百詩篇 第4巻

This to my judgement is concerning the Siege of Candia, in which the Venetians for the space of about twenty years desired and expected succours from the Christian Princes, which came so slowly, that the City was fained to surrender upon honorable terms, which is the meaning of the first Verse, There shall be a remnant of blood unspilt.

これは私の判断では、カンディアの攻囲に関するものである。その攻囲において、ヴェネツィア人たちはおよそ二十年のあいだ、キリスト教の君主たちからの救援を望み、期待したが、それはあまりに遅く来たので、その都市は名誉ある条件で降伏することを余儀なくされた。それが第一の詩行、流されずに残った血の残りがあるであろう、の意味である。

The whole sense of this is, that by reason of some bodies death, France shall make war against Spain by Sea and Land, and put Spain in great trouble.

これの全体の意味は、誰かの死のゆえに、フランスが海と陸によってスペインに対して戦争をし、スペインを大きな混乱に陥れるであろう、ということである。

The fourth Verse saith, that some of the greatest Ladies in France shall be carried away, but the question is, whether by the Spaniards, or (which is more probable) by their own Husbands going to war against Spain.

第四の詩行は、フランスの最も偉大な貴婦人たちの幾人かが連れ去られるであろうと言っているが、問題は、それがスペイン人たちによってなのか、あるいは（そのほうがよりありそうなことだが）スペインに対して戦争に行く彼女たち自身の夫たちによってなのか、ということである。

Arras and Bourges are Cities of France. As for brodes, we have said before that it signifie brown men, such as are the Gascoins, inhabiting the Province of Aquitania near Spain.

アラスとブールジュはフランスの都市である。ブロード（brodes）については、それが褐色の男たち、すなわちスペインの近くのアクィタニア州に住むガスコーニュ人たちのような者を意味すると、我々は前に述べた。

Saguntus is a City in Spain, that was destroyed by the Romans.

サグントゥスはスペインの都市で、ローマ人たちによって滅ぼされた。

This considerable Prince was Philip the II. King of Spain, who was vexed to see the Cocks, that is the French, and Libiques that is the Turks joyned together, under Barbarossa to commit so many Rapes and violences upon his Subjects.

この重きをなす君主とは、スペイン王フェリペ2世であった。彼は、雄鶏たち、すなわちフランス人たちと、リビア人たち、すなわちトルコ人たちが、バルバロッサのもとで結託して、彼の臣民に対してあれほど多くの略奪と暴行をはたらくのを見て苛立った。

We have said before that by Divine Word, we must not understand the second person of the Trinity, but a Divine or Theologian, called in Greek θεόλογος, which also signifieth Divine Word. Therefore the meaning of the first Verse is, that under the Goverment of some eminent Divine, (be like a good Pope) the Cross shall have peace, that is, the Christian Religion shall be in Peace, and persecution shall cease. The last three Verses are plain.

我々は前に、神の言葉（Divine Word）によって、三位一体の第二の位格を理解してはならず、神学者すなわち神学を論じる者を理解すべきであると述べた。それはギリシア語でθεόλογος（テオロゴス）と呼ばれ、これもまた神の言葉を意味する。それゆえ第一の詩行の意味は、ある卓越した神学者（おそらくは善い教皇）の統治のもとで十字架は平和を得るであろう、すなわち、キリスト教は平和のうちにあり、迫害はやむであろう、ということである。最後の三つの詩行は平明である。

Everybody may be as wise as I in the interpretation of this.

これの解釈においては、誰でも私と同じくらい賢くありうる。

This is easie to be understood, if we remember that Charles IX. King of France, younger son to Henry II. died of a foul disease, and his Mother Catharine of Medicis died of grief.

フランス王アンリ2世の年下の息子であるフランス王シャルル9世が忌まわしい病で死に、彼の母カトリーヌ・ド・メディシスが悲しみのために死んだことを思い起こすならば、これは容易に理解される。

This great City was the City of St. Quentin in Picardy, taken by assault by Philip the II. Anno 1557.

この大都市とはピカルディのサン・カンタンの都市であり、1557年にフェリペ2世によって襲撃で奪われた。

The words and sense are plain.

言葉と意味は平明である。

This Prophecie must needs be concerning England or France; for there is but those two Kings that challenge the cure of the Kings-evil.

この予言はイングランドかフランスに関するものでなければならない。というのも、王の病（瘰癧）の治癒を自らの権能とするのは、その二人の王だけだからである。

Every one may interpret this as well as I, provided that by the twelve red ones, he understandeth twelve Cardinals.

十二人の赤い者たちによって十二人の枢機卿を理解するならば、誰でも私と同じくらいよくこれを解釈することができる。

This Prophecie is concerning an out-landish Army that shall invade France, and though numerous, yet shall be put to flight, and shall not be much pursued: therefore it shall incamp again, and collect and gather again its Troops, and afterwards shall be wholly driven out of France.

この予言は、フランスに侵入するであろう外国の軍に関するものである。それは多数であっても敗走させられ、さほど追撃されないであろう。それゆえそれは再び陣を張り、その部隊を再び集めて取りまとめ、その後フランスから完全に追い出されるであろう。

I am much mistaken if this Prophecie came not to pass, when the Duke of Parma at the head of a Spanish numerous Army came into France in favour of the League; for Henry IV. met him at the siege of Roven, beat him off, and suffered him to retire quietly, and as the common saying is, made him a Golden Bridge, to retreat into the Low-Countries again.

パルマ公が同盟（リーグ）に味方してスペインの多数の軍の先頭に立ってフランスに来たときに、この予言が成就したのでないとすれば、私は大いに思い違いをしている。というのも、アンリ4世はルーアンの攻囲で彼を迎え撃ち、彼を撃退し、そして彼が静かに退却するのを許し、俗に言うように、再び低地諸国へ退却するための黄金の橋を彼に架けてやったからである。

This hath a connexion with the precedent; for while the Prince of Parma was busied in France, news was brought to his Camp, that the Hollanders had taken Antwerp, which discouraged his whole Host, and made him retire with all speed.

これは前のものとつながりを持っている。というのも、パルマ公がフランスで忙しくしているあいだに、オランダ人たちがアントワープを奪ったという知らせが彼の陣営にもたらされ、それが彼の全軍の士気をくじき、彼を全速力で退却させたからである。

The Word Phalange signifieth a Battailion or part of an Army, which being expressed here by the word double Phalange, signifieth, that both Horse and Foot deserted the Duke of Parma upon the hearing of this news.

ファランクス（Phalange）という語は大隊あるいは軍の一部を意味する。それがここで二重のファランクスという語で表されているのは、この知らせを聞いて騎兵も歩兵もともにパルマ公を見捨てた、ということを意味している。

The two first Verses are plain.

最初の二つの詩行は平明である。

The two last signifie, that a youth shall come to the Kingdom, soon, that is, by reason of the sudden death of the chief man, and late; because being but young, he shall Reign so long, that he shall be famous, and feared by Sea and Land.

最後の二つは、一人の若者が王国に来るであろうことを意味している。早く、すなわち首位の人の突然の死のゆえに、そして遅く、というのは、まだ若いので、彼は長く統治し、そのため名高くなり、海でも陸でも恐れられるであろうからである。

This Prophecie was fulfilled at the famous Siege of Ostend, which lasted three years and three Months; for the Hollanders that brought relief to the Town, did for covetousness sell the ammunition to the Spaniards that besieged it, for which complaint being made by the States to the Prince of Orenge, Maurice of Nassaw, as also that they did the like to Newport, which he had besieged; he replyed smartly, do you not know that your Countrey men would Sail into Hell, were it not for fear to have their Sails burnt.

この予言は、三年と三か月続いた名高いオーステンデの攻囲において成就した。というのも、町に救援をもたらしたオランダ人たちが、貪欲のために、その町を攻囲していたスペイン人たちに軍需品を売ったからである。このことについて、またオランダ人たちが、オラニエ公マウリッツ・ファン・ナッサウが攻囲していたニーウポールトに対しても同じことをしたことについて、連邦議会から彼に苦情が申し立てられると、彼は鋭く答えた。あなたがたは知らないのか、あなたがたの同国人たちは、帆を焼かれる恐れさえなければ、地獄にでも帆走して行くであろうことを。

Here you must observe that the Author being a Papist, speaketh this concerning the City of Geneva, which he saith from a free City became a slave, when it shook off the Duke of Savoy’s domination, and became a retreat to the Protestants, whom he called the banished and dreamers.

