序文（息子セザールへの書簡）

Ad Cæsarem Nostradamum Filium vita & Felicitas.

息子セザール・ノストラダムスへ、生命と幸福を（Ad Cæsarem Nostradamum Filium vita & Felicitas）。

Thy late coming, Cæsar Nostradamus, my son, hath caused me to bestow a great deal of time in continual and nocturnal watchings, that I might leave a Memorial of me after my death, to the common benefit of Mankind, concerning the things which the Divine Essence hath revealed to me by Astronomical Revolutions; and since it hath pleased the immortal God, that thou are come late into this World, and canst not say that thy years that are but few, but thy Months are incapable to receive into thy weak understanding, what I am forced to define of futurity, since it is not possible to leave thee in Writing, what might be obliterated by the injury of times, for the Hereditary word of occult prædictions shall be lockt up in my brest, considering also that the events are definitely uncertain, and that all is governed by the power of God, who inspired us not by a Bacchant fury or Lymphatick motion, but by Astronomical affections.

汝の遅い到来が、セザール・ノストラダムス、わが息子よ、私に、絶え間ない夜の徹夜に多くの時を費やさせた。私が死んだ後に、人類の共通の益のために、神的な本質が天文学的な回転によって私に明かした事柄について、私の記念を残すためである。そして不死の神が、汝がこの世界に遅く来ることを喜んだので、そして汝は、汝の年がわずかであると言うことはできず、汝の月がまだ、私が未来について定めざるをえないことを汝の弱い理解力に受け入れることができないのであるから、時の害によって消し去られるかもしれないものを書き物として汝に残すことは可能ではないので、というのも、隠された予言の世襲の言葉は私の胸の中に閉じ込められるであろうから、また出来事は確定的に不確かであること、そしてすべては神の力によって治められていることを考えて、神は我々に、バッコス的な狂乱やリンパ的な動きによってではなく、天文学的な作用によって霊感を与えたのである。

Soli numine Divino afflati præsagiunt & Spiritu Prophetico particularia: Although I have often foretold long before what hath afterwards come to pass, and in particular Regions, acknowledging all to have been done by Divine Vertue and Inspiration, being willing to hold my peace by reason of the injury, not onely of the present time, but also of the future, and to put them in Writing, because the Kingdoms, Sects, and Regions shall be so Diametrically opposed, that if I should relate what shall happen hereafter, those of the present Reign, Sect, Religion and Faith, would find it so disagreeing with their fances, that they would condemn that which future Ages shall find and know to be true; considering also the saying of our Saviour, Nolite Sanctum dare canibus ne conculcent pedibus & conversi discumpant vos, which hath been the cause that I have withdrawn my tongue from the Vulgar, and my Pen from Paper.

Soli numine Divino afflati præsagiunt & Spiritu Prophetico particularia（神の力に息吹かれた者だけが予見し、預言の霊によって個々の事柄を〔予見する〕）。私はしばしば、後に起こったことを、また個々の地方において、ずっと前に予告したが、すべては神的な力と霊感によってなされたものと認めつつ、現在の時のみならず未来の時の害のゆえにも、口をつぐみ、そしてそれらを書き物にしようとした。なぜなら、諸王国、諸宗派、諸地方はあまりに正反対に対立するであろうから、もし私が今後起こるであろうことを語るならば、現在の治世、宗派、宗教、信仰の者たちは、それを彼らの空想とあまりに食い違うものと見て、未来の時代が真実と見いだし、知るであろうことを断罪するであろうからである。また我らの救い主の言葉、Nolite Sanctum dare canibus ne conculcent pedibus & conversi discumpant vos（聖なるものを犬に与えるな。彼らが足で踏みつけ、向き直って汝らを引き裂くことのないように）を考えて〔のことでもある〕。それが、私が私の舌を民衆から、私のペンを紙から引き離した原因であった。

But afterwards I was willing for the common good to enlarge my self in dark and abstruse Sentences, declaring the future Events, chiefly the most urgent, and those which I foresaw (what ever humane mutation happened) would not offend the hearers, all under dark figures more then Prophetical, for although, Abscondisti hæc a sapientibus & prudensibus, i. e. potentibus & Regibus enucleasti ea exiguis & tennibus, and the Prophets by means onely of the immortal God and good Angels, have received the Spirit of Vaticination, by which they foresee things, and foretel future events; for nothing is perfect without him, whose power and goodness is so great to his Creatures, that though they are but men, nevertheless by the likeness of our good Genius to the Angels, this heat and Prophetical power draws near us, as it happens by the Beams of the Sun, which cast their influence both on Elementary and not Elementary bodies; as for us who are men, we cannot attain any thing by our natural knowledge, of the secrets of God our Creator. Quia non est nostrum nosse tempora nec momenta, &c.

