古事記 · 上巻 · 第9章

須佐之男の追放と穀物の起源

八百万の神々は須佐之男に償いを負わせ、追放する。須佐之男は食物を求めた大気津比売が身体から食物を出すのを見て、汚したものを差し出したと思い込み殺してしまう。その身体から蚕と穀物が生じ、神産巣日が種とする。

原文・口語訳底本28頁（28コマ）3段落

ひと目でわかる超要約「須佐之男の追放と穀物の起源」の要点

この章の要約・解説「須佐之男の追放と穀物の起源」の位置づけと段落構成

上巻・第9章「須佐之男の追放と穀物の起源」。八百萬の神々は須佐之男命に千位置戸（ちくらおきど）の贖罪物を科し、鬚と手足の爪を抜いて高天原から追放する（大祓の起源）。追放された須佐之男命は食物を大気都比売神（おおげつひめのかみ）に乞うた際、女神が鼻・口・尻から種々の美味を取り出して調理するのを見て「汚いものを食わせた」と怒って殺してしまう。すると殺された女神の頭から蚕、二つの目から稲種、二つの耳から粟、鼻から小豆、陰部から麦、尻から大豆が生まれ、神産巣日御祖命がこれを取らせて五穀の種子としたというハイヌウェレ型農耕起源神話を伝える。

段落ごとの構成と要点

神々による追放第1段 ↓
八百万の神々は相談し、速須佐之男命に多くの品を出す償いを負わせた。また、ひげを切り、手足の爪を抜かせ、追放した。
大気津比売の食物と殺害第2段 ↓
また須佐之男は、大気津比売神に食物を求めた。大気都比売は鼻や口や尻からさまざまな食物を取り出し、いろいろと調えて差し出した。速須佐之男命はその様子をのぞき見て、食物を汚してから差し出しているのだと思い、大宜津比売神を殺し…
蚕と穀物が生まれる第3段 ↓
殺された神の身体から生まれたものは、頭から蚕、両目から稲の種、両耳から粟、鼻から小豆、陰部から麦、尻から大豆であった。神産巣日御祖命は、これらを取らせて種とした。

重要語句・基本概念

大気都比売神（おおげつひめのかみ）と五穀起源: 殺害された食物女神の遺体の各部位から蚕と五穀（稲・粟・小豆・麦・大豆）が発生したという穀物起源神話。

表示：

1. 神々による追放

於是八百萬神共議而、於速須佐之男命、負千位位置戶、亦切鬢及手足爪令拔而、神夜良比夜良比岐。

八百万の神々は相談し、速須佐之男命に多くの品を出す償いを負わせた。また、ひげを切り、手足の爪を抜かせ、追放した。

2. 大気津比売の食物と殺害

又食物乞大氣津比賣神。爾大氣都比賣、自鼻口及尻、種種味物取出而、種種作具而進時、速須佐之男命、立伺其態、爲穢汙而奉進、乃殺其大宜津比賣神。

また須佐之男は、大気津比売神に食物を求めた。大気都比売は鼻や口や尻からさまざまな食物を取り出し、いろいろと調えて差し出した。速須佐之男命はその様子をのぞき見て、食物を汚してから差し出しているのだと思い、大宜津比売神を殺した。

3. 蚕と穀物が生まれる

故所殺神於身生物者、於頭生蠶、於二目生稻種、於二耳生粟、於鼻生小豆、於陰生麥、於尻生大豆。故是神產巢日御祖命、令取茲成種。

殺された神の身体から生まれたものは、頭から蚕、両目から稲の種、両耳から粟、鼻から小豆、陰部から麦、尻から大豆であった。神産巣日御祖命は、これらを取らせて種とした。