ここで、著者が教皇派であって、このことをジュネーヴの都市について語っていることに注意しなければならない。彼は、ジュネーヴがサヴォイア公の支配を振り払い、プロテスタントたち――彼は彼らを追放された者たちと夢想家たちと呼んだ――の隠れ家となったときに、自由な都市から奴隷となったと言っているのである。

In the third Verse, by the King changed in his mind that shall not be so froward to them, he meaneth, Henry IV. who having changed the Protestant Religion, to be a Roman Catholick, did undertake their protection against the Duke of Savoy their Prince.

第三の詩行において、彼らに対してそれほど意地悪くはないであろう心の変わった王によって、彼はアンリ4世を意味している。彼はプロテスタントの宗教を変えてローマ・カトリック教徒となったが、彼らの君主であるサヴォイア公に対して彼らの保護を引き受けた。

Hence followeth the explication of the fourth Verse, when he saith, that of one hundred they shall become more than a thousand; for in few years the Protestants became so numerous, that they drove the Roman Catholicks wholly out of the Town, and so have remained to this day Masters of it.

ここから第四の詩行の説明が続く。彼が、百人から彼らは千人以上になるであろうと言うときである。というのも、数年のうちにプロテスタントたちはあまりに多数になったので、彼らはローマ・カトリック教徒たちを町から完全に追い出し、そうして今日に至るまでその主人であり続けているからである。

Beaune, Chalons, and Dijon, are Cities in France, Nuis is a Town in Germany near the Rhyne, three or four Leagues below Colen.

ボーヌ、シャロン、ディジョンはフランスの都市であり、ニュイはライン川の近くのドイツの町で、ケルンの三、四リーグ下流にある。

For the rest, every one may make his own interpretation, for it is hard to guess who this Duke should be, or that Fish either, that shall have a Cormorants Bill after whom the door shall be shut.

残りについては、誰でも自分自身の解釈をすることができる。というのも、この公が誰であるべきか、あるいはまた、鵜の嘴を持ち、その後で戸が閉ざされるであろうその魚が何であるかを推し量るのは難しいからである。

This is plain, and signifieth no more then a persecution against the Professors of Heavenly sciences, such as are Astrologers, Astronomers, &c.

これは平明であり、占星術師、天文学者などのような、天の諸学の教授たちに対する迫害以上のことは何も意味していない。

This is still concerning the Duke of Parma’s Army, when he came into France against Henry the IV. in favour of the League, for his Army wherewith he Besieged Rouen, was compounded of all those Nations; the greatest part of which were Italians, called here Insubrians, from the Latin word Insubria, which signifieth the Countreys of Savoy and Piemont.

これはなおもパルマ公の軍に関するものである。彼が同盟（リーグ）に味方してアンリ4世に対してフランスに来たときのことである。というのも、彼がルーアンを攻囲した彼の軍は、それらすべての国民から成っていたからである。その最大の部分はイタリア人たちであり、ここではインスブリア人たちと呼ばれている。ラテン語のインスブリア（Insubria）という語からで、それはサヴォイアとピエモンテの国々を意味する。

This only foretelleth a great Famine and Inundation in France, signified here by the Flower de Luce.

これはただ、ここで百合の花によって示されているフランスにおける大きな飢饉と洪水を予告しているだけである。

This needeth no Interpretation.

これは何の解釈も必要としない。

This is plain.

これは平明である。

Here we must observe four things, the first is, that Calais is called by the Author, The long rest of the secure place. Because then viz. in the year 1555. it was yet in the power of the King of England, and had been quietly before, for the space of 287. years, that is, from the year 1347. till the year 1555. and was so still, till the year 1557. when the Duke of Guise took it, whence we gather that it was a secure place that had enjoyed so long a rest.

ここで我々は四つのことに注意しなければならない。第一は、カレーが著者によって、安全な場所の長い休息と呼ばれていることである。なぜなら、そのとき、すなわち1555年には、それはまだイングランド王の権力のもとにあり、それ以前に287年のあいだ、すなわち1347年から1555年まで、静かにそうであったからであり、そして1557年にギーズ公がそれを奪うまで、なおそうであった。そこから我々は、それがあれほど長い休息を享受してきた安全な場所であったことを推し量る。

The second is, that those of Diepe did watch for the Spaniards, in the passage between Dover and Calais, therefore the Author saith, They shall seek Port Selyn, Selyn Port or Harbour is always taken by the Author for an Harbour in the Ocean.

第二は、ディエップの者たちが、ドーヴァーとカレーのあいだの通路でスペイン人たちを待ち伏せしたことである。それゆえ著者は、彼らはセリンの港を求めるであろう、と言っている。セリンの港すなわち港湾は、著者によって常に大洋の港湾と解されている。

The third is, that the great fight between the French and the Spaniards was by fire, so that most part of the Ships on each side were burnt, and the Spanish and French Souldiers did cast themselves into the Sea, to save their lives in their enemies Ships, where they were slain.

第三は、フランス人たちとスペイン人たちのあいだの大きな戦いが火によるものであったことである。そのため双方の船の大部分が焼かれ、スペインとフランスの兵士たちは命を救おうとして海に身を投じ、敵の船に移って、そこで殺された。

The fourth is, that those of Diepe being extraordinary skilful in Sea-fights had made great quantity of artificial fires, to cast into the Spanish Ships, but the Ships grapling one with another, they were burnt on both sides.

第四は、海戦にきわめて熟達していたディエップの者たちが、スペインの船に投げ込むために大量の人工の火を作っていたが、船どうしが互いに鉤で引っかけ合ったので、それらは双方とも焼かれたことである。

Upon those four circumstances the two first Verses say, that the Legion in the Fleet Calcineth magnes, that is Loadstone burnt, and shall burn Pitch and Brimstone, to make Artificial fires.

これら四つの状況に基づいて、最初の二つの詩行は、艦隊の中の軍団はマグネスを焼く、すなわち焼かれた磁石、そして人工の火を作るために瀝青と硫黄を燃やすであろう、と言っている。

The third and fourth Verse say, that this Sea Legion shall seek an Harbour in the Ocean, which shall be a secure place, by a long rest, that is Calais. She will seek that Selyn Harbour to shelter her self, because Calais did then belong to the English, but by reason of the narrowness of the Sea, the French watched for the Spaniards there, and to shew that they sought onely for Calais to meet the Spaniards, they carried the Spanish Ships which they took into Diepe, and not into Calais.

第三と第四の詩行は、この海の軍団は大洋の港湾を求めるであろう、それは長い休息によって安全な場所であろう、すなわちカレーである、と言っている。彼女〔軍団〕は身を守るためにそのセリンの港を求めるであろう。というのも、カレーは当時イングランド人たちに属していたが、海の狭さのゆえに、フランス人たちはそこでスペイン人たちを待ち伏せしたからである。そして彼らがスペイン人たちに出会うためにだけカレーを求めたことを示すために、彼らは奪ったスペインの船をカレーにではなく、ディエップに運び込んだ。

The French Impression hath a fault here, putting Port Hercle instead of Port Selyn, which is a manifest error, for the taking of Port Hercle by the Florentines the 14. of June 1555. was by a Land Army, besides, that Port Selyn is always taken by the Author for a Port in the Ocean.

フランスの版はここで誤りを犯しており、ポール・セリンの代わりにポール・エルクルとしている。それは明白な誤りである。というのも、1555年6月14日のフィレンツェ人たちによるポール・エルクルの奪取は陸の軍によるものであったからであり、そのうえ、ポール・セリンは著者によって常に大洋の港と解されているからである。

Every one may understand this as well as I.

誰でもこれを私と同じくらいよく理解することができる。

This is of the same nature as the foregoing.

これは前のものと同じ性質のものである。

The Author having made this Stanza in the Provencal Language, that was his Mother Tongue, which hath very little relation to the rest of the French tongue, hath put me to some trouble to understand it; at last I found the meaning to be this, that when a great swarm of Bees shall light on some place, and it shall not be known whence they came, then shall be seen a Jay under a Vine, and a City shall be betrayed by five several Nations.