しかしその後、私は共通の益のために、暗く難解な文章で自らを広げることを望んだ。未来の出来事、とりわけ最も差し迫ったもの、そして（どんな人間的な変化が起こっても）聞く者たちを害さないであろうと私が予見したものを、すべて預言的という以上に暗い比喩のもとに宣言しながら。というのも、Abscondisti hæc a sapientibus & prudensibus, i. e. potentibus & Regibus enucleasti ea exiguis & tennibus（汝はこれらを知者と賢者、すなわち力ある者と王たちから隠し、それらを小さき者と弱き者に解き明かした）ではあるが、そして預言者たちはただ不死の神と善い天使たちの手段によってのみ予言の霊を受け、それによって彼らは事柄を予見し、未来の出来事を予告するのであるが、というのも彼なしには何ものも完全ではないからであり、彼の力と慈愛は彼の被造物に対してあまりに大きいので、彼らはただの人間であるにもかかわらず、我々の善い守護霊が天使たちに似ていることによって、この熱と預言の力が我々に近づくのである。太陽の光線によって起こるように。それは元素的な物体にも元素的でない物体にもその影響を投げかける。人間である我々について言えば、我々は我々の自然の知識によっては、我々の創造主である神の秘密について何ものにも達することができない。Quia non est nostrum nosse tempora nec momenta, &c.（時も時期も知ることは我らのことではないからである、等々）。

Besides, although there is, or may come some persons, to whom God Almighty will reveal by impressions made on his understanding some secrets of the future, according to the Judicial Astrology, as it hath happened in former times, that a certain power and voluntary faculty possessed them as a flame of fire, so that by his inspiration, they were able to judge of Divine and Humane things: for the Divine works that are absolutely necessary, God will end.

そのうえ、全能の神が、判断占星術に従って、その理解力になされる刻印によって未来のある秘密を明かすであろう幾人かの人々がいる、あるいは来るかもしれないとしても、昔の時代に起こったように、ある力と意志的な能力が火の炎のように彼らをとらえ、そのため彼の霊感によって、彼らは神的な事柄と人間的な事柄を判断することができた。というのも、絶対的に必要な神の業は、神が終わらせるであろうから。

But my son, I speak to thee too obscurely; but as for the secrets that are received by the subtle Spirit of fire, by which the understanding being moved, doth contemplate the highest Celestial Bodies, as being active and vigilant to the very pronunciation without fear, or any shameful loquacity: all which proceeded from the Divine Power of the Eternal God, from whom all goodness floweth.

しかしわが息子よ、私は汝にあまりに不明瞭に語っている。しかし火の微妙な霊によって受け取られる秘密については、それによって理解力が動かされ、最も高い天体を観想する。恐れもなく、恥ずべき饒舌もなく、まさに口に出すところまで能動的で目覚めているものとして。それらはすべて、すべての善が流れ出る永遠の神の神的な力から発したのである。

Now my son, although I have inserted the name of Prophet here, I will not attribute to my self so sublime a Title, for qui Propheta dicitur hodie olim vocabatur videns, and Prophets are those properly (my Son) that see things remote from the natural knowledge of Men; but put the case, the Prophets by the means of the perfect light of Prophecy, may see as well Divine things as Humane, (which cannot be seeing the effects of future predictions) do extend a great way, for the secrets of God are incomprehensible, and the efficient power moveth afar off the natural knowledge, taking their beginning at the free will, cause those things to appear, which otherwise could not be known, neither by humane auguries, or any hidden knowledge or secret virtue under Heaven, but only by the means of some indivisible Eternal being, or Comitial and Herculean agitation, the causes come to be known by the Cœlestial motion.

