国譲り――建御雷と大国主

於是天照大御神詔之、亦遣曷神者吉。爾思金神及諸神白之、坐天安河河上之天石屋、名伊都之尾羽張神、是可遣。〔原注：伊都二字以音。〕若亦非此神者、其神之子建御雷之男神、此應遣。且其天尾羽張神者、逆塞上天安河之水而、塞道居。故他神不得行。故別遣天迦久神可問。故爾使天迦久神問天尾羽張神之時、答白、恐之、仕奉。然於此道者、僕子建御雷神可遣、乃貢進。爾天鳥船神、副建御雷神而遣。

天照大御神は「またどの神を遣わすのがよいか」と尋ねた。思金神と神々は答えた。「天の安河の上流の天の石屋にいる、伊都之尾羽張神を遣わすべきです。もしその神でなければ、子の建御雷之男神を遣わすべきです。天尾羽張神は天の安河の水を逆にせき上げ、道を塞いでいるため、ほかの神は行けません。別に天迦久神を遣わして尋ねるべきです。」〔原注：「伊都」の二字は音を表す。〕天迦久神を遣わして尋ねると、天尾羽張神は「恐れ多いことです。お仕えしましょう。ただし、今回の使いには我が子の建御雷神を遣わすべきです」と答え、差し出した。そこで天鳥船神を建御雷神に添えて遣わした。

是以此二神、降到出雲國伊那佐之小濱而、〔原注：伊那佐三字以音。〕拔十掬劔、逆刺立于浪穗、趺坐其劔前、問其大國主神言、天照大御神、高木神之命以、問使之、汝之宇志波祁流〔原注：此五字以音。〕葦原中國者、我御子之所知國、言依賜。故汝心奈何。爾答白之、僕者不得白。我子八重言代主神、是可白。然爲鳥遊取魚而、往御大之前、未還來。

二神は出雲国の伊那佐の浜へ降り、十掬剣を抜き、波頭に刃先を上にして突き立て、その先にあぐらをかいて、大国主神に尋ねた。「天照大御神と高木神の命令で問う。お前が領有する葦原中国は、我が御子が治める国として委ねられた。お前の心はどうか。」大国主神は答えた。「私には申し上げられません。我が子の八重言代主神が答えるでしょう。しかし、鳥を捕り魚を取るため御大の岬へ行って、まだ帰っていません。」〔原注：「伊那佐」の三字と「宇志波祁流」の五字は音を表す。〕

故爾遣天鳥船神、徵來八重事代主神而、問賜之時、語其父大神言、恐之、此國者、立奉天神之御子。即蹈傾其船而、天逆手矣、於靑柴垣打成而隱也。〔原注：訓柴云布斯。〕故爾問其大國主神、今汝子事代主神、如此白訖。亦有可白子乎。於是亦白之、亦我子有建御名方神。除此者無也。

天鳥船神を遣わして八重事代主神を呼び戻し、尋ねると、事代主神は父の大神に「恐れ多いことです。この国は天の神の御子に差し上げましょう」と言った。そして船を踏み傾け、天の逆手を打ち、青い柴垣を作りなして、その中に隠れた。〔原注：「柴」は「ふし」と読む。〕二神は大国主神に「今、お前の子の事代主神は、このように申し上げた。ほかに答える子はいるか」と尋ねた。大国主神は「我が子には、ほかに建御名方神がおります。そのほかにはおりません」と答えた。

如此白之間、其建御名方神、千引石擎手末而來、言、誰來我國而、忍忍如此物言。然欲爲力競。故我先欲取其御手。故令取其御手者、即取成立氷、亦取成劔刃。故爾懼而退居。爾欲取其建御名方神之手、乞歸而取者、如取若葦、搤批而投離者、即逃去。故追往而、迫到科野國之州羽海、將殺時、建御名方神白、恐、莫殺我。除此地者、不行他處。亦不違我父大國主神之命、不違八重事代主神之言。此葦原中國者、隨天神御子之命獻。