著者はこの詩節を、彼の母語であったプロヴァンス語で作った。それはフランス語の他の部分とはほとんど関係がないので、これを理解するのに私はいくらか苦労した。ついに私は、その意味が次のようなものであることを見いだした。すなわち、大きな蜂の群れがある場所に降り、それらがどこから来たのかが知られないとき、そのときカケスが葡萄の木の下に見られ、一つの都市が五つの別々の国民によって裏切られるであろう、ということである。

Salon, Mansol, Tarascon, Desex, are Towns in Provence and Languedo.

サロン、マンソル、タラスコン、デセックスは、プロヴァンスとラングドックの町々である。

By the Arch, here is meant the Triumphal Arch of Caius Marius, which he erected after the defeat of the Cimbres and Teutons, and remaineth to this day in that Province, within two or three Leagues off the Town of Orenge.

アーチによって、ここではガイウス・マリウスの凱旋門が意味されている。彼はキンブリ人とテウトン人を打ち破った後にそれを建て、それは今日までその州に、オランジュの町から二、三リーグのところに残っている。

Artemis is an Epethete of Diana, so called ’πο τοῦ ἀερὰ τεμνειν, a secando aerem.

アルテミスはディアナの添え名であり、’πο τοῦ ἀερὰ τεμνειν、すなわち a secando aerem（空気を切ることから）そう呼ばれる。

If this Book cometh ever into the hands of Hermes’s Disciples, I shall desire they would consider diligently this Stanza, and the three following; for they are all concerning the Elixir of the Philosophers, or the making of the Philosophers stone. To begin with this:

もしこの書物がいつかヘルメスの弟子たちの手に入るなら、私は彼らがこの詩節と続く三つの詩節を熱心に考察してくれることを望むであろう。というのも、それらはすべて哲学者たちのエリクシル、すなわち賢者の石の作成に関するものだからである。まずこれから始めると、

When Venus shall be covered by the Sun.

ウェヌスが太陽に覆われるとき。

This is the Astral point, so much sought after by the Philosophers, for the beginning of their work, without the knowledge of which they cannot begin their work, or come to any good.

これが星の点であり、哲学者たちによって彼らの作業の始まりのためにあれほど求められてきたものである。その知識なしには、彼らは作業を始めることも、何かよい結果に至ることもできない。

Under the splendor of it shall be an occult form, that is, under that conjunction lyeth a great mystery.

その輝きの下に隠れた形があるであろう、すなわち、その合（conjunction）の下に大きな神秘が横たわっている。

Mercury in the fire shall discover them, viz. Mercury of the Philosophers, made by Cœlestial fire.

火の中のメルクリウスがそれらを露わにするであろう、すなわち、天の火によって作られた哲学者たちのメルクリウスである。

And by a Warlike rumor shall be provoked; that is, the Planet of Mercury shall be provoked to mix his variable and changable disposition with theirs, by his Aspects, Oppositions, Conjunctions, &c. It is not possible to speak more plainly.

そして戦の噂によって挑発されるであろう。すなわち、メルクリウスの惑星が、その相（アスペクト）、衝、合などによって、彼の移ろいやすく変わりやすい性質を彼らのそれと混ぜ合わせるよう挑発されるであろう、ということである。これ以上平明に語ることはできない。

Here I must lead the Reader with Ariadnes Thread, that he may extrecate himself out of this Labyrinth.

ここで私は、読者がこの迷宮から抜け出せるよう、アリアドネの糸で読者を導かなければならない。

The Sun shall be hid and Eclipsed by Mercury; that is, Gold shall be Eclipsed and dissolved by the Philosophers Mercury, which is the Key and foundation of all the work.

太陽は隠され、メルクリウスによって蝕されるであろう。すなわち、黄金は哲学者たちのメルクリウスによって蝕され、溶かされるであろう。それはすべての作業の鍵であり基礎である。

And shall not be set but for the second Heaven; that is, shall not be used till you come to the second part of the work, which is that of the Furnace.

そして第二の天のためでなければ据えられないであろう。すなわち、作業の第二の部分、それは炉の部分であるが、そこに来るまでは用いられないであろう。

Hermes shall be made a prey to Vulcan; that is, the matter and composition of the Elixir, shall be put upon the fire in a Furnace.

ヘルメスはウルカヌスの餌食とされるであろう。すなわち、エリクシルの材料と調合物が、炉の中の火の上に置かれるであろう。

And after that the Sun shall be seen pure, shining, yellow; that is, in conclusion after projection made, thou shalt see pure, shining, and Yellow Gold.

そしてその後、太陽は純粋で、輝き、黄色に見られるであろう。すなわち、結局、投射がなされた後に、汝は純粋で、輝き、黄色の黄金を見るであろう。

The Moon will not have the Sun above eleven times; that is, the Moon of the Philosophers will not imbibe their Sun above Eleven times.

月は十一回より多くは太陽を持とうとしないであろう。すなわち、哲学者たちの月は、彼らの太陽を十一回より多くは吸い込まないであろう。

Then both shall be encreased and lessened in degree; that is, both shall be encreased in quality, and lessened in quantity.

それから両者は度において増され、また減らされるであろう。すなわち、両者は質において増され、量において減らされるであろう。

And put so low that a little Gold shall be sowed up; that is, the powder of projection, or Philosophers stone shall be so small in Bulk, that one may sow it about him, and hide it in his Cloths.

そしてあまりに低く置かれるので、わずかな黄金が縫い込まれるであろう。すなわち、投射の粉、すなわち賢者の石は、かさがあまりに小さくなるので、人はそれを身のまわりに縫い込み、衣服の中に隠すことができるであろう。

After famine and plague the secret shall be discovered; that is, somebody shall die, with famine or plague, about which the secret shall be found and discovered.

飢饉と疫病の後に秘密は発見されるであろう。すなわち、誰かが飢饉か疫病で死に、その者のまわりで秘密が見いだされ、発見されるであろう。

Sophe in Greek signifieth a wise man or Philosopher, who shall find the Philosophers stone, when the Moon shall come to the full in the night upon a high Mount. His Disciples shall perswade him to make himself immortal, they being perswaded that the Elixir cureth all diseases.

ソフェ（Sophe）はギリシア語で賢者あるいは哲学者を意味する。その者は、夜、高い山の上で月が満ちるときに、賢者の石を見いだすであろう。彼の弟子たちは、エリクシルがすべての病を癒やすと確信しているので、彼に自らを不死にするよう説き勧めるであろう。

The last Verse saith, His eyes to the South, his hands and body to the fire; that is, this Chymist or Adeptus, shall retire into some Southern Countrey to work.

最後の詩行は、彼の目は南へ、彼の手と身体は火へ、と言っている。すなわち、この化学者すなわち達人（アデプトゥス）は、作業するためにどこか南の国へ引きこもるであろう。

I cannot omit here that a conceited Chymist in Paris, whose name was Haumont, in English, Highmount, could not be disswaded but our Author spake of him in this Stanza, and that he could not die till he had got the Philosophers stone, but to other matters.

ここで私は次のことを省くことができない。パリのある自惚れた化学者で、その名はオーモン（Haumont）、英語ではハイマウント（高い山）という者が、我らの著者がこの詩節で彼のことを語ったのであり、彼は賢者の石を手に入れるまで死ぬことはありえないと思い込み、どうしても思いとどまらせることができなかった。しかし他の事柄に移ろう。

Panta, Choina, Philon, are three Greek words, παντὰ χοινα φιλῶν, which signifie in Latine, omnia inter amicos communia, and in English, all things are common among friends. The rest is easie.

パンタ、コイナ、フィロンは三つのギリシア語の語、παντὰ χοινα φιλῶνであり、ラテン語では omnia inter amicos communia、英語では「友のあいだではすべてのものが共有である」を意味する。残りは容易である。

These terms being Astronomical and Astrological, it is hard to guess at the Authors mind.

これらの用語は天文学的かつ占星術的なものであるので、著者の考えを推し量るのは難しい。

The meaning of this is, that when a great one from a far Countrey, shall be brought Prisoner chained with gold, and presented to a King called Henry (for Cheyren by transposition of letters is Henry) who then shall beat Bordeaux; Milan shall loose a great Army.

