百詩篇 第7巻

By the bow of the Treasure, is understood the Marshal d’Ancre, Favorite to the Queen Regent of France Mary of Medicis, who was first complained of, for his maleversations by Achilles de Harlay President of Paris, whence followed his death being Pistolled in the Quadrangle of the Louvre, by the command of Lewis XIII. and his body afterwards dragged through the streets, and hanged publickly by the people upon the new Bridge.

宝の弓によって、フランスの摂政王妃マリー・ド・メディシスの寵臣であるダンクル元帥が理解される。彼は最初、パリの法院長アシル・ド・アルレーによって、彼の不正行為のゆえに訴えられた。そこから彼の死が続いた。ルイ13世の命令によって、ルーヴルの四角い中庭でピストルで撃たれたのである。そして彼の身体はその後、通りを引きずられ、民によって新橋（ポン・ヌフ）の上で公然と吊るされた。

Arles is a considerable City in France; the rest is plain.

アルルはフランスの重きをなす都市である。残りは平明である。

This foretelleth a Naval victory to the French against the Turks, by the means of a Granado, called Anvil, that shall be shut up in a Barrel by a plot, to which those of Toulon shall be privy.

これは、金床と呼ばれる擲弾（グラナード）の手段による、トルコ人たちに対するフランス人の海の勝利を予告している。それは陰謀によって樽の中に閉じ込められ、トゥーロンの者たちはそれにひそかに関与するであろう。

Langres is a City in France, whose Bishop is a Duke and a Peer of the Kingdom; Dole is a City in Burgundy, so is Autun and Lion, Geneva is a City by Savoy, Auspourg, another in Germany, Mirandola is a Countrey in Italy, so is Ancona.

ラングルはフランスの都市であり、その司教は王国の公であり貴族院議員（ペール）である。ドールはブルゴーニュの都市であり、オータンとリヨンもそうである。ジュネーヴはサヴォイアのそばの都市であり、アウクスブルクはドイツのもう一つの都市である。ミランドラはイタリアの国であり、アンコーナもそうである。

Perusa, Pisa, and Parma, are three Cities in Italy.

ペルージャ、ピサ、パルマはイタリアの三つの都市である。

Naples is a City in Italy, Palermo is a City in the Island of Sicily. Corsica, an Island in the Mediterranean Sea, belonging to the Genoese; Salerno is a Town in Italy; Sardinia an Island in the Mediterranean. The Reader may easily make an interpretation of the rest.

ナポリはイタリアの都市であり、パレルモはシチリア島の都市である。コルシカは地中海の島で、ジェノヴァ人に属している。サレルノはイタリアの町であり、サルデーニャは地中海の島である。読者は残りの解釈を容易に作ることができる。

By the great half Moon, is understood the Turk.

大いなる半月によって、トルコが理解される。

Fesulan is a Countrey in Italy. Flora is the Goddess of Flowers, the rest is easie.

フィエーゾレの地（Fesulan）はイタリアの国である。フローラは花の女神である。残りは容易である。

Bar is a principality joyning to Lorrain, which Henry IV. King of France gave for a Portion to his Sister Catharine, when she married the Duke of Lorrains Son. The rest is plain.

バールはロレーヌに接する公領であり、フランス王アンリ4世が、彼の姉妹カトリーヌがロレーヌ公の息子と結婚したとき、彼女の持参分として与えたものである。残りは平明である。

Mans is a City in France, chief of the Province called le Main. The rest is plain.

ル・マンはフランスの都市であり、ル・メーヌと呼ばれる州の首都である。残りは平明である。

This was fulfilled about the year 1615. when Lewis XIII. King of France, being then about 15 years of age, by the perswasion of some Grandees about him, made War against his own Mother Mary of Medicis, then Regent of the Kingdom, whereupon was fought between them the Battle du pont de say, where above five hundred on the Queens side were slain, whereupon it was a good Jest of the Prince of Guimena, who being required by the Queen Anna of Austria, to lay his hand upon her side; and to feel her Child (now Lewis XIV.) stirring, after he had felt; now I know, said he, he is a true Son of Bourbon; for he beginneth to kick his Mother.

