ミシェル・ノストラダムスのための弁明 第12章　幾人かの権威ある著者たちによってノストラダムスに与えられた賛辞

If several Authors either by envy or ignorance have defamed our Author, others of no shall repute have taken his defence in hand.

もし幾人もの著者たちが、妬みか無知によって我らの著者の名誉を傷つけたとすれば、少なからぬ〔原文 no shall〕評判のほかの者たちが、彼の弁護を引き受けた。

D’Aurat one of the most excellent Poets of France, living at the same time as Nostradamus, made a few explications of his Prophecies, which as the report goes, did please the Readers. I am sorry I could not get them, it would have been some ease to me; for it is easier to add than to invent. The first Volume of the Lord la Croix du Main, maketh honourable mention of him, the same saith, that his Motto was Felix Oviam prior Ætas, Happy the first Age that was contented with their Flock, shewing by that, what esteem he had of frugality and sincerity of manners, and what aversion he had against the Vices of his Age, the unruliness of manners, and cousenage of men. Ronsard the Prince of the French Poets singeth his praises: The Lord Boucher in that great Volume, intitled the Mistical Crown, in favour of the future Croisade, doth vindicate our Author from Calumny, and expoundeth some of his Prophecies pretty happily.

ノストラダムスと同じ時代に生きた、フランスの最も優れた詩人の一人であるドラは、彼の予言のいくつかの解説を作り、噂によればそれは読者たちを喜ばせた。私はそれを手に入れることができなかったのが残念である。それは私にとっていくらかの助けとなったであろう。というのも、創り出すよりも付け加える方がたやすいからである。ラ・クロワ・デュ・メーヌ殿の第一巻は彼について名誉ある言及をしており、同じ者は、彼の銘句が Felix Oviam prior Ætas、自分たちの羊の群れに満足していた最初の時代は幸いなり、であったと言っている。それによって、彼が質素と誠実な風俗をどれほど重んじていたか、そして彼の時代の悪徳、風俗の乱れ、人々の欺瞞に対してどれほどの嫌悪を抱いていたかを示している。フランスの詩人たちの君主ロンサールは彼の称賛を歌っている。ブーシェ殿は、来るべき十字軍のために『神秘の冠』と題されたあの大きな一巻において、我らの著者を中傷から擁護し、彼の予言のいくつかをかなりうまく説き明かしている。

I will not relate here what his Son Cæsar Nostradamus writeth modestly of him in his History of Provence, under Lewis the XII. Henry the II. and Charles the IX. his Evidence may be suspected, because of the Consanguinity.

彼の息子セザール・ノストラダムスが、ルイ12世、アンリ2世、シャルル9世のもとでの彼の『プロヴァンス史』の中で、彼について控えめに書いていることを、私はここで述べないであろう。彼の証言は、血縁のゆえに疑われるかもしれない。

One of the greatest Wits of this last Age, who desireth to be nameless, giveth him this Character.

この最近の時代の最も偉大な才人の一人で、名を伏せることを望む者が、彼にこの人物評を与えている。

First, That God Almighty hath chosen Michael Nostradamus among the common sort of Christians, to impart unto him the knowledge of many prodigious and extraordinary future things.

第一に、全能の神は、普通のキリスト教徒たちのうちからミシェル・ノストラダムスを選び、多くの驚くべき非凡な未来の事柄の知識を彼に分け与えた。

Secondly, He maintaineth, that after the Apostles and Canonical Prophets, he is the first of all in three things, in his certainty and infallibility, in the generality and in the quantity. As to the first, he doth not doubt but the Abbot Joachim ought to give him place; for though he hath foretold some things that have come to pass, he hath written a hundred others which are meer fopperies.

第二に、彼は、使徒たちと正典の預言者たちの後では、彼が三つのことにおいて誰よりも第一であると主張している。その確かさと誤りのなさにおいて、その一般性において、そしてその量においてである。第一のものについては、彼は、修道院長ヨアキムが彼に席を譲らなければならないことを疑わない。というのも、彼〔ヨアキム〕は起こったいくつかの事柄を予告したが、ただのたわごとである百のほかの事柄を書いたからである。

Thirdly, He maintaineth that the Emperour Leo in his prophetical Tables is far below him; for he doth only aim at those things which regard the Eastern Empire, as Theophrastus Paracelsus hath done for the Western.

第三に、彼は、皇帝レオがその預言の表において、彼よりはるかに劣ると主張している。というのも、彼〔レオ〕は、テオフラストゥス・パラケルススが西方のためにしたように、東方の帝国に関わる事柄だけをねらっているからである。

Concerning the quantity of things, he maintaineth, that none of the others can dispute it with him; for Nostradamus hath made above a thousand stanza’s (if we had them all) each of which containeth two or three prophetical Truths, some of which regard the East, others the West, others some private Kingdoms and States others private and particular things, and all with Truth and certainty.

事柄の量については、彼は、ほかの誰も彼とそれを争うことはできないと主張している。というのも、ノストラダムスは千を超える詩節を作り（もし我々がそのすべてを持っていたならば）、そのおのおのは二つか三つの預言的真理を含んでいるからである。そのうちのあるものは東方に関わり、ほかのものは西方に、ほかのものはある個々の王国と国家に、ほかのものは私的で個別の事柄に関わり、そしてすべてが真実と確かさをもっている。