これの意味は、遠い国からの大いなる者が、黄金で鎖につながれて捕虜として連れて来られ、アンリと呼ばれる王（というのも、シーレン〔Cheyren〕は文字の入れ替えによってアンリ〔Henry〕だからである）に献じられるとき、その王はそのときボルドーを打ち負かす〔beat。英訳の「アウソネにいる」からすれば be at〔にいる〕の誤植か〕であろうが、ミラノは大軍を失うであろう、ということである。

Hetruria is the Country Tuscany now under the Duke of Florence, and Corsica is an Island in the Mediterranean Sea belonging to the Genoese. The rest is plain.

エトルリアは、現在はフィレンツェ公のもとにあるトスカーナの国であり、コルシカはジェノヴァ人に属する地中海の島である。残りは平明である。

This is a Prognostication of the rejoycing that should be in France, after the winning of that famous battle Serizoles in Piemont, against the Armies of the Emperour and the King of Spain.

これは、ピエモンテにおける皇帝とスペイン王の軍に対するあの名高いセリゾールの戦いに勝った後に、フランスにあるはずであった歓喜の予言である。

This Prophecy is concerning Henry the IV. King of France, who went over the Alpes and conquered the Duke of Savoy’s Countrey, because he would not restore the Markdom of Salvees. Genoa and Monaco are Cities near Savoy.

この予言はフランス王アンリ4世に関するものである。彼はアルプスを越えて行き、サヴォイア公の国を征服した。なぜなら、公がサルッツォ侯領を返そうとしなかったからである。ジェノヴァとモナコはサヴォイアの近くの都市である。

The three first Verses are plain, as for the fourth, either it is falsly Printed, or I must confess I understand it not.

最初の三つの詩行は平明である。第四のものについては、それが誤って印刷されているか、さもなければ、私はそれを理解していないことを告白しなければならない。

By the Rhodians are understood the Knights of Maltha, because they dwelt first at Rhodes.

ロドス人たちによって、マルタの騎士たちが理解される。なぜなら、彼らは最初ロドスに住んでいたからである。

By the second Verse it is said, it was the neglect of her Heirs, that is of the Heirs of Rhodes the Knights of Maltha, who being careless of themselves, were besieged by Solyman, which constrained them to ask succours of all the Christian Princes, which came very slowly, at last Dom Garcia Viceroy of Sicily relieved them, and drove away the Turks that had suffered great loss, therefore the Author saith in the third Verse, The Arabian Empire shall slack his course.

第二の詩行によって、それは彼女の相続人たち、すなわちロドスの相続人たちであるマルタの騎士たちの怠慢であったと言われている。彼らは自らに無頓着であったため、スレイマンに攻囲された。それは彼らに、すべてのキリスト教の君主たちに救援を求めることを余儀なくさせたが、それはきわめて遅く来た。ついにシチリアの副王ドン・ガルシアが彼らを救い、大きな損害を被ったトルコ人たちを追い払った。それゆえ著者は第三の詩行で、アラビアの帝国はその進みを緩めるであろう、と言っている。

By the Sacristes, he understandeth the Clergy of the Roman Religion.

聖具係たち（Sacristes）によって、彼はローマの宗教の聖職者を理解している。

Gynical Sex is a woman from the Greek word γυνὴ, which signifieth a woman.

女の性（Gynical Sex）とは女のことであり、ギリシア語の語γυνὴからで、それは女を意味する。

The meaning then of this Stanza is, that a woman being given in Hostage, and made prisoner, shall deceive her keepers, and among the rest, the chief Captain who shall forsake his Troops and run away with her.

それゆえこの詩節の意味は、人質として与えられ、捕虜にされた一人の女が、彼女の番人たちを、そしてとりわけ首長である隊長を欺き、その隊長は彼の部隊を見捨てて彼女とともに逃げ去るであろう、ということである。

All those Towns are in France, the sense is plain.

それらの町はすべてフランスにある。意味は平明である。

There is no obscurity in this.

これには何の不明瞭さもない。

This Stanza is half French and half Provencal language.

この詩節は半分がフランス語で、半分がプロヴァンス語である。

All the Cities named here, Mende, Rhodez, Milliaud, Cahors, Limoges, Castres, Bourdeaux, Perigort, are Cities of France, bordering upon Provence, which is the Countrey wherein our Author was born.

ここで名を挙げられたすべての都市、マンド、ロデーズ、ミヨー、カオール、リモージュ、カストル、ボルドー、ペリゴールは、プロヴァンスに接するフランスの都市である。プロヴァンスは我らの著者が生まれた国である。

The meaning of it is, that all those Cities shall rise against the Collectors of the Kings Taxes, and shall set upon them by the sound of the Bell, which is already come to pass, and may come to pass yet.

その意味は、それらすべての都市が王の税の徴収人たちに対して立ち上がり、鐘の音を合図に彼らに襲いかかるであろう、ということである。それはすでに起こったことであり、今後もまた起こるかもしれない。

This is a Prognostication of a great Battle, by the loss of which a King shall forsake his Kingdom, his chief Commander having deserted him in time of need. The slaughter shall be so great, that none shall be left but one for a witness.

これは大きな戦いの予言である。その敗北によって、一人の王が彼の王国を見捨てるであろう。彼の首位の指揮官が、必要なときに彼を見捨てたからである。殺戮はあまりに大きいので、証人として一人のほかは誰も残されないであろう。

Tours is the chief City of a Province in France, called Touraine, which is commended here for having resisted excellently well; but is forewarned to look to her self after that, and to beware of her approaching ruine.

トゥールはトゥーレーヌと呼ばれるフランスの州の首都であり、ここでは、きわめて見事に抵抗したことで称賛されている。しかしその後は自分自身に気をつけ、迫り来る破滅に用心するよう、前もって警告されている。

It is a description of a Tyrant, who after he shall have tryed his bloody hand by Fire, Sword, and bent Bows, shall cause his chief men to be hanged by the neck and feet. Since the Author did write there had been such a Tyrant in the world, namely, John Basilides, great Duke of Russia, in the year 1572. Read Paul Osburne in his Life.

これは一人の暴君の描写である。彼は火、剣、引き絞られた弓によって彼の血まみれの手を試した後に、彼の主だった者たちを首と足で吊るさせるであろう。著者が書いてから、世界にはそのような暴君がいた。すなわち、1572年のロシアの大公ヨアン・バシリデスである。ポール・オズボーンの手になる彼の伝記を読め。

I cannot find in History that this hath yet happened, since the writing of these Prophecies, therefore I reckon it de futuro.

これらの予言が書かれて以来、これがすでに起こったことを私は歴史の中に見いだすことができない。それゆえ私はこれを未来のこと（de futuro）と見なす。

This Prophecie is concerning some just person, that shall be murdered openly: His blood shall cry to Heaven, but shall not be heard for a good while, till at last it shall be discovered by some body.

この予言は、公然と殺害されるであろうある正しい人物に関するものである。その血は天に叫ぶであろうが、しばらくのあいだは聞かれず、ついに誰かによって発見されるまでそうであろう。

Libra is one of the twelve signs of the Zodiack, which is favourable to Spain, so that the meaning of this is, that Libra shall see Spain to Reign.

天秤座（Libra）は黄道十二宮の一つであり、スペインに好都合なものである。それゆえこれの意味は、天秤座はスペインが統治するのを見るであろう、ということである。

And besides that, to have the Monarchy of Heaven and Earth; that is, to have the command of the Pope, and of the best part of Europe. So that no Asian or Turkish forces shall receive damage by the Christians, till seven Popes of the Spanish faction have Reigned successively, and one after another.

そしてそのうえ、天と地の君主国を持つのを。すなわち、教皇と、ヨーロッパの最良の部分を支配下に持つことである。そのため、スペイン派の七人の教皇が順々に、一人また一人と統治するまでは、アジアあるいはトルコの軍勢がキリスト教徒たちによって損害を受けることはないであろう。

A Phalange, in Latine Phalanx, is a Squadron of Souldiers, which word was anciently proper only to the Macedonians. Ganges is a River in India.

ファランクス（Phalange）、ラテン語でファランクス（Phalanx）とは兵士の一隊であり、この語は古くはマケドニア人たちにだけ固有のものであった。ガンジスはインドの川である。

This is a peculiar and remarkable accident, wherein the besiegers of a City shall be driven away from their enterprise, by Lime, Dust, and Ashes, scattered and dispersed against them by a mighty wind.

これは特異で注目すべき出来事である。その中で、ある都市を攻囲する者たちは、強い風によって彼らに向かって撒き散らされた石灰、塵、灰によって、その企てから追い払われるであろう。

The words are plain, out of which every one may make his own sense.