そう答えている間に、建御名方神が千引石を手先に持ち上げて来て言った。「誰が私の国へ来て、ひそひそとそのような話をするのか。力比べをしたい。まず私がその手を取ろう。」建御雷が手を取らせると、その手はたちまち氷の柱となり、また剣の刃となったので、建御名方は恐れて退いた。今度は建御雷が建御名方の手を取ろうと求めて取ると、若い葦をつかむように握りつぶし、投げ放った。建御名方は逃げた。建御雷は追い、科野国の州羽の湖へ追い詰めて殺そうとした。すると建御名方は「恐れ多いことです。私を殺さないでください。この地のほかへは行きません。父の大国主神の命令にも、八重事代主神の言葉にも背きません。葦原中国は、天の神の御子の命令に従って差し上げます」と言った。

故更且還來、問其大國主神、汝子等事代主神、建御名方神二神者、隨天神御子之命、勿違白訖。故汝心奈何。爾答白之、僕子等二神隨白、僕之不違。此葦原中國者、隨命既獻也。唯僕住所者、如天神御子之天津日繼所知之、登陀流〔原注：此三字以音。下效此。〕天之御巢而、於底津石根宮柱布斗斯理、〔原注：此四字以音。〕於高天原氷木多迦斯理、〔原注：多迦斯理四字以音。〕而治賜者、僕者於百不足八十坰手隱而侍。亦僕子等百八十神者、即八重事代主神、爲神之御尾前而仕奉者、違神者非也。如此之白而、乃隱也。

建御雷はまた大国主神のもとへ帰り、「お前の子の事代主神と建御名方神は、ともに天の神の御子の命令に従い、背かないと答えた。お前の心はどうか」と尋ねた。大国主神は答えた。「二神の答えに従い、私も背きません。葦原中国は命令どおり差し上げます。ただ、私の住まいを、天の神の御子が天津日継を治める、満ち足りた天の宮のように、地底の岩盤に宮柱を太く立て、高天原まで棟木を高く上げて造ってくださるなら、私は百に足りぬ八十重の道の先へ隠れております。また、私の百八十の子神は、八重事代主神が先頭と後尾に立ってお仕えするなら、背く神はありません。」こう申し上げて隠れた。〔原注：「登陀流」の三字、「布斗斯理」の四字、「多迦斯理」の四字は音を表す。「登陀流」は以下も同じ。〕

故隨白而、自爾於出雲國之多藝志之小濱、造天之御舍、〔原注：多藝志三字以音。〕而水戶神之孫櫛八玉神、爲膳夫、獻天御饗之時、禱白而、櫛八玉神、化鵜、入海底、咋出底之波邇、〔原注：此二字以音。〕作天八十毘良迦〔原注：此三字以音。〕而、鎌海布之柄、作燧臼、以海蓴之柄、作燧杵而、鑽出火云、

その言葉に従い、出雲国の多芸志の浜に天の御舎を造った。水戸神の孫の櫛八玉神は料理を調える役となり、天の饗宴を献じた。祈りの言葉を述べ、鵜に姿を変えて海底へ入り、底の土をくわえ出し、多くの平たい土器を作った。また海藻の茎を刈って火切り臼を作り、別の海藻の茎で火切り杵を作り、火を起こして言った。〔原注：「多藝志」の三字、「波邇」の二字、「毘良迦」の三字は音を表す。〕

是我所燧火者、於高天原者、神產巢日御祖命之登陀流天之新巢之凝烟、〔原注：訓凝烟云州須。〕之八拳垂麻弖〔原注：麻弖二字以音。〕燒擧、地下者、於底津石根燒凝而、栲繩之千尋繩打延、爲釣海人之口大之尾翼鱸、〔原注：訓鱸云須受岐。〕佐和佐和邇〔原注：此五字以音。〕控依騰而、打竹之登遠遠登遠遠邇〔原注：此七字以音。〕獻天之眞魚咋也。故建御雷神、返參上、復奏言向和平葦原中國之狀。

「私の起こしたこの火は、高天原では、神産巣日御祖命の立派な天の新しい宮に、煤が八拳も長く垂れ下がるまで高く燃え上がれ。地の下では、地底の岩盤まで焼き固めよ。栲の縄を千尋も引き延ばして漁師が釣る、口が大きく尾の張ったスズキを、さわさわと引き寄せて上げ、割竹のようにとをを、とををと響かせて、天の魚の食事をお献じする。」建御雷神は天へ戻り、葦原中国を言い向け、平らげた事情を報告した。〔原注：「凝烟」は「すす」、「鱸」は「すずき」と読む。「麻弖」の二字、「佐和佐和邇」の五字、「登遠遠登遠遠邇」の七字は音を表す。〕