さてわが息子よ、私はここに預言者という名を書き入れたが、私は自分にそれほど崇高な称号を帰するつもりはない。というのも、qui Propheta dicitur hodie olim vocabatur videns（今日預言者と呼ばれる者は、昔は見る者と呼ばれた）からであり、預言者とは本来（わが息子よ）人々の自然の知識から遠く離れた事柄を見る者たちだからである。しかし仮に、預言者たちが預言の完全な光の手段によって、人間的な事柄と同じく神的な事柄をも見ることができるとしても、（それは未来の予言の結果を見ることによってはありえないが）〔それらは〕遠くまで及ぶ。というのも、神の秘密は理解しがたく、作用する力は自然の知識から遠く離れて動き、自由意志にその始まりを取って、ほかの仕方では知られえない事柄を現させるからである。人間の占いによっても、天の下のいかなる隠された知識あるいは秘密の力によっても〔知られえず〕、ただある不可分の永遠の存在の手段によって、あるいは癲癇的でヘラクレス的な動揺によって、原因は天の運動によって知られるに至るのである。

I say not therefore my Son, that you may not understand me well, because the knowledge of this matter cannot yet be imprinted in thy weak brain, but that future causes afar off are subject to the knowledge of humane Creatures, if (notwithstanding the Creature) things present and future were neither obscure nor hidden from the intellectual seal; but the perfect knowledge of the cause of things, cannot be acquired without the Divine Inspiration, seeing that all Prophetical Inspiration received, hath its original principle from God the Creator, next, from good Luck, and afterwards from Nature, therefore cases indifferently produced or not produced, the Prophecy partly happens where it hath been foretold, for the understanding being intellectually created, cannot see occult things, unless it be by the voice coming from the Lymbo, by the means of the thin flame, to which the knowledge of future causes is inclined;

それゆえわが息子よ、私が言うのは、汝が私をよく理解できないようにということではない。というのも、この事柄の知識はまだ汝の弱い脳に刻み込まれることはできないからである。そうではなく、遠く離れた未来の原因は人間の被造物の知識に服するということである。もし（被造物にもかかわらず）現在と未来の事柄が知性の印章にとって不明瞭でも隠されてもいないならば。しかし事物の原因の完全な知識は、神の霊感なしには獲得されえない。受け取られたすべての預言の霊感は、その根源の原理を創造主なる神から、次に幸運から、その後に自然から得ているのであるから。それゆえ、どちらでもなく生み出され、あるいは生み出されない場合において、予言は部分的に、それが予告されたところで起こる。というのも、理解力は知性的に創造されたものであるので、薄い炎の手段によってリンボから来る声によるのでなければ、隠された事柄を見ることができないからである。その炎へと未来の原因の知識は傾いているのである。

and also my Son I intreat thee not to bestow thy understanding on such fopperies, which drie up the Body and damn the Soul, bringing vexation to the Senses; chiefly abhor the vanity of the execrable Magick, forbidden by the Sacred Scriptures, and by the Canons of the Church; in the first of which is excepted Judicial Astrology, by which, and by the means of Divine Inspiration, with continual supputations, we have put in writting our Prophecies.

そしてまたわが息子よ、私は汝に、身体を干からびさせ魂を地獄に落とし、感覚に苦しみをもたらすそのようなたわごとに汝の理解力を費やさないよう懇願する。とりわけ、聖書と教会の教会法によって禁じられた、忌まわしい魔術の空しさを忌み嫌え。その最初のもの〔聖書〕においては判断占星術は除外されており、それによって、そして神の霊感の手段によって、絶え間ない計算とともに、我々は我々の予言を書き物にしたのである。

And although this occult Philosophy was not forbidden, I could never be persuaded to meddle with it, although many Volums concerning that Art, which hath been concealed a great while, were presented to me; but fearing what might happen, after I had read them, I presented them to Vulcan, who while he was a devouring them, the flame mixing with the Air, made an unwonted light more bright then the usual flame, and as if it had been a Lightning, shining all the house over, as if it had been all in a flame; therefore that henceforth you might not be abused in the search of the perfect Transformation, as much selene as solar, and to seek in the waters uncorruptible mettal; I have burnt them all to ashes, but as to the judgement which cometh to be perfected by the help of the Cœlestial Judgement, I will manifest to you, that you may have knowledge of future things, rejecting the fantastical imaginations that should happen by the limiting the particularity of Places; by Divine inspiration, supernatural, according to the Cœlestial figures, the places, and a part of the time, by an occult, property, and by a Divine virtue, power and faculty, in the presence of which the three times are comprehended by Eternity, revolution being tyed to the cause that is past, present, and future, Quia omnia sunt Nuda & aperta, &c.