これは1615年頃に成就した。そのとき、当時およそ15歳であったフランス王ルイ13世が、彼のまわりの幾人かの大貴族たちの説得によって、当時王国の摂政であった彼自身の母マリー・ド・メディシスに対して戦争をした。そこで彼らのあいだでポン・ド・セの戦いが戦われ、王妃の側の五百人以上が殺された。これについてゲメネ公のうまい冗談がある。彼は王妃アンヌ・ドートリッシュから、彼女の脇腹に手を当てて、彼女の子（今のルイ14世）が動くのを感じるよう求められた。彼は感じた後で言った。今わかりました、この子はまことのブルボンの息子です、というのも母親を蹴りはじめていますから、と。

Cahors, Moissac, Ruffec, Lectoure, Agen, are all Cities of the Province of Guyenne in France.

カオール、モワサック、リュフェック、レクトゥール、アジャンは、すべてフランスのギュイエンヌの州の都市である。

This is positive concerning the Cardinal of Richelieu, who made himself Governor of Havre de Grace, called here the Maritine City, and there kept his Treasure, and tyrannised for the space of about fourteen years.

これはリシュリュー枢機卿について断定的に言われたものである。彼は、ここで海辺の都市と呼ばれているル・アーヴル・ド・グラースの総督に自らなり、そこに彼の財宝を保ち、およそ十四年のあいだ暴政をふるった。

This is a perfect description of our late miserable estate in England, when there was such multiplicity of Sects, and such a Prophanation of sacred things.

これは、宗派があれほど多様であり、聖なる事物があれほど冒涜された、イングランドにおける我々の近年の悲惨な状態の完全な描写である。

This needeth no interpretation.

これは何の解釈も必要としない。

A Queen shall cause such a deep Trench to be made before a Town, that it shall be impregnable, and the Army of Lions, that is either Generals, or of a Prince that shall bear three Lions in his Arms, shall be routed.

一人の王妃が、一つの町の前にあまりに深い塹壕を作らせるので、それは難攻不落となり、そして獅子たちの軍、すなわち将軍たちの、あるいはその紋章に三頭の獅子を帯びるであろう一人の君主の軍は、敗走させられるであろう。

This positively concerneth Henry the IV. King of France; who after he had by many Battles and dangers given peace to his Kingdom, was by a Murderer snatched away, and the Kingdom put into new troubles, by the war that the Princes had among themselves.

これは断定的にフランス王アンリ4世に関わる。彼は多くの戦いと危険によって彼の王国に平和を与えた後に、一人の殺害者によって奪い去られ、そして王国は、君主たちが彼らのあいだで行った戦争によって、新たな騒乱に投げ込まれた。

This needeth no interpretation.

これは何の解釈も必要としない。

Nice is a Town in Piemont, situated by the Sea side, now whether this Prophecy came to pass in the time of the Wars between France and Savoy, or shall come to pass hereafter, it is more then I can tell. As for winning of it by glistering Metal, it is no new thing or practice, witness Philippus of Macedon, who said no City was impregnable, wherein might enter an Ass loaded with gold.

ニースは海辺に位置するピエモンテの町である。さて、この予言がフランスとサヴォイアのあいだの戦争の時期に起こったのか、それとも今後起こるのかは、私が言いうる以上のことである。きらめく金属によってそれを勝ち取ることについては、それは何も新しい事柄や手口ではない。マケドニアのフィリッポスがその証人である。彼は、黄金を積んだ驢馬が入りうる都市で難攻不落のものはないと言った。

The sense and the words are plain.

意味と言葉は平明である。

There is no difficulty in this.

これには何の難しさもない。

By the Citizens of Mesopotamia, is understood a people that live between two Rivers, from the Greek words μέσος and ποταμὸς, the rest is easie. We have said before, that by Ausone the Author understands the City of Bourdeaux, which he called Ausone, from the Poet and Consul of Rome Ausonius who was born there.