言葉は平明であり、そこから誰でも自分自身の意味を作ることができる。

This foretelleth that when a French King shall have a name that never any of his Predecessors had, he shall be so much feared as that Italy, Spain, and England shall tremble, and that besides he shall be much given to women.

これは、一人のフランス王が、彼の先代たちの誰も持ったことのない名を持つとき、彼はあまりに恐れられ、イタリア、スペイン、イングランドがふるえるほどであろうということ、またそのうえ、彼は女たちに大いにふけるであろうことを予告している。

This extraordinary Prodigy of a Crow crying for seven hours together upon a Brick Tower, foretelleth that some notorious Tyrant shall be put to death, and his statue sprinkled with blood, and withall, that the people either for joy or fear shall be much given to prayer.

煉瓦の塔の上で七時間続けて鳴くカラスというこの異常な前兆は、ある悪名高い暴君が死に処され、その像が血を振りかけられるであろうこと、そしてそれとともに、民が喜びのためか恐れのためか、大いに祈りにふけるであろうことを予告している。

It is a Conquerour who having been much railed at by his enemies, shall in conclusion after he hath overcome them, take a severe vengeance of them.

これは一人の征服者である。彼は敵たちから大いにののしられてきたが、ついに彼らを打ち負かした後に、彼らに厳しい復讐をするであろう。

Some ignorant envious person being in favour with the King, shall go about to suppress learning, but the Kings wife no wife, that is his Concubine, shall persuade him to the contrary, and shall prevail.

ある無知で妬み深い人物が王の寵愛を受けていて、学問を抑えつけようとするであろう。しかし妻でない王の妻、すなわち彼の妾が、彼に反対のことを説き勧め、そして勝つであろう。

By burning Sun must be understood melted gold, which shall be poured into ones throat, in the Hetrurian ground, that is in Tuscany.

燃える太陽によって、溶かされた黄金が理解されなければならない。それはエトルリアの地、すなわちトスカーナで、ある者の喉に注ぎ込まれるであろう。

By the chief Pale of water is to be understood, some Water-bearer, who shall make his son an Eunuch to make benefit on’t. The fourth Verse is plain.

水の首長の桶（Pale）によって、ある水運び人が理解されるべきである。その者は利益を得るために自分の息子を宦官にするであろう。第四の詩行は平明である。

The two first Verses are plain. The two last Verses signifie that an old doting man shall shew to the Genoeses the way how to take Nizza, a Town hard by them, by filing some Iron Grates, by which they shall get into the Town.

最初の二つの詩行は平明である。最後の二つの詩行は、一人の耄碌した老人が、ジェノヴァ人たちに、彼らのすぐ近くの町であるニッツァを奪う方法を示すであろうことを意味している。いくつかの鉄格子をやすりで削ることによってであり、それによって彼らは町の中に入るであろう。

The words being so plain, every body may give as good an interpretation as I.

言葉はあまりに平明なので、誰でも私と同じくらいよい解釈を与えることができる。

This Stanza is divided into two parts. The first part runneth from the first Verse to the middle of the fourth. The meaning is, that an old man shall be baffled and deprived of his place by a stranger that shall suborn him, but that strangers sons brother shall be eaten up before his face in the Town of Chartres; what he meaneth by eaten up, is hard to guess, whether it be by poverty, sutes at Law, Envy, Lice, &c.

この詩節は二つの部分に分かれている。第一の部分は第一の詩行から第四の詩行の半ばまでに及ぶ。その意味は、一人の老人が、彼を買収するであろう異国の者によって愚弄され、彼の地位を奪われるであろうが、その異国の者の息子たちの兄弟が、シャルトルの町で彼の面前で食い尽くされるであろう、ということである。食い尽くされるということで彼が何を意味しているのかは推し量りがたい。それが貧困によるのか、訴訟によるのか、妬みによるのか、シラミによるのか、等々。

The Hemisthikion of the last Verse, Orl. shall betray Rouen, signifieth, that Orleans shall betray Rouen.

最後の詩行の半句（Hemisthikion）、オルレアンはルーアンを裏切るであろう、は、オルレアンがルーアンを裏切るであろうことを意味している。

I never saw the last Tyrant Cromwel better painted to the life, then in the three first Verses.

私は、最後の暴君クロムウェルが、最初の三つの詩行においてほど生き写しによく描かれたのを見たことがない。

As for the fourth, it is certain that his intention among his Camerades was first discovered by him unto them at the Star Tavern in Coleman-street, which is the place that the Author calleth the Harbour of the Vine.

第四のものについては、仲間たちのあいだでの彼の意図が、コールマン通りのスター亭で、彼によって彼らに初めて打ち明けられたことは確かである。それが、著者が葡萄の木の隠れ家と呼ぶ場所である。

This is a description of the attempt made by the French upon Savoy, which Countrey lieth in the Mountains of the Alpes, therefore called here Highlanders; where the Peasants being incensed for the loss of their goods and the ruine of their Countrey, rolled stones from the top of the Mountains against the French Army, which could not hinder them from being destroyed; this came to pass under Henry the IV. King of France, in the year 1662.

これは、フランス人たちによってサヴォイアに対してなされた企ての描写である。その国はアルプスの山々の中にあり、それゆえここで高地の者たちと呼ばれている。そこでは農民たちが、自分たちの財産の喪失と国の荒廃のために怒って、山々の頂からフランスの軍に向かって石を転がしたが、それは彼らが滅ぼされるのを妨げることができなかった。これはフランス王アンリ4世のもとで、1662年に起こった。

This signifieth that a great man having committed an offence against the King, shall come to him in a mean habit, to sue for his Pardon, and shall be carried away by fifteen Souldiers, the most part Countrey fellows; and in conclusion he shall have his life saved, and the best part of his Estate.

これは、王に対して罪を犯した一人の大いなる人が、彼の赦しを請うために卑しい服装で王のもとに来て、十五人の兵士たち、その大部分は田舎の連中によって連れ去られるであろうこと、そして結局、彼は命と、彼の財産の最良の部分を救われるであろうことを意味している。

This is plain.

これは平明である。

The three first Verses belong to the same sense; viz. that seven men shall be spies, under pretence to be Priests or Monks, (which is the meaning of the shaven heads) and shall poison the Wells and Springs.

最初の三つの詩行は同じ意味に属している。すなわち、七人の男が司祭あるいは修道士である（それが剃られた頭の意味である）という口実のもとに密偵となり、井戸と泉に毒を入れるであろう、ということである。

The last Verse signifieth that in the Fort of Genoa, their shall be devourers of men, that is, Usurers and Extortioners, which is no new thing in that Nation.

最後の詩行は、ジェノヴァの砦に人を食い尽くす者たち、すなわち高利貸しと強欲な取り立て人がいるであろうことを意味している。それはその国民においては何も新しいことではない。

This is the Prognostication of a mighty dry season, and other accidents that shall happen when Saturn and Mars shall be in a fiery disposition, which whether it be by Opposition, Conjunction, Aspect, &c. Let the Astrologers judge.

これは、サトゥルヌスとマルスが火のような配置にあるときに起こるであろう、きわめて乾いた季節とその他の出来事の予言である。それが衝によるのか、合によるのか、相によるのか、等々は、占星術師たちに判断させよ。

The Rhine is a River in Germany, Ister is another in the Countrey of Istria, belonging to the Venetians.

ラインはドイツの川であり、イステルはヴェネツィア人に属するイストリアの国にあるもう一つの川である。

By the first Verse, I conclude that this Prophecy came to pass a little while after the Author wrote this Book, when the grand Segnor Solyman besieged Maltha, and put in fear all the Ligurian Coast, which is that of Genoa.

第一の詩行によって、私は、この予言が、著者がこの書物を書いて少し後に起こったと結論する。そのとき大君（グラン・セニョール）スレイマンがマルタを攻囲し、リグリアの海岸全体、すなわちジェノヴァの海岸を恐れさせた。

Aquileia and Parma are two Cities in Italy. The rest is easie.

アクイレイアとパルマはイタリアの二つの都市である。残りは容易である。

By the Eagle here is understood the Empire; because his Ensign is an Eagle.