そして、この隠された哲学が禁じられていなかったとしても、私は決してそれに手を出すことを説き伏せられることはありえなかった。長いあいだ隠されてきたその術に関する多くの書物が私に差し出されたにもかかわらず。しかし何が起こるかを恐れて、それらを読んだ後、私はそれらをウルカヌスに差し出した。彼がそれらを食い尽くしているあいだ、炎は空気と混じり合って、普通の炎よりも明るい異常な光を作り、あたかも稲妻であったかのように、家じゅうを照らし、あたかもすべてが炎に包まれたかのようであった。それゆえ、今後汝が、月のものと同じく太陽のものでもある完全な変成の探求において、また水の中に朽ちない金属を求めることにおいて欺かれないように、私はそれらをすべて灰に焼いた。しかし天の判断の助けによって完成されるに至る判断については、私はそれを汝に明らかにしよう。汝が未来の事柄の知識を持つことができるように。場所の個別性を限定することによって起こるであろう空想的な想像を退けながら。神の霊感によって、超自然的に、天の図に従って、場所と時の一部を、隠された特性によって、そして神的な力、権能、能力によって〔示そう〕。その面前では三つの時が永遠によって包括され、回転は過去、現在、未来である原因に結びつけられている。Quia omnia sunt Nuda & aperta, &c.（すべてのものは裸であり、あらわであるからである、等々）。

therefore my Son, thou mayst notwithstanding thy tender brain comprehend things that shall happen hereafter, and may be foretold by cœlestial natural lights, and by the Spirit of Prophecy; not that I will attribute to my self the name of a Prophet, but as a mortal man, being no farther from Heaven by my sence, then I am from Earth by my Feet, possum errare, falli, decipi; I am the greatest Sinner of the World, subject to all humane afflictions, but being supprised sometimes in the week by a Prophetical humour, and by a long Calculation, pleasing my self in my Study, I have made Books of Prophecies, each one containing a hundred Astronomical Stanza’s, which I have joyned obscurely, and are perpetual Vaticinations from this year to the year 3797. at which some perhaps will frown, seeing so large an extention of time, and that I treat of every thing under the Moon, if thou livest the natural Age of a Man, thou shalt see in thy Climat, and under the Heaven of thy Nativity the future things that have been foretold, although God only is he who knoweth the Eternity of his Light, proceeding from himself; and I say freely to those to whom his incomprehensible greatness hath by a long melancholick inspiration revealed, that by the means of this occult cause Divinely manifested, chiefly by two principal causes, which are comprehended in the understanding of him that is Inspired and Prophecyeth, one is that he cleareth the supernatural Light in the person that foretelleth by the Doctrine of the Planets, and Prophecyeth by inspired Revelation, which is a kind of participation of the Divine Eternity, by the means of which the Prophet judgeth of what the Divine Spirit hath given him by the means of God the Creatour, and by a natural instigation, viz. that what is predicted is true, and hath taken its original from above, and such light and small flame is of all efficacy and sublimity, no less then the natural light makes the Philosophers so secure, that by the means of the principles of the first cause, they have attained the greatest depth of the profoundest science;

それゆえわが息子よ、汝は、汝の柔らかな脳にもかかわらず、今後起こるであろう事柄、そして天の自然の光によって、また預言の霊によって予告されうる事柄を理解することができる。私が自分に預言者の名を帰そうというのではなく、死すべき人間として、私の感覚によって天から隔たっているのは、私の足によって地から隔たっているのより遠くはないのであるが、possum errare, falli, decipi（私は誤り、思い違いをし、欺かれることがありうる）。私は世界で最大の罪人であり、すべての人間的な苦難に服している。しかし週のうちにときに預言の気分に襲われ、そして長い計算によって、私の書斎で自らを楽しませながら、私は予言の書物を作った。おのおのは百の天文学的な詩節を含み、私はそれらを不明瞭に結び合わせた。そしてそれらは今年から3797年に至るまでの永続的な予言である。それについてある者たちはおそらく眉をひそめるであろう。これほど長い時の広がりを見て、そして私が月の下のあらゆる事物を扱っているのを見て。もし汝が人間の自然の寿命を生きるならば、汝は汝の風土において、そして汝の誕生の天の下で、予告されてきた未来の事柄を見るであろう。もっとも、神だけが、彼自身から発する彼の光の永遠を知る者であるが。そして私は、彼の理解しがたい偉大さが長い憂鬱質の霊感によって明かした者たちに率直に言う。神的に明らかにされたこの隠された原因の手段によって、とりわけ、霊感を受けて預言する者の理解力のうちに包括される二つの主要な原因によって、一つは、惑星の教説によって予告し、霊感による啓示によって預言する者のうちに、彼が超自然的な光を明らかにするということである。それは神的な永遠への一種の参与であり、その手段によって預言者は、神的な霊が創造主なる神の手段によって彼に与えたものを判断する。そして自然のうながしによって、すなわち予言されることが真実であり、その根源を上から得ているということを〔判断する〕。そしてそのような光と小さな炎はあらゆる効力と崇高さを持ち、自然の光が哲学者たちをあれほど確信させ、第一原因の原理の手段によって彼らが最も深い学問の最大の深みに達したのに劣らないのである。