メソポタミアの市民たちによって、二つの川のあいだに住む民が理解される。ギリシア語の語μέσος（中間の）とποταμὸς（川）からである。残りは容易である。我々は前に、アウソネによって著者がボルドーの都市を理解していると述べた。彼がそれをアウソネと呼んだのは、そこで生まれた詩人でありローマの執政官であったアウソニウスからである。

This is obvious to every body’s capacity.

これは誰の理解力にも明らかである。

This Prophecie is divided in two parts. The first two Verses talk of a man that shall be taken out of his Grave alive. The two last speak, that a great man of Lorrain shall be poisoned by the Marques de pont, in the Row of a Barbel, which according to Physitians, is a dangerous meat of it self, and chiefly if it be Stewed, the Poisoner himself seemeth to be no other than a Duke of Lorrain, or one of his Sons, for he stileth himself N. Duke of Lorrain, Prince of Bar, and Marques du Pont.

この予言は二つの部分に分かれている。最初の二つの詩行は、生きたまま彼の墓から取り出されるであろう一人の男のことを語っている。最後の二つは、ロレーヌの一人の大いなる人が、ポン侯によって、バーベル（ニゴイ）の卵の中に〔盛られた毒〕で毒殺されるであろうと語っている。それは医者たちによれば、それ自体危険な食べ物であり、とりわけ煮込まれた場合にそうである。毒殺者自身は、ロレーヌ公か、あるいはその息子の一人にほかならないように思われる。というのも、彼は自らを、ロレーヌ公、バール公、ポン侯 N. と称しているからである。

This maketh me remember the miserable condition of many Kingdoms, before the west-Indies were discovered; for in Spain Lead was stamped for Money, and so in France in the time of King Dagobert, and it seemeth by this Stanza, that the like is to come again, by reason of a long and tedious War.

これは私に、西インドが発見される前の多くの王国の悲惨な状態を思い起こさせる。というのも、スペインでは鉛が貨幣として刻印され、フランスでもダゴベルト王の時代にそうであったからである。そしてこの詩節によれば、長く退屈な戦争のゆえに、同じようなことが再び来るように思われる。

Paradin saith in his History, that in the year 1555. towards the end of August, those of Diepe had permission from the King to fight a Fleet of the Spaniards, which was coming into Flanders, and brought Men, Money, and several Merchandises. They went to Sea, and after much searching, they discovered the Fleet, wherein were 22 great Ships.

パラダンは彼の歴史の中で次のように言っている。1555年、八月の終わり頃、ディエップの者たちは、フランドルへ来ようとしていて、兵、金、さまざまな商品を運んでいたスペイン人の艦隊と戦う許可を王から得た。彼らは海へ出て、多くの捜索の後にその艦隊を発見した。そこには22隻の大きな船がいた。

The Diepois had but 19 men of War, and five or six Pinnaces, with which they set upon them between Calais and Dover. The fight was very bloody, almost all the Ships grapled one with another, and being so close together, represented a Land fight.

ディエップ人たちはわずか19隻の軍艦と五、六隻の小型帆船しか持っていなかったが、それでカレーとドーヴァーのあいだで彼らに襲いかかった。戦いはきわめて血なまぐさかった。ほとんどすべての船が互いに鉤で引っかけ合い、あまりに密集していたので、陸の戦いのように見えた。

The French at last did their utmost endeavour against the Admiral, which was succoured by six other Ships, of which two were taken with the Admiral, and carryed to Diepe; this is the Authors meaning, when he saith, Fly-boats and Galleys about seven Ships. He nameth the Admiral Chief of Madrid; that is, chief Spaniard, which received blows of Oars, whose Ship was taken, and four more of his Company, which were brought to Diepe. In this agree the Historians on both sides.

フランス人たちはついに、ほかの六隻の船に救援された旗艦に対して全力を尽くした。そのうち二隻が旗艦とともに奪われ、ディエップへ運ばれた。これが、著者が、快速船とガレー船が七隻の船のまわりに、と言うときの意味である。彼は旗艦をマドリードの首長、すなわちスペイン人の首長と名づけている。それは櫂の打撃を受け、その船は奪われ、そして彼の一行のさらに四隻も〔奪われ〕、それらはディエップへ運ばれた。この点で双方の歴史家たちは一致している。

I could not find what he meaneth by this place Vast, which being the Key of all the rest, I could proceed no further, but am constrained to go to bed, and leave this for to night, among Insolubilia de Alliaco.

