ミシェル・ノストラダムスのための弁明 第3章　第二の反論は、著者を夢想家と偽りの幻視者の列に加えた

Some are more moderate in the censuring of this Author, and being unwilling to call him maliciously a false Prophet, would have him to be a foolish Dreamer, who believed his own imaginations, and took pleasure in his own fancies, whence came that Latine Distick of the Poet Jodelle,

ある者たちはこの著者を非難するのにより穏やかであり、悪意をもって彼を偽預言者と呼ぶことは望まないが、彼を、自分自身の想像を信じ、自分自身の空想を楽しんだ愚かな夢想家にしようとする。そこから詩人ジョデルのあのラテン語の二行詩が来た。

This Distick was so pleasing to the Wits of the times, that without further inquiry, since that time Nostradamus went for a Dreamer and a doting fool.

この二行詩は当時の才人たちにあまりに好まれたので、それ以上調べることもなく、その時以来ノストラダムスは夢想家であり耄碌した愚か者として通った。

This opinion increased more and more by his making of many Almanacks, wherein every body may see how much he was taken with judicial Astrology; and we see often in his Stanza’s the decision of the times, by the conjunction of the Planets with the Signs, and by the Eclipses, whence sometimes he doth infer some events that were to happen.

この意見は、彼が多くの暦を作ったことによってますます大きくなった。その中では、彼がどれほど判断占星術に心を奪われていたかを誰でも見ることができる。そして我々は彼の詩節の中にしばしば、惑星と宮との合によって、また蝕によって時を決めることを見る。そこから彼はときに、起こるはずであったいくつかの出来事を推論している。

But what did undo him most, was the covetousness of the Printers and Booksellers of his time, who seeing his Almanacks so well received, did set forth a thousand others under his name, that were full of lies and fopperies.

しかし彼を最も損なったのは、彼の時代の印刷屋と書籍商たちの貪欲であった。彼らは彼の暦があれほどよく受け入れられるのを見て、彼の名のもとに、嘘とたわごとに満ちた千ものほかの暦を世に出したのである。

From that time the Author went for one of those poor Astrologers, who get their living by foretelling absurdities; and pretend to read in the Heavens, that which is only in their foolish imagination.

その時から著者は、ばかげたことを予告して生計を立て、彼らの愚かな想像の中にだけあるものを天に読むと称する、あの哀れな占星術師たちの一人として通った。