but that I may not wander too far (my Son) from the capacity of thy sense, as also, because I find that Learning would be at a great loss, and that before the universal Conflagration shall happen so many great Inundations, that there shall scarce be any Land, that shall not be covered with water, and this shall last so long, that except Ænographies and Topographies all shall perish, also before and after these Inundations in many Countreys there shall be such scarcety of rain, and such a deal of fire, and burning stones shall fall from Heaven, that nothing unconsumed shall be left, and this shall happen a little while before the great conflagration; for although the Planet Mars makes an end of his course, and is come to the end of his last Period, nevertheless he shall begin it again, but some shall be gathered in Aquarius for many years, others in Cancer also for many years, and now we are governed by the Moon, under the power of Almighty God; which Moon before she hath finished her Circuit, the Sun shall come, and then Saturn, for according to the Cœlestial Signs, the Reign of Saturn shall come again, so that all being Calculated, the World draws near to an Anaragonick revolution, and at this present that I write this before 177. years, three Months, eleven Days, through Pestilence, Famine, War, and for the most part Inundations, the World between this and that prefixed time, before and after for several times shall be so diminished, and the people shall be so few, that they shall not find enough to Till the Ground, so that they shall remain fallow as long as they have been Tilled; although we be in the seventh Millenary, which ends all and brings us near the eighth, where the Firmament of the eighth Sphere is, which in a Latitudinary dimention is the place where the great God shall make an end of the revolution, where the Cœlestial Bodies shall begin to move again.

しかし（わが息子よ）汝の感覚の能力からあまり遠くさまよい出ないように、また、学問が大きな損失を被るであろうこと、そして全世界の大火が起こる前に、あれほど多くの大洪水があり、水に覆われない陸地はほとんどないであろうこと、そしてこれがあまりに長く続くので、エノグラフィー〔原文 Ænographies〕と地誌を除いてすべてが滅びるであろうことを私が見いだすからでもあるが、またそれらの洪水の前と後に、多くの国々で雨のあれほどの欠乏があり、あれほど多くの火と燃える石が天から落ちるので、焼き尽くされずに残るものは何もないであろう。そしてこれは大火の少し前に起こるであろう。というのも、マルスの惑星が彼の進路を終え、彼の最後の周期の終わりに来たとしても、それでも彼はそれを再び始めるであろうが、あるものは何年ものあいだ宝瓶宮に集められ、ほかのものはやはり何年ものあいだ巨蟹宮に〔集められる〕であろう。そして今、我々は全能の神の力のもとで月によって治められている。その月が彼女の巡りを終える前に、太陽が来るであろう、そしてそれからサトゥルヌスが。というのも、天の徴に従って、サトゥルヌスの治世が再び来るであろうからである。そのため、すべてを計算すると、世界はアナラゴニック〔原文 Anaragonick〕な回転に近づいている。そして私がこれを書いている今、177年3か月11日前に、疫病、飢饉、戦争、そして大部分は洪水によって、世界は、今とその定められた時のあいだに、その前と後に幾度も、あまりに減らされ、民はあまりに少なくなるので、彼らは地を耕すのに十分な者を見いださず、そのため地は、耕されてきたのと同じだけ長く休耕のままであるであろう。我々は、すべてを終わらせ我々を第八〔の千年紀〕に近づける第七の千年紀にいるのであるが。そこには第八天球の天空があり、それは緯度の次元において、大いなる神が回転を終わらせる場所であり、そこで天体は再び動き始めるであろう。

By that Superiour motion that maketh the Earth firm and stable, non inclinabitur in seculum seculi, unless his will be accomplished, and not otherwise; although by ambiguous opinions exceeding all natural reasons by Mahometical Dreams, also sometimes God the Creator by the Ministers of his Messengers of fire and flame shows to our external senses, and chiefly to our eyes, the causes of future Predictions, signifying the future Event, that he will manifest to him that Prophecyeth for the Prophecy that is made by the Internal Light, comes to judge of the thing, partly with and by the means of External Light, for although the party which seemeth to have by the eye of understanding, what it hath not by the Lœsion of its imaginative sense, there is no reason why what he foretelleth should come by Divine Inspiration, or by the means of an Angelical Spirit, inspired into the Prophetick person, annointing him with vaticination, moving the fore part of his fancy, by divers nocturnal apparitions, so that by Astronomical administration, he Prophecyeth with a Divine certitude, joyned to the Holy prediction of the future, having no other regard then to the freedom of his mind.