私は、このヴァストという場所によって彼が何を意味しているのかを見いだすことができなかった。それが残りすべての鍵であるので、私はそれ以上進むことができず、寝床へ行くことを余儀なくされ、これを今夜のために、アイイの解きえぬもの（インソルビリア・デ・アリアコ）の中に残しておく。

The two first Verses are plain.

最初の二つの詩行は平明である。

The meaning of the last two is, that the said Captain being encompassed with Fire, shall make himself such a way, that all his men shall escape, but thirty that shall be spitted by the enemies.

最後の二つの意味は、前述の隊長が火に取り囲まれて、自らにあれほどの道を作るので、彼の兵はすべて逃れるであろう、敵によって串刺しにされるであろう三十人を除いて、ということである。

Ferdinand of Toledo, Duke of Alba in Spain, a faithfull servant of Charles V. and Philip II. his Son, after he had made several proofs of his Valour, and prudence in the affairs of Piemont and Milanese, was commanded to go to Naples and Rome, to succour the Colonesse, and others of the Spanish party; to obey this command, the Author saith, He went about to rebel, not against his Prince, but his Grandfathers, viz. the Pope and the Cardinals, upon which the Senate of Venice wrote to him, desiring that he would not trouble the Pope, seeing that all his Predecessors had fought for him, as the Lord of Thou saith in his sixteenth Book; but he answered, that it was the Pope himself that was the cause of it, and that he was bound to oppose him.

スペインのアルバ公フェルナンド・デ・トレドは、カール5世とその息子フェリペ2世の忠実な家臣であり、ピエモンテとミラノ地方の事件において彼の武勇と思慮のいくつもの証しを示した後に、コロンナ家とスペイン派のほかの者たちを救援するために、ナポリとローマへ行くよう命じられた。この命令に従うために、と著者は言う、彼は反逆しようとした、彼の君主に対してではなく、彼の祖父たち、すなわち教皇と枢機卿たちに対してである、と。それについてヴェネツィアの元老院は彼に手紙を書き、彼の先代たちがみな教皇のために戦ってきたのであるから、教皇を悩まさないよう望んだ。ド・トゥー殿が彼の第十六巻で言っているとおりである。しかし彼は、その原因は教皇自身であり、自分は彼に抵抗する義務があると答えた。

During that rebellion to his great fathers, as the Author calleth it, the great de Guise, came with his Troops, and compelled him to a diversion, and to let alone Marshal Strozzy, the Cardinal Caraffa, Captain Montluc, Camillo Ursini, Captain Charry, and others; so that all the Countrey about Rome was freed, and thus the Author saith, the great de Guise shall come to quell him.

著者がそう呼ぶところの、彼の祖父たちに対するその反逆のあいだに、大いなるド・ギーズが彼の部隊とともに来て、彼に陽動を強い、ストロッツィ元帥、カラッファ枢機卿、モンリュック隊長、カミッロ・オルシーニ、シャリー隊長、そのほかの者たちから手を引かせた。そのためローマのまわりの国はすべて解放された。こうして著者は、大いなるド・ギーズが彼を鎮めに来るであろう、と言っているのである。

The fourth Verse addeth two things, that a Prisoner was carryed away, and that a Monument was erected. History makes no mention of the Prisoner, unless it were that Captain Montluc, having taken by assault the Town of Pianea or Corsmian, by a sink which he broke; the Captain Gougues a Gascon being a Prisoner of War in the Town, with many others, and hearing the cries of France, France, perswaded his Comrades to fall upon their Keepers, and to kill them with their own weapons and this Prisoner that was taken at Montisel, was brought back again into France, as well for his known Valour, as for his Warlike deliverance, and since that made himself famous in Florida.