ここで鷲によって帝国が理解されている。その旗印が鷲だからである。

This is a Prophecie of a Tragical Nuptial, where all the Maids shall be drowned with their Cloaths in a Well, insomuch that none shall survive, and the Bride shall be poisoned, and die by Aconite, which is one of the most poisonous herbs that is, witness Juvinal: Lurida terribiles miscent asonita novercæ.

これは悲劇的な婚礼の予言である。そこではすべての乙女たちが衣服を着たまま井戸の中で溺れさせられ、そのため誰も生き残らず、花嫁は毒を盛られ、トリカブトによって死ぬであろう。トリカブトは存在する最も有毒な草の一つであり、ユウェナリスがその証人である。Lurida terribiles miscent asonita novercæ（恐ろしい継母たちは青白いトリカブトを調合する）。

By the Artomiques he meaneth the Protestants; because they take the Communion with leavened Bread, which in Greek is called Artos.

アルトミクたちによって、彼はプロテスタントたちを意味している。なぜなら彼らは、ギリシア語でアルトス（Artos）と呼ばれる、酵母を入れたパンで聖餐を受けるからである。

Agen, Lectoure, saint Fœlix, Bazas, Condon and Marzan, are Cities of Gascony. The rest is plain.

アジャン、レクトゥール、サン・フェリックス、バザス、コンドン、マルザンはガスコーニュの都市である。残りは平明である。

To understand the whole sense of this, we must first know what is meant by the particular terms.

これの全体の意味を理解するには、我々はまず個々の用語によって何が意味されているかを知らなければならない。

The great Nephew is the Brother or Sisters son of some great person, who by force shall discover the Treason or Cowardise, committed by some pusillanimous or fearful man.

大いなる甥とは、ある大いなる人物の兄弟あるいは姉妹の息子であり、その者は、ある小心な、あるいは臆病な男によって犯された裏切りあるいは臆病を、力ずくで暴くであろう。

Ferrara and Ast are two towns in Italy, shall make tryal of a Duke, by being either taken or assaulted.

フェラーラとアスティはイタリアの二つの町であり、奪われるか攻撃されるかによって、一人の公を試すであろう。

When the Pantomime shall be in the evening; that is, when the Comedy shall be acted; for Pantomime in Greek signifieth a Comedian.

パントマイムが夕べにあるときに。すなわち、喜劇が演じられるときに。というのも、パントマイム（Pantomime）はギリシア語で喜劇役者を意味するからである。

Lake Leman, is the Lake of Geneva. The Brannonices are those of Sens, so called; because they took Rome under the Conduct of their Captain Brennus, and afterwards built Brenona, a Town belonging since to the Venetians, who calls it Verona.

レマン湖はジュネーヴの湖である。ブランノニケス人たち（Brannonices）とはサンスの者たちのことで、そのように呼ばれるのは、彼らが彼らの隊長ブレンヌスの指揮のもとでローマを奪い、その後ブレノナを建てたからである。それはその後ヴェネツィア人に属するようになった町で、彼らはそれをヴェローナと呼んでいる。

Aquitania is that Province of France, called now Gascony. Maine is a Province in France. The rest needeth no explication.

アクィタニアはフランスの州で、今はガスコーニュと呼ばれている。メーヌはフランスの州である。残りは何の説明も必要としない。

There is nothing difficult here, but what he meaneth by the white Terretory, whether it be positive, or Allegorical, I leave the judgement of it to the Reader.

ここには、彼が白い領域によって何を意味しているかのほかには何も難しいことはない。それが文字どおりのものか、寓意的なものかについては、その判断を読者に委ねる。

Nictobriges in Greek signifieth a people living in a dark and moist Countrey. Perigort and Bigorre are two Towns in France. The rest is plain.

ニクトブリゲス（Nictobriges）はギリシア語で、暗く湿った国に住む民を意味する。ペリゴールとビゴールはフランスの二つの町である。残りは平明である。

Selyn is the name of a Turkish Emperour, the meaning therefore of this, is, that under the Reign of one Selyn a Turkish Emperour, Italy shall be in peace, and all the Christian Princes united.

セリンはトルコの皇帝の名である。それゆえこれの意味は、トルコの皇帝であるある一人のセリンの治世のもとで、イタリアは平和のうちにあり、すべてのキリスト教の君主たちは一つに結ばれるであろう、ということである。

Parma is a City in Italy. The rest is plain.

パルマはイタリアの都市である。残りは平明である。

Monheurt, Marsan, Aiguillon, are Towns in Gascony.

モンユール、マルサン、エギヨンはガスコーニュの町々である。

Landes is a desert Countrey, wherein nothing groweth but Pine-trees, Bourdelois are those of Bourdeaux.

ランドは荒れ果てた国で、そこには松の木のほかは何も育たない。ボルドレ（Bourdelois）とはボルドーの者たちのことである。

Navarre is a Kingdom, and Begorre a Province joyning to those Landes, or Pine-trees Countrey.

ナバラは王国であり、ベゴールはそれらのランド、すなわち松の木の国に接する州である。

This Prophecy was fulfilled, when Rome was taken and sacked by Charles Duke of Bourbon, and Philibert of Chalon Prince of Orenge, Generals of the Emperour Charles the V. with such cruelties, as never was committed by the bloody Goths and Vandales, and to shew that the Author intended Rome, is apparant by two instances. The first is by the great River, which is the Tyber, which though not very great in its Channel and depth, yet is very great, yea, the greatest in Europe by its fame. The other is the word Colisée, which is that famous Arch of Traian in Rome, remaining yet to this day.

この予言は、皇帝カール5世の将軍であるブルボン公シャルルとオランジュ公フィリベール・ド・シャロンによってローマが奪われ略奪されたときに成就した。それは血に飢えたゴート人とヴァンダル人によってさえかつて犯されたことのないほどの残虐さを伴っていた。そして著者がローマを意図していたことを示すことは、二つの例によって明らかである。第一は大いなる川によってであり、それはテヴェレ川である。それはその水路と深さにおいてはそれほど大きくないが、その名声によってはきわめて大きく、いや、ヨーロッパで最大である。もう一つはコリゼ（Colisée）という語であり、それはローマにあるトラヤヌスのあの名高いアーチで、今日までなお残っている。

This is concerning the Siege of Antwerp by the Prince of Parma, Governour of the Low-Countreys for the King of Spain, who having besieged, caused a Bridge of Boats to be made upon the River Scheld, to hinder the succours of the Hollanders, who by that means were constrained to surrender it.

これは、スペイン王のための低地諸国の総督であるパルマ公によるアントワープの攻囲に関するものである。彼は〔それを〕攻囲して、オランダ人たちの救援を妨げるために、スヘルデ川の上に小舟の橋を作らせた。オランダ人たちはその手段によって、それを明け渡すことを余儀なくされた。

That great troop from Sclavonia shall be the Venetians, because they possess most part of that Countrey. The old Olestant is their Duke, because he is not chosen unless he be very old, by Romania is understood what the Venetians possess in that Countrey.

スクラヴォニアからのあの大きな一隊はヴェネツィア人たちであろう。彼らがその国の大部分を領有しているからである。年老いたオレスタンとは彼らの統領（ドージェ）である。彼はきわめて年老いていなければ選ばれないからである。ロマーニアによって、ヴェネツィア人たちがその国に領有しているものが理解される。

This needeth no interpretation.

これは何の解釈も必要としない。

Auxerre is a City of France, distant from Paris 40. leagues to the Southward.

オセールはフランスの都市であり、パリから南へ40リーグ離れている。

The first Verse is altogether Allegorical and Metaphorical, therefore I leave it to the judgement of every Reader. I shall only deliver my opinion upon the whole: I take it to be some white Prince, that shall be overcome by a black one, put in a Dungcart, after that, tied upon a black Camel, and then the younger son of that black Prince shall give the prisonner a little more liberty.

第一の詩行は全く寓意的で比喩的なものである。それゆえ私はそれを各々の読者の判断に委ねる。私はただ全体について私の意見を述べよう。私はそれを、ある白い君主のことと解する。その者は黒い君主に打ち負かされ、糞車に乗せられ、その後、黒いラクダの上に縛りつけられ、そしてそれから、その黒い君主の年下の息子が、その捕虜にもう少し多くの自由を与えるであろう。

This Prophecy is remarkable for the things that it foretelleth, viz. that in the year that Saturn shall be in conjunction with Sol in the Sign of Aquarius, a King of France shall be annointed both at Rhemes and Aix, for Rhemes is a City in France, where the Kings use to be Annointed and Crowned, and Aix is another in Germany, where the Emperours use to be so. But the last Verse is ominous, where he saith, that after his Conquests he shall murder innocent persons.

