）は纏向の日代宮に坐して天下をお治めになりました。……ここに天皇は小碓命に詔して、「どうしてなんじの兄（大碓命）は朝夕の大御食（お食事）に参り出て来ないのか。もっぱらなんじが泥疑（ねぎ＝ねんごろに）教え覚せ」と仰せになりました。このように詔されてより後、五日に至るまで、なお参り出ませんでした。そこで天皇は小碓命に問うて、「どうしてなんじの兄は久しく参り出ないのか。もしやいまだ誨えていないのか」と仰せになると、「すでに泥疑（ねんごろに諭し）ました」と答えました。また「どのように泥疑したのか」と詔されると、「朝早く厠（かわや）に入った時、捕らえ掴みひしいで、その手足を引き欠き、薦（こも）に包んで投げ棄てました」と答えました。ここに天皇は、その御子の建く荒々しい情（こころ）を畏れられて、「西の方に熊曾建二人がおり、これはまつろわぬ無礼の人々である。ゆえにその人々を取れ」と詔して遣わされました。この時にあたり、その御髪は額に結うておられました。小碓命は叔母の倭比売命の御衣・御裳を賜り、小剣を御懐に納めて幸行されました。熊曾建の家に到って見ると、その家の辺りには軍が三重に囲み、室を作って居りました。ここに御室楽（新築祝いの酒宴）をしようと言動し、食物を設け備えていました。そこでその傍らを遊行して、その楽（うたげ）の日を待たれました。その楽の日に臨み、結うていた御髪を童女の髪のように梳き垂らし、叔母の御衣・御裳を着て、すっかり童女の姿となり、女たちの中に交じり立ってその室内に入り坐しました。すると熊曾建兄弟二人はその嬢子を見染めて、自分たちの間に坐らせて盛んに宴を楽しみました。そのたけなわなる時に臨み、懐から剣を出し、熊曾の衣の襟を取って、剣でその胸から刺し通された時、その弟建は見て畏れ逃げ出しました。ただちにその室の階段の下まで追い至り、その背の皮を取って、剣を尻から刺し通されました。するとその熊曾建が、「その刀を動かさないでください。私には申し上げたい言葉があります」と申しました。そこでしばらく許して押し伏せられると、「あなた様はどなたですか」と申しました。そこで詔して、「吾は纏向の日代宮に坐して大八嶋国を知らしめす、大帯日子淤斯呂和気天皇の御子、名は倭男具那王である。お前たち（意礼）熊曾建二人がまつろわず無礼であると聞こしめして、お前たちを取り殺せと詔して遣わされたのだ」と仰せになりました。するとその熊曾建は、「まことにそのとおりです。西の方には、私ども二人を除いて建く強い人はおりません。しかるに大倭国には、私ども二人にまさって建き男が坐しけり。これをもって私は御名を献上いたします。今より後は、倭建御子と称えるべきです」と申しました。この事を申し終えると、即座に熟れた瓜のように振り裂いて殺されました。ゆえにその時より、御名を称えて倭建命というのです。

然而還上之時、山神、河神、及穴戸神、皆言向和而參上。即入坐出雲國、欲殺其出雲建而、到即結友。故竊以赤檮作詐刀、爲御佩、共沐肥河。爾倭建命、自河先上、取佩出雲建之解置横刀而、詔爲易刀。故後出雲建自河上、佩倭建命之詐刀。於是倭建命、誂云、伊奢合刀。爾各抜其刀之時、出雲建不得抜詐刀。即倭建命抜其刀而、打殺出雲建。爾御歌曰、夜都米佐須、伊豆毛多祁流賀、波祁流多知、都豆良佐波麻岐、佐味那志爾阿波禮。故如此撥治、參上覆奏。

こうして還り上る時、山の神・河の神・および穴戸（海峡）の神をみな言向け和して参上されました。そのまま出雲国に入り、その出雲建を殺そうと思われ、着くとすぐに友の契りを結ばれました。そしてひそかに赤檮（イチイガシ）の木で偽の刀を作って御佩刀とし、共に肥河で水浴びをされました。倭建命は川から先に上がり、出雲建が解き置いていた横刀を取り佩いて、「刀を取り替えよう」と仰せになりました。そのため後から出雲建が川から上がり、倭建命の偽の刀を佩きました。そこで倭建命が「さあ、刀を合わせよう」と誘われました。おのおのその刀を抜こうとした時、出雲建は偽の刀を抜くことができませんでした。すかさず倭建命はその刀を抜いて、出雲建を打ち殺されました。その時の御歌は、「やつめさす、出雲建が、佩ける太刀、黒葛（つづら）多巻き、さ身無しに、あはれ」。このように撥い治めて、参上し奏上されました。