第四の詩行は二つのことを付け加えている。一人の捕虜が連れ去られたこと、そして記念碑が建てられたことである。歴史はその捕虜について何も記していない。ただし次のことであれば別である。モンリュック隊長が、彼の打ち破った下水溝によって、ピアネアあるいはコルスミアンの町を襲撃で奪ったとき、ガスコーニュ人のグーグ隊長は、ほかの多くの者とともにその町で戦争捕虜となっていたが、フランス、フランス、という叫びを聞いて、彼の仲間たちに番人たちに襲いかかり、彼ら自身の武器で彼らを殺すよう説き勧めた。そしてモンティセルで捕らえられたこの捕虜は、その知られた武勇のためにも、その戦による解放のためにも、再びフランスへ連れ戻され、その後フロリダで名を上げた。

As for the Monument erected, makes me think he meaneth the Constable of France, who was taken Prisoner at the Battle of St. Quentin, and by the Monument, he meaneth the Escurial, which Philip the II. caused to be built in memory of that Victory, which obliged Henry the II. to call back again in all hast the Duke of Guise with all his Forces, or else France had been in danger to be lost.

建てられた記念碑については、私に思わせるところでは、彼はサン・カンタンの戦いで捕虜となったフランスの大元帥を意味しており、そして記念碑によって、フェリペ2世がその勝利の記念に建てさせたエスコリアルを意味している。その勝利は、アンリ2世に、ギーズ公を彼の全軍とともに大急ぎで呼び戻すことを余儀なくさせた。さもなければフランスは失われる危険にあったであろう。

The plundering draweth near, here the Author speaketh of things that should happen in his days. He writ this the first of March 1555. and History mentioneth that from the first of March 1555. till the beginning of 1559. the plundering of Piemont in Italy was very great, since the taking of Cazal by the French, for there was nothing but continual fightings, taking and retaking Towns, Skirmishes and Battles, and most of them by the River Pau, the greatest of Italy. The rest of the second Verse, and the beginning of the third saith, that the undertaking of Genoa shall be by the Herdsmen, by whom he meaneth the Turks, who being called by the French to help them in the taking of Nice, made an action fit for Herdsmen and villanous Traitors, doing nothing, because they had been bribed by the Genoeses.

略奪が近づく。ここで著者は、彼の時代に起こるはずであった事柄について語っている。彼はこれを1555年3月1日に書いた。そして歴史は、1555年3月1日から1559年の初めまで、フランス人たちによるカザーレの奪取以来、イタリアのピエモンテの略奪がきわめて大きかったことを記している。というのも、絶え間ない戦い、町々の奪取と奪回、小競り合いと戦闘のほかには何もなく、その大部分はイタリア最大の川であるポー川のほとりでのことであったからである。第二の詩行の残りと第三の詩行の初めは、ジェノヴァの企ては牛飼いたちによるものであろう、と言っている。彼は牛飼いたちによってトルコ人たちを意味している。彼らはニースの奪取を助けるためにフランス人たちに呼ばれたが、ジェノヴァ人たちに買収されていたので何もせず、牛飼いと卑劣な裏切り者にふさわしい振る舞いをしたのである。

This was done after the French had stay’d long for this infidel, who endeavoured to delude the French, and take all for himself; and this is the meaning of, After Nice had stayed long. In the mean time the Spaniards increased their Victories, as the fourth Verse witnesseth to the taking of Fossan, Thurin, and Savillan.

これは、フランス人たちがこの不信心者を長いあいだ待った後になされた。その者はフランス人たちを欺き、すべてを自分のものにしようと努めた。そしてこれが、ニースが長くとどまった後に、の意味である。そのあいだにスペイン人たちは彼らの勝利を増した。第四の詩行が、フォッサン、トリノ、サヴィリアーノの奪取について証言しているとおりである。

Fossan is a Town of Piemont, which that it might be distinguished from Marseilles, which the Author often calleth Fossen or Phocen, he putteth in the Epithete of Thurin, to signifie he meaneth Fossan in Piemont.

フォッサンはピエモンテの町である。著者はしばしばマルセイユをフォッセンあるいはフォセンと呼ぶので、それと区別されるように、彼はトリノという添え名を入れて、ピエモンテのフォッサンを意味していることを示しているのである。

He saith that Fossan of Piemont shall have the taking towards Savillan, that is, this Fossan which belongeth to the Spaniards, will take some Towns near Sivillan.