この予言は、それが予告する事柄のゆえに注目に値する。すなわち、サトゥルヌスが宝瓶宮の宮において太陽と合となるであろう年に、一人のフランス王が、ランスとエクスの両方で油を注がれるであろう、ということである。というのも、ランスはフランスの都市であり、そこで王たちは油を注がれ戴冠するのが常であり、エクスはドイツのもう一つの都市であり、そこで皇帝たちがそうされるのが常だからである。しかし最後の詩行は不吉である。そこで彼は、その征服の後に、彼は罪のない人々を殺害するであろう、と言っているのである。

One King shall have two Sons, the eldest shall succeed him in the Kingdom, the youngest having been well brought up and educated, shall raise troubles, against the King his Brother; but he shall be destroyed by the means of his own Father in Law.

一人の王が二人の息子を持つであろう。年上の者が王国において彼を継ぐであろう。年下の者は、よく養育され教育されていて、彼の兄である王に対して騒乱を起こすであろう。しかし彼は彼自身の義父の手段によって滅ぼされるであろう。

Phtyriasis in Greek is the disease called by the Latines Morbus pedicularis, when one is devoured by Lice, as were Herodes, Sylla, Pherecydes, and Philip II. King of Spain, &c.

フティリアシス（Phtyriasis）はギリシア語で、ラテン人たちによってモルブス・ペディクラリス（Morbus pedicularis、シラミ病）と呼ばれる病であり、人がシラミに食い尽くされるときのものである。ヘロデ、スラ、ペレキュデス、スペイン王フェリペ2世などがそうであった。

As for Port d’Esleu, the question is, whether it be the proper name of a place, or the name of a man, that shall throw another in the water.

ポール・デスルーについては、問題は、それが場所の固有名であるのか、それとも別の者を水の中に投げ込むであろう人の名であるのか、ということである。

Here may be alleadged that passage of Scripture, There is nothing so secret but shall be revealed; for here is plainly told the number of those wicked persons, who conspired against their lawful Sovereign King Charles I. of blessed memory, as also the place where the Plot was first laid; for it is well known that they used to assemble at the Bear at the Bridge foot.

ここで、隠されているもので現されないものは何もない、という聖書の一節を引き合いに出すことができよう。というのも、ここには、彼らの正当な主権者である、祝福された記憶の王チャールズ1世に対して共謀したそれらの邪悪な人々の数が、また陰謀が最初に企てられた場所が、はっきりと告げられているからである。というのも、彼らが橋のたもとの熊亭に集まるのを常としていたことはよく知られているからである。

Milan is a City in Italy, and Thesin is the River that passeth by it.

ミラノはイタリアの都市であり、テッシンはそのそばを流れる川である。

To understand this Stanza, we must suppose four Histories, Paradin relateth the first, which is, that the French and Spanish Armies having their Winter quarters in the Dukedome of Milan, Anno 1555.

この詩節を理解するには、我々は四つの歴史を前提としなければならない。パラダンは第一のものを語っている。それは、フランスとスペインの軍が、1555年にミラノ公領で彼らの冬営地を持っていたということである。

The Marquess of Pescaire, sent word to the Duke of Nemours, by a French Gentleman, that he and three more desired to break a Lance with him upon the borders of Ast.

ペスカーラ侯は、一人のフランスの紳士を通じて、ヌムール公に、自分ともう三人が、アスティの境で彼と槍を交えたいと望んでいると申し送った。

The Duke accepted the challenge, without giving notice to the Marquess of Brissac, then General of the French Army, who was very angry at it, nevertheless he advised the Duke to go, but not with a Guilt and light Armour, but with a wrong one, such as became a Cavaliero, which he did not do, nor the other three that went with him: whence it came, that the Lord Classe a French man, running against Malespine, was wounded to death in the shoulder; nevertheless one of the seconds to the Duke of Nemours, the Lord Moncha killed upon the place Carassa, Nephew to pope Marcel II. and the Lord Manoa, one of the Duke of Nemours party, falling from his Horse a little wounded, broke his neck.

公はその挑戦を受けた。当時フランスの軍の総大将であったブリサック侯に知らせることなくである。侯はそれにひどく怒ったが、それでも公に行くよう勧めた。ただし金めっきの軽い鎧ではなく、騎士にふさわしいような誤った〔wrong。文脈からは strong（強い）の誤植か〕鎧で行くように、と。しかし彼はそうしなかったし、彼とともに行った他の三人もそうしなかった。そこから、フランス人であるクラス殿がマレスピーネに向かって突進して、肩に致命傷を負うことになった。それでもヌムール公の介添人の一人であるモンシャ殿は、教皇マルケルス2世の甥であるカラッサをその場で殺した。そしてヌムール公の側の一人であるマノア殿は、少し傷を負って馬から落ち、首の骨を折った。

As for the Duke of Nemours, he ran twice against the said Marquess, without hitting one another, but at the third time they both brake their Lances, without doing any harm. Thus, the French Duke was compelled to fight a Duel.

ヌムール公について言えば、彼は前述の侯に向かって二度突進したが、互いに当たらなかった。しかし三度目に、彼らは二人とも槍を折ったが、何の害も与えなかった。こうしてフランスの公は決闘をすることを強いられたのである。

We have the second History from Turpin, and many others, which is, that the Marquess of Masseran, having put himself into the King of France’s service, in hopes to have the Government of Bielais; and proving a Traitor, the Marshal of Brissac, who had discovered his perfidiousness, resolved to take him in his house of Gaillany, which he had fortified to secure his retreat after his Treason.

第二の歴史は、テュルパンや他の多くの者から我々が得ているものである。それは、マッセラーノ侯がビエッラの統治権を得ることを望んでフランス王に仕える身となり、そして裏切り者であることがわかったので、彼の不実を見抜いていたブリサック元帥が、ガリアーニの彼の館で彼を捕らえることを決意したということである。侯はその館を、彼の裏切りの後の退却を確保するために要塞化していた。

The Lord de Termes was commanded to do it, which he did so dexterously, that he took him into his house after dinner, and then compelled him presently to surrender the Castle of Jamaglia, the Marquess obeying, sent thither presently his son Claudius, to put it into the hands of the Lords de la Mante, and of Villars.

テルム殿がそれを行うよう命じられた。彼はそれをきわめて巧みに行ったので、昼食の後に彼を彼の館の中で捕らえ、それから彼に直ちにジャマリアの城を明け渡すことを強いた。侯は従って、直ちに彼の息子クラウディウスをそこへ遣わし、それをラ・マント殿とヴィラール殿の手に引き渡させた。

These two viewing the Castle, to observe the places that might be fortified, and going from room to room, heard a lamentable voice, crying. Have mercy upon me. They caused presently the Prison doors to be opened, and found a poor Gentleman of Vercelle, whom the Marquess had detained there 18 years, for endeavouring to serve an execution against him, in the Duke of Savoy’s behalf.

この二人は、要塞化できそうな場所を見るために城を見て回り、部屋から部屋へと行くうちに、私を憐れんでくれ、と叫ぶ哀れな声を聞いた。彼らは直ちに牢獄の戸を開けさせ、ヴェルチェッリの一人の哀れな紳士を見いだした。侯は、彼がサヴォイア公のために侯に対して執行を行おうと努めたことのゆえに、18年のあいだ彼をそこに留め置いていたのである。

And it is remarkable that his Imprisonment was all this while concealed, so that no body ever heard of it, in so much that his friends suspecting he had been killed by one of his enemies, they prosecuted him so hard, that after much tortering, he confessed what he had not done, and was consequently put to death in the presence of the said Marquess of Masseran, who knew the Countrey. Thus we see one wrongfully accused that was executed, and this Gentlemans Imprisonment, which was to be perpetual.