大地を堅く安定させるあの上位の運動によって、non inclinabitur in seculum seculi（それは世々限りなく傾くことはないであろう）。彼の意志が成就されないかぎりは、そしてほかの仕方ではなく。もっとも、マホメット的な夢によって、あらゆる自然の理由を越える曖昧な意見によって。また時に創造主なる神は、火と炎の彼の使者たちの奉仕者たちによって、我々の外的感覚に、そしてとりわけ我々の目に、未来の予言の原因を示し、彼が預言する者に明らかにしようとする未来の出来事を表す。というのも、内なる光によってなされる預言は、部分的には外なる光とともに、またその手段によって、事柄を判断するに至るからである。というのも、その者が、その想像的感覚の損傷（Lœsion）によっては持たないものを、理解力の目によって持っているように見えるとしても、彼が予告することが神の霊感によって、あるいは天使的な霊の手段によって来るべきでない理由はないからである。その霊は預言する人物に吹き込まれ、彼に予言の油を注ぎ、さまざまな夜の出現によって彼の空想の前の部分を動かす。そのため天文学的な処理によって、彼は神的な確実さをもって預言する。未来の聖なる予言に結び合わされ、彼の心の自由のほかには何の顧慮も持たずに。

Come now my Son, and understand what I find by my revolutions, which are agreeing with the Divine Inspiration, viz. that the Swords draws near to us now, and the Plague and the War more horrid then hath been seen in the Life of three Men before, as also by Famine, which shall return often, for the Stars agree with the revolution, as also he said visitabo in virgâ ferreà iniquitates eorum & in verberibus percutiam eos, for the Mercies of God shall not be spread a while, my Son, before most of my Prophecies shall come to pass; then oftentimes shall happen sinister storms, (Conteram ergo (said the Lord) & confringam & non miserebor) and a thousand other accidents that shall happen by Waters and continual Rains, as I have more fully at large declared in my other Prophecies, written in solutâ oratione, limiting the places, times and prefixed terms, that men coming after, may see and know that those accidents are certainly come to pass, as we have marked in other places, speaking more clearly, although the explication be involved in obscurity, sed quando submovenda erit ignorantia, the case shall be made more clear; making an end here, my Son, accept of this Gift of thy Father Michael Nostradamus, hoping to expound to thee every Prophecy of these Stanza’s, praying to the Immortal God, that he would grant thee a long Life in Felicity.

さあわが息子よ、私が私の回転によって見いだすこと、神の霊感と一致することを理解せよ。すなわち、剣は今我々に近づいている、そして疫病と戦争は、以前に三人の人間の生涯のうちに見られたよりも恐ろしいものとなる、また飢饉によっても。それはしばしば戻って来るであろう。というのも、星々は回転と一致しているからであり、また彼が visitabo in virgâ ferreà iniquitates eorum & in verberibus percutiam eos（私は鉄の杖をもって彼らの不義を罰し、むちをもって彼らを打つであろう）と言ったように。というのも、神の憐れみはしばらくのあいだ広げられないであろうからである、わが息子よ、私の予言の大部分が起こる前に。そのときしばしば不吉な嵐が起こるであろう（Conteram ergo（と主は言った）& confringam & non miserebor（それゆえ私は砕き、打ち壊し、憐れまないであろう））、そして水と絶え間ない雨によって起こるであろう千ものほかの出来事が。私が solutâ oratione（散文で）書かれた私のほかの予言において、より十分に詳しく宣言したとおりである。場所、時、定められた期限を限定して、後に来る人々が、それらの出来事が確かに起こったことを見て知ることができるように。我々がほかの箇所で示したように、より明瞭に語りながら。もっともその説明は不明瞭さに包まれているが、sed quando submovenda erit ignorantia（しかし無知が取り除かれるべきときには）、事態はより明らかにされるであろう。ここで終わりにするが、わが息子よ、汝の父ミシェル・ノストラダムスのこの贈り物を受け取ってくれ。これらの詩節のあらゆる予言を汝に説き明かすことを望み、不死の神が汝に幸福のうちに長い生命を与えてくれるよう祈りながら。