彼は、ピエモンテのフォッサンがサヴィリアーノの方で奪取をするであろう、と言っている。すなわち、スペイン人たちに属するこのフォッサンが、シヴィリアーノ〔原文 Sivillan〕の近くのいくつかの町を奪うであろう、ということである。

Languedoc and Guienne are two Provinces in France, from whence many Souldiers shall be raised to go into Italy, but being distressed, shall wish to come back again over the Alpes. By the great Allobroges, I understand those of Savoy and Piemont, who shall go against Brundis, in Latine Brundusium, but shall be beaten back by Aquin and Bresses, Cities belonging to the Venetians.

ラングドックとギュイエンヌはフランスの二つの州であり、そこからイタリアへ行くために多くの兵士が集められるであろうが、苦境に陥って、再びアルプスを越えて戻って来ることを望むであろう。大いなるアロブロゲス人たちによって、私はサヴォイアとピエモンテの者たちを理解する。彼らはブリンディジ、ラテン語でブルンドゥシウムに向かって行くであろうが、ヴェネツィア人に属する都市であるアクィーノとブレッシアによって撃退されるであろう。

This needeth no Interpretation.

これは何の解釈も必要としない。

The words are plain.

言葉は平明である。

The words are plain, and the onely question is whither this distress threatned here to France is past or to come.

言葉は平明であり、ただ一つの問題は、ここでフランスに脅かされているこの苦難が、過ぎたことなのか、来るべきことなのか、ということである。

The great Pocket which is the Key of this Stanza being obscure, forceth me to leave the rest unperfect.

この詩節の鍵である大いなるポケットが不明瞭であるので、私は残りを不完全なままにしておくことを余儀なくされる。

This seemeth to foretel that the Sacrament according to the Roman Church, shall be carried by Cardinals and seven Priests to Constantinople, against which three hundred of Trebison shall dispute, who shall compare the two Laws with horror, and afterwards believe.

これは、ローマ教会による秘跡が、枢機卿たちと七人の司祭によってコンスタンティノープルへ運ばれ、それに対してトレビゾンドの三百人が論争し、彼らは二つの法を恐怖とともに比べ、そしてその後信じるであろう、ということを予告しているように思われる。

The three first Verses are plain; as for the fourth I believe it to be the Language of the Antipodes, for I think no man can understand it.

最初の三つの詩行は平明である。第四のものについては、私はそれを対蹠地の人々の言葉であると信じる。というのも、誰もそれを理解することはできないと私は思うからである。

This foretelleth of the eldest Son of a King, who prancing upon his Horse, shall Spur and run so fiercely, that his foot being intangled in the Stirrup he shall be dragged and pulled, and die a fearful death.

これは、ある王の長男について予告している。彼は馬の上で跳ね回り、あまりに激しく拍車をかけて駆けるので、彼の足が鐙に絡まって、彼は引きずられ、引っ張られ、恐ろしい死を遂げるであろう。

In the year 1555. upon the 25 of May, this came to pass in the person of Henry of Albret, the second of that name, King of Navarre.

1555年5月25日に、これはナバラ王、その名の第二であるアンリ・ダルブレの身において起こった。

This Prince Henry II. the eldest Royal riding upon a horse did spur him so hard, that he ran away with him, so that he perceiving the danger he was in, pulled the Bridle so hard that the horse’s mouth was broken; the pain did not stop the horse, but contrariwise, he grew the more untoward, that Henry fell down, and in falling one of his feet hung in the stirrup, so that he was drawn, and died a horrid death. This I found in the History of Naples.

この君主アンリ2世、王家の長子は、馬に乗っていて、それにあまりに強く拍車をかけたので、馬は彼を乗せたまま暴走した。そこで彼は自分の陥っている危険を悟って、手綱をあまりに強く引いたので、馬の口が裂けた。その痛みは馬を止めず、反対に、馬はますます手に負えなくなり、アンリは落ち、落ちる際に彼の片足が鐙に引っかかった。そのため彼は引きずられ、恐ろしい死を遂げた。私はこれを『ナポリ史』の中に見いだした。

It seemeth that a French General, thinking to rout and overcome the chiefest strength of his enemy, and going upon a brittle Pavement, made of Slate, shall sink in the ground not far from Genoa, which he calleth a strange Nation to the French.