そして注目すべきことに、彼の投獄はこのあいだずっと隠されていたので、誰もそれについて聞いたことがなかった。そのため彼の友人たちは、彼が彼の敵の一人によって殺されたのではないかと疑い、その者をあまりに厳しく訴追したので、その者は多くの拷問の後に、自分がしていないことを白状し、その結果、その国を知っていた前述のマッセラーノ侯の面前で死に処された。こうして我々は、処刑された一人の不当に告発された者と、永久であるはずであったこの紳士の投獄とを見るのである。

After this, they carryed the poor Gentleman almost all naked, and being nothing but skin and bones, to the Lord of Termes, who caused him to be clothed, and gave him Money to go back to his friends.

この後、彼らはその哀れな紳士を、ほとんど全くの裸で、骨と皮ばかりになった姿のまま、テルム殿のもとへ運んだ。テルム殿は彼に衣服を着せさせ、彼の友人たちのもとへ帰るための金を彼に与えた。

The third History is, that the Duke of Nemours Son was one of the chief ring-leaders of the League against Henry IV. and did what he could before he dyed to get the Kingdom of France, endeavouring first to make himself Sovereign Prince of Lion, Forrest, and Beaucolois.

第三の歴史は、ヌムール公の息子が、アンリ4世に対する同盟（リーグ）の主だった首謀者の一人であり、彼が死ぬ前にフランス王国を得るためにできることをしたということである。彼はまず自らをリヨン、フォレ、ボージョレの主権者たる君主にしようと努めた。

The fourth History is, that at the latter end of the year 1555. the Lord la Mole carrying to Rome the Cardinals of Tournon and Lorrain, went directly to the Island of Corsica, whence he drew some Forces, which he joyned to his, and to those of Monluc, and would not Land at Monaco for some reasons, but went directly to Civita Vecchia. By this we understand that Verse of the Stanza. The Ship of the Mole shall not come near Monaco.

第四の歴史は、1555年の終わり頃、ラ・モール殿が、トゥルノンとロレーヌの枢機卿たちをローマへ運ぶ途中、まっすぐコルシカ島へ行き、そこからいくらかの軍勢を引き出して、それを彼のものとモンリュックのものに合わせ、ある理由からモナコには上陸しようとせず、まっすぐチヴィタヴェッキアへ行ったということである。これによって我々は、この詩節のあの詩行、モールの船はモナコに近づかないであろう、を理解する。

These words are plain enough, though no body can tell whether the thing is past already, or shall come to pass hereafter.

これらの言葉は十分に平明である。もっとも、その事柄がすでに過ぎたことなのか、それとも今後起こるであろうことなのかは、誰も言うことができない。

This seemeth to be an allusion to the Birth of Alexander the great; for it is said, that when his mother Olympia proved with Child of him, there was seen in her Bed, and about her Bed a great Serpent, which was the presage of his future greatness: therefore our Author also will have, that when such a Prodigie shall appear in France, that then shall be born such a Prince as he mentioneth here: the circumstances are, that this Serpent shall be seen by a Lady in the night time, and that the Dogs of the house shall not bark at him.

これはアレクサンドロス大王の誕生への言及であるように思われる。というのも、彼の母オリュンピアスが彼を身ごもったとき、彼女の寝台の中と寝台のまわりに一匹の大きな蛇が見られ、それが彼の将来の偉大さの前兆であったと言われているからである。それゆえ我らの著者もまた、そのような異兆がフランスに現れるとき、そのとき彼がここで述べるような君主が生まれるであろう、としようとしているのである。その状況とは、この蛇が夜の時間に一人の貴婦人によって見られるであろうこと、そしてその家の犬たちがそれに向かって吠えないであろうことである。

The two first Verses are easily understood by those that know the Pyrenean Mountains, to be those that part Spain from France. The two last Verses signifie there shall be bloody Wars in those places; the Rhosne is a swift River of France, that passeth through the City of Lyons; Leman is the Lake of Geneva, and Narbon is a City of Languedock.

最初の二つの詩行は、ピレネーの山々がスペインをフランスから隔てるものであることを知っている者には容易に理解される。最後の二つの詩行は、それらの場所で血なまぐさい戦争があるであろうことを意味している。ローヌはフランスの流れの速い川で、リヨンの都市を通って流れる。レマンはジュネーヴの湖であり、ナルボンヌはラングドックの都市である。

This signifies, that a Kingdom shall be left to two, who shall keep it but a little while, about the space before mentioned.

これは、ある王国が二人に残され、彼らはそれを、前に述べられたほどの期間のあいだ、ほんのわずかしか保たないであろうことを意味している。

By the two Vestals that shall rebel, are to be understood two Nuns, who having Interest in the state by their nearness of blood, shall challenge a title in the Kingdom. The last Verse signifies, that the youngest that contended for the Kingdom, shall overcome the eldest, in the Province of Gascony.

反乱するであろう二人のウェスタの巫女によって、二人の修道女が理解されるべきである。彼女たちは血の近さによって国家に利害を持っているので、王国における権利を主張するであろう。最後の詩行は、王国を争った最も年下の者が、ガスコーニュの州で最も年上の者を打ち負かすであろうことを意味している。

This signifies, that the Princess born so long after her Brother, shall be married to a King of France, which is understood here by the Kingdom of Libra; therefore the last King Lewis the XIII. was called the Just, because born under the Sign of Libra.

これは、彼女の弟よりもそれほど長く後に〔ママ〕生まれた王女が、フランスの王と結婚するであろうことを意味している。それがここで天秤座の王国によって理解されている。それゆえ先の王ルイ13世は、天秤座の宮のもとに生まれたので、正義王と呼ばれた。

This signifies the late change of state in Portugal, when they threw off the Spanish yoke, and chose a King amongst themselves, John the IV. Duke of Branganza, Father to the present Queen of England; for by the Lusitanians are meant the Portugals, so called from their Countreys name Lusitania; Pactoles is the River that runs by Lisbonne, otherwise called Tagus, in Greek χροσοροος from the Sands.

これは、ポルトガルにおける近年の国家の変化を意味している。そのとき彼らはスペインのくびきを振り払い、彼ら自身のあいだから一人の王、現在のイングランドの王妃の父であるブラガンサ公ジョアン4世を選んだ。というのも、ルシタニア人たちによってポルトガル人たちが意味されているからであり、彼らは彼らの国の名ルシタニアからそう呼ばれている。パクトロスはリスボンのそばを流れる川であり、別名タグスと呼ばれ、その砂からギリシア語でχροσοροος（黄金の流れ）と呼ばれる。

The meaning is, that when the people of Albania lying between the Venetian Territories, and Grecia, shall come to Rome, by the means of a Bishop of Langres, who is a Duke and Peer of France; being covered with half Helmets, a kind of a Cap that they wear in War; then shall be fire, blood, small Pox, and want of Corn.

その意味は、ヴェネツィアの領土とギリシアのあいだに位置するアルバニアの民が、フランスの公であり貴族院議員（ペール）であるラングルの司教の手段によって、半兜――それは彼らが戦争でかぶる一種の帽子である――で覆われてローマに来るとき、そのとき火、血、天然痘、そして穀物の欠乏があるであろう、ということである。

This is scarce to be understood of any body, but the present King of France Lewis the XIV. who was the elder son, and born of Queen Ann, Daughter to the King of Spain, who by his valour and fortune made last year such progress in the Conquest of Flanders, that it hath caused admiration in every body; insomuch that is he do the like this year, it may be probably suspected, he will afterwards go deep into Spain according to the contents of this Prophecy.

これは、現在のフランス王ルイ14世のほかには、誰についてもほとんど理解されえない。彼は長男であり、スペイン王の娘である王妃アンヌから生まれた。彼はその武勇と幸運によって、昨年フランドルの征服においてあれほどの進展を遂げたので、それはすべての人に驚嘆を引き起こした。そのため、もし彼が今年も同じようにするならば、彼がその後、この予言の内容に従ってスペインの奥深くへ行くであろうと推測されるのはもっともなことであろう。

The meaning is, that when Mars is Ecclipsed, the Lightning shall fall on some of the King of Frances Palaces, then shall be a great War, for the space of seven Months, and many shall die by witchcraft; and Rouen the chief City of Normandy, and Eureux another of the same province, shall stick fast to the Kings Interest.

その意味は、マルスが蝕されるとき、稲妻がフランス王の宮殿のいくつかの上に落ち、そのとき七か月のあいだ大きな戦争があり、多くの者が魔術によって死ぬであろう、そしてノルマンディーの首都ルーアンと、同じ州のもう一つの都市エヴルーは、王の利益に固く付き従うであろう、ということである。