一人のフランスの将軍が、彼の敵の最も主だった兵力を敗走させ打ち負かそうと考えて、粘板岩で作られたもろい舗道の上を行くうちに、ジェノヴァから遠くないところで地に沈むであろう、ということのように思われる。彼はジェノヴァを、フランス人にとっての異国の国民と呼んでいる。

The words and sense of this Stanza are plain.

この詩節の言葉と意味は平明である。

I have found the truth of this Stanza upon the place, in my going to Lion, it was my fortune to lye at a Town four Leagues on this side of it, called Lapacodier, where this Story was told me to have happened few days before.

私はこの詩節の真実をその場所で見いだした。リヨンへ行く途中、私はたまたま、リヨンのこちら側四リーグにあるラパコディエという町に泊まることになったが、そこでこの話が数日前に起こったこととして私に語られた。

It chanced that a Company of Foot was to lie in the Town, and distressed for quarter, they enquired why such a house was empty, and were told it was not inhabited by reason of a noise heard there every night. The Captain of the Troop resolved, since he feared not the living, not to fear the dead, and thereupon lay in the house that night, where Beds were provided for him, and about half a Dozen of his stoutest Souldiers; so they laid down their weapons on the Table, and began to be merry at Cards and Dice, expecting the event. The door being fast locked, about twelve and one they heard as though some body knockt at the door, one of the Souldiers by the Captains command, with a Pistol in his hand, and a Candle, opened the door, then appeared to them a Phantasm, in the shape of an old man, loaded with Chains, that made a great noise, this Phantasm beckened to the Captain at the Table to come to him, the Captain also rising, beckened to the Phantasm to come to him, this lasted for a while, till the Captain resolved to go to him, and so taking a Candle in one hand, and a Pistol in the other, bid his Souldiers follow him hand in hand with their Arms, then taking the Phantasm by the hand, which was exceeding cold, he led them into the Cellar, and through many turnings, till at last the Phantasm vanished, and the Candles went out, then were they constrained to remain there till day light, when perceiving where they were, and having taken notice of the Place where the Phantasm left them, they went out, and related the story to the Townsmen; so afterwards they digged in that place, where they found a kind of a Trunk, and the bones of a man in it shackled, they buryed the body in a Church-yard, and no noise was heard afterwards in that house, this came to pass about 1624.

たまたま歩兵の一中隊がその町に宿営することになり、宿舎に困って、なぜこれこれの家が空いているのかと尋ね、毎夜そこで聞こえる物音のために住まれていないのだと告げられた。部隊の隊長は、生きている者を恐れないのだから、死者も恐れまいと決心し、そこでその夜その家に泊まった。そこには彼と、彼の最も屈強な兵士たちおよそ半ダースのために寝床が用意された。そこで彼らは武器を食卓の上に置き、成り行きを待ちながら、カードと骰子で陽気に遊びはじめた。戸は固く錠が下ろされていたが、十二時と一時のあいだ頃、彼らは誰かが戸を叩くような音を聞いた。兵士の一人が隊長の命令で、手にピストルと蝋燭を持って戸を開けた。すると彼らの前に、鎖を背負った老人の姿の幻が現れ、それは大きな音を立てた。この幻は食卓にいる隊長に、自分のところへ来るよう手招きした。隊長もまた立ち上がって、幻に自分のところへ来るよう手招きした。これはしばらく続いたが、ついに隊長は彼のところへ行くことを決心し、そこで一方の手に蝋燭を、もう一方の手にピストルを取り、兵士たちに武器を持って手に手を取って自分について来るよう命じた。それから幻の手を取ると、それはひどく冷たかった。幻は彼らを地下室へ、そして多くの曲がり角を通って導き、ついに幻は消え、蝋燭も消えた。そこで彼らは夜が明けるまでそこにとどまることを余儀なくされた。夜が明けて、自分たちがどこにいるかを悟り、幻が彼らを残した場所に目印をつけてから、彼らは外へ出て、その話を町の人々に語った。そこでその後、人々はその場所を掘り、そこに一種の櫃を見いだし、その中に枷につながれた一人の男の骨を見いだした。彼らはその遺体を教会の墓地に葬り、その後その家では物音は聞かれなかった。これは1624年頃に起こった。

Nothing can be more plain and true than this Prophecie, and those that deny it, may also deny the light of the Sun, but to make it more evident, we will examine it Verse by Verse.

これほど平明で真実なものはありえない。そしてこれを否定する者たちは、太陽の光をも否定しうるであろう。しかしそれをさらに明らかにするために、我々はそれを一行ずつ検討しよう。

When Innocent shall hold the place of Peter; that is, when one named Innocent shall be Pope, as he was that preceded the last.

インノケンティウスがペトロの座を占めるであろうとき。すなわち、インノケンティウスという名の者が教皇となるであろうとき。先の教皇の前にいた者がそうであったように。

The Sicilian Nizaram shall see himself in great honours; that is, the Sicilian Nizarim, for Nizaram, is the Annagramme of Mazarin, letter for letter, who was born in Sicily, shall see himself in great honours, as he did; for he was then in his greatest splendor.

シチリアのニザラムは大きな栄誉のうちに自らを見るであろう。すなわち、シチリアのニザリム、というのもニザラム（Nizaram）は一字一字マザラン（Mazarin）のアナグラムであるからだが、シチリアで生まれた彼は、大きな栄誉のうちに自らを見るであろう。そのとおり彼はそうなった。というのも、彼はそのとき最も大いなる輝きのうちにあったからである。

But after that he shall fall into the dirt of a Civil war; As every one knows he did, having put in Prison the Prince of Condé, the Prince of Conty, and the Duke of Congueiulle, can any thing be more plain, and yet when I read this forty years ago, I took it to be ridiculous.

しかしその後、彼は内乱の泥の中へ落ちるであろう。誰もが知っているとおり、彼はそうなった。コンデ公、コンティ公、コンゲイユ公〔原文 Congueiulle〕を牢獄に入れたからである。これ以上平明なものがありうるだろうか。それなのに、四十年前に私がこれを読んだとき、私はそれをばかげたものと思ったのである。

Lutetia in Latine is the City of Paris, after the death of Henry IV. the Parliament of Paris began to prick up their ears, and to go about to call the great ones to account, amongst whom was the Marquess d’Ancre, favourite of the Queen Regent, that had gathered great riches, and therefore is called here Cræsus, our Author saith, that his power shall be put down by Saturnus, which must here be understood mistically, which proved true, for by the Kings command, then Lewis XIII. he was shot with three Pistols in the Louvre.

ルテティアはラテン語でパリの都市である。アンリ4世の死の後、パリの高等法院は耳をそばだてはじめ、大いなる者たちに責任を問おうとしはじめた。その中には摂政王妃の寵臣であるダンクル侯がいた。彼は大きな富を蓄えていたので、それゆえここでクロイソスと呼ばれている。我らの著者は、彼の力がサトゥルヌスによって打ち倒されるであろうと言っているが、それはここでは神秘的に理解されなければならない。そしてそれは真実であることがわかった。というのも、当時の王ルイ13世の命令によって、彼はルーヴルで三丁のピストルで撃たれたからである。

This came to pass in the time of Henry IV. who was poisoned at Melan, by two unknown men, who were discovered by the Cooks Boy in the doing of it, and were both taken, the History is at large in Peter Matthew his Historiographer, which I could not insert here for the satisfaction of the Reader; because I could not get the Book, the Reader may satisfie himself upon the place.

これはアンリ4世の時代に起こった。彼はムランで二人の見知らぬ男によって毒を盛られた。彼らはそれを行っているところを料理人の小僧に見つけられ、二人とも捕らえられた。その歴史は彼の修史官ピエール・マチューの書に詳しくある。私は書物を手に入れることができなかったので、読者を満足させるためにここにそれを挿入することができなかった。読者はその場所で自ら満足を得ることができる。